باحث

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام الحافظ الحجاج في صحيحه سيدنا محمد ابن واقع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عنه - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم واحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات. ماذا نستفيد من فقهه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة - 00:00:22ضَ

سمع مصطلح بن عبدالله علي المغفل قال نعم عن ابي السياح سمع مقرب ابن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب وقال ما بالهم ومال الكلاب - 00:01:04ضَ

كان في اول الاسلام يأمر بقتل الكلاب ثم بعد ذلك نسخ هذا الامر. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل الكلاب هل بقي شيء من الاستثناء؟ كله الاستثناء - 00:02:03ضَ

نعم يعني هل في كلب الان يجوا يقتلوه النسخ شمل جميع انواع الكلاب اشياء اخرى خمس يغتنم في الحل والحرام انها قاعدة تقول كل شيء يؤذي طبعا يجوز قتله شرعا - 00:02:16ضَ

ثم قال ما بالهم وبعض الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم قال اذا ولغ الكلب في اناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه غير ان في رواية يحيى ابن شعيب - 00:02:45ضَ

من هو احمد ابن جعفر هذا حاصلة شعبة به زوجي امي لماذا سمي غندرة ما درجة في الحديث من خرج له يا جماعة في كلب الغنم والصيد والجرح لك والزرع في الرواية غير يحيى - 00:03:18ضَ

وحدثنا يحيى ابن يحيى قوية حدثنا يحيى ابن يحيى ومحمد ابن نوح قال اخبارنا الليل عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكب - 00:03:47ضَ

حدثنا جرير عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم النهي عن النهي عن ما هو الماء الدائم فسر مبدايا في الروايات الاخرى - 00:04:12ضَ

اذا هو الماء الدائن الذي لا يجري العلة هنا هو البول مباشرة والمقصود بالقاء البو في الماء طيب ما معنى قول ثم يغتسل منه على رواية الرفع ثم يغتسل منه ما الفرق بين لو قرأنا ثم يغتسل - 00:04:45ضَ

من هو لو قرأنا ثم يغتسل منه عطفت على النهي ولا يغتسل منه لانه جزم لماذا جزم اذا رفعت ثم هو يغتسل من هو؟ سيكون كقوله صلى الله عليه وسلم لا يضرب احدكم - 00:05:05ضَ

زوجته ظرب عبده ثم يجامعها اي لا يليق ان يظربها اول النهار ويحتاج الى جماعة في اخر النهار كذلك هنا لا يليق ان تبول في الماء انت تحتاج الى الاغتسال به - 00:05:39ضَ

ولو حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث وقال صلى الله عليه وسلم - 00:05:52ضَ

لا تبل بالماء الدائم الذي لا يجري قال هارون حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث قال الرسول صلى الله عليه وسلم الماء الدائم كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناوله - 00:06:12ضَ

هذا الخبر ايام غمس في الماء الذي لا يجري. وهل هذا النهي لانه ينجس الماء ما هو الصحيح ولو كنديرو قلتين الماء لقب عضوا طاهر. طيب لو انغمس الجنب في الماء الدائم هل يطهر - 00:06:43ضَ

نعم مع ارتكابه للنهي. نعم مع ارتكابه للنهي لو حدثنا حماد وهو ابن زيد كان في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم دعوه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه. تزري مو عندك هكذا بالظم - 00:07:10ضَ

ومن ازرما زرع من زرع لا تزرموه يعني اذا كان الماظي ثلاثيا وجب فتح اوله في المضارع اذا كان الماظي رباعيا وجب ظم اوله في المضارع حدثنا محمد حدثنا يحيى - 00:07:36ضَ

قال عن يحيى بن سعيد قال احمد يحيى اخبرنا عبدالعزيز ان اعرابيا قام الى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ امر الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا يستفيد هذا الحديث - 00:08:08ضَ

