باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدة الصحيحة فطرة بواضح البرهان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:50ضَ

اجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين حياكم الله معاشر طلاب العلم في المحاضرة الثالثة والعشرون من محاضرات مادة العقيدة في المستوى الرابع هذه المحاضرة بمشيئة الله ستكون في ثلاثة اقسام - 00:01:07ضَ

القسم الاول سيكون آآ الكلام عن الموقف من اخبار الوحي عموما ومن اخبار الدجال خصوصا وسنأخذ فيه انواع فتنة المسيح الدجال القسم الثاني سنأخذ فيه الحديث عن الدجال تعريفه وصفته - 00:01:27ضَ

وايضا من فتنته وهلاك القسم الثالث سنأخذ فيه بمشيئة الله صفة عيسى عليه السلام ونزوله وصلاته خلف المهدي ونأخذ كذلك الحكمة من نزوله ونتحدث عن قتله الدجال. عن قتله للدجال - 00:01:50ضَ

نأخذ الحديث عن الموقف من الخبر. الخبر بشكل عام هذا الكلام قد تحدثنا فيه كثيرا فيما مضى لكن لا بأس ان نعيده لاهميته اننا نهتم في الاخبار ان نتأكد من صحتها - 00:02:13ضَ

اول خطوة ان نتأكد من صحة الخبر فاذا تأكدنا ان هذا الخبر صحيح من ناحية السند ليس هذا فحسب ومن ناحية المتن هذا عند اهل الحديث علماء الحديث لهم دراية بهذا - 00:02:32ضَ

يبحثون في صحة الحديث سندا ومثنا فاذا ثبت هذا الخبر سواء كان اية في القرآن عندنا اية من القرآن انتهى او ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:53ضَ

عندئذ نؤمن بهذا الحديث لكون هذا الحديث حديث صحيح ننتقل لخطوة اخرى نأتي بهذا الحديث ونفهمه الفهم الصحيح نحن نؤمن بالصحيح لكن بشرط ان يكون بفهم صحيح كيف نفهم هذا الحديث؟ الفهم الصحيح نعرضه على ما فهمه سلفنا الصالح - 00:03:08ضَ

فمثلا عندنا حديث الدجال اذا بهذه الاحاديث حديث صحيح في البخاري ومسلم ثبتت صحتها سندا ومثنا ننتقل للخطوة الثانية ان نفهم هذا الحديث هذه الاحاديث التي وردت عن الدجال بفهم صحيح - 00:03:36ضَ

ماذا فهم؟ كيف نعرف ان فهمنا فهما صحيحا؟ نعرضه على ما فهمه سلفنا الصالح. الصحابة رضوان الله عليهم وائمة القرون الثلاثة المفضلة علماء الاسلام في تلك القرون ماذا فهموا من احاديث الدجال - 00:03:56ضَ

هل هو رمز هل هو شر؟ رمز للشر؟ ولا هناك شخص بعينه له مواصفات؟ وهو من ولد ادم له مواصفات تتعلق بعينه وهكذا وطوله وعرضه وشعره وهكذا هناك مواصفات كثيرة اذا لهذا يتحدث هل فهموا ان - 00:04:14ضَ

هذا ولد من اولاد بني ادم وانه يأتي يدعي ان النبوة في البداية ثم يدعي الربوبية ثم يأتي بخوارق يجعل الناس يقومون بعبادته فيدعي الالوهية اذا هذا الفهم الصحيح في غاية الاهمية - 00:04:36ضَ

كيف نفهم الحديث فهم صحيح بعرضه على ما فهمه سلفنا الصالح بنظر صحيح النظر الصحيح فيه امران الامر الاول ان هذه الاشياء بعضها تحتاج الى ادلة عقلية بعضها تحتاج الى ادلة عقلية - 00:04:54ضَ

ما كان محتاجا لدليل عقلي فانه يأتي مقرونا به باحسن طريقة وافضل عبارة حتى ان الانسان سبب سهولة ذلك الدليل ومباشرته للقلب وجدنا ان بعض الناس ينكر ان يكون هذا الدليل العقلي لماذا؟ لسهولته ويسر - 00:05:17ضَ

وموافقته لفطرة الانسان يعني لا شك ان القرآن الوحي الالهي المسائل التي نحتاج فيها الى ادلة عقلية تأتي تأتي هذه الاخبار المقرونة بادلتها العقلية اما بعض الامور المتعلقة بالغيبيات يعني مثلا نعيم الجنة عذاب النار - 00:05:37ضَ

