باحث

باب ما جاء في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد بن منيع اخبر عبادة اخبرنا زكريا ابن اسحاق اخبرنا عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:02ضَ

مكة ثلاثة عشرة سنة يوحى الي وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. حدثنا محمد ابن بشار اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن الجليل عن معاوية رضي الله عنه انه سمعه يخطب قال - 00:00:22ضَ

مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن ثلاث وستين وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وانا ابن ثلاث وستين حدثنا حسين بن مهدي البصري اخبرنا عبد الرزاق اخبر ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله - 00:00:42ضَ

الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين. حدثنا احمد بن منيع ويعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال اخبرنا اسماعيل ابن علية عن عن خالد الحذاء اخبرني عمار المولى بن هاشم قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:02ضَ

كما هو ابن خمس وستين. حدثنا محمد بن واشار ومحمد ابن ابانا قال حدثنا معاذ بن هشام اخبرنا ابي عن قدادة عن حسن ان تغفل من ابن حنظلة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قبض وهو ابن وهو ابن خمس وستين. قال ابو - 00:01:22ضَ

وعيسى ودخلوا لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا. حدثنا اسحاق كن موسى الانصاري واخبرنا معن اخبرنا ما لك بن انس عن ربيعة بن عمي عبدالرحمن عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول - 00:01:42ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله - 00:02:02ضَ

وعلى رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. حدثنا قتيبة ام سعيد عن ما لك ابن انس عن رظيعة ابن ابي عبد الرحمن عن انس ابن مالك نحوه هذا الباب بسم الله الرحمن الرحيم هذا الباب فيما يتعلق بسن - 00:02:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يعني حين وفاته والاحاديث التي ذكر المصنف رحمه الله الستة هذه هذه اه اختلفت فيها الرواية. فبعض الصحابة ذكر انه صلى الله عليه وسلم توفي سنة - 00:02:42ضَ

او على رأس ستين كما في حديث انس الاخير وروي عنه الثلاث وستين وهذا الذي عليه اكثر الصحابة وروي عنه انه مات لخمس وستين وهذا ما رواه ابن عباس في احد القولين عنه فيما رواه - 00:03:02ضَ

مسلم وغيره. فما الجمع بين هذه الروايات مع ان بعضها في الصحيحين؟ اما اية من قال توفاه الله تعالى على رأس الستين فانه حذف الكسر على طريقة العرب في هذا وقد مر معنا - 00:03:22ضَ

كثيرة لها. ومن قال ثلاثا وستين فهذا قد وافق ما عليه اكثر الصحابة وقد روي عن عائشة ومعاوية وانس آآ عن معاوية وعائشة ولم يختلف عليهم في هذا انهم ماتوا - 00:03:42ضَ

وعمره ثلاثة وستين. وروي عن انس وعن ابن عباس خلاف ذلك فينبغي ان يرد قولهم الى قول الجمهور ويكون القول بانه مات وعمره خمسة وستون مرجوحا. وغير دقيق وغير دقيق لسببين اولا لان هذا مخالف لماذا؟ لما عليه اكثر الصحابة رضي الله عنهم هذا الوجه الاول - 00:04:02ضَ

والثاني ان الذين روي عنهم القول وهو ابن عباس بالذات انه مات سنة خمسة وستين روي عنه القول بانه مات سنة ثلاث وستين واضح؟ بينما الذين روي عنهم ثلاثة وستين فقط لم يروى عنهم خلاف ذلك. فهذا تحقيق القول في هذا - 00:04:32ضَ

المسألة باختصار. لنبدأ الان بالاحاديث آآ الست. الاول رواه آآ آآ شيخان من حديث ابن عباس قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشرة سنة يحلفه بالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. هذا قول لابن عباس - 00:04:52ضَ

في المسألة وهو يوافق قول من؟ اكثر الصحابة. الثاني حديث معاوية قال مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وانا ابن ثلاث وستين ايش يقصد موب انا مت وانا عمري ثلاثة وستين لا يقصد وانا الان احدث بهذا الحديث وعمري ثلاث - 00:05:12ضَ

