باحث

طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يعطيكم العافية اولا - 00:00:01ضَ

بس ملاحظة من باب عدم تهذيب اللحية انا بس ملتزم بسنتي اللي هو عدم قص الشعر والاظافة عشان الاضحية طيب آآ احنا في المحاضرة السابقة ختمنا بموضوع اللي هو التربية وتعريف التربية بصورة عامة - 00:00:12ضَ

آآ نتطلع على تعريف هيكا صورته الكاملة بعد ما تناقشنا في تفاصيله. اه هي وظيفة الموضوع مش مش شغل ربع ساعة باليوم مش بس من ناحية الوقت يعني حتى من ناحية الفكر - 00:00:35ضَ

والهم آآ اللي بيحتاجه الانسان انه يحمله حتى ينجح فيها لانه زي ما حكينا هي عمل منسق يعني بيحتاج الى تخطيط مسبق ماشي فبيحتاج الى مراقبة للبيتي وللخارج فهم لبيتي وللخارج - 00:00:54ضَ

اه عمل خطة للتعامل مع المتغيرات اللي في الداخل وفي الخارج وحتى بناء على الاولاد بتلاقي الخطة بتختلف. يعني مع بنتي هاي غير عند بنتي هاي مع ابني هاي غير عند ابني هداك - 00:01:10ضَ

آآ هي بتحتاج الى انسان متفرج نحن للاسف الان صرنا في زمن اه التربية في صارت اه يعني فكرة لاحقة عنا كتير اولويات هون امامنا وان شاء الله لمن بنقدر بنجر من التربية من ورانا قد ما بنقدر يعني للاسف - 00:01:24ضَ

المجتمعات نفسها بطلت تحمل هم التربية بطريقة صحيحة كمؤسسات على مستوى المجتمع. ما بنحكي احنا عن عمل فردي او عمل مجموعات صغيرة مجتمعاتنا بصورة عامة موضوع التربية مهمل فيها. والان للاسف صرنا نتيجة اه توقعات - 00:01:42ضَ

اه شخصية بالاضافة الى ضغط مجتمعي بالاضافة الى ظروف اقتصادية الاب والام والاولاد وكل الدنيا صارت تشتغل يعني. من الساعة تمانية الساعة اربعة خمسة لمن يروحوا في هذا في هذا الجدول يعني وفي هذا اليوم الحافل بكل هاي المشاكل وين راح يجي موضوع التربية؟ راح تلاقي انه الموضوع جدا صعب يعني بصير ضغط ضغط على الاهل وضغط - 00:02:00ضَ

على الاولاد الواحد بيحكي هيك بس حتى يكون اذا اذا ما عرفنا وين الداء من الصعب انه نجد الدواء ماشي؟ قد احنا ما نجد الدواء كاملا. لكن اذا عنا تصور معين لوين احنا بنحتاج نوصل - 00:02:26ضَ

في امل انه نوصل. امل اذا هذا التصور اصلا غير موجود مش ممكن توصل له الا صدفة واذا وصلت له صدفة بترجع بتضيعه بسهولة الفكرة انه موضوع التربية بتحتاج الى تفرغ - 00:02:44ضَ

ومش بس الام. يعني الاب لازم يضع هم. ماشي. بس في طرف من الاطراف لازم يكون عندنا تفرغ. حتى يقدر يفرغ قلبا وقالبا. فكره لهاي المهمة اللي هي وحدة من اساسيات الحياة - 00:02:57ضَ

والطرف التاني لازم يكون طرف داعم اكيد. بس ما راح يكون متفرغ بنفس الدرجة. لانه هو بده يحمل هم اخر اللي هو هم مغالبة الدنيا واشغال الدنيا واتعاب الدنيا وهكذا - 00:03:09ضَ

فهذا التخصص افقدونا اياه للاسف ونتيجة فقداننا لهذا التخصص كثير من مشاكل احنا بنتعرض لها هلأ هلأ هو اظن هو بس اه تقصير في رصد اه دور الاناث من قبل المؤرخين. يعني في هلأ مجهودات صارت خصوصا اه خلال اخر مثلا خمسطعش - 00:03:21ضَ

خمسة وعشرين سنة على مثلا ايش الصحابيات والتابعيات محاولة انه ايش؟ كسر ادوارهم في انشاء هاي الامة وهذا الجيل وو اه بس تعرفي جزء منه ايش الاسباب بالضبط ممكن تكون متعددة؟ موضوع ليش التركيز على الذكور - 00:03:58ضَ

اه بس جزء منه انه احنا بنركز على الانجازات المادية. المحسوسة الملموسة. مين اللي كان يطلع برا ويحارب ويكسر ويشيل ويعمل ويفتح ويسوي الذكور. صح؟ فهاي الانجازات بتحس الها صوت كتير عالي - 00:04:19ضَ

لانه صوتها كتير عالي الناس بتنجذب لهاي الانجازات. عارفة؟ لانه كمان فيها قوة هي انجازات واضحة قوية ومحسوسة بينما الانجازات الخفية عارفة اللي هي ايش مش بقول لك في مثل انه خلف كل - 00:04:31ضَ

عظيم امرأة هي خلف كل انسان عظيم في حدا عتاني. بغض النظر سواء كان امرأة او رجل لانه دائما في ناس بتساعد في رفع هذا الشخص هلأ الادوار هاي كتير من الناس بينسوها - 00:04:48ضَ

وبركزوا ايش على القمة بس ماشي؟ فموضوع انه هم كان دور النساء اه ضعيف او غير موجود وكذا اكيد انه مش صحيح هذا الحكي يعني آآ الرجل دوره التربوي اكيد موجود بس هو موجود بتوجيه الدفة - 00:05:00ضَ

يعني على على على يعني على الصورة الاستراتيجية عارفة. اه يفتح الطريق امام الاسرة ويوجه الدفة. بس هلأ الشغل اللي عم بصير جوا بالبيت ماشي يعني حتى ايام زمان ايام الصحابة الاولاد ما كانوا يروحوا عالمدارس. ما في مدارس - 00:05:17ضَ

كان الاولاد معظم وقتهم يكون في البيت. او انه اذا بيطلعوا على الحي ماشي مين هادا اللي في البيت؟ الام هذا جيل الصحابة اللي طلع طلع نشأته الاولى على ايدين امهاتهم - 00:05:33ضَ

انا طبعا كان المسجد يحتضن صح؟ يعني نسمع كثير عن قصص انه كانوا اطفال الصحابة اطفال في المسجد اه الكبار كانوا يحتضنوا لما كانوا يجلسوا الكبار في جلسة شورى او او الصغار كان الهم دور. ففي كتير من الامور التربوية اللي كانت بتساعد. بس موضوع انه الاب هو - 00:05:48ضَ

والمربي لأ مش هيك. لا لا لأ طيب هلأ هون بنيجي على موضوع اللي هو التربية الجنسية. حكينا فيها المرة الماضية تعريفات طيب آآ التلخيص انه احنا بنطلع على التربية الجنسية احنا بنتطلع عليها في تصور انساني كامل هو يربط بين الجسد والنفس - 00:06:03ضَ

بيربط بين الدنيا والاخرة ماشي وانه هي الدنيا هي طريق للاخرة وانه الامور الجنسية هي واحدة من المسائل والادوات اللي انت الله سبحانه وتعالى انعم عليك فيها حتى تعمر الدنيا - 00:06:30ضَ

في اثناء محاولتك للوصول للاخرة ماشي بينما الثقافة الجنسية هي محصورة في هاي الدنيا. هي مرتبطة بموضوع التطور ونظريات التطور وانه انت خلاص انت كائن اجيت هونا وبهالدنيا هاي وبدك تقضي شوية امور وامور - 00:06:44ضَ

هاي بتدير عليها بالطريق بتدير بالك عليها بالطريقة هاي حتى انك ما تمرض وحتى هاي الامور ما تفسد وانتهى الموضوع لحد هون. ما في ابعد من هيك اه للاسف الان اللي بيعرض سواء زي ما شفنا في الاعلام - 00:06:58ضَ

او اللي بيعرض في الشارع او الافكار اللي بيتعرضوا لها من الاخرين في مجمل تصورها هي ثقافة جنسية ماشي اه الغرب الان اه الغرب ما بيحكي اشي في هالتربية الجنسية. لو حكوا في التربية الجنسية راح تلاقيها هيكا - 00:07:11ضَ

التربية الاسلامية تلاقي يمكن حديث عابر وما بيخاطب اكثر من افكار سطحية. يعني ما بيصل الى انه التشاوة حتى تتعامل معها ما بنرجع نتعامل معها فقط بالعقل يعني لابد انك تخاطب الروح - 00:07:26ضَ

الامور النفسية لابد من يعني معالجتها بامور نفسية. ما بينفع بس فكر في مواجهة امر نفسي ماشي؟ لانه انت عم بتتغلب عليك نتيجة النفسية مش نتيجة العقل فطبعا ما بننصلح للامور النفسية في موضوع التربية الجنسية في مجتمعاتنا وفي مدارسنا - 00:07:41ضَ

اللي بده يصير انه لازم الثقافة الجنسية لازم تفضح احنا نفضحها لاولادنا ايش اهدافها وانه عن جد انه هي تصور حيواني فالاشخاص اللي عم بيعطوا هذا التصور في مستواهم الفكري هم اقرب المستوى الحيواني. في هاي الجزئية ممكن يكون عالم مصانع مركبة فضائية - 00:07:57ضَ

لما تيجي على هاي الامور هو تفكيره زيه زي القطة اللي في الشارع مش اعلى من هيك ماشي؟ والجانب الاخر انه التربية الجنسية لازم توصل يوصل هذا المفهوم الصحيح لاولادنا - 00:08:20ضَ

بدك تفضح واحد وبدك توضح واحد حتى اولادنا يصير هم عندهم القدرة على انهم ايش يختاروا وحكينا احنا مرة تانية انه لمن بنحكي على يعني موضوع انه نفضح مش بالضرورة انه احنا بدنا اه نؤذي الاشخاص - 00:08:33ضَ

بقدر ما انه احنا بدنا نحطم الفكر اللي هذول الاشخاص بيسعوا عليه. بعض هذول الاشخاص ضحايا في البعض منهم لا هم يعني ائمة ورؤوس بهاي الافكار. يعني هم عارفين ايش عم بيعملوا وعم بيعملوه عمدا وقصدا - 00:08:52ضَ

وفي الاخرين اللي هم يعني طبقة العوام اللي ماشيين وراهم هذا ما وجدنا عليه ابا. بعرفوش احسن من هيك يعني هاي الفئة الاكتر اللي هي العوام هذي التعامل معها بالرحمة. امن هدولاك رؤوس الفساد. لا الواحد لازم يتعامل معهم بحزم - 00:09:07ضَ

بشدة. بشدة هون مش بالضرورة الشدة الجسدية بس حتى من ناحية الشدة الفكرية. يعني انا الضحية ممكن اتعامل مع انه اوضح له انه انت ضحية. وافهمه. اما انه واحد انا عارف انه هو من - 00:09:25ضَ

هذا الفكر ما بدك توضح منه هو ضحية. انت بدك تفضح افكاره وتورجي الخبث اللي عنده انه هو مثلا اه يغير العلم. كيف انه ابحاثه العلمية اصلا هي غير سليمة يعني غير ما فيها انصاف - 00:09:35ضَ

طيب هل هون في عنا مفهوم اللي هو اه ابعاد التربية الجنسية. احنا ما بنحكي انه التربية الجنسية انسانية في تصورها. وبنحكي انه هي تربط بين الدنيا والاخرة ماشي في في - 00:09:54ضَ

ثلاث ابعاد لالها اللي هو الله النفس والاخر هلا هيك الموضوع واضح صح؟ اذا بدنا نرتب ايش هي الاولويات ترتيبها زي هيك صح؟ الله النفس اللي هو انا وبعدين الاخر - 00:10:17ضَ

بس هي مش بهالوضوح عمليا ماشي؟ ليش لانه احنا عنا بعدين. اه او عنا زمانين. عندك دنيا وعندك اخرة ماشي وعندك امور في الدنيا قد تبدو في ظهرها ضارة لكن هي في بطنها - 00:10:34ضَ

نافعة والعكس صحيح ماشي فهون بيجي موضوع كيف اوازن كيف اوازن بين انه ايش يعني انا وين مصلحتي انا ووين مصلحتي الاخر في موقف معين اه كيف يعني طيب هلأ الله سبحانه وتعالى - 00:10:57ضَ

اظن سهل انه ايش نحنا نحافظ على مكانته اولا الوضوح فيها اكبر واعلى. ماشي اما للموازنة بين النفس والاخر هلأ احنا يعني سهل ان نحكي انه الله سبحانه وتعالى خلص اولا انتهى الموضوع. سواء كان اه دنيا اخرة هو اولا - 00:11:21ضَ

لما بنيجي فكريا على عملية التطبيق بناء على المواقف العملية احنا بنتعامل معها اللي راح يصير انه في كتير من المرات احنا بننسى الله سبحانه وتعالى نتيجة الانفعالات اللي بتصير عنا - 00:11:39ضَ

ماشي انجراف عاطفي انفعال نفسي فبتلاقي انه المنطق بيطير هذا اول شي هلأ ازا طار العامل الحاكم اللي هو الله سبحانه وتعالى من منظومتنا الفكرية في هديك اللحظة. صح؟ يعني الانسان اذا غضب - 00:11:51ضَ

ممكن يكفر عشان هيك الغضب يعني شيء جدا جدا جدا سيء بيجي الموازنة بين النفس والاخر بتصير مخربطة عالاخر مثال هلأ فلنفرض انه زوج او زوجة حدا فينا نشتغل في شركة كبيرة - 00:12:08ضَ

الشركة هاي اه بدها تعمل حفل عشاء احتفالا بمئوية تأسيسها فهذا الشخص اللي بيشتغل سواء الرجل او الانثى ندعوا الى هذا الحفل اه وهذا حفل عشاء يعني رح يبلش مسلا عالساعة سبعة ويضل الساعة وحدة - 00:12:29ضَ

ماشي فهو عشاء مع حفل مختلط كل الموظفين مدعوين مع الاخر خطيب زوج زوجة خطيبة صديقة مكان يكون والحفل يعني حفل حفل يعني اغاني كيف هون بتيجي ترتيب الاوليات الله النفس الاخرة - 00:12:51ضَ

ايش تأثير الله النفس الاخر في تعاملي انا فلنفرض انه احنا الطرف اللي راح نكون مصطحبين مع المدعو. ماشي ؟ يعني انا زوجتي اللي راح تروح وانا مدعو معها وانتم ازواجكم اللي راح يروحوا - 00:13:22ضَ

وانتم رح تروحوا معهم فكيف بنسقط الله انا الاخر على مثال زي هيك الاساس انه ما يروح شو رأيكم شو رأيكم انه المفروض انه ما نروح لانه احنا يعني انت بتحكي اساسا الحبل كله غلط المفروض انه ما نروح. الكل متفق على هذا الموضوع - 00:13:35ضَ

زي ما حكينا هي مختلطة وفيها اغاني وقد يكون في مجال مفتوح يعني بده يرقص يرقص هي مش انه للرقص. بس يعني ازا حدا قال بده يرقص انا تركت المشروبات الروحية برا عمدا يعني هي بالغالب بكون فيها بس انا تركتها عمدا لانه المشروبات الروحية يعني زي ما تقولي بتكون ضربة قاضية هيك الواحد بصير الموضوع شوي اسهل - 00:14:23ضَ

انا حبيت انه ما تكون هيك حتى انه عن جد يصير في مجال للعصف الذهني شوي. ما يكون الموضوع. اه بنروح شو مش هاد اللي بدنا نوصله احنا بدناش نوصل الجواب سهل. احنا بدنا هذا - 00:14:44ضَ

هذا الصراع الفكري هو اللي بيساعد على على يعني اعادة اه تنظيم عضلاتنا الذهنية. بحيث انه تصير تقدر تتعامل مع مواقف فيها صعوبة. ماشي؟ وتعامل معها بطريقة اه يتضح فيها الانصاف والاخلاص. شف اولادنا - 00:14:54ضَ

ملاحظتهم عالية جدا ماشي جدا خصوصا في الاعمار الاصغر. لانه لسا ما انصبغوا بصبغة هذا المجتمع. عفوا. وبنفسية المجتمع فملاحظتهم جدا. فانت ترددك اه يعني تأتأتك في كلمة بس هو مباشرة تنتقل لاله على احساس - 00:15:14ضَ

ماشي بتولد عنده شعور شعور بالخوف شعور بالتردد شعور الها اثر نفسي عليه. ماشي؟ فشان هيك لازم احنا يصير في عنا شوية يعني وضوح قوي بحيث انه قادرين انه نعطي ارائنا - 00:15:32ضَ

بصورة ايش يعني مباشرة وواضحة. من غير كتير لكلكة وتردد طيب فاذا الافضل انه ما نروح من اساس الحفل غلط بس الحفل قائم والزوج مدعو كل حدا الاخر انت قولي لي مين انت قولي لي مين الاخر - 00:15:46ضَ

مش انا بدي اقول لك الفكرة من هذا النشاط مهو هون الفكرة بتيجي احنا بنحكي هلأ احنا حكينا انه الله انا الاخر صح؟ صح طب يلا ايش يعني الله انا الآخر - 00:16:10ضَ

حلو اوكي ازا بدي الله هو صبره بدي اترك زوجي وقديش هاد مهم الموضوع ما تقولي لي المفروض و مش المفروض. انت اعطيني انت انا ما بعرف. انت هلأ صار هذا الموقف. اجى زوجك - 00:16:22ضَ

الدعوة ماشي بقول لك انه يعني اه حاب اروح حابب انه نروح لانه يعني مهم المئوية وكزا ويعني والكل والكل راح يكون موجود ويعني والادارة العامة كلها وابصر ايش وكزا فيعني الموضوع يعني انه شغلة كبيرة يعني والمئوية - 00:16:47ضَ

تبعت الشركة وهيك فيعني بدنا نروح. يعني لو رحنا لنا بس ساعة زمن احنا مش رح نروح من السبعة للابصر قديش عالتمنية وبنروح عالتسعة. كلهم زوجاتهم حلو حلو اه هلأ حلو هلأ اسمعوا هادا التحليل حللوه هون. اه واعطوني - 00:17:08ضَ

اه انتم ايش رح تكون خطة عملكم وازا في حدا كمان على النت اه ازا في حدا قال له اه فمين اللي بحب هيك يتطوع كنت احكي مع الطريقة نعم - 00:17:27ضَ

لا لا لا شو رأيك مش مشكلة لو انت ما تعرضتي ممكن تكون اختك بنت خالتك بنت عمتك صديقتك اجواء. حلو حلو اعطيني التنزير. مش مشكلة اعطيني التنزير بس هو هو راح يروح - 00:18:02ضَ

