باحث

الصلاة على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى شيخنا بزكاة خالد بن عمر. وهو ومن الادلة على وجوه هذه الموت والسعادة وان تحقروا يوم حصاده او يعد - 00:00:00ضَ

انه يمكن ان ييبس اي ييبس وينفظ من الزمن دون اي شيء. ماذا الاراد في كل غار من الارض من الحبوب شر ان يكون منا اذخر وبشرح ان يكون منا يطعم - 00:00:35ضَ

وكل الطعام يأكل من باطن الأرض ويتقى فان الزكاة فعلها لا زكاة في الفواكه ولا زكاة في الخضروات لان غير مدخرة وهذا قول جماهير طائفة اجماعا وذهب جماعة من العلماء - 00:01:07ضَ

الى انه لا زكاة في الخارج من المرء التي اربعة اصناف فقط من الحبوب صدام ومن السماء ومن الكبار الزبيب هو التمر الصحابة والتابعين وجماعة من العلماء واموا علينا محمد رحمه الله - 00:01:42ضَ

والذين لا يرون القيام يذهبون الى هذا ايضا وقد ورد في هذا المسألة لكنه معين بالارسال قال لا تأخذ هذا المكان الذي انا فلان الاربعة الصحابة ولو صح هذا الخبر لكان فصلا بمسألة ولكنه معلوم بالاطفال - 00:02:28ضَ

ومن ثم لم يأخذ به جماهير العلماء على الصحابة ابن عمر ومن ثم كان يبني الحسن الناصري وطائفا من الائمة الله اكبر والرجاء الله اكبر وعلى الادلة ليس فيما يكون خمسة ارجل صدقة - 00:03:00ضَ

ولا تجب على الشخص زكاة منذ زكاة ارضه. التي يتمها قولا ان كان مسافرا فان لم يكن في الاخر كأن يدخل بعد اشتداد شد قمور صلاة فلا تجب عليه لان الزكاة تجب على رب المال - 00:03:42ضَ

وينشر اشترى من رب المال يا اخوان او حنطة او نعرا وبقي عنده ولكن لو افتراءه بنية التجارة صرعوا تجارة تزكي كل عام ولا تجد الزكاة في الحبل او الزمن الا اذا بلغ قد ستعود به. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس في حق ولا ذنب صدقة - 00:04:12ضَ

تقريبا بسبع مئة كيلو قد تزيد قليلا قدمت قليلا تقدر بهذا سبعمائة كيلو يختلف تمر عند مر كيلوين وبين هذا من كان عنده سبع مئة كيلو كثير من الناس الان ما يبقي الثمرة المؤمنة - 00:04:53ضَ

وهذا غلط لم يكن لاهل العلم لانه لم يقل يا اهل البلد الخلاف مع المسلمين وبعضنا يعتذر الآن اتصدق بعمل يعني تصدق على طالب انبياء التصدق عليه بالزكاة تصدق عليه - 00:05:51ضَ

الاقارب اما من كان عند المرء في بيته يبلغ هذا القدر فان الزكاة واجبة عليك صاعا صاع النبي صلى الله عليه وسلم العذر واذا جاء بعلا او عدى ليبيا يعني بعروقه او من ماء - 00:06:15ضَ

ابيه العذر رب استجب له بالدمشقي انا عندي مدة زينب رضي الله عنه. الذي كان في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. وقدم بحجم اليدين للرجل ان يكبر بين يديه امامه ضعف حقه. قدمه ضعف يحتاج الى ايضا زيادة. حتى يحمل اللي - 00:06:58ضَ

يضع هكذا يضع القدس ويضع في يعرف ود النبي صلى الله عليه وسلم مد النبي صلى الله عليه وسلم تسلسل تسلسل الى النبي صلى الله عليه وسلم الصاع اربعة اه ابداد. ولكن باليد الى يده. موصوفة - 00:07:35ضَ

فبالتالي زيادة وستة اسماعيل وهو يساوي ستة مئة المتوسط تقريبا التقريب بعض الناس قال من السماء والسجود اي انما اسقي بغير مشقة لتجار زكاة عسر النبي صلى الله عليه وسلم متصل الى آآ زيد ابن رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:05ضَ

لكن هذا هذا اربعة ابدال من هذا الصاحب. هذا من ثبت الى زيد نعم دعا النبي ان يتوضأ بذلك سنجلس تحت البيت يملأ اربعين يعني لا لا كل واحد لا مقياس عليه - 00:09:19ضَ

كالزرع ما الذي او الذي رضي الله عنهما وقوع فيما سقت السماء وكان عبدي العزور الكريم قال وهي مصالح والتكلفة خمسة في المئة والعشر عشرة ابن تيمية اما هذا العجب - 00:10:23ضَ

اعلم ان كان النظام فهو مش نصف العذر. كل مئة ايضا الحميدة الذي يغرسه الناس في منازلهم ويسقونه من ماء مجد لحديث ابن عمر رضي الله عنه وهذا واذا اتى الصلاة بالدمار واشتدت - 00:12:22ضَ