اه ما يكون في القبر مم ايضا بعض اشراط الساعة هذه الامور قد لا تحتاج الى ادلة عقلية عليها لكون هذا من الايمان بالغيب فتأتي هذه المسائل وطالما انت صدقت - 00:06:00ضَ

وامنت برسولنا صلى الله عليه وسلم وايمانك بالرسول صلى الله عليه وسلم هو مقتضى العقل فالعقل يقول بعد ذلك ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم هو وحي يوحى فالمقتضى لايمانك حتى بهذه الغيبيات قائم على مستند عقلي وهو صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في - 00:06:17ضَ

العقل هنا يقول ان تؤمن بكل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. هذا يسمى بنظر صحيح. النظر الصحيح ايضا انه لا يمكن في هذه الاخبار ان يكون في اشياء مخالفة للعقل. فلا اذا كان هذه الامور تحدث في اخر الزمان - 00:06:37ضَ

قد يكون بعض الامور عند من تقيس على عصرك قد تقول هذه الصعوبة لكن عندنا نحن الان رأينا اشياء من تنقل الناس عن طريق بسرعة عجيبة. ينتقل الانسان من بلد الى بلد. الان كلمة واحدة تقولها هنا تصل بها الى اخر العالم - 00:06:55ضَ

فصار صارت امور من الصناعات الحديثة ومن الطائرات ومن اصبحت بعض الامور التي تذكر مثلا عن الدجال وكيف انه يدور العالم في ولا يترك مكان الا وصله هذه الامور مع هذه التقنيات الحديثة اصبحت - 00:07:15ضَ

قد يأتي شخص من قديم يستبعد مثل هذه الامور لكن يعني نحن يجب ان نعلم ان ما اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم ما اخبرنا به الوحي في القرآن والسنة - 00:07:33ضَ

انه لا يمكن ابدا ان يكون فيه اي مخالفة للعقل. فلنكن اقوياء لنكن شجعاء في امور ديننا. نعلم ان ديننا ليس ليس فيه شيء يخالف العقل السليم البتة. بل هو يعني متوافق معه والعقل السليم يقول بامكانه. قد يكون فيه ماء حار - 00:07:46ضَ

العقل بسبب ضعف هذا العقل فيحار فيه. لا يعرف كيف يكون لكن لا يمكن ان يقول عنه مستحيل فنؤمن بالصحيح بفهم بنظر صحيح نؤمن بلا شك لا نشك ابدا انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. اذا ثبت هذا النص - 00:08:06ضَ

قرآن او سنة ثابت عندنا فنؤمن بالصحيح بفهم صحيح بنظر صحيح بلا شك. ولا تقدم لا نأتي ونزن سلام الله وكلام رسوله نزنه بارائنا بعلومنا بحضاراتنا نزنه الواقع الذي نعيشه ثم نقول لا لا يمكن هذا - 00:08:30ضَ

لا لا هذا لا يدخل العقل هذا لا لا يقبله العلم هذا لا لا يصلح بل ان الوحي الالهي نجعله ميزانا لا موزونا نزن فيه تلك العلوم تلك الحضارات تلك الاشياء التي في واقعنا نجعلها في ميزان الوحي ولا نجعل - 00:08:58ضَ

الوحي موزون وبالتالي نحن نؤمن بدون الحاد. بدون الحاد. فلا يعني نصرف هذا المعنى لهذا النص من ظاهره الى غير ظاهره بدوني دليل انما بسبب الاستبعاد بسبب الرأي بسبب العلوم الموجودة الان وقدراتها وفهمها ما يصلح هذا الامر. اذا نحن نؤمن بالصحيح بفهم - 00:09:18ضَ

صحيح بنظر صحيح بلا شك ولا تقدم ولا الحاد. وهذا هذه هي طريقتنا التي يجب ان نلتزم بها عندما تحدثوا في اشراط الساعة ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله - 00:09:46ضَ

امانة عظيمة ومسئولية كبيرة. انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب ادبوهم وعلموهم فنعلمهم العقيدة الصحيحة. قال تعالى مشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس - 00:10:01ضَ

يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن. ونعلمهم الصلاة - 00:10:57ضَ

قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. واضربوهم عليها وهم ابناء عاشر علمهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة - 00:11:20ضَ

يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى - 00:11:38ضَ

قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنهم - 00:12:02ضَ

حياكم الله ايها الاحبة غدا عرفنا الموقف من الاخبار بشكل عام نريد ان نتحدث عن الموقف من اخبار قصة الدجال بشكل خاص الاخبار الواردة في قصة الدجال كثيرة جدا ما صح منها الثابت منها نتلقاها بالتصديق والقبول - 00:12:23ضَ

ونقول انها واقعة لا محالة ما عرفنا تأويله الان بما مكنا من الله سبحانه وتعالى من قدرة ونحو ذلك نقول هذا المراد بها بعينهم او لم نعرف سواء عرفنا تأويلها والمراد بها بعينها او لم نعرف ذلك - 00:12:59ضَ

اذا نعيد مرة اخرى نتلقى احاديث قصة الدجال بالقبول والتصديق ما صح منها ونقول هي واقعة بعينها وواقعة لا محالة سواء استطعنا في هذا العصر ان نعرف تأويلها او لم نستطع فانه واجب علينا الايمان - 00:13:23ضَ

اخبار الدجال وفتنته والامر بالتعوذ بالله من فتنته هذا الامر نافع للامة كلها وليس فقط هو نافع للذين يظهر عليهم الدجال بعينه الدجال المعروف والسبب ان هناك للامة كلها لاننا امرنا كلنا بالتعوذ من فتنته. فلو لم يكن في التعوذ من فتنته نفع لجميع - 00:13:44ضَ

امة الاسلامية ما امرت بذلك. وانما يقال اذا ظهر الدجال تعوذ بالله من فتنته. لكن هذا الامر بالتعوذ بالله من فتنة الدجال للامة كلها يدل على انه نافع للامة كلها - 00:14:16ضَ

ويكون نفعه من ناحية الناحية الاولى ان الدجال يمكن ان يظهر فجأة. يظهر في اي زمان وفي يعني ومن تلك البقعة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهم يظهر على الناس - 00:14:32ضَ

ينتشر في الارض فالتعوذ بالله من فتنة نافع من هذه الناحية الناحية الثانية ان الانسان عندما يتعوذ بالله من فتنة ذلك الدجال المعين هذا يعينه ويعيذه باذن الله من التعوذ من فتنة الدجاجنة المشابهين له - 00:14:48ضَ

ايضا هذا التعوذ من شأنه انه يملأ قلب الانسان ايمانا وتصديقا بما قال به الرسول صلى الله عليه وسلم. عندما انت عندك يقين ان هناك الدجال سيظهر وانت تتعوذ بالله من فتنته وانت خائن من فتنته هذا يدل على قوة ايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا - 00:15:12ضَ

اليومي من فتنته يزيد من ايمان الانسان ايضا اه كل مؤمن لا يستغني عن التعوذ من فتنة الدجال كما انه لا يستغني عن التعوذ من من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. هذه المقدمة - 00:15:35ضَ

اه ذكرها بعض اهل العلم ليبين ان هناك ان فتنة المسيح الدجال على نوعين نوع هو الدجال بعينه المعين في النصوص والاحاديث المذكورة وان فتنته اعظم الفتن. ثم ان هناك جنس الدجال فلما نتعوذ من المسيح الدجال نحن نتعوذ من الدجال بعينه ونتعوذ من جنس الدجال - 00:15:59ضَ

ينسى الدجال هو الباطل امر الباطل المخالف للشريعة المقرون بالخوارق في عصرنا هذا الان ظهر دجاجنا باسلوب علمي باسلوب علمي يأتيك بهذا الباطل ويقرنه بهذه الخوارق. قديما كان الصوفية الان - 00:16:29ضَ

هناك الفكر الباطني الحديث الذي يظهر يعني ان للانسان قدرة ان يخرج روحه ثم هذه الروح هو جسده في بلد وهذه الروح تنتقل الى بلد اخر تذهب الى اهلها وتجلس وتراهم وتشاهدهم - 00:16:50ضَ

وايضا يستطيع يعني ان يعالج ويشفي من غير ادوات انما هي باليد يمرر هذي اليد ويسمونها الريكي هذه الامور الباطلة المخالفة للشريعة تقرن بمثل هذه الخوارق يستطيع ان يعني يعرف ماذا يفكر فيه الاخر - 00:17:08ضَ

وهكذا يعني امور كثيرة جدا اه ظهرت الان في عصر الحاضر من امور الباطل التي فيها اما وحدة وجود او فيها الحاد والعياذ بالله لكنه الحاد روحاني مقرون بمثل هذه الخوارق - 00:17:32ضَ