اه خلص يروح لحاله ممتاز. اه. طيب ايش كمان شو رأيك؟ اتوقع هو يفوت ازا انت عم تحكي انا كزوجة اكيد معقولة انت اللي عم تحكي يعني انه انت انه كتير مهم - 00:18:38ضَ

مش ضروري اطول مدة تفاءلوا يعني ما احنا ازا احنا ممكن طيب هلأ سؤال موضوع انه لازم نروح حتى نثبت وجود هلأ هل هذا شيء واقعي حقيقي ولا هل هو - 00:19:13ضَ

آآ شيء نفسي يعني هل هل حقيقة انت مطالب بانك تثبت الوجود؟ ولا هلأ انه انت عندك اه بعض الهواجس والمخاوف النفسية فانت بتصير تحكي انه لازم اثبت وتشوف بتحول مرات الهواجس - 00:20:17ضَ

اه الوسواس بيتحول الى قوانين احنا بنحوله الى قوانين وبتصير قائمة واحد اثنين ثلاثة اربعة ازا ما عملنا بصير هيك هو حقيقة ما في حدا بيحكي انه بصير هيك بس هو نتيجة هواجس عنا - 00:20:39ضَ

ومخاوف عنا احنا بنحول هاي الهواجس والمخاوف تحكمنا هلأ شف الله النفس الاخر النفس حكينا انه انا ماشي الاخر زوجي الاخر ابنائي الاخر بيشمل مش بالزوجة. بيشمل كتير زوجي ابنائي - 00:20:57ضَ

اسرتي الاشخاص الاخرين اللي في هذا الحفل هدول اخر بصلاحنا ما راح يكون الا بصلاح فئة في المجتمع ماشي؟ صلاح الشخصي هذي الافكار اللي جواي اللي انا بس عم بحاول انه ارتبها بما يتناسب مع جوي انا ومش عارف ابصر ايش - 00:21:19ضَ

هادا ما بيعطي اثر في المجتمع. فاهمش غلط يعني حتى لو يعني مرات الواحد لازم ياخد مواقف مفاصلة حتى ايش حتى يوضح السقف اللي هو بيسعى للوصول لاله للمجتمع مش بس بدي ارتقي بنفسي او انه انا بدي احوط نفسي واحمي نفسي - 00:21:39ضَ

انا لازم اسعى انه الاخرين يصير عندهم اه يصير عندهم اه النقاش داخلي. ليش هادا الشخص غيري؟ احنا بنخاف انه نصير غير عن الناس مش عارف ليش بالزبط بنخاف مع انه - 00:21:58ضَ

انت المفروض انك تكون غير عن الناس لانه ازا انت ما كنتش مختلف حلو هلأ شوفي ما هو هادا الشعور هادا الشعور احنا بدنا هادا رائع ازا احنا عنا هادا الشعور واحنا غير قادرين على التعاطي معه بصورة صحيحة. اولادنا لازم ينفلتوا - 00:22:15ضَ

لانه هو راح يشعر انه منبوذ هلأ طلع ابنك برة. قال انت بدك اياه يكون منضبط تربويا او حتى يعني من ناحية التربية الجنسية هو راح يشعر انه منبوذ من ناحية الالعاب والافلام والاماكن اللي بروحها وو هلأ عفكرة يعني هلأ يمكن - 00:22:37ضَ

ما ما اظنش في احصائية دقيقة. عشان بتوقع عالاقل عالاقل مش اقل من سبعين بالمية من الاولاد والبنات بصاحبوا وفي اعمار صغيرة اه اه ما هو بالمدرسة بعايروا بعض صاروا اه بالمدرسة انت لسا ما صاحبت؟ اه صح انك ابصر ايش ؟ والبنات نفس الاشي انت هبلة ما بتحب - 00:22:52ضَ

في حدا ما حدا بحبك ومش عارف ابصار ايش فاذا احنا الكبار عنا هان هواجس النفسية اللي بتتحول الى قوانين تحكم تصرفاتنا حتى نضعف في وجه اشياء زي هيك ماشي؟ مع انه انت اصعب انه يجي حدا يواجهك مباشرة. يعني وانت ما اجيت - 00:23:11ضَ

اللي بالشغل مثلا ما راح يجوا يواجهوك بنفس الطريقة اللي الاولاد بالمدرسة راح يواجهوا ابنك فيها. يعني اولادك بالمدرسة ممكن يتمادوا كتير كتير كتير مع ابنك في الكلام وفي المواجهة. امن زملائك في الشغل مثلا ايش بدهم يحكوا لك؟ شو - 00:23:31ضَ

يعني ايش ما اقصى حد بده يدخل ايش مثلا؟ ربطتك المرة مثلا خلاص صح؟ آآ عفوا انا مش عم بحكي انه عادية ولا مش عادية. انا عم بحكي هادا اقصى هادا اقصى هادا اقصى درجة ممكن يوصلوا لها - 00:23:47ضَ

امن اولادك في المدرسة لا لا ممكن يوصلوا اكتر ما هيك كتير كتير كتير. حلو اذا انا مش قادر اتعامل مع هاي الدرجة من التنمر ولا شو بدك تسميها؟ التنمر اصلا اسم كبير انه مش لازم تتسمى تنمر يعني - 00:24:08ضَ

صرنا اسم شوي مهين. التنمر يعني النمر يعني شخصية هيك يعني اه يعني فكيف كيف او كيف اولادنا بدهم يصمدوا امام اللي بيتعرضوا له في المدرسة ماشي هذا الموقف اللي زي هيك - 00:24:24ضَ

اولا اولادي لازم لازم يكونوا جزء من هذا الموقف. مش بالضرورة ابتداء بس لما بده يصير القرار. خصوصا ازا كان القرار انه اه هو رح يروح وانا ما رح اروح - 00:24:42ضَ

ماشي لانه الولد لازم يفهم او البنت لازم تفهم. ليش بالزبط بالزبط بالزبط لازم يكون في وضوح انه هو عم بيضعف امام هاي الجزئية. ماشي وهادا ضعف. يعني ما في عذر شف ما في عذر انه واحد يقول لي احنا مضطرين انه نروح - 00:24:54ضَ

ايش ايش الاضطرار بانه الروح؟ هو مش اضطرار. ماشي؟ او مش ضرورة انه اروح. هو انا حابب انه ايش؟ يعني اذا حاس انه ممكن يكون شعور انه عدم وجودي هناك - 00:25:12ضَ

ممكن يكون يعني اكس ذهني عند الادارة لما بدهم يقارنوني بزملائي هو مش اكس حقيقي يعني ما في خانة بالتقييم حضر الاحتفال المئوي ولا ما حضر؟ شيء ذهني صح بس حقيقة هذا العامل يعني هو ضعيف جدا في التأثير على القرارات - 00:25:23ضَ

اذا كان في انجازات انه الشركات بالغالب الشركات طب الشركات بالغالب اللي بيدفعها الربح ماشي بعدين بتيجي الصداقة الشركات انا مؤسسة حكومية غير مؤسسة حكومية ابن خالي وابن عمي وصاحبي لانه فلوسهم جاية من جياب المواطنين - 00:25:44ضَ

الشركة ده تربح فموضوع الكفاءة هو اولوية على موضوع الصداقة ماشي آآ بس طبعا هذا واحد من الهواجس اللي المجتمع بيغذيها بالاضافة الى الوساوس والشيطان وبيغذي هذا الموضوع حتى يحاول انه يضعف الانسان امام هاي المواجهات - 00:26:02ضَ

لازم يكون في جدا وضوح اصلا. مين هو الاخر ايش درجات الاخر هذا بالنسبة لالي وايش اثر قراري على هذا الاخر ماشي؟ هلأ في موقف تاني يعني هون مثلا آآ انه انا ممكن اختار انه انا ما اروح - 00:26:18ضَ

ماشي اه في موقف اخر هو الشخص ممكن يروح. اوكي لانه هو هلأ عم بيختار ايش هو تحت ضغط شوي اكبر او ضغط مباشر مثلا فاذا ما كان عنده القوة لازم ممكن هو يضعف ويروح - 00:26:39ضَ

هلأ في موقف اخر آآ ممكن ابني مثلا عم بيقطع بالشارع لا قدر الله والسيارة بدها تضربه ماشي فتح الباب ونزل قبلي انا نزلت ولا هو بنص الشارع والسيارة جاية - 00:26:54ضَ

هلأ ايش هنا الله انا الاخر ايش ايش بدي اعمل؟ والله انا الاخر ايش تطلب مني اعمل اروح اجيبه صح؟ او اروح ادفعه مع انه انا ممكن وهي مسؤولية هي مسؤولية اصلا هو هادا الصغير اللي نزل ما كانش المفروض ينزل لحاله لانه المفروض الشخص المسؤول كان هو اصلا يكون مسيطر على الوضع - 00:27:07ضَ

فانت هنا في موضع المسئولية وانتصار القرار انه انت لازم تأخذ اجراء ماشي بينما هناك ما كانت ضرورة اني اروح على هذا الحفل ما كانت ضرورة وهون انت اه بديت الضرأ في موضوع الحادث او السيارة انت بديت الضرر المادي اللي رح يلحق فيك - 00:27:46ضَ

في مقابل انك تحصل على المردود الاخروي بينما هناك لا انت انت وضعت نفسك في مكان نفسيا قد تظن انك ممكن تتحمل ايش هذا غير محسوس اصلا هو يعني هون الاذى واضح في موضوع السيارة الاذى واضح - 00:28:09ضَ

هناك انت بدأت تحط افتراضات حتى تحاول يصير سيارة بينما هو ولا اشي زي هيك بالزبط بالزبط طريقة التفكير هاي اللي هي موضوع العلاقات بين الله وانا والاخر ماشي لازم تكون واضحة انه ايمتن انا بحط نفسي - 00:28:33ضَ

اولا وايمتى بحط الاخر اولا دنيويا وبعدين كمان ايش؟ اخرويا. يعني هلا مثلا في الصلاة الصلاة اللي بيسبق الى الصف الاول افضل يقال انه حتى الصحابة كان الابن ما بيفسح المجال لابوه - 00:28:55ضَ

اذا هو صف بالصف الاول خلص انا صفيت بالصف الاول راح صحابي وابنه للرسول صلى الله عليه وسلم يختصمه مين اللي راح يطلع للجهاد ومين اللي راح يجلس في البيت؟ - 00:29:14ضَ

الصحابي مش راضي ابوه يطلع. بقول له لأ انت اللي بتقعد مع النسوان وانا طالع برة ما ليش دخل انت اقعد في البيت. انا بدي اطلع اجاهد. هداك بقول له لأ انا بدي اطلع اجاهد وانت بدك تقعد مع امك واخواتك - 00:29:26ضَ

راحوا يختصوا للرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الامر ماشي في وضوح ماشي هلأ تعال بالمقابل في امر دنيوي ماشي بتلاقي انه تعامل الولد مع الاب بصير مختلف تماما. صح؟ يعني هون كان الموضوع واضح موضوع اخره موضوع جنة او نار موضوع جهاد او موضوع الصف الاول من الصلاة فكان واضح - 00:29:35ضَ

لانه خلص احنا امام الله هذا انا بتعامل مع الله سبحانه وتعالى مباشرة هيكا. فانا راح اخد المكان ما بتنازل عنه لحدا. اما لما تيجي في التنازل في امور الدنيا - 00:29:56ضَ

فلوس مثلا اب محتاج فلوس ولا محتاج مزرعة ولا ولا لانه ايش التنازل سهل ما في مشكلة ليش هو عم بيتنازل عشان بحط ابوه اولا؟ بالزبط انت دائما اولا اللي بيفرق - 00:30:06ضَ

انه ايش؟ انه انا اولا عند الله. اولا عند الله ممكن يستدعي اني اتنازل في الدنيا واخسر في الدنيا ماديا لان امام الله بس بالزبط بالزبط بالزبط بالزبط فاذا الفكرة انه اولا ماشي؟ هون وين وين بيجي هون بتيجي الوساوس انه ممكن تخلي لك الامور الدنيوية تتحول الى قوانين تصير حاكمة ويصير انه انا هيك بكون - 00:30:25ضَ

عند الله انت انت انت توهمت قوانين وحطيت هاي القوانين واشتغلت عليها عم بيجي لك شعور انه عند الله انا بعدني اولا مع انه مين اللي حط هاي القوانين انت - 00:30:54ضَ

هواجسك واوهامك هي اللي حطت هاي القوانين. وخلتك تتحرك بهاي الطريقة ماشي؟ فحقيقة انت دائما تسعى انك تكون الاول. بس دائما تسعى انك تكون الاول عند الله سبحانه وتعالى ماشي - 00:31:07ضَ

في الدنيا هذا ممكن يترجم انه انا اولا او ممكن يترجم انه انا ثانيا او ثالثا او رابعا دنيويا يعني هلأ لمن انا بروح وبدز ابني والسيارة بتضربني انا وبتنكسر رجلي - 00:31:21ضَ

هلأ الدنيويا مين اللي اول ابني بس اخرويا مين الاول؟ انا المثال تبع العزيمة والشركة والاحتفال والكذا اذا انا رحت ماشي؟ دنيويا مين اول لا في علاقتي انا هونا زوجي - 00:31:37ضَ

لانه هو اللي جرني صح؟ طيب واخرويا مين الاول اه برضه مش انا ماشي يعني الموضوع سهل انه نحكي اه الله انا عالاخر بس لمن تيجي هلأ في اسقاطات اه وكيف انت هل انت عن جد راح تضل المرجعية الحاكمة لالك - 00:32:00ضَ

هي الله ولا راح تبلش انت تحط اليات جديدة تحكم هذا هذا الوضع. بناء على هواجسك بناء على ضغط المجتمع بناء على علاقتك مع زوجك يمكن يزعل يمكن ابصر ايش يمكن يمكن - 00:32:24ضَ

اه بعض الناس ممكن يجي ازا الاولاد شافونا بنتصرف غير عن بعض ممكن هادا يعمل مشكلة عند الاولاد طبعا هادا مش صحيح انه بيعمل مشكلة بالعكس بده يصير وضوح ازا ازا هو غلط وانا غلط معناته الاولاد - 00:32:38ضَ

ما راح يمشي غلط. اما لمن يكون في هذا الوضوح بيعطي فرصة للاولاد انه يصير عندهم هاي القوة طبعا انت عم بتسجلي موقف عند الله. اولا ليش ؟ لانه بالنهاية بالنهاية بالنهاية الله سبحانه وتعالى هو المسيطر - 00:32:52ضَ

القلوب بيد الله هو الذي يقلبها كيف يشاء. فانت عم بتسجلي موقفك عند الله اولا ماشي؟ واللي بسجل موقف عند الله اذا بيجي عنجد بيتعمق في تحليل انعكاساته على الدنيا رح ياكلها ايجابية - 00:33:06ضَ

ماشي فموضوع انه القدوة طبعا القدوة ايش بده بده يسجل مواقف اكيد بس زي ما حكينا على اسلوب التعاطي صح في فرق بين انه انا اسجل موقف واذا اخذته على تسجيل موقف ممكن انه انا اسجل موقف بس بطريقة غير لائقة - 00:33:21ضَ

ما يتحول الموضوع زي ما حكينا انه لازم يكون في رحمة. ما بينفع انه يكون مواجهة او واحد صفر. مش موضوع واحد صفر. لا لأ هي مش واحد صفر ماشي - 00:33:34ضَ

الهدف انه انا بدي انجو بنفسي وبالاخر. معي ازا الاخر ما استجاب ماشي عدم استجابتي لاله هو احدى وسائل نجاته اولا هو لو راح عم بيحمل وزر اقل لانه انا ما رحت معه - 00:33:45ضَ

اتنين بضل نقطة رجوع لاله ماشي؟ امن اذا انا انجرفت معه كمان هلأ نرجع مع بعض. انا عالشط واحد جوة. وانا عارف ازا راح لجوا كمان يمكن يغرق عم بقول لي تعال معي - 00:34:04ضَ

بروح ولا بضل موقف وماسك اه طوق النجاة بالوقت اللي هو حس حاله غير برفع ايده بزت له اياه بسحبه. بس ازا انا فت معه ولحقونا الولاد ماشي؟ فازا الواحد بحلل المواقف عن جد رح يلاقي انه هادا الموقف هو مش موقف للفرقة - 00:34:21ضَ

وله موقف لتسجيل النقاط هو موقف للمحافظة على مرجعية ممكن انه الشخص يرجع له في اللحظة اللي هو انتبه فيها ماشي او شعر انه هذا الموقف تحول الى شيء سلبي - 00:34:42ضَ

اه هو مش لازم يرى احنا زي ما حكينا بناء على على عمر الاولاد ومرحلتهم هو اصلا الاولاد ممكن يكونوا جزء من هذا النقاش واحنا قاعدين بنحكي بهادا الموضوع احنا بنقعد تعالوا هذا قرار عائلة هذا مش قرار فرد - 00:35:03ضَ

الاولاد وبنتناقش ناقشوا الاب والام والاولاد قاعدين الاولاد بدهم يحكوا بيستأذنوا ما بفوتوا عالنقاش هيكا يعني. وبيحكوا الاب والام وبوضحوا هادا النقاش وبشوفوا النقاط وكذا وبعدين ازا والله انا حاسس انه ازا ما رحت هادا رح يأثر كتير على شغلي ومش عارف صار ايش وكزا - 00:35:18ضَ

انت حاسس هيك بس هل حقيقة في اشي مثلا ملموس او كذا لا ما في اشي ملموس طيب وان الله هو الرزاق الله هو الحفيظ كزا انا حاسس هيك خلص انت بدك تروح حدا بالنهاية بالنهاية انا يعني مش رح نقدر اني انا امنعك - 00:35:34ضَ

ماشي بس احنا تناقشنا والموضوع واضح والاولاد بدهم يكونوا واضحين بهذا النقاش وانتهى الموضوع. ما في اسرة اصلا ما بيختلفوا في قرار. ماشي الاختلاف اختلاف ضعف طبعا في ضعف في ضعف وهون الضعف مش اهانة انت لما بتحكي لحدا انه عندك ضعف هاي مش اهانة - 00:35:47ضَ

ماشي هادي مش اهانة. ممكن الشخص يأخذها كاهانة. ممكن بس هي مش اهانة. هي للمصلحة. انت لما تروح عند الطبيب بحكي لك والله عضلات رجلك هاي ضعيفة. فلازم تقويها. تحكيش عن اجر ضعيفة يا دكتور. الله يرضى - 00:36:08ضَ

ايش احكي اجرك منيحة ممتازة واطلع روح اركض لك مية كيلو يلا. خلي ركبك اه تفلت بالمرة. فانك انت تشخص موقف انه في ضعف بس تشخصه بحب واهتمام ورحمة ماشي؟ هادا مش اهانة - 00:36:20ضَ

