باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زد اكاديمية - 00:00:00ضَ

للعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم - 00:00:40ضَ

ورحمته وبركاته مرحبا بكم بلقاء متجدد ودرس جديد مع التربية الاسلامية ولا زلنا نتحدث عن مرض من امراض القلوب وهو الشهوة المحرمة وقلنا في الدروس الماضية ان الشهوة امر جبلي مركوز - 00:01:01ضَ

في في الانسان والميل فيه ميل طبعي يأثم ان صرفه الى الحرام اذا ما العلاج فهل وضع الاسلام علاجا لهذه الشهوة هل الله ابتلانا بالشهوة ان تهيج وليس لها ما يطفئها في طريق الحلال - 00:01:20ضَ

ليس هناك اليس هناك مصارف في هذه الشهوة التي قلنا انها تسبب النسل وعمارة الارض هل هناك مصارف وعلاج نعم وليس هم ما نستطيع نقول كيف نحارب الشهوة؟ لا كيف نعالجها - 00:01:44ضَ

كيف يكون هذه الشهوة ان تكون بوابة لرظا الله كيف يتقرب الانسان الى ربه عبرها لاحظ هنا مصرف من مصارفها لا يمكن للانسان ان يطفئ هذه الشهوة بنيرانها خاصة في زمن الفتنة هذا - 00:02:06ضَ

الا به اول علاج الزواج ولذلك بعض الشباب اذا قلنا الزواج الزواج مع التقوى لان بلا تقوى لو يتزوج الانسان نصف نساء العالم او نساء العالم جميعا يتزوجون وتبقى امرأة ان لم يكن من اهل التقوى حدثته نفسه ان تلك المرأة معها ما ليس - 00:02:30ضَ

النساء الذين في عصمته لابد من التقوى ولا يكبح زمام الانسان والنفس البشرية ولا تندفع في في اودية الغواية الا ان يكون لديه خوف من الله ولذلك ايضا من قبل ان نذكر العلاجات ليس هناك علاج - 00:02:56ضَ

ان احصنك وادفعك في في مواقع وفي حقول الحرام يعني ليس هناك ازوجك ثم اجعلك تعمل مع نساء في وسط نساء وتخلو بهن وتصافحون وتمازحهن اذا المرأة التي في بيتك هذه لن تكفيك - 00:03:18ضَ

بل ستخون وستعذب هذه المرأة التي ستغار عليك لانها تحبك ولا تريد ان يشترك معها احد بغير عقد لان معظم الزميلات والصديقات والمضاحكات هذه ليست بعقود. هذه امرأة تريد سرقة ايمانك وحيائك وعفتك - 00:03:42ضَ

لذلك لا لا عفاف بالزواج فقط ان لم يكن مع مع الزواج تقوى ولذلك الانسان اذا تزوج اكمل الله بزواجه نصف دينه الزواج يكمل نصف الدين ولذلك نقول لبعض الشباب الذين يقولون الزواج نقول اذا كنت عاجز عن الزواج - 00:04:04ضَ

لا بد من العفة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اللي لا يجد مالا مؤنة النكاح فانه عليه بالعفة. ليس العلاج ان يزني ليس العلاج العادة السرية وليس العلاج ان يخفف شهوته بمخالطة الرذيلة. يقول انا معذور - 00:04:26ضَ

ليس عندي المهر لكن عندك ايمان عندك العفة حافظ عليها لذلك نقول من علاجات الشهوة ان يكون لها طريق لاخراجها ولا طريق الا الا الزواج الذي يكون به عمارة الدنيا. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب - 00:04:47ضَ

من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء قاطع لكن الزواج الزواج يقطعك من الشهوة المحرمة بشرط ان تبتعد عنها - 00:05:12ضَ

الشهوة المحرمة ولذلك نسمع في عالم المصلحين الاجتماعيين والاسريين ان بعض الرجال يقول وجدت لها علاقة وهي تقول وجدت له علاقة اي محرمة يقال له الم تكتفي بحلالك هذا لأ - 00:05:37ضَ

لم يكتفي لان الشيطان لا زال يزين له الحرام لانه تزوج وما اعتقد ان الزواج دين وما اعتقد انه اكمال آآ اكمال نصف دينه ولذلك يبقى قد فتح على قلبه نوافذ الشهوة - 00:05:57ضَ

لذلك قول الحبيب يا معشر الشباب نقول للشباب بعضهم يستطيع ان يتزوج لو تزوج سواء والده وانا ادعو الاباء والامهات ان يسهلوا زواج الابناء حتى بدون وظائف اذا انت قادر على ان تنفق عليه - 00:06:14ضَ

