بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا مجلس يتجدد بكم ومعكم في اه مجالس اه شرح رياض الصالحين هذا الكتاب المبارك الذي الفه الامام النووي - 00:00:03ضَ

والله تعالى وما زال الحديث موصولا في التعليق او شرح احاديث باب المجاهدة. وكان الحديث وقف بنا عند حديث آآ الحديث الرابع عشر وهو المئة وثمانية في ترتيب الكتاب والرابع عشر في احاديث الباب. حديث ابي صفوان عبد الله بن بوس الاسلمي - 00:00:23ضَ

الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله. رواه الترمذي وقال حديث حسن وبسر بضم الباء والسين المهملة. وهذا الحديث اخرجه الترمذي كما قال المصنف رحمه الله - 00:00:43ضَ

وقال عنه حسن غريب من هذا الوجه. وروي نحو هذا الحديث من حديث ابي بكر رضي الله تعالى عنه عند الترمذي ايضا وقال عنه حسن صحيح وهو اجود اسنادا من الذي ذكر مصنف وفيه تتمة لهذا المعنى وهو قوله عليه الصلاة والسلام - 00:01:03ضَ

وشر الناس من طال عمره وساء عمله. وهذه اللفظة هذه اللفظة لو لم تأتي في الحديث لعلمت بماذا؟ بالمفهوم. بالمفهوم. وقد يقول قائل هنا اه ما صلة هذا الحديث بهذا - 00:01:23ضَ

ما علاقة هذا الحديث بقوله بباب المجاهدة. وجواب ان العلاقة ظاهرة جدا. فان الانسان اذا فعلم انه لا تحكم له بعمره. وان اجله بيد الله عز وجل كان حقا عليه ماذا؟ ان يغتنمه - 00:01:43ضَ

باكبر قدر ممكن من الاعمال الصالحة يعني يجاهد نفسه على العمل الصالح. هذا هو وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب. وفي قوله الصلاة والسلام هنا خير الناس من طال عمره وحسن عمله فيه اشارة الى ان طول العمر لا يحمد لذاته. وان - 00:02:03ضَ

انما يحمد بقدر ما يعمر فيه من العمل الصالح. ولهذا جاء في حديث ابي بكر الذي ذكرته انفا وشر الناس من طال عمره وساء عمله والعياذ بالله. وهذا الحديث فيه ايضا من الفوائد ان الوقت والعمر - 00:02:23ضَ

لا ثمن له. لا ثمن له. والله لا الدقيقة الواحدة منه خير من الدنيا وما فيها اذا عمرت بطاعة اذا اردت ان تستشعر هذا المعنى فاذهب الى المقبرة. فلو قدر لك ان تسأل الاموات. ماذا تريد - 00:02:43ضَ

بدون لقالوا لك اغتنم كل لحظة تمر في حياتك. اغتنم اي لحظة قل ولو كلمة واحدة تنفعك عند الله قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قل اي كلمة لا تضيع وقتك - 00:03:03ضَ

فوالله لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. ووجدنا انه لا شيء ينفعنا بعد رحمة الله الا العمل الصالح. لو تكلموا لقالوا هذا او معناه ولو نطقوا لقالوا وتزودوا فان خير الزاد التقوى. اذا قضية الوقت لا ثمن له - 00:03:23ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام اشار الى هذا المعنى في احاديث كثيرة والقرآن طافح بتقرير هذا المعنى. فاسمع مثلا قوله عليه الصلاة والسلام نعمتان كما في حديث ابن عباس في البخاري مغبون فيهما كثير من الناس يعني يحصل فيها الغبن والخسارة. الصحة والفراغ - 00:03:43ضَ

وانت اذا اردت ايضا ان تستشعر هذه القيمة قيمة الوقت فانظر على ما يتحسر اهل النار يوم القيامة على ما يتحسرون؟ واذا ارادوا او اعلنوا امانيهم. ماذا يقولون؟ ربنا اخرجنا منها. نعم. اخرجنا نعمل صالحا غير - 00:04:03ضَ

كنا نعمل وفيه يا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل. وقال الله عز وجل حتى اذا حضر احدهم الموت الان فقط فرص الحياة. ايش يقول؟ ربي ايش؟ ارجعون. ليه؟ لعلي اعمل صالحا. ما هو الوعاء الذي يحتوي هذا - 00:04:23ضَ