هذا هذا قمة المحبة. لانه الاسهل الاسهل انا لو كنت انا اناني و بدور على المصالح الدنيوية كان انا ما ببين عيوب الاخرين بطريقة يعني فيها نصيحة مش فضيحة صح؟ لانه عدم وللاسف هادا اللي عم بصير هلأ عند كتير من الناس. هاي قمة الانانية. انه صاحبي صاحبتي زوجي زوجتي اختي امي ابوي - 00:36:37ضَ

وانا بحكي لهم ولا شي عن عيوبهم. ليش ؟ عشان تضل حبايب نضل كويسين عشان ما يزعلوا بالحقيقة لو تيجي انت وتحلل الموضوع وتتعمق شوي رح تلاقي انه انت ما بدك توجع راسك - 00:37:00ضَ

مبنية الافكار والقواعد. حتى لو ما عنده منهجية بس هذا امي او ابوي او اختي لازم انا احاول ما بينفع انه اتركهم لا لا في ناس ما بيحكوا. خلص في ناس تعود هلأ المجتمعات عنا مش بس ناس. المجتمعات باغلبها باغلبها تعودت انه ايش - 00:37:13ضَ

فاضي يعني هذا موضوع انك ما تحكي في عيوب ولا اي حدا وتترك الموضوع وخلص عادي. انا واياه متفقين هون بنلتقي هون و بننبسط هون. بعدين هو بروح هيك وانا بروح هيك وبنرجع بنلتقي - 00:37:42ضَ

نفس الشغلة بننبسط فيها وبنروح هيك وبروح هيك طب و ايش عم بصير وين عم بروح هادا الانسان؟ طب انا لمن حدا بيتعامل معاي هيك امن انا عندي شي خمسة وسبعين عيب. وناس ما بقولوا لي عنهم عشان نضل حلوين وحبايب مع بعض وبنضحك مع بعض - 00:37:52ضَ

ايمتى بدها تتصلح عيوبي؟ المسلم مرآة اخيه صح طب آآ ازا ما في مراية نفس الشيء التعامل مع الزوج او الزوجة او الاولاد. ماشي ؟ هو بس الشغلة بده يكون انه يعني اذا في عن جد شعور بالمحبة والرحمة - 00:38:06ضَ

والمودة بيسهل عملية آآ التناصح امن اذا كانت العلاقة فيها شوية اه منافسة وتحدي فرض للسيطرة انه مساحتي ومساحتك وقتيها بتصير المناصحة ايش تسجيل نقاط عارفة انه اه كزا بدي اخد من مساحتي شوي. ازا هيك انا رح افقد هيك - 00:38:27ضَ

فالمفروض المفروض انه الاساس انه يكون المناصحة تكون هي اساس ماشي بس كمان زي ما حكينا بدها تكون بطريقة منظمة. يعني هلأ لو انت ما عم تعرف تتناصح موضوع الاولاد ما تدخل اولاد بالمناصحة. يعني تعرف لو رحت ناصحت او حكيت بالموضوع انه راح يتحول الموضوع الى - 00:38:55ضَ

اه فواتير الاولاد ما يكونوا موجودين في هذا الجو ماشي بس بالنهاية انا لازم ارجع للاخر الاولاد طرف يعني بغض النظر عن الجو اللي في البيت هلأ في موقف صار - 00:39:13ضَ

وراح يترتب عليه انه في شخص راح يمشي باتجاه وشخص اخر راح يمشي باتجاه اخر صار النقاش مو امام الاولاد وانتهينا الا انه خلص ما اتفقنا. انت راح تروح انا ما راح اروح - 00:39:24ضَ

معنا من غرفة الاولاد ما عندهم علم بشي. بس هلأ الاولاد رح يشوفوا تصرف وين ليش مو رايحين عالحفلة لازم تتعامل مع هذا الموقف يعني لازم يصير في جلسة مع الاولاد - 00:39:36ضَ

على حدة حتى يفهموا ايش اللي عم بصير من موضوع انهم ضلوا مغيبين ماشي؟ من وين راح يجي لهم النضج الفكري اذا كانوا هم مغيبين عن هاي النقاشات. موضوع انه في ناس تقول لك لا خلي المشاكل بعيدة عن الاولاد - 00:39:51ضَ

طب ما هم عم بيتعرضوا لمشاكل المدرسة هم عم بتعرضوا لهاي المشاكل وبعدين اذا ما تعرضوا للمشاكل اثناء ما هي عم تنحل وبعدين شافوا فقط نتائجها اه هو هون ذهنيا - 00:40:07ضَ

وانت كان عندك مجال انك ترتقي فيه تدريجيا من خلال مشاركته بالافكار ماشي؟ اللي عم تحكم هاي النقاشات لما ما عم تعمل انت هادا التدرج وهو ما عم بشوف الا ايش بف هون - 00:40:22ضَ

اه هلأ هو كيف بده يتحمل. هادا الضغط هو ما عنده القدرة انه يتحمل هذا الضغط الام او الاب. عادي يعني انت شوفي بالنهاية في حدا بده يربي الام الاب - 00:40:39ضَ

هذا مو هزة لا لا شوفي انت ما بدك انه ما تهتز صورته ماشي؟ هو عامل غلط يعني بس اه انت انت انت مش همك تهتز صورته ولا ما تهتز صورته؟ - 00:41:01ضَ

انتي همك انتي همك اه انك تحافظي على مكانة الله سبحانه وتعالى في نفوس اولادك. مش مكانة زوجك يعني وحدة زوجها سكير اه ايش بدك تحافظي على مكانته فيه؟ يعني بيجي عالبيت - 00:41:15ضَ

يعني هاد الموضوع بتعرفوا مش مشكلة انا هلأ مش عم بحكي انه بس عم بحكي فكرة احنا شوفي الافكار اول شي همك مش تحافظي على مكانة زوجك ليش؟ لانه الاولاد مش اغبيا - 00:41:33ضَ

ولا عمل ازا انت حاولتي تخفي العور الاولاد هيشوفوه فانت لمن حاولتي احافز على مكانة زوجي بطريقة خاطئة الاولاد راح يشوفوا انه انت واياه الاتنين مهزوزين لانه راح يشوف انه انت بتلفي وبتدوري وبتكزبي وبتداري - 00:41:46ضَ

على شي غلط والاولاد رح تنضرب عندهم الاتنين. الاب والام بس يكبروا شوي ويوعوا. الاتنين راح ينضربوا عندهم. راح يبطل فيه لا اب ولا ام ما هو شوفي هلأ هونا هونا هونا هون عارفة ايش سهراء بالكلمة هلأ حطيتيها هاي ايش انت عملتي انت عملتي الاخر - 00:42:06ضَ

اولا لانه انت المهم عندك الله ايش شايفك مش هو ايش شايفه يعني هلأ انا واحد عنده مشاكل نفسية نتيجة المشاكل النفسية اللي عنده عم بشوفني بطريقة معينة يشوفني زي ما بده هاي مشكلته هو مش مشكلتي انا. بدي اعالج له مشاكله النفسية. دغي انه النضارات اللي على عينيه حتى شوف صح - 00:42:29ضَ

مش بروح بغير حالي عشان ابين صاحب نضاراته الغلط اوكي فاحنا كمربي احنا مصلحين لا لا ما هو هي هون المشكلة. كل ما المرجعية لمين ؟ ليش طب بلكي الاب غلط - 00:42:49ضَ

للاسف انه هيك احنا ماشيين. ما هو ما هو هادا ما هو هادا الفكر ما هو عشان هيك احنا عم نشوف يعني هاي السلايد يعني جدا جدا مهمة لانه انا من تجارب حتى مع ناس - 00:43:15ضَ

يعني توجهاتهم اسلامية. بشوف العمل الاسلامي و بضل في شوية هون اه بضل فيه شوية خربطة هيك عارفة بناء على تجاربي الشخصية مرجعيتي الاسرية. مجتمعي اللي انا فيه بضل بضل في بضل في مشاكل. هي صعبة بالاول. بس طبعا طبعا. بس شوف بس بتحتاج بس بتحتاج الى تجارب - 00:43:26ضَ

لا لا انه انا بحبك بس لا لا بس نقطتين نقطتين هلأ شوي انا بتفق معك انه هي بالبداية صعبة من الناحية النظرية من الناحية الفكرية مع مع استمرارية التطبيق بصير اسهل لانه مش بس انت بتتعود عالمواجهة انت بصير عندك ادوات افضل لادارة - 00:43:51ضَ

مع التجربة قدرتك على ادارة المواجهة بتصير احسن ماشي؟ يعني بتصير هي كلمة ممكن تحكيها اتهدي كل الوضع ماشي؟ فيصير المواجهة جدا جدا ايش؟ يعني هادئة. مش صعبة. بس بس نظريا في البداية هي جدا صعبة. يعني حتى يعني هذا موضوع لانه ليش؟ لانه - 00:44:17ضَ

في عنا قواعد حاكمة عم تحكم حياتنا. هاي القواعد سلمت يعني متربيين عليها وممارسينها تلاتين خمسة وعشرين اربعين. خمسين سنة فانت لما تيجي هلأ يعني هذا البناء اللي اللي نشف كل هاي الفترة بناء فكري يعني يعني قوي وثبت ومكن ورسخ في مكانه. تيجي هلأ بدك تحاول - 00:44:40ضَ

راح تلاقي انه يعني في في شوية صعوبة. ماشي؟ زي ما حكينا احنا شف احنا مرجعيتنا هي مرجعية شرعية اصيلة. لا اب ولا ام ولا جد ولا عم ولا خال. مش هدول مرجعيتنا - 00:45:00ضَ

لانه كل كل ابن ادم خطأ الكل بيخطأ فانا انه اخلي الاب هو المرجعية لمن بكرة ابني شوف انه ابوي بيختار يلتزم يعني هون التناقش يعني احنا ولاد اسعد بنعمل هاد اسعد ايش ؟ يعني بننفخه هيكا لحد لما نتبطل تبين الافق منه. اه بس - 00:45:12ضَ

بعدين احنا عرب وبننفخ احنا عرب كمان نفس الشي. وبعدين احنا مسلمين اه وبعدين هات الاولاد يختاروا بين التلاتة عاد مين فيهم اللي عنجد يعني الكبير بهدول حط لي واحد هيك عشان اعرف يعني. يعني يعني ازا بدي ازا اضطريت اخزق. ازا اضطريت اخزق من هالبلالين هاي انا - 00:45:36ضَ

مضطر اخزق. اخزق مين ؟ اخزق بالون اسعد ولا بالون عربي ولا بالون مسلم. ما بنفع كله يكون نفس الاولويات لانه بالنهاية الانسان بده يختار. لمن يصير تناقض بين اسعد وبين عروبة - 00:45:56ضَ

مثلا اختار مين؟ فهموني. طب صار تناقض بين عروبة وبين اسلام. اختار مين؟ طب تناقض بين اسعد وبين اسلام؟ اختار مين لمن انت تيجي بدك تقعد تبني له كل هاي الاولويات المختلفة المتساوية في المقدار. او اللي لا هادا هونا اول بعدين هادا هون مش اول. بعدين هادا هون اول بعدين هاداك مش اول - 00:46:08ضَ

يعني في الامور الجنسية لأ الله في الامور المالية ابوك في الامور الاجتماعية امك طب كويس منيح. طب انا وين معلش انا انا وين ؟ انا وين في هذا التصور؟ وين انا ما الي محل؟ انا بس ورا امي - 00:46:26ضَ

ورا ابوي وورا امي وابوي. يعني بتبطل في الله. لمن انت اللي لمن انت بتحدد ايمتا ان الله ييجي معناته حقيقة حقيقة هو عم بيسمع كلام مين بالزبط لان هم اللي حطوا الله هلأ هون - 00:46:42ضَ

هم اللي جابوا له الله وقالوا له هاي الله. يلا اسمع كلامه بعدين شالوا الله عن الطاولة يلا اسمع كلام ابوك. بعدين شالوا ابوك اسمع كلام امك فحقيقة معناته هو مرجعيته ابوه ابوه وامه - 00:46:56ضَ

طب ليش يرضى انه يكون مرجعيته ابوه وامه معلش يعني بس يكبر شوي انه ابوه وامه يكون مرجعيتهم احسن منه في ايش ؟ ايش عندهم اكتر منه؟ ممكن اصلا هو يصير اكثر منهم علما واكثر منهم مالا. واكثر منهم قوة. طب وليش انتم مرجعيتي - 00:47:08ضَ

على اي اساس مهو عشان هيك احنا حكينا ما بدنا سيطرة مش هدفك انك انت تسيطر انت هدفك ان هو يتمكن مش انك انت تسيطر بس هو يتمكن من نفسه - 00:47:22ضَ

بمرجعية شرعية انت هذا هدفك مش هدفك انك انت تسيطر لانه تخيل انت هدفك تسيطر طب رح تموت. صح؟ ومين بده يسطر بس تموت؟ هو ده. اه هو قاعد جمبك بالكرسي تبع الباسنجر اه تبع الراكب. وانت بتسوق صار لك مية سنة - 00:47:43ضَ

اه وبعدين انت متت؟ هلأ هو فجأة بده ينط ويسوق السيارة شو راح يصير؟ اه راح يموت هو وراح يموت كل الناس في الطريق وراح ما بينفع المفروض انه احنا نكون عم نشتغل حتى هو يستقل في اسرع وقت ممكن. بناء عليه هو. يعني انا عندي اتنين اولاد هادا ممكن يستقل عمر التلاطعش. هداك ممكن - 00:48:00ضَ

على الخمسطعش بناء على شخصيته وبناء على تجاربه بس المفروض انه احنا يكون هدفنا انه احنا نحاول انه نوصل فيهم الى الاستقلالية الاستقلالية بمرجعية شرعية ماشي باسرع وقت ممكن لانه يعني تخيل واحد هدفه الله سبحانه وتعالى هدفنا انه نعمر الارض صح - 00:48:21ضَ

انا باخر اعمار الارض عشر سنين وخمسطعشر سنة لكل واحد من المسلمين تخيل انت عندك عمال هدول العمال قادرين انهم يبلشوا يشتغلوا بعمر الخمسطعش تروح انت تحطهم بنظام تدريبي وتربوي وتأهيلي - 00:48:41ضَ

بخليهم يبلشوا يشتغلوا ما يصيروا خمسة وعشرين قبل هيك ما بقدروا يشتغلوا الوظيفة بهاي العشر سنين ايش هاد ؟ وين راحت؟ هادا كله ضايع صح؟ فانت محاسب اصلا يعني بيجي واحد بقول لك والله انجزنا الحمد لله الشباب صاروا خمسة وعشرين وبلشوا يشتغلوا فهو مبسوط. عارفة يعني انه انجز - 00:48:57ضَ

بس لما نيجي وقت التقييم تبعه اه كم عامل عندك؟ عشرة. عشرة بعشرة مية سنة. انت محسوب عليك مية سنة اجور ضايعة هو مفكر حاله انه هو منجز ليش ؟ لانه هو حط برنامج بتناسب معه هو مثلا - 00:49:17ضَ

مش بيتناسب مع قدرات ومؤهلات الاشخاص هو قال برنامج الهد والله انا بالنسبة لالي مناسبة. زي هلأ المدارس عفكرة عنا. يعني نظام المدارس هذا هلأ قائم نظام متخلف جدا كل الاولاد لازم يمروا خلال اطنعشر سنة. ليش ان شاء الله - 00:49:36ضَ

طب ليش ؟ ليش ؟ بس عارفة ليش ؟ لانه هو سهل الادارة من قبل القائمين على هذا البرنامج. بالنسبة لهم خلص الكل بفوت هون الكل بطلع من هناك والحمد لله نفس الاشي - 00:49:49ضَ

تك تك تك يعني هيك الطبع عارفة. كيف كيف اللي هو بسموه اللي هو خط المصنع. اه فوت من هون اكبس فوت من هون اكبس فوت من هون اكبس بتطلع - 00:49:59ضَ

وهم شغالين فينا هيك. مع انه في اولاد ممكن بتمن سنين يخلص ممكن بستة يخلص ممكن بتسعة ممكن بعشرة. في دول يعني هي الفكرة الفكرة انه المفروض يكون هي الفكرة المفروض انه يكون المتحكم - 00:50:09ضَ

المتربي مش المربي المتحكم بوتيرة العمل المتربي هو مش المربي. انا وظيفتي اشوف ايش اللي بيناسبه؟ هو ايش قدرته؟ هو واشتغل معاه حتى انضج فيه هو. مش والله انا بشتغل هيك اطنعشر سنة - 00:50:33ضَ

ويلا فوت وبتطلع فوت وبتطلع. بالزبط ما شفاء. هلأ حتى احنا في البيوت صرنا هيك بنتعامل يعني. وللاسف هو المجتمع فرض علينا هلأ صار انه اه يعني ما بصير يتزوجوا قبل التمنية وعشرين لانهم مش ناضجين. وما بصير مش عارف ابصر ايش - 00:50:54ضَ

قواعد وقوانين هي اجت من ايش من نظرة المجتمع اه وانه هو حولوه الى شيء معين واحنا خلص استسلمنا لهذا الواقع مع انه هو يعني قبل خمسين ستين سنة ما كانش هيك - 00:51:07ضَ

وكان يمكن انجح منه ماشي اذا بنتطلع على العموم مش على مش على يعني حالات خاصة. ممنوع تاخد الشذوذ. الشذوذ موجود في اي وقت بس احنا بنحكي على العموم يعني حتى قدرنا لو بنيجي بنحكي من ناحية السيطرة زمان كانوا يسيطروا احسن من هلأ - 00:51:21ضَ

من ناحية السيطرة اي اسئلة ليش هو ما بصير احط ايش ؟ انا او زوجي وجود مؤثر كيف قصدك اهلين ممكن بموقف معين هلا هون في فرق انت لما تتحكم بالجو العام قادر تفرض عليه الانضباط يعني وجوده بفرض عكل العيلة جو معين. ممتاز هادا ما في مشكلة. ليش لا؟ لا لا هادي ما في مشكلة - 00:51:38ضَ

طالما انت راح تفرض جو معين ما في مشكلة لانه انت مش فاقد للسيطرة وحتى هون مع الاولاد حتى مع الاولاد برضه يكون الواحد واضح انه بتعرف احنا ليش بنروح احنا بنروح لانه لما بنروح هناك احنا عم بنساعدهم صلة رحم ومش بس صلة رحم - 00:53:06ضَ

وجودنا عم يخفف من الذنوب اللي ممكن هم يكسبوها لانه احنا منعنا هاي الاشياء ماشي واحنا بنعرف انه يعني لو الواحد بده يهم بالمعصية لكن ما هم فيها ماشي ؟ راح يكون وضعها غير عالاوهام فيها. من ناحية الاثم. فحتى الواحد يوضح هاي الامور. ماشي ؟ الامام الاولاد التربية لازم تكون بالقدوة. يعني لما واحد بياخد موقف - 00:53:24ضَ