ان تنفق على ابنك وهو عفيف اولى من ان تنتظر وظيفته ويتزوج وهو خائن قد زنا او وقع في الحرام بعضنا لديه فكر معكوس كيف ازوجه بدون وظيفة وينبغي على والد الابن البنت - 00:06:39ضَ

اذا وجد رجلا صالحا ووالده قادر على ان يزوجه حتى يقوى وحتى يغتني وثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف نقول اذا كان بهذا الصلاح ويستطيع ان ينفق عليها ولو بمساعدة ابيه او بعمل - 00:07:05ضَ

ولو كان طالب اولى من ان ينتظر بدعوى ان يجمع المال في جمع المال ولكن النزيف في العفة وفي الايمان والحياء مع هذه الفتن لذلك لذلك بعض الاباء لا لا يصوغ لهم هذا الكلام - 00:07:25ضَ

وبعض البيئات قادر الابن ان يتزوج لكن يقول حتى اتخرج. تزوجي يا ابنتي. قالت حتى اتخرج يذهب جمال الحياة الشباب وان تنجب في قوتها وفي بداية عمرها بدعوى وظائف وبدعوى دراسة ويا ليت هذه او ذاك انهم في طريق العفة يسيرون. نقول اعانكم الله على انفسكم - 00:07:47ضَ

خياركم وان كان الواجب على الانسان ان يطيع نبيه عليه الصلاة والسلام. من استطاع منكم الباءة مؤونة النكاح القدرة على المهر القدرة البدنية فليتزوج ليتزوج لان هذا هو الطريق الوحيد الذي يهدئ تلك البراكين الثائرة في نفس كل احد باصل الفطرة - 00:08:14ضَ

في اصل الفطرة لذلك الزواج هو سبب او علاج من علاجات هذه الشهوة. ولذلك البعض يقول انا لست اه حتى انا اقول لذاك الذي لم يجد العفاف من زواجه لا زالت نفسه تهيم يريد الحلال. فتح الله لك باب الحلال حتى ولو كنت متزوجا - 00:08:40ضَ

المصيبة الخيانة المصيبة ان يقع الانسان في الزنا المصيبة ان يبحث عن علاقة خارج دوائر الشرع هذا لا بد ان تبحث للحلال لان الله اباحه. لانك لو انحرفت يمينا او يسارا نسأل الله العافية والسلامة. صرت وانت - 00:09:05ضَ

اتدري ما عقوبة المحصن المتزوج لو زنا ان يموت ولا يموت بالسيف ولا بالرصاص انما يموت بالحجر لانه ذاق الحلال وله قدرة على ان يبحث عن الحلال بعده. ومع ذلك ذهب الى طريق الحرام - 00:09:29ضَ

يرجم اذا الزواج علاج يقطع الشهوة الحرام لانه طهر ونسأل الله جل وعلا حياة الطهر نواصل بعد هذا الفاصل باذن الله قال تعالى كما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعيد. فالشيطان هو العدو الاول - 00:09:50ضَ

في بني ادم يقعد لهم بكل طريق ويتخذ الى اضلالهم كل سبيل. ولا غاية له الا اهلاكهم وافسادهم فالواجب على المسلم ان يتخذ لنفسه من همزات الشيطان وقاية يتحصن بها من وساوسه ويدفع بها اذاه ومكره - 00:10:43ضَ

قال ابن القيم رحمه الله ولا شيء احب الى الله من مراغمة وليه لعدوه واغاظته له. ومن اهم السبل الشرعية للوقاية من همزات الشيطان الاستعاذة بالله تعالى. وطلب العون منه عليه. قال تعالى - 00:11:03ضَ

ربي اعوذ بك من همزات الشياطين. واعوذ بك ربي ان يحضر ملازمة ذكر الله تعالى. فان الشيطان يخنس عند ذكر الله تعالى. ويتضائل ويضمحل صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم - 00:11:23ضَ

ولا عشاء. الاكثار من قراءة القرآن. خاصة سورة البقرة والاخلاص والمعوذتين واية الكرسي قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. معرفة خطوات الشيطان ومداخله - 00:11:53ضَ

في وجدناها والابتعاد عنها. وكل فحشاء وكل منكر فهو من خطواته واعماله. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء المبادرة الى الندم والتوبة واسراع الفيئة والرجوع الى الله تعالى. قال تعالى - 00:12:13ضَ

ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكر فاذا هم مبصرون. واخوانهم يمدونهم في الغيث لا يقصرون مرحبا بكم من جديد اذا الزواج وجاء قاطع والصوم وجاء قاطع متى يكون الصوم - 00:12:53ضَ

قاطعا اذا كان الصوم بمعناها العام وهو من العلاجات الصوم المراد به صوم العين صوم القلب من التفكير في الخواطر الرديئة صوم الاقدام الا تسير الى الحرام صوم الفرج من ان لا يعتدي الانسان بفعل حرام - 00:13:43ضَ

لذلك ايضا صوم البطن. وهذا داخل ابتداء ان ان الطعام اذا كان الانسان يأكل كثيرا فان هذا الاكل الى طاقة وهذه الطاقة تريد اخراجا ان يكون لها طريقا للاخراج فاذا والشيطان ايضا عند الشبع يقوى - 00:14:08ضَ

جريانه الدم ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجرى الدم فاذا صام الانسان ظعفت اه مجاري الشيطان في الدم فخفت الحاحاته في تحريك الشهوات. لكن لو تترك الطعام والشراب وانت لم تترك الخطرات والتفكير في الحرام ما نفعك الصيام - 00:14:32ضَ

ولو ان الانسان يصوم معه الجوال وينظر في اللابتوب وفي الشاشات الى الافلام وغيره. ماذا يستفيد منه ترك الطعام الصيام بمعناه الامساك العام عن كل ما يهيج الشهوة والبعد عن كل خطوة توصلك الى شهوة محرمة - 00:14:56ضَ

هذا هو الصيام ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اذا نحتاج الى الى حسم الموضوع يحتاج الى حسم من اصله ان تقطع الشهوة من اصلها وجود الالم النفسي لبعض الناس - 00:15:15ضَ

الالم النفسي من قضية مدافعة هذه الخطرات. هذا جهاد يقول تعبت هذا جهاد وهذا الجهاد انت تجاهد نفسك وهذا باب من ابواب التقرب الى الله وانشغل اياك والفراغ. قلناه في درس ماضي - 00:15:37ضَ

اذا نقول الصوم العلاج الثاني من علاجات من علاجات من علاجات اه الشهوة اذا هاجت وتهيجت وتحركت ان يصوم الانسان حتى لا يصل حتى لا يصل الى الى الحرام وقلت ان بعض الشباب احيانا - 00:15:58ضَ

يتواصون على الصيام يقوي بعضهم بعضا كما ان كثير من الشباب يتواصون على الطعام في المطاعم السريعة وفي الرحلات جميل هذا لا حرج مباح لكن ايضا جميل من بعض الشباب - 00:16:23ضَ

ان يتواصون على الحياء والعفة وعلى ان يقول الاثنين نصوم الخميس نصوم. نصوم يوما ونترك يوما تدري لماذا؟ لان الصيام يقود الانسان في عالم روحاني ايماني سامي ولذلك الانسان حتى يحتقر نفسه ان يفكر في الرذائل - 00:16:38ضَ

مع اهمية ان تصوم عينك ان يصوم ان تصوم اذنك ان يصوم يدك من البطش والقدم من الخطى ان اذا اجتمعنا مجموعات شبابية ان لا يكون معنا من يهيج شهواتنا - 00:16:58ضَ

رأيت كذا وجلست مع فلانة ابدت لي كذا وبعضهم يرقق لبعض حتى لو كان احد منهم صائم فان هذا الحديث من هذا الرفيق السيء سيهيج النفس ليحاكي تجربة فاسدة فاشلة من صاحب فاشل سيء ارسله الشيطان - 00:17:14ضَ

لينقض على ما بقي من الحياء والعفة اذا والله اني اتكلم وانا اشعر بما يشعر به بعض الشباب عندما يقولون نحن في الجامعات في بعض البيئات الجامعات مختلطة اماكن العمل مختلطة - 00:17:37ضَ

المواقف في في المواصلات العمومية مختلطة في الطرقات فيقول ماذا اصنع عليك بالصوم وجاهد عينك وجاهد جوارحك ان تصوم معك لا ان يكون الصوم في البطن فقط وان تتواصى مع الصالحين من زملائك على الصيام حتى يقوى بعضنا يقوي بعضنا ايمان بعض - 00:17:56ضَ