عمل هو الزمن. هذه قيمة وقتك يا عبد الله ويا امة الله. والموفق الله يجعلنا واياكم منهم من عرف شرف زمانه وشرف حياته. وان ما مضى من الزمن لا يمكن ان يعود ابدا. شمس اليوم التي غربت لن تعود الى يوم القيامة - 00:04:43ضَ

ولو اجتمع الخلق كلهم على ان يعيدوا ثانية واحدة الى الوراء ما استطاعوا. والسؤال الذي يطرح في هذا المقام كيف علق النبي صلى الله عليه وسلم الخيرية على شيء لا حيلة للانسان فيه. هل انت تستطيع ان تحدد - 00:05:03ضَ

عمرك حتى تكون من الاخيار؟ الجواب لا. لكن يقال عن هذا جوابان الاول ان قوله خيركم آآ خير الناس من جنس قوله خيركم من تعلم القرآن وعلمه. فهي تكون منه بناء على ماذا؟ على اعتبار يعني جنس الخيرية - 00:05:23ضَ

تحصل بامور او الخيرية تحصل بامور منها هذا. الامر الثاني ان هذا لا يعني ذم الذي مات مبكرا. لانه لا حيلة فيه انما يذم الانسان ها الذي يفسح له في الاجل ولا يغتنمه بصالح العمل. هذا هو التوجيه. والسؤال الاخير - 00:05:43ضَ

في مباحث هذا الحديث وهو كيف يطيل الانسان عمره الانتاجي. ان صحت العبارة اه باللغة المعاصرة او كيف يكون عمري مباركا ونافعا وان قصرت سنينه المحسوسة. وقبل ان اجيب انظر يرعاك الله في سير العلماء السابقين وفي سير المعاصرين. تجد انسان عمره - 00:06:03ضَ

ثمانين سنة يمكن سبعين سنة ستين سنة السنة رقم ستين او سبعين هي نسخة مكررة من سنة خمسطعشر عنده في البلوغ لكنه ايش؟ مجرد زيادة سنوات. لا يوجد تغيير او انتاج يذكر. ومن الناس من قد يكون عمره ثلاثون - 00:06:33ضَ

خمسة وعشرين او خمسة وعشرون اربعون خمسة واربعون لكن تجد في عمله او في حياته بركة ترى من خلال اعمالهم انا اضرب مثل بالامام النووي رحمه الله مؤلف هذا الكتاب. عمره حين مات يا اخوان ستة واربعين سنة. يمكن - 00:06:53ضَ

بعضكم اذا سمع النووي النووي يحسبه عايش تسعين سنة ولا لا؟ من كثرة مصنفاته وبركتها ونفعها. حتى قال السبكي وهو يتكلم عن هذا الرجل قال اجمع كل من رأينا ان هذا الرجل بورك له في عمله. وبورك له في مصنفاته - 00:07:13ضَ

هذا الرجل عمره ستة ستة واربعين سنة فقط يا اخوان. وليس له هذا الكتاب فقط. من منا لم يسمع بالاربعين النووية؟ التي يحفظها مئات الملايين من الناس منذ ان الفها المصنف. من منا لا يعرف رياض الصالحين؟ الذي اظن انه لا يوجد بعد - 00:07:33ضَ

القرآن كتاب انتشر كانتشاري. اكثر من صحيح البخاري. وقد رأيت انا هذا بنفسي. لما ذهبت الى البوسنة اه والهرشك عام الف اربعمية واربعطعش او الف واربع مئة وخمسطعش للهجرة. اربعة وتسعين ميلادي تقريبا. سألتهم قلت لهم الاخوة هناك. قلت ما هي كتب الحديث المترجمة - 00:07:53ضَ

قالوا ما ادري الا كتابين. البخاري ورياض الصالحين. السؤال انا كنت اقول بنفسي هل كتب النووي في وصيته اني اوصي ان يترجم الكتاب الى عدة لغات. ابدا هذه صلة وصدق مع الله وبركة. وقد بلغني ان شيخنا - 00:08:13ضَ

ابن عثيمين رحمه الله قال يا ليتني كتاب مثل رياض الصالحين. الف المجموع من اعظم كتب الفقه الشافعي المقارن. ووقف فيه عند الف كتاب روضة الطالبين من العمد في المذهب الشافعي. والف كتاب الاذكار. اصل في باب الاذكار. كل من اراد ان يبحث في - 00:08:33ضَ