قوي مثلا وبفكر في الاخر فبروح على هذا المكان وهو مش حابب يروح عليه بس بروح عليه لانه وجوده رح يضبط الموضوع شوي وو هاي الامور هادا اللي بخلي الاب له صورة. والصورة هاي مرتبطة بالله سبحانه وتعالى. ماشي لازم يربطها. يعني مش يجي يحكي انه انا بعمل هيك عشان انا بعمل هيك. يعني الموضوع لأ لازم دائما ترجع الفضل الى - 00:53:49ضَ

وترجع انه يعني تصرفك هو ايش انصياعا اه وطاعة لله سبحانه وتعالى. انت هنا بتأصل لايش يعني قدوة و بتأصل لايش يعني الرحمة بالعائلة وبتأصل لايش يعني الانضباط بالمرجعية الشرعية - 00:54:09ضَ

امن انت اذا ما راح تتحكم بالجو والجو راح يكون منفلت اه بس انت بتروح يعني صلة رحم. لا لا انت عندك ستمية مليون الف فرصة تانية بصلة الرحم انت مش مطالب انك تعمل صلة رحم بس رح يزعلوا. انت مش مطالب من الله سبحانه وتعالى انهم ما يزعلوا. يعني كثير ناس بيجي بقول لك - 00:54:25ضَ

رضا الله من رضا الوالدين اه فمن اين لك هذا؟ جيب لي الاية والحديث اللي بيحكوا انه رضى الله من رضا الوالدين ما في ماشي احتمال كبير هادا واحد من الاهالي قبل خمسمية سنة - 00:54:44ضَ

بده يضب اولاده بدهم يسمعوا كلامه. رضا الله من رضا الوالدين. قال ابصر مين هو اه ومن هناك طبعا عجبتهم من اهل القرية هذيك اه ورضا الله من رضا الوالدين رضا الله من رضا الوالدين يا ولد ومن هناك انتشرت - 00:54:58ضَ

اه باسم الدين باسم الولي باسم الشيخ باسم مين ما كان يكون فانت مش مطالب برضا ولا اي حدا الا الله ماشي انت مش مطالب برضاهم. انت مطالب ببرهم مطالب بصلتهم وبرهم قد يكون انك تحكي لهم لا وانهم يزعلوا - 00:55:14ضَ

ماشي هون موضوع اللي هو الظن انه الاعتماد المادي والنفسي او لو الجسدي للاولاد علينا. انه هذا بيعطينا عليهم سلطة. عارف انه انا مصدر الفلوس. انا مصدر الحماية اه وانا المصدر للراحة النفسية يعني الاولاد ما بواجهوا اخطر. اي مشكلة بتصير - 00:55:34ضَ

مش انه انا بهيئ الاولاد تدريجيا انه هم يصيروا يواجهوا هاي المشاكل. لا لأ انا المتصدر. هم وراي هون. اه وانا بحل كل المشاكل. اه و بفكر انه ازا انا اللي بحل كل هاي المشاكل - 00:55:53ضَ

وانا اللي بصرف عليهم وانا اللي اقوى منهم جسديا النتيجة الطبيعية انهم راح يسمعوا كلامي هذا خطأ هذا الكلام ولا ممكن يكون صحيح لانه تدريجيا بس يكبر شوي يصير جسديا اقوى منك - 00:56:05ضَ

ماشي وازا كبر بعد هيك شوية وصار ماديا مستقل راح يجي يتطلع عليك ويقول لك انا شو بدي فيك؟ تتحكم فيي. انا هلأ اهوائي مختلفة وتجاربي مختلفة. انت دقة قديمة. اه هلأ الناس ازا هلأ هلأ الناس الناس - 00:56:23ضَ

بيحكوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه ايش كان زمان هيك بيحكوا كان زمان هو الرسول رسول من الله يعني واحد ينزل له من فوق سبع سماوات من الله بقول لك كان زمان - 00:56:38ضَ

طب وانا وانت ايش بدهم يحكوا عنه ان شاء الله؟ لمن اولادنا يكون عندهم هذا الانفتاح اللي موجود الان. وانت اللي عم بتحاول تتحكم فيهم بهاي الطريقة. وبتظن انه الارتباط المادي - 00:56:51ضَ

والجسدي والحماية اللي انت بتوفرها هاي انه هم راح يكون الرادع لالهم حتى ايش ؟ حتى يضلوا يسمعوا كلامك هادا الكلام مش مزبوط. ماشي ؟ انت لا لا بد انه وبنفس الوقت احنا ايش ؟ يعني احنا بنفكر الان الناحية المادية - 00:57:01ضَ

والجسدية عم بتخليهم يضلوا هم يسمعوا كلامي بعدين بنوديهم عالجامعة وبندرسهم ماجستير وبندرسهم بي اتش دي فاحنا عم بنأهلهم انهم يستقلوا عنا ماديا واحنا معتمدين على الناحية المادية عشان يسمعوا كلامنا - 00:57:18ضَ

واحنا بنوديهم على التايكوندو وعلى الكونج فو اه وعلى كرة القدم وعالسباحة عم بنقويهم جسديا اشياء احنا ما عملناها اه واحنا معتمدين انه اعتماده الجسدي عليه هو اللي رح يضل. يعني انا عم بحط لحالي اه انا رح اربطه ماليا وجسديا. وبنفس الوقت عم بعطيه مال - 00:57:34ضَ

الجسد اقوى مني وبعدين بدي اقول له انت ماليا وجسديا مرتبط فيه اصلا هم متضاربين مع بعض يعني يعني عدوك عم تحمي حالك منه بطريقة وبعدين عم تعطيه الاسلحة اللي بتتعدى هاي الطريقة - 00:57:55ضَ

ماشي؟ هلأ احنا هون بنحكي عدوك طبعا من اجل التمثيل يعني مع انه الله سبحانه وتعالى قال انه من ازواجكم عدو لكم طبعا ان شاء الله انه ما حدش فينا هيك. بس احنا بنحكي بس من اجل المثال. فالفكرة انه - 00:58:12ضَ

الشيء الوحيد اللي عن جد بيستمر اللي هو رابط العقيدة ماشي اللي هو المرجعية لانه اه بوجود هاي العقيدة بوجود هذا الايمان ما في مفر. ما في ما في انك تتخطى هاي هذا الرابط. الرابط المادي ممكن تخطي الرابط الجسدي ممكن تخطيه - 00:58:28ضَ

الرابط النفسي ممكن تتخطاه. اما رابط العقيدة ما في مجال انك تتخطى ماشي تطبيقنا لله النفس الاخر هو اللي بأسس لهاي العقيدة تطبيقنا الخاطئ لالها عم بخلي اولادنا هم اللي كمان ايش؟ ينحوا هاي العقيدة على - 00:58:43ضَ

وكتير من تطبيقاتنا خاطئة مش نتيجة ضرورة هي نتيجة هواجس نفسية حولت اشياء غير ضرورية الى ضرورات هلأ ناس صاروا يقولوا لك ما هو لازم يتعلم السباحة. بدي اياه اتعلم السباحة يعني يكون متقن فيها ومش عارف ابصر ايش وكزا. ويعني انا بعرف هادا النادي اللي بيدربه هو السباحة بس مختلط - 00:59:02ضَ

اه يعني لازم يكون ومن السنة السباحة بعدين يجي يقول لك ما هي السباحة من السنة ومش عارف شو اه و بروح بسجلوا بالنادي المختلط عشان يتعلم السباحة. حولها الى ضرورة - 00:59:22ضَ

يعني كانه ازا ما تعلم السباحة مش عارف ايش بالزبط اللي راح يخسروا يعني انا بعرف ناس هذا نقاش حقيقي مش مش مش افتراضي كيف كيف هالضرورة تلات اربع السباحة الصحابة ما كانوش يعرفوا يسبحوا اصلا - 00:59:32ضَ

ما كانش في عندهم محل يسبحوا فيه فاحنا صارت هواجسنا واهواءنا تحول امور خرافية الى ضرورات وتحكم حياتنا. احنا ككبار. فاذا احنا ما اذا احنا ما تخطينا هذا الحاجز. احنا كاشخاص مربين. مش ممكن انه نساعد اولادنا يتخطوا - 00:59:48ضَ

الحواجز اللي هم بواجهوها في مجتمعاتهم وفي بيئتهم وفي مدارسهم طبعا. طبعا طبعا اكيد. اما انه انا بتشنج عليه لانه هو عمل هذا التصرف وانا عم بعمل هذا التصرف طول النهار - 01:00:06ضَ

اكيد وراح نحكي احنا بموضوع القدوة لانه هو اساس بس راح نحكي موضوع القدوة وايش معنى القدوة زي ما حكينا احنا حتى في التعريف اللي هو الوصول الى الكمال وحكينا انه هون الكمال الكمال النسبي وليس الكمال المطلق - 01:00:34ضَ

ما في كمال مطلق في الدنيا. الكمال لله سبحانه وتعالى صح؟ كل انسان له كماله الخاص فيه. كمالة غير عن كمالة غير عن كماله غير عن كمالها. كل واحد فينا حسب - 01:00:53ضَ

ايش الله سبحانه وتعالى انعم عليه من آآ خصائص اه ومن عوامل بالاضافة الى تجربته بصير كماله نسبي. فمش الكل زي بعض. يعني الصحابة شوفي كم صحابي اللي الرسول صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة - 01:01:03ضَ

كثيرين بس تعال قيسهم ببعض مش كلهم زي بعض ماشي من ناحية الكمال النسبي ما دام هو فايت عالجنة والرسول بشره بالجنة بدون بدون عقاب معناته هو خلص كامل بالنسبة لاله. صح؟ قارنه بالاخر ناقص - 01:01:17ضَ

بس بالنسبة لكمال النسبة هو كامل خلص ناجح انت ناجح وفايت انت ناجح. قارنوا بالتاني لا التاني اول وانت عاشر وانت سابع وانت وو ماشي فنفس الاشي اللي اللي يعني احنا كل واحد فينا لازم يورجي اولاده انه انا عم بسعي لتحقيق كمال النسبة. امن انه انا احاول اداري واخبي عشان يكون كامل - 01:01:39ضَ

ما بتقدر تداري ولا تخبي ولا اي شي لانه رح يبين الاولاد رح يشوفوا بس يكبروا شوي ويبين ويفهموا انه انت عم بتداري وعم بتغطي التنين رح ينضربوا اللي عم بيخطأ واللي عم بغطي عليه. القدوتين رح ينضربوا - 01:02:00ضَ

طيب هلأ هون بالنسبة لاهداف التربية الجنسية. اول شي تحقيق عبادة عظيمة. احنا هنا يعني وهادا هادا اشي اساسي. يعني بيجي يحكي مع اولاده عم صالح الدنيا ومصالح لا لا لأ لازم يكون الهدف الاول والرئيس - 01:02:20ضَ

عبادة هو تحقيق لعبادة ماشي اذا بدنا نلتزم باللي هو الابعاد اللي حكينا عنها قبل شوي الله انا الاخر. اول شي هي عبادة. انت عم تعمل هذا الشيء لله. مش لنفسك. انت ممكن تتعب. انت ممكن كزا. انت ممكن كزا. اه - 01:02:34ضَ

انتم عم تعملوا عبادة الدنيا مش لنفسك في الاخرة طبعا كله لالك التاني اللي هو الارتقاء بمستوى العلاقة بين الاهل والاولاد. اللي هو حكينا عنه قبل شوي رابط الاعتقاد شوف - 01:02:50ضَ

اه تعال على تنين اصحاب ما بقضوا وقتهم الا بس هم بيحكوا اغاني مسلسلات ماشي تعال على تنين اصحاب نقاشاتهم بتفوت بامور عميقة امور فكرية امور الحياة توجهات الحياة التوجهات الاسرية ايش بدنا نعمل. ماشي انا كشخص دوري في هاي الحياة وكذا - 01:03:06ضَ

عرض هاي العلاقة لاختبار وعرض هذيك العلاقة لاختبار بالغالب مين اللي راح تصمد امام الاختبار الاعمق احنا هلأ علاقاتنا مع اولادنا بصورة ما بحكي عن اللي هون انا بحكي عن المجتمع - 01:03:28ضَ

صارت جدا سطحية وتافهة شربت مبسوط فرحان اطلعوا بس يلعب انبسطت؟ اه الحمد لله خلص. ما في استفدت طب بعمل شي غلط انتبهت منه تعلمت شي العلاقة صارت جدا جدا سطحية - 01:03:44ضَ

ماشي فعشان هيك هاي العلاقة اصلا هي ضعيفة العلاقة بيصير فيها قوة لمن احنا نبطل نحط اولادنا في الغرفة التانية ونخوض النقاشات تبعت حياتنا العميقة في معزل عنهم. وهم ما يشوفوا الا بس نتائج. اه يعني واحد قاعد هيكا ولا تدرب يحمل شي بس بعد - 01:04:05ضَ

ست سنين بينكب عليه وزن مية كيلو فجأة هيك ولا هو نازل عضهره بس بشوف مصايب عم تنزل عليه وهو ما عم بتدرب ولا عم بيفهم ولا عم بيعرف اشي. فاحنا اللي عم نعمله باولادنا هيك اللي هي هاي الحماية النفسية. طبعا هاي مش حماية هادا عوق نفسي. هي مش حماية نفسية. الحماية النفسية انك - 01:04:25ضَ

انت تأهله حتى هو يصير قادر انه يتحمل هاي الامور من انك انت تخبيه هناك وانت اللي بالوجه بالوجه بالوجه بالوجه وبعدين انت راح تنزاح غصبا عنك شئت ام ابيت. يعني انت وانت لو انت موجود بس لما هو يصير يطلع للمجتمع انت بطلت - 01:04:42ضَ

موجود فهو لما يبدأ يواجه المجتمع وهو كان متخبي هلأ نفسيا لمدة خمسطعشر سنة هو بيطلع معاق نفسيا مين اللي سبب هاد الاشي؟ احنا وهلأ هادا راح يسبب مشاكل لانه انت هلأ بدك تيجي تحكي معه وين بدك تبلش؟ - 01:04:56ضَ

ما في اصلا اساس للكلام ماشي العلاقة مع الاولاد ما بتقوى الا بجدية النقاشات اللي تصير راح تصير مع الاولاد يعني تدريجيا اولادنا لازم يصيروا جزء من نقاشاتنا الاسرية الامور اللي بتوجه حياتنا احنا كاسرة. من ناحية مالية ومن ناحية اجتماعية - 01:05:15ضَ

من ناحية اخلاقية لازم يصيروا جزء من هاد. لانه هاد جزء من حياتنا باثر علينا شئنا ما ابينا واحنا عم نتعامل معه وعم نتصارع معه وعم باثر علينا و بنأثر عليه وازا الاولاد مش عم بشوفوا ولا اي اشي الا بس بشوفوا نتائج - 01:05:39ضَ

ايش الفائدة اصلا ثقتهم فيك بتنهز ماشي؟ لانه هو رح يحس انه ايش؟ عم تيجي لي كل هاي المصايب من ورا امي وابوي لانه انت راح تصير توصلهم للمصايب غصبن عنك بس لما تيجي بدك تحكي في هاي المصايب انت ما بتعرف لانه رح يشوفوا المصايب - 01:05:55ضَ

ماشي؟ فموضوع لما يصير في نقاش بهاي الامور بزيد الرابط اللي بين الاسر حتى موضوع التربية الجنسية هو موضوع حساس لكن لما انت بتحكي فيه مع ابنك او مع بنتك. طبعا بالتدريج حسب - 01:06:14ضَ

حسب الفئة العمرية والمستوى الفكري تبعهم هادا بيعطي العلاقة بعد اكبر. تخيل تخيل الحبل. الحبال تجزم صح؟ فانت جيب حبل من خيط واحد ضعيف. حط عليه كمان واحدة اجدره اقوى طب حطهم بس جنب بعض مش مجدولين. اضعف - 01:06:26ضَ

ماشي؟ هادا هادا النقاش الفكري هو عمارة عبارة عن عن جدل للامور الفكرية او الامور النفسية بحيث انه عنجد تأسس اقوى بتزيد درجة الترابط اللي بين الاهل وبين الاولاد للاسف الاهل عم بتفادوا كل هاي الامور بفكروا انه هم هيك عم بيحموا الاولاد - 01:06:47ضَ

بس التربية مش حماية التربية تأهيل طبعا هذا مفهوم خاطئ يعني هذا هذا تصور يعني حتى الحيوانات ما بتربي هيك الحيوانات بس تقوى الابناء شوي بتبلش تعطيها مساحة وتخليه هي تتعرض لمصاعب. وازا وقع ما بيجي بشيله. بتركه - 01:07:05ضَ

يحاول يحاول يحاول يحاول لما نشوفه بطل يحاول وفرط بيجي بعضه من رقبته بيحمله بشيله وبمشيه شوي ليش ؟ لانه هو بده يواجه الحياة بالنهاية وهو بده يواجه الحياة. والحياة اللي راح يواجهها هلأ للاسف في الزمن اللي احنا فيه اصعب من اللي انت رح تواجها - 01:07:41ضَ

انت لازم تأهله لمواجهة امور اصعب من انت واجهتها انت لمن تخبيه لمدة خمسطعشر سنة وبعدين هو يطلع هيك ابيض ما في شي اه كلشي ماما بابا ماما بابا ماما بابا ماما بابا ويطلع بعدين هيك مرة وحدة ايش بده يصير فيه - 01:07:57ضَ

اتفضل كيف بدك تربيه انه مش مرتبط ماليا وجسديا؟ بدك تربيه انه مش ماليا وجسديا بممارساتك يعني ازا انت رح تضبط سلوكه ماشي بانك انت تورجيه انه انت اللي عم تصرف عليه. وانت اللي عم وانت اقوى منه. يعني تحفيزك وعقابك لاله. اذا هو معتمد على - 01:08:22ضَ

الامور المالية والجسدية وانت بدك تمشيه هيك انت ربطته فيك ماليا وجسديا امن اذا انت اسست الاعتقاد انه ليش انت بتعمل هيك حبيبي؟ طب انت ايش عم تستفيد لمن تعمل هيك ؟ طب انت عم تستفيد هيك من مين ؟ من فلان. طيب ماشي. طب الله سبحانه وتعالى كيف انت عم تستفيد - 01:08:54ضَ

اللي انت عملته عند الله سبحانه وتعالى هلأ هنا النقاش بطل نقاش مادي دنيوي اخذ ابعاد اكبر ماشي هلأ انت ممكن تستعمل الامور الجسدية والمادية بس للتحفيز او العقاب بس مش كمرجعية مش للضبط مش هي اساس الضبط - 01:09:12ضَ

اساس الضبط والاساس الفكري للانصياع او للطاعة او او يكون ايش؟ اللي هو الاعتقاد. الارتباط بالله سبحانه وتعالى. المرجعية الشرعية الاصيلة انه انت هدفك انك انت تكون مسلم قوي قادر على نفع نفسك والاخرين هو انك توصل للجنة - 01:09:32ضَ