وبذلك حتى تصل الى ان شاء الله يوم تزف اليك مؤمنة صالحة تقية تقر عينك بها ويكمل ايمانك بها. وتنشئون اسرة مؤمنة مسلمة نباهي او يفخر الحبيب صلى الله عليه وسلم ويفرح - 00:18:20ضَ

ويباهي بذريتك يوم القيامة سائر الامم الثالث كيف تعالج الشهوة ولا زلنا الاستهلاك للطاقة استهلاك طاقة الجسم فيما ينفع ولذلك اه بعض الشباب احد اكبر اسباب هيجان الشهوة الفراغ وانه يأكل وينام وينام ويأكل وليس هناك اي طاقة يخرجها ويحرقها - 00:18:40ضَ

فيبدأ ينشغل بهذه الطاقة ان تكون الطاقة هي بهيجانه هيجان شهوته ونحن نشتكي هذه الازمان من التخمة والسمنة والعجز والكسل والخور والانهاك الذي نراه احيانا في بعض الشباب حياته هامبورجر - 00:19:17ضَ

وكولا طويل وبين يديه العاب الكترونية او هو ينظر الى افلام او هو يراسله وينظر الى المواقع ثم بعد ذلك يقول لا صبر لي على ما رأت عيني وساعد والدك في كسب الرزق - 00:19:42ضَ

قم وصل رحمك قم وساهم في مشروع اجتماعي في كفالة ايتام او توزيع كسوة على مسكين او او فقير. قم واعن خادم على نظافة المسجد ونطوطته به وتهيئته للمصلين الراكعين الساجدين - 00:20:01ضَ

قم واعرض خدماتك على امك وقل ماذا تريدين؟ وعلى ابيك وماذا تريد؟ قم وذاكر لاخوانك. درس اخوانك واخواتك او ابناء حيك افعل شيئا وليس شرطا ان تفعل شيئا تكسب منه مالا - 00:20:22ضَ

انما تكسب منه اجرا ان هذه البطالة والعطالة المفتعلة التي يقول بعضهم ليس العاطل الذي لا وظيفة تأتي اليه بالرزق انما العاطفة عن الحقيقة الذي نائم وهو قادر ان يكسب اجرا - 00:20:38ضَ

الاجرة نعم يجب للانسان ان يبحث عنها لان هذه الحياة لابد فيها من كسب رزق لكن ايضا تحرك حتى تكسب الاجر ولربما كسب الاجر يوصل الى كسب الاجرة البعض حقيقة لا يحرق طاقته. ايضا لماذا هذا الترهل - 00:20:57ضَ

في بعض الابدان لماذا هذا الترهل لماذا لا تمشي لماذا لا تركض؟ لماذا لا تحرق هذه الطاقة حتى تعود اليك فيكون جسمك صحيحا ان تكون قويا لماذا هذه الامراض التي تسكن في بعض ابدان شبابنا وبناتنا امراض؟ انظروا الى السمنة - 00:21:16ضَ

انظروا الى العمليات التي تصنع لبعض الناس من قطع وتحويل مسار وتكميم معدة الى غير ذلك. عاجز عن عن ان ان يكف يده عن الطعام تحرك وتحركك هذا يحرق الطاقة التي عندك بل ويقطع عنك الافكار. بل ويجعلك تصل الى فراشك وانت منهك تريد النوم - 00:21:39ضَ

معظم الشهوات المحرمة التي هاجت في نفوس بعض الشباب والبنات انهم يصلون الى الفراش وهم قد ملوا من النوم لانهم قاموا من النوم ليأكلوا وعادوا الى الفرش والاكل معهم ولذلك اتى الارق - 00:22:05ضَ

لكن لو كانوا يحرقون هذه الطاقات في حياتهم بواجبات اجتماعية وواجبات شرعية وغيرها لوصل وهو يريد النوم فاذا وقع على فراشه نام في غطيط جميل ونوم هانئ ما فكر يوما في حرام ولا فكر في في نكاح يده ولا فكر في - 00:22:22ضَ

احد ولا في دخول مواقع اذا عندنا مشكلة الكسل والعجز وان هناك طاقات في بدن كثير من الابناء والبنات ما خرجت بسبب الترهل والكسل والخمول الخمول الذي ادى ببعضهم الى ان يفتح افاق - 00:22:47ضَ

ابني يبني للرذيلة بافكاره قصورا ولا قصور لها ثم بعد ذلك دعاه الفرج ليوقع او مكذبا فاصل ونعوذ ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء - 00:23:09ضَ

بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب - 00:23:47ضَ

قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ومنها الحسد قال تعالى اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم. ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع - 00:24:05ضَ

ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل فان التصدر يمنع من تلقي العلم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا. ومنها الفتور والكسل. قال صلى الله عليه وسلم - 00:24:37ضَ

ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة. فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات واحذر من قطاع الطريق. قال تعالى - 00:24:53ضَ

مرحبا بكم من جديد اعتقد ان انشغال الشاب او الفتاة في بعض الاعمال بلا شك انه من اسباب اطفاء هذه الشهوة التي تكون مع الفراغ ولذلك يأتي دور الاب والام - 00:25:20ضَ

الى ان يسندوا الى ابنائهم ويدربوا ابنائهم من صغرهم على ان يعتمدوا عليهم في قضاء بعض احتياجات البيت من الخطأ التربوي الكبير ان تكون الام هي التي تطبخ وتغسل وترعى البيت ولا يسند الى ابناء بناتها شيء قط - 00:25:59ضَ

بل انها اذا اسندت ولولوا ورفضوا وامتنعوا لابد ان يربوا على ان الام لابد هي التي ترتاح اسناد العمل اعمال المنزل او بعض الاعمال الى غيرها اليهم سواء الذكور او الاناث - 00:26:21ضَ

ينمي فيهم شخصية قوية ويقطع عليهم طريق الفراغ الذي لا بد ان يوصلهم الى شيء لا نحبه الا ان عصمهم الله لذلك لاشغال كذلك دعوة الابناء ان يصلوا في المساجد - 00:26:39ضَ

بعض الابناء يصلي ان صلى بجوار سريره اخرج توضأ صاحبه اصحبه اذهب يذهب الابناء مع ابيهم الى زيارة الارحام والاقارب وان يكون ذلك دوريا خروجهم من البيت معك مدرسة يستمعون الى التوجيهات - 00:26:58ضَ

ويستمعون الى الى عواقب الامور. ويستمعون الى الامال من الاباء لابنائهم. اما ان يكون الاباء في عزلة والابناء في عزلة يمكن الاب مشغول بكسب رزقه لكن الابن سيكون مشغول ما يلمسه بيلمسه باطراف انامله من شاشات. ليس كلها شر فيها خير لكنه خير خلفه - 00:27:20ضَ

شر او او في مواقع قريبة من الخير اليوتيوب يعطي مقطعا جميلا ويعطي احيانا خيارات سلبية كثيرة ولربما ذاك المقطع ليرى ما خلفه ويكون خلفه حتفه ونحر الفضيلة في نفسه - 00:27:47ضَ

فلنحذر ايها الاباء والامهات ايضا من الاسباب التي تعين انا او تعالج الشهوة الدعاء الدعاء وهو سلاح المؤمن الذي لا يخون في نوائبه وفي ملماته السلاح الناجح ان يكون الانسان - 00:28:06ضَ

يدعو الله جل وعلا فكم صرف عن كثير من الناس شر وكم حبب اليهم من خير وكم رأى بعضهم الحق حقا ورأى الباطل باطلا. مشكلة الشهوة اذا هاجت في النفس - 00:28:30ضَ

اجعل الشهوة المحرمة في قالب ثوب نظيف وعلاقة جميلة ومتعة ولذة فاذا انقضى من شهوته احتقر نفسه ورأى انه تدنس بهذه القاذورة اين هذا الشعور قبل فعل المنكر؟ ما يأتي هذا الشعور لان الشيطان كان يرققها - 00:28:48ضَ

حتى تراها قبل ان تتهوك فيها على صورتها البشعة ادع الله جل وعلا ان يرزقك العفاف ادعوا الله جل وعلا ان يحفظ لك منيك كما ورد في الحديث وهي الشهوة. اسمع - 00:29:10ضَ

استعاذة الحبيب صلى الله عليه وسلم كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعليم الصحابة ادعية لمواجهة الشهوات فمن اه فعن شكى لابن حميد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل وينبغي ان نقول هذا الدعاء جميعا - 00:29:28ضَ

اسمع ماذا قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري لاحظ هذه النوافذ احيانا توصلك الى الزنا او الى الحرام ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني - 00:29:52ضَ

والمراد بذلك المراد به شر الشهوة المحرمة التي يفرغها الانسان وسيسأل عنها يوم القيامة اذا لماذا لا نجعل هذا الحديث رسالة يرسلها الى ابنائنا والى بناتنا استعذ بالله من شر سمعك وبصرك وقلبك ومنيك والشهوات التي قد - 00:30:10ضَ