وبالاذكار ومسائل الاذكار واحاديث الاذكار رجع الى هذا الكتاب المبارك. عمره كم؟ ستة واربعين. فقط لا. له كتاب اسمه تهذيب ما هو اللغات؟ هذب او او وضح فيه اولا صدره بالسيرة النبوية. ثم بين فيه الالفاظ الغريبة الواردة في الفقه الشافعي - 00:08:53ضَ

على المتن الشرازي فيما اذكر ومصنفات كثيرة بعضها لم يتم لكن بارك الله في عمره وحياته. فصار عمره من يسمعه يجد ان هذا الرجل كأنه عاش مئات السنين. ببركة ما كتب - 00:09:13ضَ

الله له من العلم. من العلماء ايضا العلام بن عبد الهادي وغيرهم. وقد صنف بعض الزملا كتابا عنوانه العلماء اخونا الدكتور علي العمران العلماء الذين لم يجاوزوا سن الاشد ما تعدى اربعين. علماء ولم يتجاوزوا اربعين - 00:09:33ضَ

هذا معنى انطلق من خلاله الى الاجابة عن السؤال. كيف يكون عمري مباركا؟ اذا كان لي اذا كان لا اختيار لي ان يطول عمري فالاجال بيد الله عز وجل فكيف اجعل عمري مباركا؟ اول اول شيء اسأل الله جل وعلا ان يجعلك مباركا اين - 00:09:53ضَ

اينما كنت وهذه منة امتن الله بها على من؟ على عيسى عليه الصلاة والسلام. حينما قال وجعلني مباركا ها اينما كنت. ومعنى مبارك اي كثير الخير. كثير البركة. يبارك له في وقته ويبارك في المكان الذي يكون فيه - 00:10:13ضَ

كالغيث اينما حل نفع. فقل وكرر وادعو ربك عز وجل مرارا. بان يجعل الله عمرك مباركا حياتك مباركة واقوالك مباركة. وافعالك ونواياك. وابشر بالخير. الثاني انظر الى الاعمال ذات النفع الاعظم اثرا. والاكثر اجرا. ومن ذلك وعلى رأسها طبعا الفرائض - 00:10:33ضَ

لا خيار لنا فيها لكن ما بعد الفرائض انظر فيما اثره اعظم ايش؟ نفعا وتعديا. ومن اعظم صوري هذا العلم النافع. وما نحن فيه الان كتاب النووي رحمه الله نموذج لذلك. كتب الائمة التي نقرأها نحن - 00:11:03ضَ

من مئات السنين من الف ومئتين والف وثلاث مئة سنة. اين اصحابها؟ ماتوا. لو ذهبت الى قبورهم لوجدت عظام وهم قد تفتفت لكن علمهم باقي. طيب اللي ما قدر يطلب العلم؟ نقول ثمة اعمال اخرى ان كان لك فضل مال - 00:11:23ضَ

اجتهد في ان تكون عندك صدقة جارية. ومن ذلك تربية الاولاد على الصلاح والتقى. وهذا هذه الثلاث التي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث - 00:11:43ضَ

علما صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. لان من الناس من يسمع بهذا ويظن ان اثر في الامة مقتصر على اهل العلم. لا لا شك ان العلم لا يضاهيه منزلة لمن صحت نيته. لكن ثمة مزايا اخرى مجالات اخرى - 00:12:03ضَ

منها هذا وبهذا لا مكان لاعتذار الانسان من الناس من يكون عاميا لكن عنده من من مال من مال الله الشيء الكثير فيوفق على اهلاكه في الحق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد - 00:12:23ضَ

الا في اثنتين وذكر منهما ورجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق. لا يسمع بباب من ابواب البر الا وساهم فيه كذلك النساء قد تكون الفرص بالنسبة للرجال اقل لكن لكن من كانت تحمل الهم - 00:12:43ضَ

فانها ستجد الف باب وباب. واعرف اليوم من الفاضلات والصالحات من تتبرع مواهبها وقدراتها في خدمة نشر العلم. قد تكون الاخت هذه مبدعة في التصاميم. مبدعة في المنتجة. مبدعة في يعني التلخيص مثلا في تفريغ الاشرطة للعلماء والمشايخ فتبذل هذا مجانا او - 00:13:03ضَ