لما نصير نقاشاتنا تاخد هذا البعد ماشي انا جزء من هذا البعد مين اللي حط بي الله اللي حطني في هذا المكان. الله حطني في مكان الوالد. وطلب منك انك تبرني. فانت لمن تخلي كل فكره مرتبط بالله سبحانه وتعالى. ما بتحتاج تحكي له - 01:09:46ضَ

احترمني اذا هو صار عنجد مطيع لله سبحانه وتعالى مباشرة ايش راح يصير احترامك راح يصير جزء من منظومته لانه الله حطك هون فهو اذا صاع لله سبحانه وتعالى خلص انت اخذت البر - 01:10:03ضَ

راح يجي البر ممكن يحتاج يتدرب على كيفية البرد بس فكرة البركة فكرة عنده بتكون مقبولة مش بس مقبولة هي فريضة هلأ بده يتدرب على البر. لانه بيحتاج الى تدريب طبعا - 01:10:21ضَ

ماشي يعني يعرف ايش ممارسة البر انه مسماه بتصير تعلي صوتك؟ طيب ممتاز. اللي بده يصير بس هو ما عنده رفض للبر. ليش؟ لانه البر جاي من الله سبحانه وتعالى. اما ما اربطه معاي انا ماديا وجسديا. هي مسألة وقت حتى يبدأ يتفلت - 01:10:34ضَ

حكينا احنا امثلة هلأ على يعني اخوانا الله يفرجها عليهم ويعفو عنهم والله لا يفتنا ولا يبلينا كتير من اللي طلعوا برا اللاجئين اللي كانوا منضبطين ماليا وجسديا ومجتمعيا بسط العلا برا - 01:10:48ضَ

اجت الحكومة كل واحد مصروف تلاتمية يورو سكن ببلاش اسا انتهى الموضوع. الكل فلت الكل الزوجة فلتت. لانه هادا الزوج اللي كان قاهرها ورابطها ماديا وجسديا طب ما انت ازا بتقرب علي بتنحبس - 01:11:02ضَ

يعني راسك تلفون واحد نايم ون قل انت في السجن ماشي؟ وفلوسك قدك. انا بطلع لي شقة و بطلع لي ستمية يورو. وانت بطلع لك شقة بطلع لك ستمية يورو. حتى انا باخد اكتر منك لانه انا عندي اه حاضنة الاطفال - 01:11:21ضَ

كل ولد بطلع له تلاتمية يورو. عنا اربعة الحمد لله الف وميتين وستمية الف وتمنمية وشقة ببلاش بطلع لهم حليب واكل ببلاش مع السلامة يعني يمكن حتى من غير ما يضربها تتصل بالشرطة تقول لهم ضربني وبتكون مش كاذبة ضربها وهم في العراق ولا في فلسطين ولا في لبنان ولا في سوريا - 01:11:35ضَ

وبيجوا بياخدوه بزتوه بالسجن وقاعدة هي والولاد ويا ما شاء الله عليهم. ليش ؟ لانه ما في رابط عقيدة الرابط هو ايش؟ الاقوى جسديا وماليا فانت بس عم وزي ما قلنا احنا عم نربط اولادنا جسديا وماليا. بعدين عم نفتح لهم الطرق للتحرر المالي والجسدي - 01:11:51ضَ

يعني احنا احنا عم عم بنخطط لفشلنا لانه عم نضبط بطريقة وبنعطيهم مقومات التغلب على هاي الطريقة ماشي فاذا الربط عن طريق العقيدة هو اللي بيحل هي اللي لازم تحل محل الرابط المالي والجسدي - 01:12:13ضَ

انت بتعمل او ما بتعمل لله. انت بتعمل او ما بتعمل لنفسك. انت بتعمل ما بتعمل لانه نفس هاي الابعاد اللي هي الله النفس الاخر. هذا لازم يصير واضح عند اولادنا - 01:12:29ضَ

يعني حتى هو لمن بيعطف على اخوه اللي اصغر منه او الاضعف منه. ليش عم تعمل هيك ؟ لانه انت في مركز المسؤولية. انت اقوى منه اللي اقوى لازم يعطف على اللي اضعف - 01:12:40ضَ

هو اللي لازم يجد الحل. اخوك اخد اللعبة منك الزغير اللي عمره تلات سنين سحبها منك بطريقة غلط تروح تضربه لأ انت هلأ بدك تلاقي الحل. كيف بدك تلاقي الحل؟ - 01:12:49ضَ

ومش معناها انه يتنازل عن حقه ما يتنازل عن حقه بس بما انه هو الاكبر اللي عمره تمان او تسع سنوات. هلأ هو اللي بده يخوض التجربة الفكرية تبعت الله النفس الاخر. ويحاول يلاقي حلول حتى ياخد حقه. ويربي اخوه - 01:13:01ضَ

ربي تربية صحيحة مش يربي لطشن يعني ماشي اه بعدين هي وقاية من الاذى الجسدي والنفسي احنا عم بنشوف اه يعني المشاكل اللي عم بتعرضوا لها الاشخاص والمجتمعات نتيجة اللي هو اه مم - 01:13:15ضَ

سوء فهم التربية الجنسية يعني هلأ مشاكل الطلاق في كتير منها مرتبط بهذا الموضوع ماشي انه اه الخيانة والغش والخداع والشغلات هاي مرتبطة بامور جنسية اه مشاكل بالمجتمعات كتير منها مرتبطة. جرائم كتير منها مرتبطة بموضوع الامور الجنسية - 01:13:43ضَ

اه بالاضافة الى الاذى الجسدي يعني يعني سبحان الله الله سبحانه وتعالى بيبعث امراض المرات تتناسب مع انواع الفواحش اللي بيرتكبوها الناس. يعني موضوع الاتش اي في والامراض هاي اللي بتنتشر - 01:14:05ضَ

آآ فهو وقاية من الاذى النفسي والجسدي على مستوى الشخص وعلى المستوى المجتمع انا بعرف الصورة حلوة هديك بس لما يصير اشي زي هيك احكوا لي اه عشان اشيلها حطيت سكايب وعم بحاول اطلع بس اه - 01:14:16ضَ

طيب اه بعدين هي اه اداة توجيه للطاقة بصورة بناءة. يعني شف موضوع الطاقة الجنسية هذا شيء غريزي ما حد بقدر يضبطوا انه يمنعوا ماشي عالملاحظات. كله عم بيقرأ هون صار - 01:14:45ضَ

شو هاد ؟ حكموا شوي ما في ضبط هون بيجي غض البصر. هاد غض بصر علمي اه وين كنا توجيه الطاقة آآ موضوع يعني موضوع وجود الشهوة الجنسية هو شيء من الفطرة - 01:15:01ضَ

والمخالف للفطرة والمخالف للدين انك تحاول انك انت ايش توقفها او تخفيها ماشي ؟ يعني في اقوام سابقين كانوا اه يخفوا الناس للمحافظة على سيطرتهم هم كنسل معين ولتسخير الناس للعمل. لحد الان مثلا الاحصنة - 01:15:32ضَ

اه في احصنة تبعت السباق وما السباق وكذا بيخصوها ليش؟ حتى يوجهوا كل الطاقة تبعته الى الجانب الجسدي هم عم بيطفوا جانب روحي او جانب نفسي يعني قهوة حتى يحاولوا كل الطاقة لهذا الجانب. في الاسلام هذا طبعا حرام - 01:15:57ضَ

ممنوع. ماشي وهي باب من ابواب الاجر بكل ابعادها هي اجر. يعني حتى انه الصحابة قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم يعني ايأتي احدنا شهوته ويؤجر يا عم بقى انا بعمل اشي انا بحبه باخد حسنات - 01:16:15ضَ

فقال نعم ارأيتم ان وضعها في حرام لا يأثم قالوا نعم. قالوا ووضعها في الحلال يؤجر. لانه هو اختار الصح وهو عم بيؤجر على هذا الاختيار ماشي هي طاقة ايجابية بس احنا لازم نوجهها بطريقة صحيحة - 01:16:32ضَ

توجيهها بالطريقة الصحيحة له اله عدة ضوابط. واحد منها اللي هي وجود التربية الصحيحة والفهم الصحيح وهي جزء من التربية الكلية صحيح يعني اذا في انسان شخصيته مربى كتربية كشخصية مربى بطريقة صحيحة وفكر صحيح هذا بسهل البعد الجسدي البعد الجنسي - 01:16:50ضَ

التربية الطريقة التانية طبعا لمن يكون المجتمع بساعد او وضعه في بيئة بتساعد. هلأ المجتمع مثلا ككل ما بيضبط بس انا لازم اتخير البيئة اللي بتساعد على هذا الانضباط. وهنا البيئة بتشمل كل شيء. من اعلام - 01:17:06ضَ

من صحبة من اماكن بنروحها وبنزيها من الانشطة اللي بنعملها من اسلوب كلامنا من تصرفاتنا انا ما عندي القدرة اليوم اسيطر على البيئة العامة بس انا لازم احاول اني اجد بيئة خاصة - 01:17:22ضَ

تساعد في ضبط هذا الموضوع بالاضافة الى انه اه الزواج المبكر طبعا الزواج المبكر يتطلب وجود نضج سليم اما ازا احنا بنخلص بنخلي نضج اولادنا يتأخر مش راح يصير زواج مبكر وازا صار زواج مبكر بيجيب نتائج عكسية - 01:17:37ضَ

ماشي آآ فهاي الامور كلها بتساعد بتوجيه هاي الطاقة بطريقة صحيحة. والتربية الجنسية هي واحد من العوامل اللي بتساعد في ايش؟ موضوع توجيه هاي الطاقة بطريقة صحيحة التأسيس لاسرة سوية وسعيدة. الجانب التربية الجنسية - 01:17:56ضَ

بيلعب دور في هذا مش بس من باب انه بتكون الامور الجنسية كويسة. التربية الجنسية بطريقة صحيحة ايه هي تأسيس لافكار صحيحة في موضوع التربية بصورة عامة ماشي يعني الامثلة اللي احنا كنا بنحكي عنها قبل شوي التعامل بين يعني التوازن والترابط بين الله وانا والاخر - 01:18:14ضَ

وعملية التفكير في هاي انت اذا فكرت فيها من المنطلق الجنسي صار عندك القاعدة الفكرية اللي بتقدر تاخدها هلا وتطبقها ايش على اي شي في حياتك؟ لانه هي نفس القوانين - 01:18:32ضَ

نفس الية التفكير نفس النمط يعني بيحكم هذا الجانب وبيحكم هداك الجانب احنا هون تناقشنا فيها واستعملناها وطبقناها من ناحية البعد الجنسي هاي الاليات نفسها ممكن تطبق في كل الابعاد الاخرى. يعني تعاملي مع البعد المادي. تعاملي مع البعد الاجتماعي - 01:18:46ضَ

ماشي؟ راح يكون محكوم بنفس الانماط الفكرية وطبعا اذا في تفكير سليم وسوي هذا بيؤدي الى اسرة سعيدة يعني كنتيجة لالها احنا المشكلة اليوم انه الافكار الافراد لما بتفوت على الاسر ما في تفكير سليم وسوي. كتير من اسر في بدايتها تؤسس على ايش - 01:19:04ضَ

اولا خداع ما قبل الزواج فترة الخطبة هذا الان منتشر واتنين صراع في بداية الزواج يعني زي كأنه قبل الزواج احنا اه بالزبط اه اه صراع. هلأ فرض السيطرة. يعني قبل كنا ايش عم بنحاول يعني نعمل البيعة - 01:19:24ضَ

اه بعنا هلأ بس بعنا وبينت البضاعة هلأ كل واحد بده ايش ياخد حصته هو هذا طبعا نتيجته ما في تفكير سوي لو في تفكير سوي من البداية ما حدش بفوت حاله وهيك مصيبة يعني. فكان من البداية كان بيكون عرض صريح لبضاعتك. يعني عادي انا بضاعتي مش - 01:19:45ضَ

نافعة. في ناس بحبوا البضاعة الرخيصة اشتروها وهم مكيفين. خلص اعرض بضاعتك بتلاقي شرة مناسب لالك اما لقيت بضاعتك عاطلة اه وتروح تعرض لي اياها بطريقة مش عارف ابصر ايش ويجي لك شرة تقالة. وياخدك وبعدين اورط عاد هلأ هات اخلص. اه وين بنصفي؟ بنصفي بالمحكمة - 01:20:06ضَ

سكر هو هيك الموضوع اللي عم بصير يعني التفكير السوي اللي ان شاء الله الواحد ممكن انه يؤسس لانه عن طريق موضوع التربية الجنسية. هذا بينتقل الى كل الجوانب الاخرى - 01:20:27ضَ

اه بناء مجتمع متماسك ومطمئن. ازا في اسرة سعيدة ماشي؟ واذا في عن جد تفكير صحيح بالله والنفس والاخر. يعني زي ما حكينا مثال الحفلة الدولاك التانيين اللي بالحفلة اخر بالنسبة لالي مهم - 01:20:40ضَ

لمن انا اروح هناك بلباس المنضبط وبمسموعيتي اني ملتزم شو عملت فيهم انا؟ انا ساعدت كل الابواق اللي بميعه بالدين انهم يميعوه لانه انا كرمز للدين اجيت وحضرت في هذا الجو. فلما يطلع لي شيخ - 01:20:53ضَ

زي هيكا بلحية ومش حالق عشان الاضحية. بدنا نحكي ولكن من التسامح والمش عارف ابصر مين هو. المشاركة مع الابصر مين هم وهم سمعوا الشيخ هدا الدجال وشافوني انا هناك - 01:21:15ضَ

اه خلص اكيد صح يا عمي الشيخ بالتلفزيون وهاي ابو عبد الله يعني معقول يعني خلص فانا عم بعطي مصداقية ماشي فهذا اخر لازم اخده بحسباني وهذي الشغلة بدنا نتعلمها ان شاء الله رح نحكي فيها - 01:21:32ضَ

من اهم الاشياء حتى عن جد انك تنجح لازم تعرف مين هم الاطراف حتى تنجح انت امام الله سبحانه وتعالى. لازم تاخذ في الحسبان كل الاطراف. يعني الاخر هذا مش واحد - 01:21:47ضَ

الاخر كل شي. القطة اخر. بالنسبة للانسان المسلم النبات اخر ماشي فموضوع نجاحي انا في قراري لازم ياخد كل هاي الاطراف. بالحسبان احنا هلأ تركيزنا كتير يعني في في اه - 01:22:00ضَ

اه على النفس. عارفة؟ يعني الاخر بالنسبة للي زوجي ازا وسعتا شوي زوجي واولادي و اكتر من هيك يعني لأ خلص وهذا طبعا مشكلة لانه انت اصلا ما بتعرف انه الخير من وين راح يجيبك صح - 01:22:18ضَ

ما هو هون ما هو هون لا لأ لأ ما هو ما هو ما هو هون هذا يعني ممكن يكون مصداقية للي انا عم بحكي عن الاخر لانه الموضوع فيه صعوبة - 01:22:35ضَ

او في اه مواجهة فانا هونا الاخر تبعي زوجتي بتعامل معهم مشاكل وبديش اعكر وبديش مش عارف ابصر بايش بس انا بنفس الوقت تعلمت اشي وبدي اعمله وبدي اطبخه بروح بطبقه عاللي برا - 01:22:59ضَ

لانه اللي برا مش مهمين بالنسبة لالي ما راح يعملوا لي ضوضاء وضجة لانهم مش معاي يعني بحكي معهم بزت الكلمة وبتخاطبوا وبزعلوا وانا برجع عالبيت هنا شوفي التعريف الاخر بيجي ايش؟ ازا كان التعريف الاخر بناء على - 01:23:14ضَ

اهوائي ومصلحتي الدنيوية اه انا بدي امارس اللي تعلمته. بس بدي امارسه بدون ما يكون في عندي مواجهة مستمرة البيت مواجهة مستمرة حكيت معهم بده يصير وجع راس انا هون غيرت الاخر تبعي. مو لاني بدي اخد عن جد الاخر في الاعتبار - 01:23:31ضَ

بس لانه انا بدي اخدم نفسي بدي اشعر انه عم بمارس الاشي اللي انا تعلمته وبنفس الوقت بدي امارسه من غير ما اخد مشكلة وانا تركت الاخر الاهم وطنشته هون صار في درجة عالية اصلا من الانانية. الاخر الاهم والاقرب لالي واللي انا مسؤول عنها. يعني قوا انفسكم - 01:23:53ضَ

واهليكم نارا واهليكم بتبلش توسع صح؟ يعني من الاهل الاقرب الى الابعد الى الابعد الى الابعد. كل العالم اهلنا صح يعني كلنا بنو ادم بالنهاية بس في الاقرب وفي الاوسع. فهون الاغنية انه انا بدي امارس اللي تعلمته. بس بدي امارسه من غير ما انزعج كتير. فالاخر القريب تبعي اللي رح ينكد علي طول الوقت ويصير الصراع معه كتير قريب - 01:24:12ضَ

انا جنبهم وانا نايم وانا صاحي وانا باكل وانا مش عارف ابصر ايش. حطه عالجنب بلاش نواجهه. بس انا بدي امارس الاخر حتى احس شعور اني استفدت من هذا العلم وكذا. بطلع عالاخر اللي برا هلأ اللي انا بكون - 01:24:32ضَ

شاركوا في امور تانية ماشي و ببلش اشتغل فيه هو الواحد بده يكون جدا حذر. يعني ايش ازا ازا الله اولا الاخر اللي اولا بكون اخ القريب مني بس لمن حطيت حالي محل الله - 01:24:42ضَ

صار الاخر بدي اتعامل معه بهادا الموقف مش اللي قريب الي اللي ابعد. لانه ما بوجع لي راسي زي اللي اقرب مني خسارة اولوية انا. بطل الله الاولوية واضح ولا ضعنا هيك شوية - 01:24:59ضَ

ناخذ استراحة هلأ هون في بس اه يعني هيك زي بعض القواعد اللي بدنا نحكي فيها اللي هي اللاءات الاربع انه ما تحكي عيب هادا موضوع العيب بدنا شوية نشيله ونحطه عالجنب - 01:25:11ضَ

ماشي لانه العيب مين اللي بيقرر العيب الناس والعيب بيختلف حسب وقت وحسب الشخص وحسب المكان وحسب وحسب وحسب للاسف عم بيتضارب مع المرجعية تبعتنا خصوصا انه الان مجتمعنا صار كتير منفتح - 01:25:28ضَ

يعني زمان كان العيب آآ يعني الى درجة كبيرة يعني متماشي مع المرجعية الشرعية هلأ بطل يكون متماشي. وهلأ صار في كتير انفتاح على مجتمعات اخرى. فاللي احنا بنشوفه عيب مش عيب - 01:25:45ضَ

هو عم بيسمع وجهة نظرك بشوف وجهات نظر كتير تانية مش عيب بيجي بقول لك انت ليش عيب لانه عيب لانه انا حكيت انه عيب. فانت وانا مرة جيت مرة تانية عم ايش بتأسس لنفسك انت كمرجعية - 01:26:02ضَ