وهذا دجل على الناس ويمكن ينحرف الانسان فمن اقر بما يخالف الشريعة لخارق فقد اصابه نوع من هذه الفتنة كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية. ويقول هذا كثير في كل زمان ومكان. ولذلك نحن - 00:17:47ضَ

امرنا بالتعوذ من فتنة الدجال لهذا الخطر يا اخوان من هو المسيح الدجال؟ المسيح الدجال هو مسيح الضلالة الذي يخرج في اخر الزمان والذي يفتن الناس بما يعطاه من الايات والخوارق - 00:18:08ضَ

هذا قلنا عنده ايات وخوارق كانزال المطر واحياء الارض بالنبات ونحو ذلك ثم يجعل الناس يخرجون الى الباطن ويتركون الحق بما عندهم من هذه الخوارق وسمي المسيح بهذا الاسم لان احدى عينيه ممسوحة - 00:18:25ضَ

ففي الحديث ففي الحديث ان الدجال ممسوح العين وقيل هناك اشياء اخرى لكن ارجحها ان المسيح سمي مسيحيا لان عينه ممسوحة عينه اليمنى ما صفة هذا الدجال؟ الدجال رجل من بني ادم من البشر ام بني ادم - 00:18:45ضَ

وهو عندما يظهر يظهر شابا احمر مصير جعد الرأس اجلى الجبهة عريض النحر ثم اعظم الصفات الموجودة فيه تتعلق بعينيه بالنسبة لعينه اليمنى يكون ممسوح العين اليمنى هذا الله سبحانه وتعالى اراد ان يفضحه. كيف يكون ربا؟ وكيف يكون الها وهو يعني اعور - 00:19:09ضَ

وهو ممسوح العين هذي اكبر علامة يعني لكن هذه الفتنة عجيبة ما عنده من الخارق والله سبحانه وتعالى يحمي الناس فيجعل فيه علامات واضحة جدا لكل لاهل الايمان ولاهل الاسلام - 00:19:38ضَ

وهذه العين ليست بناتة ولا جحراء. يعني ليست خارجة ولا هي غائصة كأنها عنبة طافئة يعني مثل ما ترى العنبة لكن تكون ميتة هكذا وطافئة هكذا. عينه اليسرى عليها يرى بها لكن عليها ظفرة غليظة عليها قطعة لحم تكاد تجعله كأنه اعور ايظا حتى العين اليسرى لكن هي ظفرة - 00:19:54ضَ

يعني غليظة من قطعة الدم تأتي على البياظ ثم تصل الى السواد تصل الى السؤال عيناه كلها معيوبتان. لكن اليمنى ممسوحة تماما واليسرى يرى منها مكتوب بين عينيه كأ فا ر - 00:20:20ضَ

بالحروف المقطعة كا فا را او كافر بدون تقطيع هذه الله سبحانه وتعالى يجعلها علامة كذلك. يقرأها كل مسلم كاتب وغير كاتب. الكاتب يقرأها لانه يعرف يكتب. غير الكاتب الله سبحانه وتعالى - 00:20:39ضَ

اجعل في بصيرته وفي قلبه انه يرى تلك الحروف انه مكتوب كفر كفرا ومن صفاته انه عقيم لا ولد له. ولا يولد له لو كان هو رب لو كان هو كما يزعم يعني كان يستطيع وهو - 00:20:56ضَ

ويعني يقول له ولد وهكذا فهو معيوب بالنسبة لربنا سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد لكمال غناه سبحانه وتعالى فهو خالق اما هذا بشر هذا بشر. البشر يحتاج الى من يخلفه. يحتاج الى ولد يعينه وهكذا. اما الله سبحانه وتعالى هو الخالق وغيره مخلوق والمخلوقات كلها - 00:21:13ضَ

المقصود هذه ابرز صفات الدجال هناك شخصية تشتبه على بعض الناس هل هي هل هي الدجال ام لا وهو ابن صياد وابن صياد هذا اسمه صافي وقيل اسمه عبد الله بن صياد من يهود المدينة - 00:21:35ضَ

وقيل من الانصار كان صغيرا عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة. ويقال انه اسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. كان دجالا وكان واحيان فيصدق ويكذب. فانتشر خبره بين الناس وشيع انه الدجال. والصواب والله اعلم انه ليس هو - 00:21:54ضَ

الاكبر انما هو من جملة الدجاج الدجاجلة الذين يخرجون في بين يدي الساعة ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة - 00:22:14ضَ

والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل - 00:22:45ضَ

قال ابو الدرداء لا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتاب تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون - 00:23:07ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى اخشى الله من عباده العلماء - 00:23:31ضَ

قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا - 00:24:00ضَ

كان من الممقوتين يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا حياكم الله ايها الاحبة قلنا ان الدجال هو رجل من بني ادم وهو ممسوح العين اليمنى - 00:24:28ضَ

وعينه اليسرى عليها ظفرة غليظة. وانه يكون مكتوب بين عينيه كافر او كافر وان الصحيح انه ليس هو ابن صياد. من اين يخرج الدجال يخرج الدجال من جهة المشرق من خراسان - 00:25:08ضَ

من يهودية اصبهان كما ورد في الاحاديث ويسير في الارض فلا يدع بلدا الا دخله الا مكة والمدينة فلا يستطيع دخولهما. لان الملائكة تحرسهما طبعا قال بعض اهل العلم ان هذه التقنيات الحديثة والاليات الحديثة يعني ممكن تكون في زمن هذا الدجال فيستفيد منها في مسح - 00:25:25ضَ

هذه الارض الدجال من دعاوى انه يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية ثم يدعي الالوهية ويدعو الى تصديقه. والايمان بانه الرب الاله ويعتمد في دعواه على ما بين يديه من الايات والخوارق - 00:25:51ضَ

فتنة الدجال فتنة عظيمة. جاء في صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الى قيام الساعة - 00:26:14ضَ

خلق اكبر من الدجال. ما بين خلق ادم الى قيام الساعة خلق اكبر من الدجال جاء في صحيح البخاري عن انس رضي الله تعالى عنه قال ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب - 00:26:28ضَ

الا انه اعور. وان ربكم ليس باعور. وان بين عينيه مكتوب كافر فتنة الدجال من اعظم الفتن منذ خلق الله ادم الى قيام الساعة. فتنته اعظم فتنة وذلك بسبب ما يكون معه من الخوارق التي تبهر العقول وتحير الالباب - 00:26:45ضَ

ورد في بعض الاحاديث ان معه جنة ونارا وجنته نار وناره جن جنة وان معه انهار الماء وجبال الخبز وانه يأمر السماء ان تمطر فتمطر. والارض ان تنبت فتنبت وهو ورد ان كنوز الارض تتبعهم - 00:27:08ضَ

وانه يقطع الارض بسرعة عظيمة فسرعة الغيث اذا استدبرته الريح السرعة الان فسرعة الغيث اذا استدبرته الريح. يبدو ان هناك ستكون طائرات نفاثة او شيء عجيب يعني شيء عجيب وان الجماد والحيوان يستجيب له - 00:27:34ضَ

وانه يقتل شابا ثم يحييه الى غير ذلك من الخوارق التي جاءت بها الاحاديث الصحيحة ومن اجل ذلك من اجل هذه الفتن العظيمة. فان جميع الانبياء حذروا اقوامهم من فتنته. ورسولنا صلى الله عليه وسلم كان - 00:27:54ضَ

كان اشدهم تحذيرا منهم اخرج الامام مسلم بسنده عن النواسي بن سمعان رضي الله تعالى عنه في ذكر الدجال ان الصحابة قالوا يا رسول الله وما لبسه في الارض قال اربعون يوما - 00:28:11ضَ

يوم كسنة ويوما كشهر ويوما كجمعة وسائر ايامه كايامكم تعالوا نحسبها اربعين يوم يوم كسنة يعني اثنعشر شهر هذا نحسبها. يوم كسنة اثنعشر شهر. ويوم كشهر يعني عندنا شهر الان - 00:28:29ضَ

عندنا يوم اثنعشر شهر. اليوم الثاني واحد شهر. يوم كاسبوع صار عندنا اسبوع عندنا ثلاثة ايام انتهت. بقي كم من اربعين سبعة وثلاثين يوم؟ سبعة وثلاثين يوم شهر واسبوع عندنا هناك اثنعشر شهر - 00:28:52ضَ

وشهر وشهر صار عندنا اربعطعشر شهر. اذا ما مقدار مكثه في الارض بايامنا بالتقرير طبعا؟ اربعطعشر شهر واسبوع يبقى اربعتاشر شهر اسبوعا هذا الدجال هلاكه يكون على يدي عيسى ابن مريم عليه السلام كما دلت على ذلك الاحاديث الصحيح. وذلك ان الدجال يظهر على - 00:29:07ضَ