باموال قليلة. ثم تنتقل هذه الكتب والتصاميم والمقاطع. فينفع الله بها ملايين. العلم علم الشيخ والمنتجة لمن؟ لهذه الاخت التي لا يعلم من هي. لكن هل تخفى على الله؟ الجواب لا. فيبقى اثرها واجرها ما دام هذا العمل - 00:13:33ضَ

جارية اي يعني هذه منها ايضا الحرص على صلة الرحم كيف تكون منتجا ونافعا عليك بصلة الرحم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب والحديث في الصحيحين من احب ان ينسأ له في - 00:13:53ضَ

في اثره يعني يطول عمره هذا احد اسباب طول العمر. ويبسط له في رزقه فليصل رحمه. ووالله عن نفسي اتحدث ما رأيت احدا موفقا في صلة الرحم وعلى رأسها بر الوالدين الا ووجدت اثر هذا على حياته. في - 00:14:13ضَ

راح صدره وفي صلاح اولاده وفي بركة في علمه او في ماله او في ولده اطمئنان وراحة وسكينة وكذلك ايضا من الاسباب التي تجعل العمر مباركا كثرة الذكر. لان النبي عليه الصلاة والسلام روى - 00:14:33ضَ

عن ربي عز وجل انه قال اذا ذكرني عبدي في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. وقال الله عز وجل فاذكروني اذكركم. وقال قال عز سبحانه وتعالى في الحديث القدسي انا مع عبدي حيث تحركت به حيث تحركت شفتاه بي او كما قال سبحانه في الحديث القدسي - 00:14:53ضَ

فمن كان الله معه هل يخذل؟ لا. هذا يبارك له ويعان. ومن اعظم ما تملأ به طينة وقتك وصحيفة عملك هذا الذكر الذي هو من ايسر العبادات على من يسره الله عليه. ولذلك مع - 00:15:13ضَ

ايسره سبحان الله الا انك تجد المحرومين منه نعوذ بالله من ذلك كثر. تجد انسان جالس في صالة الانتظار. قبل ما هذي الاجهزة الان اصبح الناس يعني يجيهم الدور بسرعة. ولا لا يا ابو زين؟ ها؟ يجيهم الدور بسرعة. يقول ها ما نام من اول - 00:15:33ضَ

قبل سنين اذا صار واحد قدامه اثنين اعوذ بالله استبطأ الدور وقام يناظر بالسطح ويمين ويسار ويروح يعد الرايح والجاي انا ما ادري ان الدور جايه يلا يا فلان الدور لك قبل وانتم رأيتم هؤلاء جالس كذا ان لقى جريدة فتح جريدة ان كان في - 00:15:53ضَ

طيب يمكن يفتح الكتيب لكن ما اعظم الغفلة والحرمان؟ لو ان هذا الانسان في فترة انتظاره قال لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. كم يحصل؟ خمس غنائم الواحدة منها تساوي الدنيا وما عليها. كتبت له مئة - 00:16:13ضَ

حسنة وحطت عنه مائة خطيئة. وكان كمن اعتق عشرة انفس من ولد اسماعيل. ولم يزل عليه من الله حافظ حتى يمسي ولم يأت احد يوم القيامة بمثل ما جاء به الا رجل قال مثله او زاد عليه - 00:16:33ضَ

هذا مثال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هي الكلمتان الخفيفتان على اللسان الثقيلتان في الحبيبتان الى الرحمن. لكن هذا يبين لك عظيم توفيق الله لبعض خلقه. والحرمان العظيم الذي يصاب بهؤلاء - 00:16:53ضَ

وكيف نتجنب هذا الحرمان؟ والله ما تبي لها يا اخوان فلسفة. ولا محاضرات طويلة. من اراد ان يذل لسانه بالذكر ويسهل عليه الذكر فليحفظ يحفظ ايش؟ يحفظ سمعه وبصره من المحرمات وقلبه من الواردات السيئة - 00:17:13ضَ

وابشر بالخير. سيفتح الله عليك. واذا فتح الله عليه بالذكر نسي ما الناس فيه. او على الاقل لم يكترث كثيرا. ويصبح شغله شاغل ذكر الله عز وجل. فاذكروني اذكركم. والله عز وجل يقول والذاكرون كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما - 00:17:33ضَ