تهيج في نفسك واحيانا تؤلم نفسك وكم من انسان اصيب بالالم النفسي قبل المرض النفسي بسبب هذا التفكير وهذه الاختلاطات. فاذا استعذت بالله من هيجان هذا كله او ان يكون الطريق لوقوعك في - 00:30:40ضَ

حرام عينك وقد يكون اذنك وقد يكون آآ تكون يدك وقد يكون قلبك ولذلك فتصل الى الى الحرام آآ تخرج شهوتك في طريق محرم يا رب اعوذ بك وتسكن النفس - 00:30:57ضَ

وتطمئن فلا تهيج على منكر ولذلك هناك من اهل العفة يتزوجون ولم يوما من الايام يسلك طريقا للحرام صديق القائل متشائم هذا جنس غير موجود الان على كوكب الارض لا والله - 00:31:15ضَ

والله ان من حفظة القرآن ومن طلبة العلم ومن اهل الحياء ومن البيوت الطاهرة ان فيها فتيات وفتيان يتزوجون ولم يروا بعد من الحرام لم يسلكوه لم يسلكوه. والا النظرة المفاجئة هذه عند الناس كلهم. لكنهم ما استرسلوا. ما استرسلوا يوما مع - 00:31:35ضَ

عينم نظرت ولا اذن سمعت ولا خطى وما اخرجوا شهوة عن طريق حرام. تربية ايمانية فيها العوذ واللوذ والانكسار واللجأ الى الله بالدعاء. حتى متزوج بحاجة حتى لو كان عنده من النساء ما عنده بحاجة ان يستعيذ بالله من هذا الشر - 00:31:58ضَ

اللهم اني اعوذ بك من من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني نحتاج حتى نحن معاشر المتزوجين الى هذا الدعاء وكم ذلة قدم - 00:32:22ضَ

وكم انحرف فكر وكم استرسل انسان مع خاطره؟ وسؤال الذين يسافرون بعضهم يسافر لاجل منيه اي شهوته وهل سيتزوج عقد شرعي صحيح قائم باركانه ويتزوج لكي يفتح بيتا وينشئ لا انما هو يتزوج من يتزوج المتعة - 00:32:41ضَ

ساعات ايام واسابيع ثم يعود بعد ذلك. وينكح اخرى وثالثة ورابعة وقد يتزوج اكثر من العدد الشرعي. لان الرابعة ما خرجت من العدة فيأخذ الخامسة قبل خروج الرابعة فيكون متزوجا نكاحا فاسدا باطلا لانه يبحث عن شهوته - 00:33:08ضَ

هذا متزوج في بلده لكنه هناك شر في سمعه وفي خطاه وفي قلبه وفي بطشه وفي شهوته فيحتاج العبد حتى المتزوج الى ان يستعيذ بالله من هذا. ايضا من الادعية - 00:33:26ضَ

كان عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ولابد ان يكون ذلك في وردك ان تسأل الله جل وعلا الهدى والتقى ان يهديك للحق وان يرزقك التقوى - 00:33:42ضَ

وان يرزقك العفاف وان يرزقك الهداية والعفاف ايها الاحباب حقيقة اذا كان في الازمان كما قلت الماظية العفاف هو الاصل. الان ان شاء الله العفاف هو الاصل. لكن الذين يقفون على ابواب حياتنا وعلى ابواب عيوننا وعلى ابواب اذاننا يرققون لنا الحرام ويزينونه - 00:34:01ضَ

ولذلك تجد بعض الناس اذا سألت هل لديك جوال؟ جوالات الجميع كلنا نملك جوال الموبايل هذا كلنا وبعضنا جواله فيه من البرامج الكثيرة ويدخل في المواقع الكثيرة. ولديه قروبات كثيرة ويدخل في هذه مواقع التواصل الكثيرة - 00:34:28ضَ

هل يسلم ان شاء الله سيسلم. اللهم اعصمنا من الزلل يا رب العالمين لكن هو على خطر والله انه على خطر فلا بد ان يستعيذ بالله وان يسأل الله والله قريب. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان. فادعوه مخلصين له - 00:34:47ضَ

واسألوه جل وعلا ان يرزقكم بهجة الحياة. لذة العفة التي يكون العبد فيها خائف من الله مستمتعا بما اباح الله. اسأل الله لي ولكم الهدى والتقى والعفاف والغنى واستودعكم الله - 00:35:09ضَ

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:35:28ضَ

بالعلم كالازهار في البستان - 00:36:08ضَ