انت ليش تحكمني كشخص؟ يعني انت كشخص ليش المفروض اللي يحكمنا افكار مش مش الشخص فلما نتحول النقاش الى انه انا بفرض عليك رأيي تدريجيا هو رح يتحرر من هذه الفرضية - 01:26:14ضَ

وراح يبدأ يعبر عن نفسه بالطريقة اللي هو بده اياها اه اللي عيب هون مش عيب في مكان تاني اه بدنا نتحرر احنا من هذا قيد العيب نتحول الى الموضوع انه حلال او حرام صح او غلط - 01:26:30ضَ

بناء على المرجعية الشرعية. فلما يجي ابنك يسألك عن شغلة ما تحكي له موعد او بنتك. ما تحكي له انه عيب ماشي ما تكزب مش داعي للكزب يعني نقعد نألف قصص - 01:26:44ضَ

للاجابة على بعض الاسئلة المحرجة. نألف قصة او اهمية ما لهاش دخل بالموضوع ما عندك جواب او محرج مو عارف تجاوب بكل بساطة بتقول له مش عارف كيف اجاوبك بحتاج انه اسأل - 01:26:59ضَ

او ابحث او افكر شوي حتى اعرف كيف ممكن اوصل لك الجواب انتهى الموضوع اما ازا بتكزب واحد احتمال كبير هو يشعر انك عم تكذب بس من كلامك. اذا كان الكلام مش منطقي ومتضارب وكزا فمباشرة اعرفه. وازا ما عرف مباشر راح يعرف بعدين - 01:27:15ضَ

لانه هو راح يروح ويسأل حدا تاني وراح يسمع من حدا تاني فبعدين راح يعرف انك انت بتكزب وازا انت عملت هيك انت ضربت يعني هادا الرابط اللي بينك وبينه رابط الثقة اللي بينك وبينه ضربته - 01:27:31ضَ

وهو راح يبطل يتقبل منك. وراح يصير راح يبحث عن اجوبة من اللي اعطاه الجواب الصح وراح يبطل يجي لك انت فانت قطعت حالك منه وسلمته لحدا تاني نتيجة انك انت عم تكذب - 01:27:42ضَ

في جواب بعض الاسئلة لا تجاوب احكي ما بعرف لا تكذب وما تعودش تختلق خرافات اللي هو ايش خرافات زي اللي الاناك عند باب البيت لو رحنا جبناك من المستشفى من وين اجيت كيف انولدت - 01:27:54ضَ

في كتير من الحكي هادا الفاضل القصص الخرافية هاي قلت له هيك ؟ اه ممتاز. ممتاز اه اه ازا مزحة مش مشكلة في ناس في ناس في ناس بزتوا هاي الاشياء - 01:28:13ضَ

يعني وخلص ما في جواب اخر يعني. اه؟ فما ما في داعي نختلق الخرافات اه اه فما بدنا نخطئ اه ما بدك تختلق الخرافات. ما عندك جواب بكل صراحة وضوح قل له انا مش عارف كيف اجاوب هذا السؤال. بحتاج انه اسأل. حتى اعرف اجاوب عليه بطريقة مناسبة لالك - 01:28:31ضَ

ماشي وما تقول انت زغير ازا سأل السؤال فهو مش صغير ماشي؟ لانه سأل السؤال هو مش صغير هلأ انت الفرض عليك او الواجب عليك انك تعطيه الجواب المناسب لاله - 01:28:59ضَ

اه هو ما تقول له صغير انت لما بتقول له انت صغير ماشي يعني بالله تخيل انت الواحد بسألك سؤال عن موضوع شو ما كان يكون موضوع الحمل كيف بيصير الحمل؟ - 01:29:24ضَ

انت صغير مش هلأ بعدين. طيب ايش بتتوقع هذا راح يولد عنده اه راح يزيد الفضول بالاضافة الى انه راح يضر بالعلاقة اللي بينك وبينه راح تترك يعني راح تترك في - 01:29:35ضَ

وصمة عشي انه بحكوا معي لانه زغير اني ما بفهم ما بجاوبوني. روح روح من هون. فلمن يجي حدا تاني يجاوبه هادا الحد التاني رح يصير هو ايش المصدر تبعه. المصدر اللي بيحترمه اللي بيثق فيه - 01:29:51ضَ

اللي بيقدره ماشي؟ بينما انا راح اسير هادا بضل يبهدل فيي صغير زغير. ازا سأل السؤال فهو مو صغير ماشي بس هون بيجي ايش الواجب عليك انك انت تعطيه الجواب - 01:30:07ضَ

بدك تعطيه جواب من غير ما تكذب ولا تختلق خرافات هلأ مسلا موضوع الحمل ممكن نتخيله انه هو مشوار الجواب عليه مشوار ببلش هون بخلص عند الباب انا الجواب اللي بعطيه لابني - 01:30:20ضَ

ممكن انا اوصله بس للطاولة هو خطوة على الطريق الصحيح لا الجواب انا اعطيته هاي المرحلة وازا شعرت انه هو اكتفى فيها خلص بنوقف ما بنكمل ازا شعرت انه هو مو مكتفي - 01:30:36ضَ

وهو عارف اصلا هاي الخطوة بس يعني كيف ما هو يعني بصير هيك. هلأ بدي امشيه لخطوة تانية على الطريق الصحيح. لا بروح هيك ولا بروح هيك. طول ما احنا ماشيين على الطريق الصحيح - 01:30:54ضَ

ماشي؟ لو سمع التفصيل اللي بعد هيك من حدا تاني صار انه سمع تفصيلة من حدا تاني رح يجي لك وراح يقول لك انا سمعت انه هيك هيك انت ممكن انه عندك طريقة لادارة الموضوع بانه صح الكلام هذا. وانا كنت بمشي معاك خطوة خطوة بتدرج معك لانه الموضوع كتير يعني معقد - 01:31:07ضَ

في مراحل فانا كنت عم امشي معك مرحلة مرحلة بما انك انت وصلت لهون تعال اعطيك المرحلة اللي بعديها فانت عم تبني الثقة. تمام. اه طبعا طبعا طبعا لأ ليش تنكرها هو وصلها ازا انت انكرتها انت عم بتقول له روح خد المعلومات من مصادر تانية من ورا ضهري من غير ما انا ما انت عم تفقد - 01:31:28ضَ

سيطرة انت عم بتقول له يلا روح بعيد عني وعم بتسلموا لحدا تاني فازا هو سمع المعلومة اللي بعد اللي انت اعطيته اياه من حدا تاني. انت بتأكد له صحتها ازا كانت صحيحة. وازا كانت واصلة بطريقة - 01:31:47ضَ

اه مشوهة غير منضبطة. انت بتوصل له اياها بالطريقة المنضبطة وبتربطها بالمرجعية الشرعية تبعته وبعدين تقول له تعال اعطيك هلأ المرحلة اللي بعديها وبتعطيه المرحلة اللي بعديها. حتى يظل يشعر بالزبط حتى يضل يشعر انه - 01:32:01ضَ

في احترام متبادل في احترام لاله ولفكره وانه انت عن جد مصدر موثوق فيه مش انه انت عم تضحك عليه. عم بتطنشه ماشي ما في حدا ما في حد يسأل عن سؤال زغير. ما دام تعرض للسؤال لازم تتعامل مع السؤال - 01:32:16ضَ

قد يكون انت بودك انه ما يتعرض له بهاي المرحلة ممتاز بس انت مش عكيفك لانه في مؤثرات خارجة عن ايش؟ عن ارادتك ازا هو اتعرض لهذا الموقف بدك تتعامل معه - 01:32:37ضَ

في الوقت اللي هو اتعرض له فيه. حتى انت تدير الموقف وانت تضلك المسيطر والقائد للموضوع ما تسلمه لحدا تاني احنا هلأ اول ما بلشنا حكينا انه احنا رح نتعامل مع منهجية - 01:32:49ضَ

حاليا ماشي قابلة لاعادة التطبيق حتى تساعدنا على انه احنا نحصل على نتائج آآ قابلة لاعادة الانتاج. هلأ الصدفة والعمل اللي هو يعني عشوائي ممكن يجيب نتائج ايجابية في بعض الاحيان - 01:33:08ضَ

في كتير من الاحيان راح يجيب نتائج مش ايجابية التربية زي ما حكينا قبل انه هي عمل منسق ومقصود لازم يكون في تنسيق ولازم يكون مقصود في هدف بدي اوصل له - 01:33:28ضَ

هذا التنسيق بيجي عن طريق انه يكون في الية عمل. في خطوات معينة انا بتبعها اذا اتبعتها نسبة نجاحي بتكون سبعين تمانين بالمية مثلا بكون هذا مقبول. اما اذا كان الموضوع عشوائي - 01:33:39ضَ

نسبة النجاح ممكن تصير تلاتين بالمية. عشرين بالمية ماشي اللي احنا حاطينه هون هادا تصور لمنهجية اه ممكن تستعملها انت في التربية الجنسية وتستعملها في اي موضوع تربوي اخر مش بس في التربية الجنسية - 01:33:54ضَ

نبدأ من القمة من فوق اللي هو مارس التربية زي ما حكينا حتى بالتعريف هي عملية نقل للمعرفة صح اذا في ناقل منقول اليه اذا الناقل فاسد مشكلة ماشي؟ احنا الناقل - 01:34:11ضَ

ماشي؟ فانا قبل ما انقل لازم امارس عم بنقل افكار انا ما بمارسها هذا فساد الافكار ماشي غير المشاكل الدنيوية يعني عند الله المشكلة كتير كبيرة صح؟ اول من تسعر بهم النار - 01:34:32ضَ

يقولون ما لا يفعلون فيعني هي في الدنيا فشل. وفي الاخرة يعني تعتبر من الاعمال البغيضة جدا عند الله سبحانه وتعالى اه فلابد من الممارسة الفكرة اللي حكينا عنها على موضوع انه الحفل هذا الاحتفالية المئوية - 01:34:48ضَ

هذا ممارسة انت هونا عم بترسخ للخطوة الاولى انت كمربي كيف راح تتعامل مع هذا الوضع؟ ماشي واذا انت بتعمله في معزل عن اولادك يعني الاولاد مخبيين جوة عشان ما يتعرضوا عشان ما بدنا نؤذيهم نفسيا - 01:35:08ضَ

انت عمرت ما عم تعمل حالك قدوة ولا عم بتعرضهم لمفهوم ايش هو القدرة. لانه هم مش شايفين ولا فاهمين فهم مش يعني تخيل واحد ما راحت مع زوجها هذاك الموقف ممغوصة ماما - 01:35:24ضَ

انا لانه ممغوصة وتعبانة فما رحت مع بابا ايش الفائدة التربوية اللي اخدوها الاولاد اه انا راح اروح وعادي بابا رايح وما في مشكلة بس انا والله لو ما وصل كان كنت قبله انا هناك - 01:35:38ضَ

شوف كيف الكذب في هذا الموقف وعدم مواجهته ممكن يأسس لانه انا بدي اروح على حفلة البرام تبعت المدرسة التخرج انتم رحتوا على الحفلة المئوية وانا هلأ بدي اتخرج من صف سادس - 01:35:55ضَ

كل اصحابي وصاحباتي رايحين والمدرسين والادارة كلها هناك وكزا وعاملين حفلة وانا بدي اروح وانت بابا راح هو انت بس كنت منغوصة عشان هيك ما رحتي ايش بدك تقولي له هلأ - 01:36:10ضَ

موقف بدي ارجع لك بعد سنتين بينما لو كان الموقف انه الاولاد حاضرين في عملية النقاش وعملية الفكر اللي بيحكمه وليش انا ما رحت وليش بابا راحة فيها ضعف وانه هالضعف الواحد - 01:36:27ضَ

بنشتغل عليه ماشي والاب اعترف شوف الاعتراف بالضعف هو من ايش؟ من عوامل نجاحك كقدوة يعني هل ممكن القدوة يكون عنده ضعف طبعا لانه لو ما عنده ضعف فش ولا قدوة في الدنيا - 01:36:41ضَ

في هاي الدنيا احنا فيها ما فيها قدوة ازا ما لانه الكل عنده ضعف صح فاذا القدوة مش معناته انت ما بتضعف. او انه انت ما بتخطأ القدوة معناته انه انت بتعترف بضعفك. وبتعترف بخطأك وبكون عندك محاولات صادقة للتعامل معه - 01:36:56ضَ

ممكن ما تنجح في صحابة في صحابة كان يعني يمكن كل اسبوع يجلد مش كل اسبوع بس يعني كان جلده متكرر معروف لانه كان يسكر كان يروح يزاهد يطلع جاهد في سبيل الله ويقتله ويسكر - 01:37:11ضَ

وينزلن ماشي صحابي عاش في المدينة ما طردوه ما كبوه برا عنده داء عنده مشكلة في كثير من الامور هو رائع في هذا الموضوع عنده مشكلة ماشي البرامج سيء يعني - 01:37:27ضَ

احنا هاي مشكلتنا احنا احنا قبل شوي كنا بنتناقش انا والشباب بشغلة انه احنا عارفين ايش اللي حكينا عنه قبل احنا ما بدنا وجع راس مواجهة. ما بدنا ما بدنا مواجهة ولا بدنا تعب. ولا بدنا وجع راس. فاسهل شي ايش تعمل؟ طلع. انت ما تواجه - 01:37:51ضَ

اما بانك ما تحكي بهاي الامور او بانك اصقصص اقطع العلاقات ما في عندي مشكلة طبعا جد كويس اه بس بده يمشي معه بهدف بده يعرف انه لما يكون في هاي الحالة ما بيمشي معه - 01:38:10ضَ

وبده يعرف انه هو بيمشي معه بالحالة الكويسة. لازم نتخيل فرص للنصيحة تخيلي وانت ابنك اللي كان مبتلى. بدك الناس المناح يمشوا معه ولا ما بدك ياهم يمشوا معه؟ يتركونا اللي ممنح - 01:38:33ضَ

هون بيجي موضوع الله انا الاخر صح؟ يعني الاخر مهم لالي وانا طول ما انا ما عن باب نفس عند الله لازم اضل مع الاخر اساعده ازا مساعدتي للاخر رح تضرني انا الان عند الله مش دنيويا عند الله. واتيها انا ايش؟ واتيها انا ليش عم عم ببعد؟ لانه الموضوع خرج عن سيطرتي - 01:38:46ضَ

فازا انا استمريت انا الان راح اخسر عند الله طبعا الشخصية بتلعب دور قدرتك هل انت راح تأثر ولا راح تؤثر؟ ولا راح يتأثر فيك؟ طبعا هاي كلها عوامل اكيد هاي كلها عوامل طبعا. طبعا. بناء صحيح - 01:39:09ضَ

اكيد اكيد هاي كلها عوامل بالزبط طبعا هذي كلها عوامل. هلأ بس انت كيف بتعرف هو هادا ما راح الاختبارات هاي بتبلش من هو عمره سنتين ماشي؟ لانه التربية هي بناء وتراكم - 01:39:24ضَ

لتجارب هلأ نقطتنا نرجع للممارسة الممارسة هي الخطوة الرئيسية في انك تنجح. سواء في تربية جنسية ولا في غيرها ماشي؟ لانه واحد كممارسة انت عم تعطي مصداقية. اتنين انت عم بتقصص بتأسس لنمط فكري معين - 01:39:42ضَ

وتلاتة انت عم بتفهم الاولاد اه ايش يعني قدوة ماشي والاعتراف بالضعف مع الصدق والاخلاص في الرغبة في التغيير بشجع انه الواحد يكون عنده رحمة اللي بيعترف بضعفه بيعرف انه هو في عنده ضعف - 01:40:01ضَ

يرحم الاخرين لانه بصير بده هاي الرحمة من الاخرين لنفسه من اللي بيكابر بتلاقيه بصير حتى شديد مع الاخرين هاي الخطوة الاولى الخطوة الثانية اللي هي ثقف ماشي اللي هي موضوع اللي هو تأسيس هاي المرجعية الاصيلة اعطاء - 01:40:20ضَ

ليش الاشياء بتصير ؟ احنا عنا اه موضوع التثقيف مش موجود. يعني هلأ بنيجي كتير من الاولاد مثلا اللي اعمارهم والبنات اعمارهم تسع سنوات مثلا تيجي تحكي معهم في امور مثلا التربية الجنسية. تيجي تحكي معهم مثلا في موضوع - 01:40:41ضَ

اه الحيض في موضوع البلوغ. في موضوع علامات البلوغ في موضوع الاختلاط وليش في اختلاط او او ليش ما في الاسباب والافكار اللي وراه ؟ مش انه بصير او ما بصير. في منهم يمكن بيعرفوا انه بصير او ما بصير. تعال اسأله ليش - 01:40:55ضَ

ماما بتقول بابا بقول بتحس انه في يعني اه مش بس غموض اه يعني شف اولادنا للاسف عم بنخليهم يكونوا هيكا تافهين عارفة نتيجة عدم تعريضهم لنقاشات فكرية فيها شوية وعي وشوية ثقافة وشوية كذا - 01:41:08ضَ

هذا هاي الثقافة لازم تكون موجودة عند ابنائنا ما احنا عارفين ليش نستصغرهم لأ ليش ليش عارفة ليش اه بدنا نريح حالنا بدنا نريح حالنا انا عشان اعرف اتناقش مع هذا الولد لازم انا بالاول ابني. انا ابني واجهز نفسي واخطط مش حكينا خطة ومقصود ونقل معرفة - 01:41:26ضَ

وخلق الكابل للقابلية. مين بخلق القابليات عند الاطفال؟ انا بدي اه انا بدي اعمل بعدين حبيبي بعدين. ان شا الله بس تكبر بعدين بس يكبر ويكون تعلم من الشارع وبعدين لما نتعلم من الشارع بطل بدي احكي معك اصلا لانه انت اللي بتضلك تقول لي بعدين بعدين طب انا عرفت كل شي خلص حلوا عني انتم وانا مزبط اموري وما عليكم انتم - 01:41:48ضَ

ماشي وهذا طبعا غلط ما بنفع لانه انت بدك اياه مش بدك اياه يعرف. انت بدك اياه يعرف المعرفة الصحيحة صح؟ فالمعرفة الصحيحة اه والهادفة هي مش بس معرفة. هي لازم تكون هادفة ولازم تكون الاهداف صحيحة - 01:42:09ضَ

يعني التربية الجنسية حكينا عبادة عظيمة اذا هو عرف التربية الجنسية لقضاء غريزة انتهى الموضوع هذي المعرفة غير صحيحة غير كافية ماشي فموضوع التثقيف هو موضوع اساسي. اذا انا ما عم بمارس اصلا ما عندي القدرة اني اثقف - 01:42:32ضَ

لانه ما عندي الثقافة الصحيحة اللي ممكن استعملها حتى اوصلها للاولاد ماشي؟ هلأ بعد هيك بما انه احنا عم نحكي على تربية الاولاد الاولاد لسه صغار. يعني التربية الجنسية بتبلش من من الصغر. ماشي؟ من سنة وسنتين في عنا تربية جنسية - 01:42:52ضَ