هذا شيء من وحي او من فيئ ومعاني هذا الحديث العظيم. الحديث الذي بعده هو حديث انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت - 00:17:53ضَ

مشركين لئن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع الحديث بدر هي الغزوة كبرى التي فضل بها الصحابة من شهد ان الصحابة وفضل بها حتى ملائكة السماء الذين شهدوها. ولكن - 00:18:13ضَ

لما لم تكن غزوة دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم لم يحصل لوم ولا عتاب على من تخلف عنها. لان الغرض كان ايش؟ هو صارت عير الشام فقط. لكن كما قال الله عز وجل ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. اجتمعوا على غير ميعاد - 00:18:33ضَ

على غير ميعاد. فكانت المنقبة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فانس لاحظوا هذا الحس. اسأل دائما نفسي اذا مر الحديث عن امثاله. هل نجد في انفسنا يا ايها الاخوة لسعة والم وحزن على فوات مواطن الخير - 00:18:53ضَ

ام انها تمر اعادي؟ وحتى تعرف هل انت من هؤلاء او لا؟ انظر ما هي مشاعرك عندما تفوت صفقة ربحها مئة بالمئة زين وقد تهيأ لك ان تدخل فيها او يفوت عليك موقف من مواقف الخير والبر نعم ونصرة الدين فاتك هذا وفاتك هذا - 00:19:13ضَ

حدثني عن الذي في قلبك احدثك عن اي الامرين عندك اقرب. امر الاخرة ام امر الدنيا؟ ولا يعني هذا ترى تكفير او وتفسير هذا لا نحن نتحدث عن فضائل ومقامات عالية. تحدث عن اناس اعينهم الى السماء. وقلوبهم تتوق الى الفردوس الاعلى - 00:19:43ضَ

الله يجعلنا واياكم من اهله. يقول غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لئن لاحظ هذا القسم. والعزم لان الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع. وهذا قسم اللام والموطأة للقسم. والنون المؤكدة - 00:20:03ضَ

وهذا من قوة العزم الذي وقع في قلبه. وهذا من قوة العزم الذي وقع في قلبه ونعم فلما كان يوم احد انكشف المسلمون معروف السبب نزول الرماة وما حصل اثر هذا النزول ومخالفتهم لامر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اللهم اعتذر اليك مما صنع هؤلاء. الذين نزلوا من - 00:20:23ضَ

للجبل وحصل بسبب نزولهم مأساة عظيمة. صورها القرآن بقوله او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها؟ قلتم انى هذا قل هم عند انفسكم وقال وابرأ اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ يعني لاقاه - 00:20:53ضَ

فقال يا سعد يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة. اني اجد ريحها من دون احد. الله اكبر شوف اليقين كيف امتلأ به قلب هذا الرجل الصادق. الذي اصبح في منزلة من اليقين - 00:21:13ضَ

والثقة بوعود الله كانما يشم رائحة الجنة. اي ايمان هذا؟ اي صدق هذا؟ الجنة ورب الكعبة وهو يقسم وهو صادق رضي الله عنه. اني لاجد ريح اني اجد ريحها من دون احد. فقال سعد فما استطعت يا - 00:21:33ضَ

رسول الله ما صنع قال انس بن مالك وهو يحدث عن خبر عمه فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون. فما عرفه احد منا الا اخته ببنانة بالاصبع فقط. من كثرة خلطتها به - 00:22:03ضَ

تعرف الاصبع فقط. اما باقي الجسد كله تشوه. في ذات الله عز وجل. قال انس كنا نرى يعني ان او نظن يقول كنا نرى او نظن هما بمعنى ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال - 00:22:33ضَ

صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا. متفق عليه. مع ان الاية في سورة الاحزاب لكن هذا من اسلوب السلف في الاستدلال بالمعنى على عمومه. لان القاعدة ان العبرة بعموم اللفظ - 00:22:53ضَ

لا بخصوص السبب. قال النووي رحمه الله قوله ليرين الله وروي بالضم الياء وكسرها. بضم الياء وكسرها. بمعنى لا يرينا الله لا لا ليرين الله نعم. يقول بضم الياء تكون لا - 00:23:13ضَ

