باحث

نعم الله على عباده رمضان لمن صام يوم عرفة ويذكرون الله تعالى بصلاة العيد وبالتكبير قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه قدم المدينة ان الله قد ابدله بشرى خير منهما يوم الفطر ويوم النحر. ولهذا فان - 00:00:00ضَ

هذين العيدين وملأت بعيدا غيرهما فهو عيد مبتدع. نعم. العيد يعاودو العام او الشهر او الاسبوع فمن تعلم المسلم عيدا غير هذين العيدين لقد اتبع على اذا كان لا يتقربون بذلك بالله يكونون متشبهين بالكفار - 00:01:00ضَ

او الاسبوع فبدأ الشيء يعود ويتكرر ما يسمى عنده اعداء لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم يوم للأمة بهذه يومئذ ولأدم فإنما احدثه الناس في اعينكم صلى الله عليه وسلم - 00:01:53ضَ

يوم ولادتي ومنهم من كان يدع مبين. ومن الاعين المتبعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان لهم في الايام والاسابيع وتتكرر في كل عام وكلها اعياد صدقة وقريب عيد واحتمال للولادة الشخص يعتمر فيه كل ما مر هذا اليوم فعاد الى - 00:02:39ضَ

واقل احوال قال المسلم ان يحتفل بيوم ولادته. او ان يضع كتابا بيوم ولادة ابنه. عندما مشروع العقيدة يحتفلون في كل سنة هذا من عذاب النصارى ولا يعرف عن المسلمين - 00:03:29ضَ

انه من عذاب النصارى وتقاليده تشبه بقوم فهو منهم رضي الله عنكم من الاعياد المحرمة كذلك ما يسمى بعيد العمر. لانه مبتزع في تشهد الغفار. قال اي ان صلاتي عند الاضحى الاضحى وعيد الفطر - 00:04:30ضَ

قال والدليل على الصراط او وجوب عبور اربعين من اقامة صلاة العيد. القياس على الجمعة. وذهب مع طلاب العلم. الى ان العدة بما سبق في باب الجمعة ولا اشترط العدد - 00:04:56ضَ

لا اشتراط العلم بدل العلن الى انا كنا قد مررت الساعة يعني قد صلت صلاة العيد. وذلك من التسبيح اي وقت صلاة الضحى قال والسنة فعل هذه الصحراء لما رأى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ

كالفطر والارحام الى مصلاه. فاول شيء يبدأ به الصلاة. ويسن تعديل الاضحى وتنصيب الفطر. وذلك لانتزع وليبادر بعد صلاة العيد ويسن البر بالفطر صلاة كان رسول الله صلى الله ويسد ويغتسل ويتلفظ ويتطيب - 00:06:06ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغتسل العيد. وانه امر رفقين بالعمر. لم يثبت فيه شيعة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اغتسل يوم العيد - 00:06:46ضَ

وكل حديث ضعيف او منكر كل من ثبت الرسل عن ابن عمر رضي الله عنهما وقد كان يعتقد يوم العيد عن علي رضي الله عنه انه قال قسوا يوم الاضحى الرسل - 00:07:02ضَ

يوم الاضحى ويوم الفطر ولمن ثبت هذه النعمة يوم اربعة انه كان في المسجد ويتضيق يوم العيد قال تقدم الامام فصلى بهم ركعتين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه - 00:07:33ضَ

ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما. بلا اذى ولا اقامة. لما روى مسلم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين خير مرة ولا مرتين. بلا اذان ولا نظام وهذا - 00:07:53ضَ

الصلاة جامعة ولا ازرع النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه احد الصحابة للكسوف والكسوف اي ينادى الصلاة جامعة ومن دعا الدليل بعد الصلوات الخمس ولا اجراء لصلاة العيدين وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العيد الى اداء ولا اقامة - 00:08:13ضَ

لا يدخل المصلى ويشرع عن الصلاة مباشرة قولي العلماء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من ثبت ان ابا هريرة صلى سبعة وهو اصح شيء في هذا الباب - 00:08:59ضَ

استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم وعد الناس يوم نعم. يكافرون في الركعة الاولى سبعة من تكبيرة الاحرام. ويكبر بالركعة الثانية اقسم سوى تكبيرة اخوة وتسمى هذه التكبيرات التكبيرات زواج. وتكون قبل قراءة الفاتحة في الركعتين في قول عامة اهل العلم - 00:09:30ضَ

الم تكبيرات امر الاستفتاح ام لا؟ قولان العلماء القول الاول ان لا يكبر الاولى ثم يستمع ثم يكبر الزواج وقل الثاني ان المكبر تكبيرة الاحرام ثم السكة ثم اجمع سبعة ثم يستمتع - 00:10:08ضَ

وقال ثم يتابع حتى الفرار. ولو كبر السبع ثم اسلم واذا اجتمعت الرواية عن الانبياء لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر ثنتي عشرة تكبيرة سبعا من اولى وخمسة جارية - 00:10:34ضَ

ويرفع يديه مع كل تكبير لما رجع عن عمر انه كان يرفع يديه مع التكبير. ويحمد الله ويصلي على النبي معلوم ضعيف اما الأولى فمجمع علينا قياسا على بقية الصلوات - 00:11:09ضَ

واما البقية فمحل اجتهاد مالك والشافعي واحمد وخالق بذلك ابو حنيفة واهل الظالم فقالوا ينفع من هنا دون البقية الا على ذلك. نعم الله اكبر الله يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين. وهذا لا دليل عليه ولا نذر عن - 00:11:33ضَ

في نظر عفا الله كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ العيد في سب اسم ربك الاعلى. سبح اسم ربك الاعلى الراشد النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم فاذا سلم - 00:12:10ضَ