باحث

انه يجب ان يواجه اذا كان لا يجاهر لا يجب وانما يستحب ان يهجر وهذا هو المشهور من المذهب والرأي الثاني ان الهجر حينئذ يكون عند المصلحة فاذا كان في هجره مصلحة - 00:00:00ضَ

تقتضي ان يكف عن هذا الذنب تلك المعصية فانه يهجر اما اذا لم يكن دواء الاصل هو القيام بحق المسلم. حق المسلم على المسلم خمس وفي رواية ست ومنها اذا دعاك - 00:00:25ضَ

اجبه ايضا من الشروط الا يكون هناك عذر اذا كان هناك عذر لم تجب لم تجب الاجابة كان مريضا او يقتضي اه سفرا او هناك مطر او شدة برد او شدة حر - 00:00:41ضَ

لو كان مشغولا في علم او نحو ذلك انه لا يجب عليه ان يجيب. وكذلك ايضا من الشروط ان يكون مكسبه طيبا حلالا اذا كان مكسبه فيه محرم فيه مكاسب محرمة الى اخره - 00:01:04ضَ

انه لا يجب عليه ان يجيب وان كان يجوز له ان يأكل لان النبي صلى الله عليه اكل من طعام اليهود لكن كما قال ابن تيمية رحمه الله ان كان يعرف الطعام - 00:01:26ضَ

يعلم الطعام بعينه فانه لا يأكل يعني يعلم الطعام المحرم بعينه فانه لا يأكل منه وهذا اذا كان محرما لكسبه اما اذا كان محرما لحق الغير فانه لا يجوز له - 00:01:40ضَ

ان يأكل منه اسمه فيه حرام مثل الربا والغش ونحو ذلك هذا الاكل من طعامه مباح وجائز النبي صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهود لكن ان المحرمة بعينه - 00:01:54ضَ

هذا هو المحرم بعينه قال لك ابن تيمية رحمه الله بانه لا يأكل منه كذلك ايضا المؤلف وان كان فيها مكروه كرهت الاجابة اذا كان في الدعوة فيها مكروه بكره الاجابة - 00:02:17ضَ

كان فيها تحرم الاجابة الا اذا كان يستطيع ازالة هذا المنكر فانه يجيب للمنكر واجابة الدعوة قال ويكره لاهل المروءات والفضائل التسرع الى اجابة الطعام والتسامح وحضور الولائم غير الشرعية - 00:02:40ضَ

فانه يورث جناءة واسقاط الهيبة من صدور الناس هذا يعني ما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى يكره لاهل المروءات والفضائل التسرع الى اجابة الطعام والتسامح فيه تقول الدعوات ينقسم الى ثلاثة اقسام - 00:03:11ضَ

القسم الاول الدعوات المشروعة مثل دعوة العرس هذه مشروعة هذه يستحب الاجابة اليه حتى ولو كان من اهل المروءات واهل فضائل النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب الدعوة يقول عليه الصلاة والسلام - 00:03:30ضَ

لو دعيت الى ذراع او قراح لاجبت ولو اهدي الي ذراع او قراع لقبلت هدي النبي انه كان يجيب الدعوة كما تقدم النبي صلى الله عليه وسلم دعوة اليهود اذا كانت الدعوة مشروعة - 00:03:56ضَ

فان الاجابة اليها مشروعة كما تقدمت بالشروط قد تكون هذه كما تقدم قد تكون واجب وقد تكون مستحبة. المهم اذا كانت الدعوة مشروعة الاجابة اليها مشروعة حتى ولو كان من اهل الفضل - 00:04:14ضَ

والمروءات يحبسه عما هو اصلح وافضل وهذا هو هدي النبي صلى الله وهو توفية المسلم حق المسلم على المسلم خمس واذا دعاك فاجبه القسم الثاني ان تكون الدعوة مكروهة الاجابة اليها - 00:04:34ضَ

اما مكروها او محرمة مثل الولائم التي في اعياد المواعيد هذه بدعة لتكون في المآتم نحو ذلك فهذه مكروهة هذه لا تجاب هذه الدعوة القسم الثالث ما عدا هذين القسمين فالاصل في ذلك الاباحة انها دعوات مباحة - 00:05:00ضَ

والاجابة الى هذه دعوة مستحبة تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم واذا دعاك فاجبه قول النبي عليه الصلاة والسلام الداعي الى اخره وايضا هو فعل النبي صلى الله وفق الله الجميع - 00:05:25ضَ

على نبينا محمد - 00:05:43ضَ