ليرين الله وكسر الراء اي ليظهرن الله ذلك على الناس وروي بفتحهما يعني ليرين الله ما اصنع اي يكل امر نيته وقوة ما في قلبه الى علم الله جل وعلا. وهذا الحديث الشاهد منه هنا - 00:23:33ضَ

ان انس ابن النظر رضي الله عنه بذل غاية جهده في نصرة دين الله سبحانه وتعالى. لاحظوا يتضح الشاهد قال لما يقول فاتتني غزوة بدر ايش عزم عليه؟ على ان يعوض هذا الموضع الذي فاته - 00:23:53ضَ

وهذا وجه الشاهد من الحديث. وهو انك يا عبد الله وكلنا ذلك الرجل المقصر. كم يفوتنا من مواسم وفرص الخير فاذا فاتك فرصة فعوضها اجتهد في ترقيعك هلل والنقص. كم من الناس ونحن في اقبال رمضان الله - 00:24:13ضَ

يبلغنا واياكم اياه جميعا بمنه وكرمه. كم من الناس قبل ما يدخل رمظان ويقول ان شا الله ابسوي وبفعل وبصوم وبصلي وبقرأ وبختم واتدبر اب افعل وافعل يدخل علي رمظان العشرة الاولى الثانية ربما انسلخ الشهر الكريم وهو - 00:24:33ضَ

من يصنع ذاك الصنيع حتى اذا كان اخر الليالي يقول اوه يا ليتني فعلت ويا ليتني فعلت. فاذا سمع الخطيب يوم العيد يتكلم ويهنئ الذين وفقوا للطاعات وكذا قال كذا عض اصبع الندم. يا ليتني ويا ليتني يقول يا اخي ها قد وسع الله في اجلك - 00:24:53ضَ

واقبل عليك الشهر. الى متى تنتظر؟ كم كم مرة فاتك من شهر رمضان وضيعت الفرص؟ كم مرة علقت او اكثرت من الاماني ولم يكن لها رصيد من الواقع. اخي الكريم اختي الكريمة ليدخل عليك رمظان وانت - 00:25:13ضَ

في قرارة نفسك تظن ان هذا اخر رمظان لك في حياتك. صدقني سيكون عيشك مع رمظان اكثر. اما ان كنت كحال كثير من الناس يقول اي توي شاب وان شاء الله اذا كبرت واذا واذا فلربما اقول - 00:25:33ضَ

تؤخذ روحك وانت في وسط الشهر مو برمضان العام القادم قد لا تكمل الشهر. واعرف تعرفون شبابا كثر دخل عليهم الاسبوع الاول من رمظان فماتوا والاسبوع الثاني بعضهم ادرك العشر الاولى بعضهم ادرك العشر الثاني وبعضهم ما ادرك العيد بعضهم ليلة العيد يموت - 00:25:53ضَ

فاياك ان تلهيك الاماني. واياك ان يوسع الشيطان الاجل لك في هذه المسائل من اجل ماذا؟ ان يكسرك لا في هذه الامور كن كأنك ترى القيامة غدا. وان اجلك غدا وانه قد لا تدرك الشهر - 00:26:13ضَ

لكن اليقر في قلبك العزم باذن الله تعالى الجد في اغتنام هذه الفرص فلعلك لا تدركه بعد هذا بعد هذا العام اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم ممن طال عمره وحسن عمله اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان - 00:26:33ضَ

اللهم بلغنا رمضان ووفقنا فيه لما تحبه وترضاه من صالح الاقوال والاعمال. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم لا تكلنا الى حسن طرفة عين. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم انه لا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم - 00:26:53ضَ

وفقنا لما وفقت اليه عبادك الصالحين. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا فضلك وخيرك وبركته. وبركة وبركتك بسبب في ذنوبنا يا رب العالمين. اللهم ارزقنا توبة صادقة يا رب العالمين. اللهم ارزقنا توبة صادقة تجلو انوارها ظلمة الاساءة والعصيان - 00:27:13ضَ

اللهم اسلك بنا مسلك عبادك الصالحين. اللهم اجعلنا ممن طابت حياتهم وطاب مماتهم. وحسن اليك منقلبهم برحمتك يا ارحم الراحمين وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:27:33ضَ