وستون والموافقة العجيبة في موت ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بالسن الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم واعجب من هذا ان ابا بكر مات في يوم الاثنين ايضا كما في البخاري في اليوم الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انه لما كان - 00:05:32ضَ

في اخر يوم له قال لابنته اي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين. قال لعلي وافيت او كلمة ولم يمض ذلك اليوم اظنه بعد غروب الشمس الا وقد مات رضي الله عنه. فهذه من الموافقات العجيبة جدا. ومن الموافقات - 00:05:52ضَ

ان يموت هذا وهذا كلهم ابناء ثلاث وستين. ويدفنوا جميعا في غرفة واحدة. وقد ذكر ابن السبتي رحمة الله عليه في كتابه ملأ العيبة فيما في الوجهة والوجيهة من آآ - 00:06:12ضَ

نسيت تتمة الكتاب طويل. طبع منه مجلد واحد والا هو خمس مجلدات فقدت الا هذا المجلد. فذكر من الاشياء العجيبة في اللطيفة يعني في رحلته قال ولقيت شيخنا فلان ابن فلان في المدينة. فذهبت معه لزيارة القبر الشريف. فلما انحدر - 00:06:32ضَ

بكى فقلت له ما يبكيك رحمك الله؟ قال ابكي لما اعطى الله عز وجل بين الشيخين ما احد يسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سلم عليهما. يعني يقول ايش تبي - 00:06:52ضَ

من هذه الكرامة فتعسل للرافضة قبحهم الله الذين من دينهم شتم الشيخين وتكفيرهما ولعنهما. والله لو لم يكن للشيخين فخر وشرف بعد الوفاة الا ان يكون بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يختار لي - 00:07:12ضَ

لخير نبي الا خير اصحاب ولا يختار لجواره في الدنيا والاخرة الا خير الناس الا خير الناس. وكل هذا ترى ما يقع يعني كذا موافقة. كونهم علي رضي الله عنه وهو رقم واحد من ائمة ال البيت عند الرافضة وهو امام بلا شك - 00:07:32ضَ

لكن انا اتحدث عن نظرتهم. قال كما في البخاري لما حضرت عمر الوفاة قال ابشر يا امير المؤمنين. فوالله ما اكثر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرجت انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر واني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك - 00:07:52ضَ

اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك لكن هؤلاء القوم قوم بهت. الكذب عندهم على طرف اللسان. والله الله المستعان. الحديث الثالث ايضا اخرجه البخاري ومسلم. الاول والثاني والثالث كلها اخرجها البخاري ومسلم. عن عائشة تؤكد هذا ماتوا من ثلاث وستين - 00:08:12ضَ

الرابع اخرجه مسلم. من طريق عمار مولى بني هاشم. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين هم لاحظتوا هنا الرواية الثانية عن ابن عباس. وعمار هذا مولى بني هاشم - 00:08:32ضَ

ضعوا تحته خط لانه صدوق ربما اخطأ. وابن حبان لما ذكره في الثقات قال كان يخطئ وهذا الحديث مثال على اخطائه. وهذا الحديث مثال على خطأه. فان قلت كيف اخرجه مسلم؟ قلنا مرارا يا افاضل - 00:08:52ضَ

ان مسلما رحمه الله يصدر الباب اللي عنده باصح ما عنده. ثم قد يردفه ببعض الروايات التي ايش؟ اخطأ فيها بعض الثقات. لينبهك على ماذا؟ على ما وقع في بعض رواياتهم من الخطأ. كما في حديث مثلا - 00:09:12ضَ

السبعة الذين يظلهم الله في ظله. اخرج الرواية المتفق عليها وفيها ايش؟ ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما يمينه اخرج بعد ذلك في اخر الباب ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم الشمال يمينه ما تنفق شماله. ليبين لك - 00:09:32ضَ