نعم اذا تزاحمت مفسدتان نرتكب ادناهما لدفع اعلاهما. لان بول الاعرابي مفسدة مفسدة اخرى ارتكب الى الدنيا لدفع العليا حتى لا يلوث كل المسجد انس ابن مالك وهو وعمه اسحاق قال - 00:08:38ضَ

اينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اعرابي فقام يبول في المسجد قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم دعوه - 00:09:23ضَ

الله عليه وسلم قال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر عز وجل والصلاة وقراءة القرآن او كما حرص صلى الله عليه وسلم قال فاوى رجلا من القوم فجاء بدو - 00:09:38ضَ

قال حدثنا عبد الله بن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عليه وسلم كان يشهد الصبيان فيبرك عليه ويحنكهم واوتي بصبي فبال عليه فدعا بماء هذا خبر هل في تفريق بين الذكر والانثى - 00:09:56ضَ

يغسل من باب الجارية ويرش من بول الغلام لا يوجد الحديث تعرف فريق مين كيف عرفت انه صحيح ابن مهدي عن يحيى ابن الوليد عن محل ابن خليفة قال اخبرني ابو السمح. نعم - 00:10:34ضَ

عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصبي يرضع طيب ما حد الصبي هذا الذي يرش ولا يغسل الطعام بلغ عشر سنوات اذا المقصود في سن الرضاعة ما لم يتجاوز سن الرضاع ولم يطعم - 00:11:16ضَ

اذا هذا حد الصبي. وعلى هذا يغسل بول الغلام؟ الغلام مقيد بالصبي الذي ما دون الحولين ولا يمكن ان نحمل على الغلام المطلق لانه غلام في في حيث العموم هو الذي لم يبلغ. ولان الغلام يطلق حتى على الكبير احيانا - 00:11:48ضَ

كما قال علي رضي الله عنه وقت قتال الخوارج وقد تجاوز الستين انا الغلام القرشي المؤتمن ابو الحسين فاعلم ان هو الحسن قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا حدثنا هشام بهذا الاسناد مثل حديث ابن - 00:12:05ضَ

عن عبيد الله بن عبد عن ام قيس بنت الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فوضعته فيه حجره فبارح قال فلم يزد على ان نضح بالماء حدثناه يحيى بن يحيى وابو بكر وابي شيبة وعمه للناقد الوارد الحرب جميعا - 00:12:23ضَ

وقال فدعا بماء فرشه يحيى اخبرنا ابن وهب قال اخبرني صلى الله عليه وسلم احد بني اسد قال صلى الله عليه وسلم الله لم يبلغ يأكل الطعام قال عبيد الله اخبرتني ان ابن هذاك مالا في حجر رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:12:48ضَ

صلى الله عليه وسلم بماء فنضح على فنضحه على ثوبه ولم يغسله غسلا يحيى ابن يحيى اخانا خالد ابن اصبح يعصي ذنبه قالت عائشة ان رأيت ان تغسل مكانهم ولقد رأيتني - 00:13:26ضَ

من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيصلي فيه طيب هذا ليس في هذا الخبر عائشة كان الرسول يغسل المني من ثوبه محفوظ غير محفوظ البخاري عوض عنه - 00:13:52ضَ

واورد ايضا من طريق ابن ابي زائدة بينما خالفه كافر الحفاظ منهم ابن المبارك وحديث الصحيحين ابن عبد الواحد ابن زياد وحديث الصحيحين ومنهم الامام ابن معاوية وحديث عند اه البخاري - 00:14:20ضَ

جميعا عن عمرو ابن ميمون عن سليمان ابن يسار عن عائشة قد كنت اغسل المني وليس فينا النبي كان يغسل. هي كانت تغسل. اللفظة اللي كان فيها النبي كان يغسل هذه اللفظة غير محفوظة - 00:14:39ضَ

والحديث الشاذ وحدنا عمر بن حفص بن عياث حدثنا ابي عنش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عائشة ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا حماد سليمان حدثنا ابن - 00:14:54ضَ

في عروبة جميع عبدالرحمن كل هؤلاء - 00:15:22ضَ