ماشي اه ولابد من اني اهيئ لانه انا المتحكم انا المربي. ايش بدي اهيأ؟ بدي اهيئ البيئة هيئة بيتي يعني مثال شو الصور المحطوطة في بيتي في كتير ناس بتفوت بقل لك حاطط لك صورة اه - 01:43:11ضَ

في ايش هاي صورة كتير مشهورة البنت مش عارفة هي في ابصر في الريف الاوروبي اللي مش عارف موقفة عاملة بايدها هيك وعاملة هيك ولابسة تنورة لهون ولابسة هيكا فستان كت - 01:43:28ضَ

ورد وشجر ومش عارف ايه معلقة في كل البيوت محطوطة منه ليش هاي الصورة يعني؟ هاي الصورة يعني هل هي جنسيا هي مقبولة هذا اللباس معلق بسدر البيت هيك بالحيطة مثلا - 01:43:36ضَ

ماشي ففي كتير امور بتتهيأ من داخل البيت. وبعدين هلأ ماشي انا عارف انه مثلا انا اهلي مش هيك او اهل مرتي مش هيك. او او او او انه هو راح يتعرض لمواقف - 01:43:51ضَ

هل انا حاهيأ الاهل حتى يتعاملوا مع ابني او بنتي بالطريقة الصحيحة حتى ما يكسروا لمن هو يجي يرفض شيء معين ولا انا حاتركه هو يتحمل هاي المواجهة وهم لطشوا فيه يمين وشمال - 01:44:02ضَ

انا كمربي المفروض انه اهيئ اليات النجاح لابني بهاي الفترة بس كيف مش انه احميه نفسيا انه هو مش فاهم اشي. لا لا لأ هو لازم يكون فاهم. اه بيت تيت او سيده عنده ما هاي الغلطة وعنده ما هاي المشكلة - 01:44:21ضَ

ماشي احنا حكينا معهم وانا حكيت معهم وانت لازم هلأ عادي تعبر ازا انت مسلا ما بدك تشوف هاد الاشي تقول لهم بابا انا بدي اطلع هاي الغرفة لانه مو حاب اشوف هاي الشغلة وهم فاهمين ليش - 01:44:34ضَ

واحنا بنحاول نحكي معهم ننصحهم بس هم لانهم كبار وتعودوا هاد الاشي صعب شوي عليهم بتخلط الرحمة مع القوة مع الثبات مع كل شي. وهم بدك تكون انت حاكي معهم مسبقا - 01:44:44ضَ

ماشي هادا اللي هو التهيئة حتى انك تساعد الفرصة لاله انه يقوى ازا كانت المواجهة كتير كتير قوية من البداية. هو ممكن ينطوي على نفسه ويبطل بده يعبر بس لمن انت تخفف له الضغط - 01:44:56ضَ

وتفتح له المجال انه يعبر عن نفسه بيبدأ يعني يشد عوده شوي شوي حتى بعدين هاي حماية بس ايش؟ يعني مش حماية مع تغييب هي حماية مع وجود ثقافة مع وجود تثقيف. وهي مش حماية هي تهيئة - 01:45:10ضَ

ماشي ليش؟ لانه انت مش مش حاطه وراك انت حطه جنبك وعم تحكي انت واياه و بتتناقش انت واياه بالمشكلة وبتقول له كيف انه انت حكيت مع جده حكيت لجدو انه لو سمحتوا معلش هادا الموضوع احنا ما بنتعامل معه احنا بنرفضه وكزا وهو الولد بيعرف او البنت بتعرف - 01:45:27ضَ

فازا هي رفضت انه تشوف هادا الاشي وكزا. لو سمحتوا يعني ارحموها ما تشدوا عليها او او كزا وبرضه ممكن نهيئه للولد انه شف ممكن جده مرة يعني يحكي لك حبيبي خلص روح ومرة يحكي لك ابوك على - 01:45:44ضَ

ما في مشكلة معلش يعني كبير ولما الواحد بيكبر شوي عنده عصبية عادي الاولاد يفهموا انه بصير حتى الة كبير. عقليته بتصير شوي متغيرة مش زي الزغير وانه التغيير عليه اصعب انت هنا تدريجيا هاي الممارسات بتتكرر مرة ومرتين وتلاتة انت بتهيأ له بالبيت هلأ بده يطلع عالمدرسة - 01:45:58ضَ

الضغط اللي حيلاقيه بالمدرسة حيكون اقوى لما بتهيأ بالبيت سنتين تلاتة اربعة خمسة وطلع عالمدرسة لما بيجي له ضغط المدرسة برضه مع تهييء. يعني انت نفس التهييء اللي عملته ممكن تعمله بالمدرسة تروح تحكي مع الادارة وتحكي مع المدرسين. توصلهم الافكار تبعتك. احنا عنا هاي الضوابط والقوانين - 01:46:18ضَ

هلأ هو عنده القدرة انه يتعامل مع ضغط المدرسة بس يطلع من المدرسة على الشارع اللي هو لسا في سيطرة اقل هلأ هو تخطى مرحلتين من ايش؟ من من يعني البناء - 01:46:36ضَ

فلما بيطلع للشارع بتلاقي انه عنده القوة على مواجهة الشارع لمن انا احمي احمي احمي احمي احمي مرة وحدة ولا انا كابو في محل ما في اي رحمة ولا اخد وعطا وضغط كله عليه - 01:46:48ضَ

فرصة نجاحه راح تكون رح تكون ضعيفة فلا بد من انه المربي يحاول انه يهيأ بقدر المستطاع طبعا وبعدين بدك تفضلي. انا ما عندي سيطرة هلأ شوفي هون يعني كل واحد على القدر اللي بيقدر عليه - 01:47:03ضَ

ماشي من ناحية التهيئة مرات التهيئة ما بتنفع فبتيجي المواجهة برضه مواجهة منضبطة ومؤدبة ومحترمة. يعني كيف؟ يعني مثلا هم ما راح يتعاملوا مع ابني كويس مثلا اذا هو قرر - 01:47:27ضَ

اه رفض شيء معين فهم رح يتعاملوا معه بطريقة اه مش كويسة. اه او راح يهينوه سواء لفظيا او جسديا او او او انا هون باجي لازم اوقف وقف هذا الاذى - 01:47:40ضَ

انا بدي اواجه طبعا بادب وباحترام بكل شي وكزا لو سمحتوا ما بتحكوا معه هيك وازا هو انت كمان خلص اهدا لو سمحت هذا الموضوع يعني احنا في حدا بيحكي انه هاد الموضوع يعني صح عند الله. خلص انتم بدكم تعملوا هيك وما بنعمل هيك - 01:47:57ضَ

فما بصير انكم تضغطوا. خلص حبيبي تعال بسحبه انا وبنروح برضو هنا هادي مو حماية ماشي او مش حماية خارجة عن النطاق الصحيح انت هون عم بتورجيه انه في في اشخاص مسؤولين هلأ هو لمن يصير في مكانك هو اللي بده يمارس هذا الدور - 01:48:14ضَ

هو بده يتعامل بده يتعلم كيف يمارس هذا الدور انه بالنهاية مرات انت بتحتاج انك تحط حد هلا في حماية بس زي ما حكينا حماية ايش عن وعي. حماية مع تثقيف. حماية مع الشغلات اللي قبليها - 01:48:29ضَ

ممتاز. ممتاز اكيد بس بس الحماية كيف هلأ انا حتى لما بدي احميهم بدي احميه بطريقة صحيحة ماشي يعني انا انفعالي لازم يكون صحيح والهدف من الحماية ما يكون انه اثارة المشاكل او او او او هو بس ايش المحافظة على هذا الحق وانه عدم اهانته - 01:48:44ضَ

ماشي وانا اكيد طبيعي طبيعي هلأ راح نيجي ما احنا بس لازم تتم هاي الخطوات. هلأ هو ما عم بياخد القرار الصحيح بس ليش ما عم بياخده هل هو شاف الممارسات الصحيحة؟ هل هو في عنده الثقافة الصحيحة - 01:49:03ضَ

اه ولا هو صار في عنده مثلا ضعف نتيجة تعرضه لمواقف ما كان في تهيئة صحيحة فشعر انه ازا بده ياخد الموقف الصحيح النتائج كتير سلبية بالنهاية انت طبعا الا ما يكون في نوع من الحماية اللي هي المواجهة بس ازا اجت بس الحماية انه خلص روح انت لهناك انا بحمي روح انت لهناك انا بحمي هو مش فاهم ايش اللي عم بصير - 01:49:26ضَ

بالنقاش ولا فهم اسس النقاش ولا هو عنده الثقافة اصلا من البداية. يعني هو حطوا الاشي الغلط وهو ما اخذ موقف. هو بس قاعد هيك. قوم من هون فوت لجوا - 01:49:46ضَ

اه طب انا حميته صح؟ وايش استفاد هو هلأ ولك فوت لجوا خلص فوت لجوا. سكر بقى فات لجوا. طب ليش ؟ ليش افوت لجوا ؟ عشان انت ما بدك اياني اقعد هون عشان ما اشوف هاد. مثلا - 01:50:00ضَ

طب ليش ما اشوف هاد كان انا قلت لك ما شاء الله يا عيني. اه اه لا لو حتى لو هو مو قاعد. طب انت ما بدك طب انا بدي. يعني الموضوع لمن انا وانت - 01:50:13ضَ

ما في مرجعية صح المفروض انه يكون في مرجعية ما يكون بس في انه ايش يعني فرض للحماية بدون ما يكون في ثقافة هلأ بعد المواجهة اخر اخر شي بيجي التوجيه - 01:50:25ضَ

احنا للاسف كتير من تربيتنا هلأ وجه سوي لا تسوي قوم اقعد روح تعال طب ليش طب انا ما عم بشوفك انت عم تعمل الاشيا اللي عم بتقول لي عنها - 01:50:40ضَ

ما في اللي قبل تلاقيه مش موجود تهيئة ما في تهيئة يعني حتى انا مو مهيئه انه مثلا اذا قعدنا في هذا المكان انا راح اقول لك تقوم قبل انا قبل مو حاكيلو - 01:50:55ضَ

هو ازا وعافيتي نحن هيك والامور تمام اه السلام عليكم كيف حالكن شو اخباركم؟ قعدنا. قوم من هون شو في يا جماعة؟ انتم بتقولوا دايما سلم على تيتة وجدو طب انا سلمت عليهم وعادت انت بتقول لي اه قوم - 01:51:08ضَ

بصير اه بصير تضارب بالافكار تناقض. انت عم بتقول لي اقعد عم تقول لي قوم وبس اقوم بعد شوي ابتديت يلا تعال ارجع. اه و بعدين مع هالشغلة هو راح يحس انه يعني هو يعني كيانه كانسان عم بيغتال - 01:51:20ضَ

لانه مش فاهم شي. روح تعال روح تعال قوم اقعد انزل روح اطلع جيب طب ليش طب ليش هلأ اه وليش هلأ مش اه بالزبط ويكون مسبقا وزي ما قلنا لازم يكون لازم يكون هاي مش مشكلة بالعكس - 01:51:35ضَ

هذه مش مشكلة ليش؟ لانه هذا واقع انت بدك تتعامل مع واقعك خلاص انت مجبر انت عايش في هذا الواقع ماشي؟ هادا اختبارك انه نقعد نقول والله انه مشكلة. ووالله انه صعب صح. ماشي. صح. اوك. صح صح - 01:51:52ضَ

بعدين يلا اتعامل معاه ما نقعد نضيع وقتنا عارفة بانه يا الله ويا رب والله صعب هذا التحسر والمش عارف ابصار طيب ماشي ماشي ماشي بالنهاية بدك تتعامل معه. خلص تعامل معه - 01:52:10ضَ

شيل طاقتك من انه تقعد تندب بحزك ويا ريت اللي كان ما كان واللي صار ما صار بيت حماها طلعوا احسن من بيت حماي والامور عندها كتير اسهل مش وكنت ابصر بصير الواحد بجيب كل الدنيا ويبلش ايش يقعد له شي ست اربع سنين وهو يندم بحزه ويتندم عاللي جرى واللي كان ومش عارف شو - 01:52:27ضَ

بس انت هون اشتغل بلش اشتغل ماشي فموضوع التوجيه لمن بيجي بعد هادا التأسيس ماشي بكون توجيه اه يعني بيسقط في مكانه الصحيح اله اله اله وعاء حاضر لاله فلمن بيجي التوجيه الولد ما بيشعر بحيرة - 01:52:47ضَ

ممكن يشعر بضعف ماشي ممكن يشعر بصراع انه هو يعني يعني انا عارف انها غلط بس حلوة زي افلام الكرتون او العاب الفيديو او مش مشكلة هادا الصراع الطبيعي اما لمن هو يكون - 01:53:10ضَ

حلوة وبدهم يقوموني من غير عارف انها غلط. وفاهم ليش هي غلط وشايف اغلاطها واثرها على الاخرين ما بصير وضح الفرق فهاي المنهجية هذي المنهجية ازا احنا يعني اشتغلنا على تطبيقها وتدربنا على تطبيقها بطريقة صحيحة - 01:53:26ضَ

اه حصولنا على يعني فرصة حصولنا على النتائج الصحيحة بتصير اعلى ماشي وبنفس الوقت هي عم بتأسس لاستقلالية الاولاد. اولادنا نفسهم لمن يشوفوا مش هاي المنهجية يشوفوا تطبيقاتها العملية. يعني احنا هلأ هون عم نوصل لهاي المنهجية بطريقة نظرية - 01:53:50ضَ

ماشي لانه احنا قاعدين بمحاضرة ماشي ؟ لانه احنا ما عم نتشارك في امور الحياة احنا ما عنا تجارب مشتركة خارج المركز ماشي؟ فبتوصل المنهجية عن طريق نقاش فكري مع بعض الامثلة - 01:54:10ضَ

اولادنا ما بتحتاج توصلهم بطريقة نظرية اولادنا بتوصلهم بطريقة عملية من خلال ممارستي لمن انا امارس هاي الامور. لمن يشوفني انا قدوة. لمن اجي اقول له تعال شف اقعد. احنا صار معنا هادا النقاش. صار معنا هادا الموقف واحنا خلونا نتصرف هيك وو - 01:54:27ضَ

ماشي هون عم ببين له الموضوع ايش ؟ الممارسة عم بعطيه موضوع التثقيف وممكن كمان اعطيك تهييء كله من خلال موقف معين. كيف انه اعطيكم انا شغلة مثلا من تجربتي انا الشخصية. اه انا كنت عايش باميركا وقلت لكم يمكن وانا كنت بشتغل باميركا بشركة في مجال - 01:54:43ضَ

تطوير الاداء للاشخاص والمؤسسات فيها شغلات نظرية يعني تعليم وفي كمان كنا نطور يعني زي ادوات ووسائل واجهزة تزيد من كفاءة الانسان او المؤسسة المهم في مرحلة من المراحل في الشركة اه - 01:55:00ضَ

وصلت منصب كان قبولي لاله راح يفرض علي انه يصير عندي كتير لقاءات مع الزباين مش بس مع زملائي في العمل ماشي هلأ ادارة زملاء العمل اسهر من ادارة الزباين - 01:55:21ضَ

ماشي هدول الزباين اللي بوقعوا الشيكات يعني اه هم الفلوس من عندهم يعني. يعني بدك تدير بالك عليهم عالاخر هلأ انا المواجهة صعبة. انت في اميركا يعني الناس ما لهمش دخل في العقلية تبعتنا. باميركا يعني بعرفوش يعني الاسلام والمسلمين ولا بيعرفوا اشي عن العالم اصلا يعني. الغالبية العظمى منهم - 01:55:37ضَ

ما لهم دخل في العالم منهم ما طلعوا برا الولاية تبعتهم في نفس اميركا يعني متى بدك تيجي هونا تواجه من غير ما تهيئ مشكلة كبيرة جدا يعني. ماشي بس الفكرة انه انا مثلا اخترت انه انا قبل كل اجتماع - 01:56:04ضَ

اهيئ الاشخاص اللي بدي اجتمع معهم اذا كان في اناث فكنت ابعت لهم ايميل مع الدعوة تبعت الاجتماع انه يعني انا جدا اه اتوق للعمل معكم وحبيت انه استباقيا ادير موقف قد يكون في بعض الحرج - 01:56:21ضَ

اه وهذا الموقف انه انا كانسان مسلم ممارس لديني بيفرض علي ديني عدم ممارسة ملامسة الاناث غير الغير القريبات الي يعني مع كل احترامي وتقديري وكذا بس ما راح اقدر اصافحكم - 01:56:42ضَ

وهذا ما بيأثر على علاقة عملنا ولا على النتائج المرجوة من العمل وكذا ماشي فهلأ انت لما تيجي تعرض هذا مثلا على اولادك الموقف ولك انت كيف قدرت هذا الموقف - 01:56:58ضَ

انت هون عم تعطيه هاي المنظومة من غير ما انت تحكي له مارس وثقف وهيئ وواجه من غير ما تحكي كل هذا الكلام بس انك تعرض الايش ؟ الموقف لحاله. هو لحاله رح يبدأ ايش ؟ تدريجيا - 01:57:13ضَ

تدريجيا فكره راح يبدأ يخلق هاي الايش هاي القوالب او هاي الانماط الفكرية. مرة على مرة على مرة على مرة. وممكن ممكن ممكن بعد ما انت عملت الممارسات هاي اربعين خمسين ستين سبعين تمانين مرة معه - 01:57:26ضَ

ممكن انت بعدين تيجي وتعطيه هذا التصور. حتى عن جد توضح له اياه كل اشي ينزل في مكانه بناء على الممارسة بالزبط انت عم تعطيه الممارسات. ماشي ؟ لانه خصوصا عند الصغار تعطيه هادا بطلع عليه هيكا - 01:57:41ضَ

ما في عارف هو بيحتاج الى نوع من الاثارة هو ما عنده يعني انتم هلأ جايين هون انت راغب في التعلم ماشي؟ هلأ هو في كتير من المواقف هو ما عنده رغبة في التعلم - 01:57:58ضَ

ماشي؟ بس اذا بيجي التعلم عن طريق الممارسات والمواقف اللي بيشاهد فيها مثلا اه اللي بتثير فضوله اه واللي بتصل الى مشاعره فوتيها راح تترك في بصمات مش لانه عم بيتعلم هو لانه عم بيستشعر - 01:58:10ضَ

ماشي فانت لما تعمل هاي الممارسات وتتكرر عدة مرات بعديها ازا عرضت عليه اشي نظري زي هيك بيفهموا وبيقدر يحطه في مكانه المناسب اولادنا ما بدنا نروح نقول لهم تعال ماما مارس هيا واجه مش عارف لا لا احنا بدنا نمارس هادا - 01:58:25ضَ