ان هذي غلط يبين لك ان هذي غلط. ولهذا تنتبه لطريقة مسلم اين اورده؟ في الباب اذا كان يخالف المشهور ومن ذلك ايضا والشيء بالشيء يذكر ان الامام ابن خزيمة في صحيحه يورد احاديث وهو لا يصححها - 00:09:52ضَ

فتجد بعض الطلاب يدخل في الشاملة. ثم يجد من ضمن المصادر امامه. صحيح ابن خزيمة وعلى طول يذهب ويقول صححه ابن خزيمة. مع انه تبويب يقول ايش؟ باب كذا وكذا وكذا انصح الخبر. احيانا يقول هذه. واحيانا يقول باب كذا - 00:10:12ضَ

وكذا وكذا زين؟ وفي القلب من فلان شيء فاني لا اعرف بعدالة ولا جرح. هنا لا يجوز لك علميا ان تنسب التصحيح الى من؟ الى ابن خزيمة لانه علق الصحة على ماذا؟ على شرط ما بل ربما نعم يقول لك ان صح الخبر - 00:10:32ضَ

او يعلق على عدالة راو ما. فتنتبه لهذا. ما يظهر لك في الشاملة لان التبويب يكون في الصفحة اللي قبل. وانت وقعت على الصفحة اللي فيها المتن ثم تقص وتلصق وهذه من بلايا ماذا؟ من بلايا موسوعات الالكترونية التي لا ينتبه لها الانسان - 00:10:52ضَ

عندما يتعامل معها بل وقفت مرة وهذا نادر انذر منه في صحيح ابن حبان انه قال في الصحيح حدثنا هو يعلى بخبر غريب ثم ساق السند هنا لا يصح لك ان تقول صاحبه ابن حبان وتسكت وانما تقول اخرجه في صحيحه وقال - 00:11:12ضَ

حدثنا ابو يعلى بخبر غريب او استغرب مثل من يقول رواه الترمذي ها وقال حسن غريب ثم يسكت مع ان الترمذي قال لا نعرفه الا من هذا الوجه فان فلان ابن فلان. هذا من البتر. وهذه في الواقع من ابرز الملاحظات التي لاحظتها على هذه - 00:11:32ضَ

طبعة الشيخ عبده كوشك رحمه الله. وهو انه كثيرا ما ينقل حكم الترمذي مبتورا فيقول حسن غريب يمشي مع انه تجد الترمذي ايش يقول؟ انا اراجع دائما احكام ارجع الى الجامع ما ما اعتمد عليه لان - 00:11:52ضَ

اني وجدت في مرار وقد دونت عندي هنا في جلدة الكتاب كل هذه النماذج فقط من الامثلة على ما فاته من كلام الترمذي جيد فتجد الترمذي يقول حسن غريب او حسن صحيح ثم يقول لا نعرف الا من هذا الوجه. او يقول وفلان - 00:12:12ضَ

فيه بعض اهل العلم هذا بتر لا يصح علميا. ولهذا انا اقول اوصي اخواني من طلاب العلم والباحثين والباحثات دائما ما استطعت ارجع الى الاصول. ولا تكتفي بنقل من؟ الموجود في الحواشي. ابدا. بل حتى هذا قد يوجد عند بعض اهل العلم - 00:12:32ضَ

الكبار من ينقل كلام الترمذي مثلا باختصار. فانت ارجع الى الاصل. انظر ماذا قال الترمذي. احيانا ابن حجر يقول حسنه الترمذي. تذهب الى الجامع فتجد انه قال حسن غريب. واضح؟ او حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه. كلمة لا نعرفه الا من هذا الوجه فيها نقد هذه - 00:12:52ضَ

ونحن نعلم ان الترمذي حينما يقول عن الحديث حسن فانه لا يقصد به الحسن الاصطلاحي عند المتأخرين. بل له ثلاثة شروط مرت معنا اكثر من مرة الا يكون في متهم. وان يروى من غير وجه وان لا يكون اه نعم. والا يكون شاذا. والا يكون شاذا - 00:13:12ضَ

فنقل كلمة وترك كلمة من هؤلاء الحفاظ الذين يزنون كلامهم بالذهب لا يصح ان يبتر. لا يصح ان يبتر. واذا كان العالم قد يكون له عذره اما ان يكون نقل من نسخة مثلا او غير ذلك فانت ما عذرك وانت تستطيع ان ترجع الى كلام الامام من اصله بل اقول - 00:13:32ضَ

حتى الكتب التي تنقل عن الائمة البخاري وغير البخاري في التاريخ الكبير او عن الامام مسلم مثلا في الكنى او في التمييز او ينقلون عن ابي داوود في سؤالات الاجر - 00:13:52ضَ

او في سؤالاته هو للامام احمد ارجع الى الاصل فقد تجد فيه شيئا يفيدك. ويعرف لذة الرجوع الى هذه الكتب من جربها وعاناها. طيب اذا هذا الحديث هذا الحديث آآ نقول وهو رواية - 00:14:02ضَ

مسلم هذه فيها نظر من اجل ماذا؟ عمار هذا مولى بني هاشم فانه صدوق ربما اخطأ كما قال الحافظ بن حجر رحمه الله في ترجمة هذا الراوي. اما الحديث الذي بعده وهو حديث الحسن عن - 00:14:22ضَ

دغفل ابن حنظلة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين فان الامام البخاري اعل هذه الرواية كما اعلها الترمذي الترمذي عنها بماذا؟ بالانقطاع. حيث قال لا نعرف لتغفل سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. وهو في حياته كان رجلا. ايش معناها؟ مخضرم يعني - 00:14:42ضَ

وهو الذي ادرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ادراكا يصح معه آآ السماع كذا لو رآه لكنه لم يراه. هذا يسمى ايش؟ مخضرم وبالمناسبة لفائدة يا طلاب العلم وهي ان بعض العلماء يدرج المخضرمين في كتب الصحابة. اما اما - 00:15:02ضَ

لانه يريد ان يبين لك انه ادرك ولم يرى واما ان يكون له رأي في انه صحت عنده الرؤية مثلا وابن حجر في كتابه الاصابة جعل قسما خاصا لهؤلاء. وابن منده في معرفة الصحابة وابو نعيم في معرفة الصحابة كلهم - 00:15:22ضَ

هؤلاء ويبينون انهم ادركوا ولم ولم يروا ادركوا ولم يروا. فرواية هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تعتبر من قبيل ايش؟ المرسل من قبيل المرسل ويقول البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير يعني عن هذه الرواية لا يتابع عليه ولا يعرف سماع الحسد - 00:15:42ضَ

من دغفل اذا هذه علة اخرى. كم عندنا من العلة الان؟ عدم سماع الحسن من دغفل. وعدم سماع دغفل من النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري انظروا الى النقد الاخر قال وقال ابن عباس وعائشة ومعاوية توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ثلاث وستين - 00:16:02ضَ

وهذا اصح. كانوا يقول لك المعروف والمحفوظ عن ابن عباس انه مات والنبي صلى الله عليه وسلم عمره كم؟ ثلاث وستين. وابن عبد البر له كلمة اخرى يقول اه والصحيح عندنا ما من روى ثلاثا وستين رواه عن ابن عباس - 00:16:22ضَ

من تقدم زين؟ ذكر البخاري لهم. ثم قال نعم. اه من تقدم ذكر البخاري لهم وهم الذين سبق هم قبل قليل اذا مما يرجح القول وهو الذي عليه اكثر اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم مات عمره ثلاثة وستون انه لم يختلف على عائشة ولا معاوية والثاني ان - 00:16:42ضَ

الاصح فيما روي عن ابن عباس هو ثلاث وستون. واما رواية دغفل الخزاعي او دغفل ابن حنظلة رضي الله رحمه الله. ورضي عنه فانها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعلتين الانقطاع بين الحسن ودغفل والانقطاع بين دغفل وبين الحسن. اما رواية انس فانها محمولة - 00:17:02ضَ