ماشي وتدريجيا تدريجيا ممكن انه نصير احنا ندخله ممكن انه احنا نصير ندخله على هاي العملية. يعني انا مسلا اه بدنا نروح هلأ على مكان فبدنا نهيء. فممكن اقعد انا واياه احكي له اسمع. احنا لازم يعني - 01:58:44ضَ

قبل ما نروح بنجهز الوضع عشان ما تصير مشكلة فكيف ممكن نوصلهم الفكرة انه احنا ما راح نشارك في هذه الجزئية مثلا فبحكي انا واياه بنتناقش بالموضوع و كزا هيك خلص ممتاز. اوك. انا راح احكي معهم - 01:58:58ضَ

شكرا وهو بروح هلأ هو هونا اه اه اه اه بيعطيك اقتراحات وبتفكري انت واياه مع بعض. وانت الفكرة من كل الموضوع انه ايش انه تقعديه في هادا الصندوق انه لازم الانسان يهيئ - 01:59:11ضَ

لازم يفكر لازم يشوف ايش الطريقة الانسب حتى انه يخفف من المواجهة يعطي حاله فرصة نجاح احسن في القرار اله بده يتخذه ماشي فالممارسات بتكون واحد يشوفني انا عم بمارس تنين انا ببدأ تدريجيا ادخله معاي في التفكير - 01:59:26ضَ

لهاي الامور حتى انا لمن بدي امارس مثلا انا ما بدي اروح على هذا الحفل وبدي احكي مع ابوه وانا عارف انه ابوه راح يكون هيك موقفه لأ وهادا شغل واحنا مش لهالدرجة التزمت والابصر ايه ما في خلص ما بده يحكي هو - 01:59:41ضَ

مثلا ايش الله سبحانه وتعالى خلص متزمت وبس هاي النقطة اه ممكن اقعد انا وابني ونحكي كيف انا راح امارس آآ يعني امارس انه الله اولا بهاي الجزئية كيف رح اتواصل؟ ايش رح احكي؟ ايش رح اعمل؟ ردة فعله ازا كانت هيك انا ايش رح اعمل - 01:59:58ضَ

ماشي في اي اسئلة في اي اسئلة صار عندكم صداع طيب هلأ احنا اللي راح نعمله انه هلأ راح نخوض في كل وحدة من هدول اه لوحدها ماشي؟ كل واحدة من هدول المراحل في هاي المنهجية - 02:00:25ضَ

لوحدها وهي هونه فكرة المارس حكينا عنه شوي. اذا المربي ما كان قدوة والمقصود بالقدوة اللي هو الكمال النسبي. ممارسة ممارسة القدوة. مش انه انا ما بخطأ. مش انه انا اه اقدم نفسي للاولاد على انه انا بطل خارق - 02:00:58ضَ

خبي عيوبي او ضعفي لا لا القدوة انه اه تلتزم بممارسة الصحيح تعترف بضعفك او خطأك. وانك عن جد تكون مخلص لمحاولة تغييره بانك تضع خطط. الموضوع انه ان شاء الله راح اغير ان شاء الله راح اغير. ان شاء الله راح اغير - 02:01:22ضَ

انت ما عم بتدرب ابنك على شي هون. اما لمن تضع لحالك خطة. ليش انا ما عم بقدر اغير؟ ايش العوامل ممكن تساعدني انه اغير؟ وكيف ممكن اقلل من عوامل - 02:01:39ضَ

تدفعني او بتمنعني وازيد من العوامل اللي ممكن تحفزني. ماشي ؟ في بندرس اطفال ففي واحد من الاطفال اللي معاي طالع على صف خامس فابوه بيدخن وهو عنده مشكلة مع هذا الموضوع يعني بضل يحكي لعنه هو نصح ابوه حكى مع ابوه كزا مرة وكزا - 02:01:49ضَ

اخر ثلاث اربع مرات حكى الابو قاعد بحكي مع ابوه عشان التطبيق حكى له خلص اسمع اختك توجيهي ازا بتجيب اختك فوق الاربعة وتسعين من غير ابطل دخان فتخيل هو ايش - 02:02:05ضَ

ايش خص هاد شوف يعني انت ايش ايش النمط الفكري اللي حطيته عند الولد ماشي جابت اخته اربعة وتسعين وما بطل هادا الحكي قبل يمكن سنة او سنتين. المرة هاي اخوه - 02:02:20ضَ

قال ازا اخوك بجيب ابصر ايش وبرضه ما بطل هلأ هادا الاب يعني ايش ايش ايش عمل بعلاقته مع ابنه على اي اساس بيتوقع هو الان يكون اله اي سلطة او سيطرة على ابنه هو اصلا - 02:02:34ضَ

ما في ما في ما في ما في. اتنين يعني لو انه حكى لابنه انا ما بدي ابطل احسن ماشي من انه يربط فشله في نجاحات اخرين وانجازات اخرين عشان انا ابطلهم بدهم يعملوا - 02:02:48ضَ

هذي هذي مشاكل العب وهو بدخن ما في مشكلة يعترف انا بدخن انا ضعيف ماشي انا حظي ما كان زي حظك انا وانا صغير ما اخذت مثلا اللي انت عم تاخذه من التوجيه والتربية والتثقيف ووردت في هذا الموضوع - 02:03:10ضَ

بدي احاول اغيره بس انا مش قادر اغيره ماشي ساعدوني الله يرضى عنكم الله يجزيكم الخير خذ خطوة انك تبطل تدخن قدامهم تقلل اللي عن جد بده يغير لازم يعني بدك الاخرين يغيروا لازم انت كمان يعني تشد عحالك شوي بدهم يشدوا على حالهم. طب انت لازم تشد على حالك شوي - 02:03:30ضَ

اما الموضوع انا مرتاح ومريح حالي وعامل اللي بدي اياه وانتم شدوا يلا ما في ما رح يجي منه خير الك انت اصلا شخصيا ما راح يجي خير لانه كلكم راع - 02:03:49ضَ

وكلكم مسؤول عن رعيته. واحنا حكينا التربية الهدف الرئيسي منها والمستهدف الاول منها احنا. مش اولادنا ما هو انت انت بدك الله يرضى عنك انت ازا انت مش ناجح بانه الله يرضى عنك انت نتيجة انت تقصيرك في اساسيات - 02:04:03ضَ

التربية اللي هو انا مش عم بمارس والله لو ابنك طلعوا احسن ناس انت خسران لان هم طلعوا صح اه غصبن عنك يعني هم طلعوا يعني انت كنت حاجز ماشي والله سبحانه وتعالى رأف فيهم ورحمهم وحط لهم جسر يطلعهم فوقك - 02:04:24ضَ

ولا انت كنت عائق امامهم ماشي؟ فاحنا ما نكون عائق وبداية انا نفسي يعني انجو بنفسك. يعني قوا انفسكم واهليكم. فانت نفسك بداية هذا هو المستهدف الاول من عملية التربية - 02:04:45ضَ

متأكدة انه في عائق شوفي اول عائق اول عائق اول عائق البعد عن الله سبحانه وتعالى ماشي ما في قرب حقيقي من الله ماشي؟ يعني في في في جفاء معناته ما بيصلي او ما بيقرأ قرآن. هلأ في عدم تدبر في الصلاة وعدم تدبر في قراءة القرآن - 02:05:04ضَ

ماشي لانه مين اللي راح يساعدك؟ مين اللي راح ياخد بايدك بالنهاية وعن جد اول شيء هو الله سبحانه وتعالى ماشي هاي اول خطوة. يعني لازم الواحد عن جد يشوف وين انا عندي جفا مع الله - 02:05:33ضَ

وقد يكون الجفا مش بالممارسات قد يكون بالاخلاص. هو عم بمارس العبادات والشعائر بس الاخلاص هو اللي ممكن يكون فيه مشكلة ماشي هاي اول خطوة والخطوة التانية بتيجي هلأ تحلل الاشياء العملية - 02:05:46ضَ

الممارسات العملية زي مثلا الصحبة السيئة المشاهدات السيئة ماشي ممكن تلعب دور اه يعني الواحد لمن لمن بيشوف تصرفات معينة زي الاولاد يتعلموا من افلام الكرتون في كتير من الاولاد بصيروا يقلدوا التدخين ممكن من من فيلم حضروا - 02:06:01ضَ

او من لعبة لعبها ابدأي ايش بهذا البسكوت اعرفه هذا الطويل العيدان والكزا ومش عارف ولا ايش. تبدأ هاي الممارسات عندهم ايش؟ من مشاهدات شافها في فيلم في كرتون في شغلة - 02:06:20ضَ

ماشي فموضوع اه موضوع اللي هو انت بدك يعني اه بدك تبعد هاي المؤثرات السلبية وبدك تزود من المؤثرات الايجابية ماشي؟ فالموضوع بيحتاج الى يعني جلسة فيها تحليل. انه حتى تعرف عن جد بس اول شيء اول شيء بدك تبدأ منه ما تبدأ من الامور المادية. اول شيء بدك تبدأ من الامور الروحية. عن جد علاقتي مع الله كيف؟ لانه هناك المربط - 02:06:30ضَ

ازا علاقتي مع الله ضعيفة. قد ما احاول في الامور المادية فرص نجاحي راح تكون قليلة. وازا نجحت هي معرضة للانهيار في المستقبل. يعني زي اللي ببطل وبيرجع. ببطل وبيرجع ببطل وبيرجع - 02:06:51ضَ

ماشي فبدك تعالج اول شيء اللي هو البعد الروحي وبعد هيكا بتشوف ايش في امور مادية. ماشي اشياء ازيحها واشياء اضيفها طيب اه احنا ضايلنا اربع دقائق هلأ في مثال على موضوع المارس بس ازا احنا بلشنا فيه بتوقع مش راح ياخد منا اقل من - 02:07:03ضَ

الربع ساعة بدنا نبلش مع المثال بالحصة بالمحاضرة الجاي بدل ما نفوت فيه هلأ وبعدين اقطعوه لانه ما ما لانه ازا بلشنا ممكن نربط حدا ما يعني ممكن يكون في حدا قادر يقعد بس في حدا مش قادر انه يقعد - 02:07:26ضَ

ما بدنا نربط حدا معنا في اي اسئلة بس احنا اللي راح نعمله انه راح نحكي مثال والمثال هذا راح يكون يعني من واقعنا. كيف حكينا على الحفلة اللي كزا كزا. هلأ بدنا نحط هونا مثال - 02:07:44ضَ

و بدك تسقط على تسقط على هذا المثال. موضوع انه الممارسة وبدك تسقط عليه موضوع الله انا الاخر الاخر بكل الاخر الاخر مش بس الطرف التاني اللي العلاقة معه مباشرة صح - 02:07:56ضَ

الاخر اولادك والجيران والحضور اللي هناك بدنا بدنا يعني راح يكون في كذا كذا فرصة انا حتى نحاول انه يعني نطبق الابعاد التلاتة الله انا الاخر ونبدأ نشوف الممارسة ايش بتاخد بعد الممارسة وبعدين الثقافة - 02:08:09ضَ

ايش التربية الجنسية ولا التربية احنا لحد هلأ احنا لحد هلأ ما فتنا عن جد بالتربية الجنسية الا بس من ناحية التعريف صح؟ احنا كله لسا عم بنأسس اه اه ان شاء الله بنشوف بعض المراجع اللي ممكن يعني انتم تقرأوا فيها للاطفال الصغار في بعض الاشياء بس مش كتير يعني - 02:08:29ضَ

وصلنا للمعلومة بطريقة على مستوىن وبطريقة علمية يعني ما بتكون ان شاء الله في في بعض المواد اه بس في ما هو قبل هيك. شوفي لانه اه طبعا هو هو في في يعني التربية الجنسية بتبلش معه هو اصلا - 02:08:59ضَ

قبل الاخر يعني هلأ هو وهو في البيت ماشي موضوع اه راح نحكي فيها كتير. موضوع مثلا اه اه ستر العورة يبدأ من البيت وبيبدأ اصلا من الاهل ممارسات الاهل - 02:09:33ضَ

اه موضوع ايش اللي بيسمعوا وايش اللي بشوفه. حتى من وهو صغير وهو سند. احنا مقعدينه سنة وقاعدين عند حاطين مسلسل تركي او المسلسل التركي فيه منازر مش عارف شو هي غير الافكار يعني غير المنازر هلأ صاروا - 02:09:49ضَ

زنا وزنا المحارم والاغتصاب والمش عارف ابصر ايش. طب انا هادا ابني اللي من هو سنة قاعد وحضر معاي هلأ صار عمره اربع سنين وصار حاضر من التركي هادا شو صار فيه طيب؟ - 02:10:01ضَ

هو مش بالصف اول في في عمره سنة بكون عم بيحضر. اه ادي امه بترضع فيه. امه بترضع فيه وهي قاعدة قدام المسلسل ماشي؟ وانا متأكد انه لو بتنعمل ابحاث شوف اه اه الانسان جسمه بيتأثر بمحيطه ماشي؟ يعني لو ينعمل بحث على تركيب - 02:10:16ضَ

حليب الام بناء على الاستثمارات اللي عم بتشوفها انا عندي شبه يقين انه راح يلاقي انه بيصير في تغيرات كيميائيا لانه جسمك بيفرز هرمونات. انت لمن عم تحضر هذا المسلسل - 02:10:38ضَ

جسمك عم يتأثر باللي عم بتشوفه. من كل انواع الاثارة سواء اثارة عنف الى اثارة جنس اثارة كذا. اثارة مشاعر عطف ورحمة جسمك عم بيتأثر اثر على هرمونات جسمك وبالنهاية هذي انا متيقن متيقن الها اثر حتى على حليب الام - 02:10:50ضَ

اه احنا بنكون حاطينه وعم بنعرض حالنا لهاي الامور واولادنا جمنا عم بيسمعوا وعم بيشوفوا وعم كزا انت من هون عم بتأسس. عفوا طبعا اكيد اه ورح نحكي بهادا الموضوع. التربية الجنسية بتبلش من قبل الولادة. لانه انت ازا انت مو مدرب حالك انك ما تعمل هاي الاشياء - 02:11:06ضَ

لمن ييجي المولود انت راح تحتاج لو قررت وقتيها انك تبطل. راح تحتاج لفترة. للنجاح في انك تبطل. طب خلال هاي الفترة ايش عم بيصير في هذا المولود فهو يعني المفروض الموضوع تبلش من قبل وبعدين لانه احنا حكينا مين المستهدف الاول من هذا الموضوع؟ انا - 02:11:29ضَ

طب لو ما اجاني اولاد خلص ما بحتاج تربية جنسية الحمد لله عم بضل فارض فش عندي اولاد اه وطيب وانت انت ممارساتك لو حدا ما اجى لاولاد ما بيحتاج يكون منضبط بممارساته - 02:11:46ضَ

يعني بصير هو يحضر افلام تركية هلأ لانه ما عنده اولاد ما راح يتأثروا. فقعد يمحظر وبستمتع و بكيف طب ما انت هتتحاسب انت حتتحاسب انك ما عم بتغض البصر ولا عم بتغض السمع ولا ولا ولا وعم تشرب قلبك كل هاي الامور - 02:11:56ضَ

فيعني احنا منوصل على موضوع انه متى تبدأ التربية الجنسية؟ رحنا ان تبدأ من قبل الولادة ماشي. تربية اولادنا تبدأ من قبل الولادة لانه انا الممارس انا انا القدوة اه عادي طبعا ما في مشكلة يعني - 02:12:12ضَ

عادي بده بده هلأ مش هو بلش بنفسه هلأ بده يبلش باولاده بالتدريج. وبده بده يجي وبده يصارح اولاده بهادا الموضوع. هلأ هو هون بده اول شي بده يعمل وبده يمارس انه هو قدوة - 02:12:34ضَ

بده يسبت لاولاده انه انا فلازم يكون هو عنده اه بالزبط لازم انت تفتح تفتح على الاولاد انا اكتشفت وانا عرفت وانا ندمت وانا الان شايف طريق مختلف اولادك احتمالك بانه يكون ايش شو وكزا طبيعي انت معيشهم صار لك عشرة اطنعشر سنة بهذا الاتجاه. فما تفكر لانه انت قررت انك تمشي باتجاه مختلف انه مباشرة راح يلف ويلحق - 02:12:45ضَ

يعني ولا تطلب منهم انهم يلفوا يلحقوك وازا بتطلب منهم هيكا انت عم تحكم على نفسك وعليهم بالفشل. لانه انت رح تخلي يصير في مواجهة كبيرة وكزا. فانت ما لازم تطلب منهم من البداية انهم يلحقوك. بالعكس. بس تطلب - 02:13:06ضَ

انهم يرحموك انه اسمعوا انا بدي ابدأ بهادا التغيير وانا بعرف انه انا اليوم مش من حقي اطلب منكم انكم تغيروه عن جد مش من حقك انك تطلب منهم المغير - 02:13:20ضَ

ولا من المنطق انك تطلب منهم انهم يغيروا بس بدي اكون شوفوا. بدنا نحاول انه هاي الامور ما تسبب مشاكل بينا. احنا انا بحبكم زي ما كنت احبكم مبارح وبدي الخير لالكم زي ما كنت بدي اياه لالكم مبارح - 02:13:32ضَ

ماشي بس انا هلأ شفت انه انا كنت عم بفكر انه هو الخير طلع مو الخير. وهادا هو الخير. فانا بدي امشي بهالدبلش في بمشي بهاد الطريق ماشي لانه انا مقتنع فيه ازا ما مشيت فيه انا - 02:13:45ضَ

رح اكون عم بزلم نفسي يعني وتكونوا عارفين انه انا راح احاول ابلش ادلكم على هذا الطريق بس بعرف الموجود ضوع ما رح يجي مرة وحدة ماشي؟ وبعدين الواحد بيصير ايش؟ تدريجيا بصير يختبر - 02:13:55ضَ

قدرته على التغيير ودرجته على التغيير وكزا وبعدين انت ما بتعرف اصلا ممكن بس هادا الموقف هادا النقاش اللي انت بتعمله مع اولادك لحاله ممكن يكون عامل انه هم عن جد يعني هيك يستوقفوا انفسهم شوي - 02:14:09ضَ

اه بس بدها بدها يعني بدها يعني بده الموضوع عنجد انه تعبر عن نفسك بطريقة فيها شجاعة وفيها فيها مصداقية فيها اخلاص يعني اللي بخاف يبكي قدام اولاده مسلا انه هذا ممكن يهز صورتي او كذا. هذا ضعف انك اصلا انت ما تبكي امام اولادك. ازا انت بتمنع حالك من انك تبكي امامهم - 02:14:22ضَ

لانه هم راح يشعروا اصلا ماشي؟ فراح يشعر انه في نوع من الكبر نوع من الكزا وهما راح يصيروا يتصرفوا بهاي الطريقة عادي انك تفتح قدام اولادك وكزا عادي ما في مشكلة - 02:14:42ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا - 02:14:56ضَ