على حذف الكسر. نعم حدثنا وطيبة المرسلين لحظة يا بو محمد دقيقة شوي هو هذا علقت عليه انا قلت واما حديث انس طبعا سبق عندنا في اول حديث في في الكتاب - 00:17:22ضَ

والشاهد منه قوله توفاه الله على رأس ستين سنة. وقلنا ان رواية انس محمولة على ماذا؟ حذف الكسر. فلا تكون معارضة اصلا نعم. اللي مشكل عندنا ما هو؟ حديث ابن عباس. فقط واجبنا عنه. نعم. وما جاء في وفاة رسول الله صلى الله عليه - 00:17:52ضَ

سلم حدثنا ابو عمار حسين ابن حريث وقتيبة ابن سعيد وغير واحد قالوا اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت الى وجهه كأنه ورقة - 00:18:12ضَ

اصحب والناس خلف ابي بكر رضي الله عنه فكاد الناس ان يضطربوا فاشار الى الناس ان اثبتوا وابو بكر يؤمهم والقى والقى الشجر والقى السجف السجف والسجف والقى السجف وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:32ضَ

في اخر ذلك اليوم حدثنا حميد بن مسعدة البصري واخبرنا سليم بن اخبر عن ابن عون عن ابن ابراهيم عن ابراهيم عن الاش وادي عائشة رضي الله عنها قالت كنت مسندة النبي صلى الله عليه وسلم الى صدق كتب مسندة. كنت مسندة - 00:18:52ضَ

صلى الله عليه وسلم الى صدر او قالت الى حجري فدعا بطشت ليبول فيه ثم بال فمات. حدثنا قتيبة بن سعيد الليث عن ابن الهادي عن موسى ابن شرجس عن القاسم بن محمد عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:12ضَ

وبالموتى وهو بالموت. وعنده قدح فيهما وهو وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني على منكرات الموت او سكرات الموت. حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا مبشر - 00:19:32ضَ

ابشروا بإسماعيل عن عبد الرحمن من علاء عن ابيه عن ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها قالت لا اغبط احدا بهون الموت بعد الذي ارأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عيسى سألت ابو زرعة فقلت له من عبد الرحمن بن العلاء - 00:19:52ضَ

ابا جرعة فقلت له من عبد الرحمن بن العلاء هذا؟ من اتى؟ عندك ماء؟ لا من فقلت له من عبدالرحمن بن العلاء هذا؟ قال هو عبدالرحمن بن علاء بن اللج - 00:20:12ضَ

ابن اللجلاج حدثنا ابو كريم محمد ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية عن عبد الرحمن ابن ابي بكر من هو ابن المليكي عن ابن ابي عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله لما قبض - 00:20:32ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته وقال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في في موضع فراشه - 00:20:52ضَ

كان محمد ابن عباس العنبري وشوار ابن عبد ابن عبد الله وغير واحد قالوا اخبرنا يحيى ابن سعيد عن سفيان الثوري عن موسى عن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه - 00:21:12ضَ

ظلم بعد ما مات حدثنا نصر ابن علي الجحدمي واخبرنا مرحوم بن عبدالعزيز العطار عن ابي عمران الجوني عن يزيد عن عائشة رضي الله عنها ان لا ليس حضرميا هذا - 00:21:32ضَ

ده باب موس. باب موس. عن يزيد ابن بابا موسى على رضي الله عنها ان ابا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه - 00:21:52ضَ

على ساعديه وقال ونبياه وصفياه وخليله. حدثنا بشر بن هلال الصواف البصري اخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:12ضَ

اما المدينة اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وما نفضنا ايدينا عن التراب كان في دفنه حتى انكرنا قلوبنا. حدثنا محمد بن حاتم اخبرنا عامر بن صالح عن هشام ابن عروة عن ابيه عن - 00:22:32ضَ

عشت رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حدثنا محمد بن ابي عمر حدثنا سفيان ابن جعفر ابن محمد عن ابيه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة - 00:22:52ضَ

خلفاء ويوم الثلاثاء ودفن من الليل. وقال سفيان وقال غيره يسمع صوت المساحي من اخر الليل. حدثنا قتيبة ابن سعيد اخبرنا عبد العزيز ابن محمد عن عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن ابي سلمة عبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه قال - 00:23:12ضَ

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء. قال ابو عيسى هذا حديث غريب دفن نصر ابن علي الجهظمي واخبرنا عبد الله ابن داوود قال اخبرنا سلمة ابن نبيض عن نعيم ابن ابي هند عن مبيض ابن شريط عن - 00:23:32ضَ

حسام بن عبيد رضي الله عنه وكانت له صحبة قال اغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضي فافاق فقال حضرت الصلاة؟ فقالوا نعم. فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي للناس او قال بالناس - 00:23:52ضَ

قال ثم اغمي عليه فافاق فقال حضرت الصلاة؟ قالوا نعم. فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي بالناس ثم اغمي عليه فافاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:24:12ضَ

وقالت عائشة رضي الله عنها ان ابي رجل اسير اذا قام ذلك المقام بكى فلا يستطيع فلو امرت غيره قال ثم اغمي عليه فافاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي بالناس فان - 00:24:32ضَ

فانكن صواحب او او صواحبات يوسف فانكم. فانكن صواحب او صواحب قال فامر بلال فاذن وامر ابو بكر فصلى بالناس ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد وخفة فقال انظروني من اتكئ عليه فجاءت بريرة ورجل اخر فاتكأ عليهما. فلما رآه - 00:24:52ضَ

وابو بكر رضي الله عنه ذهب لينقص فاوأم اليه فاومأ اليه ان يثبت. فاومأ اليه في ان يثبت مكانه حتى قضى ابو بكر صلاته. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض. فقال عمر رضي الله عنه - 00:25:22ضَ

والله لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا. قال وكان الناس اميين لم يكن فيهم نبي قبله فامسك الناس فقالوا يا سالم انطلق الى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فادع - 00:25:42ضَ

فاتيت ابا بكر فاتيت ابا بكر صلى الله عليه وسلم. فاتيت ابا بكر رضي الله في المسجد فاتيته ابكي دهشا فلما رآني قال لي اقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت - 00:26:02ضَ

ان عمر رضي الله عنه يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا قال لي انطلق فانطلقت معه فجاء والناس قد دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا ايها الناس - 00:26:22ضَ

افرجوا لي فافرجوا له فجاء حتى اكب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسه فقال انك ميت وانهم ميتون. ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلى - 00:26:42ضَ

قال نعم فعلموا انه قد صدق. قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا وكيف؟ قال يدخل قوم فيكبرون - 00:27:02ضَ

يدعون ويصلون ثم يخرجون ثم يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون. ثم يخرجون حتى يدخل الناس قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم - 00:27:22ضَ

قالوا اين؟ قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه. فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب. فعلموا ان ابو قد صدق ثم امرهم ان يغسلوا بنو ابيهم واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا انطلق بنا الى - 00:27:42ضَ

من الانصار ندخلهم معنا في هذا الامر. فقالت الانصار منا امير ومنكم امير. فقال عمر بن الخطاب رضي الله من له مثل هذه الثلاث؟ ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا - 00:28:02ضَ

من هما؟ قال ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة فرن نصر بن علي اخبرنا عبد الله بن الزبير شيخ باهري قديم بصري اخبرنا ثابت بناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال - 00:28:22ضَ

لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد. قالت فاطمة رضي الله عنها وكرباه فقط قال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك من - 00:28:42ضَ

هذا الموافاة يوم القيامة. حدثنا جهاد ابن يحيى الوصي وابو الخطاب ونصر ابنه قال اخبرنا الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سمعت ابن الوليد يحدث انه سمع ابن عباس يحدث انه - 00:29:02ضَ

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له سرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة. فقالت عائشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة. قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال - 00:29:22ضَ

فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي. اه سنقف اه نقف في دقيقتين او ثلاث ثم اه نعلق على الحديث من اجل - 00:29:42ضَ