ارضي كلها الا مكة والمدينة لا يعني ان كل من كان في مكة هو المدينة لا يصيبه شيء من فتنة هذا الدجال لكن هو يأتي الى حدودها ويضرب فيخرج اليه المنافقون - 00:29:34ضَ

يخرج المنافقون من مكة والمدينة اما اهل الايمان فلا يصيبهم شيء ويكثر اتباعه. وتعم فتنته ولا ينجو منها الا قلة من المؤمنين. وعند ذلك ينزل عيسى ابن مريم على المنارة الشرقية بدمشق - 00:29:47ضَ

ويلتف حوله عباد الله المؤمنون يلتف حوله عباد الله المؤمنون فيسير بهم قاصدا المسيح الدجال الدجال عند نزول عيسى متوجها نحو بيت المقدس فيلحق به عيسى عليه السلام عند باب لد - 00:30:05ضَ

فاذا رآه الدجال ذاب الدجال كما يذوب الملح. فيقول له عيسى عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تفوتني ويتداركه عيسى عليه السلام فيقتله بحربته وينهزم اتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله - 00:30:24ضَ

اه هذا يهودي خلفي فاقتلهم. الا شجر الغرقد. فانه من شجر اليهود عيسى عليه السلام ينزل وصفته هو رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير احمر جعد الراس عريض الصدر سبط الشعر - 00:30:50ضَ

انه خرج من دماس اي من اي من الحمام له لمة قد رجلها تملأ ما بين منكبيهم مستخلص من النصوص الواردة في شأن عيسى عليه السلام انه نازل لا محالة. وان النصوص بذلك متواترة - 00:31:12ضَ

فالتكذيب بنزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان تكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم. ولادة عيسى عليه السلام معجزة اية وخارق. كذلك وفاته معجزة واية وخارق. لانه رفع ولم يمت ثم يأتي في اخر الزمن فينزل ثم يموت - 00:31:31ضَ

ثم يموت البشر عيسى عليه السلام بعد خروج الدجال وفساده في الارض يبعث الله عيسى فينزل الارض ويكون نزوله عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه معروضتان اي ثوبين مصبوغين بورس ثم زعفران واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطرا واذا رفعه تحدر منه جمال - 00:31:51ضَ

كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه يكون نزوله على الطائفة المنصورة التي تقاتل على الحق وتكون مجتمعة لقتال الدجال فينزل وقت اقامة - 00:32:16ضَ

صلاة الفجر يصلي خلف اميرا يصلي خلف امير تلك الطائفة بعد ان يقال له تعال صلي لننم فيقول عليه السلام لا ان بعضكم بعض الامراء تكرمة الله هذه الامة يصلي خلف من؟ خلف هذا المهدي. المهدي هذا يخرج في اخر الزمان يخرج الله سبحانه وتعالى رجل من اهل البيت يؤيد - 00:32:35ضَ

الله به الدين يملك سبع سنين يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما تنعم الامة في عهده نعمة لم تنعمها قط تخرج الارض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطى المال بغير عدد - 00:33:02ضَ

هذا الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم ابيه كاسم ابي النبي صلى الله عليه وسلم فيكون اسمه محمد او احمد ابن عبدالله وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن بن علي - 00:33:19ضَ

قال ابو سعيد الخضري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج في اخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا - 00:33:37ضَ

يعني حججا وعن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة. فالاحاديث الصحيحة تدل دلالة قاطع على ثبوت ظهور المهدي في اخر الزمان حكما وعدلا واماما مقصطا - 00:33:55ضَ

ما الحكمة من نزول عيسى عليه السلام دون غيره تلمس بعض العلماء حكمة ذلك وقالوا ان هذا للرد على اليهود وينزل عيسى عليه السلام وايضا النصارى كذلك الذين عبدوه ويرون انه بشر فيكون في هذا النزول اية انه - 00:34:15ضَ

عليه السلام عبد لله ورسوله وان نزوله لدنو اجله ليدفن في الارض مثله مثل سائر البشر عيسى عليه السلام يقتل الدجال فتكون نهاية الدجال على يد عيسى عليه السلام. ويكون عيسى عليه السلام - 00:34:36ضَ

عندما ينزل يحكم بالشريعة المحمدية. ويكون من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم فلن ينزل بشرع جديد. لان دين الاسلام خاتم الاديان. اذا نزل عيسى عليه السلام حكم بالقسط وكسر الصليب وهو رمز النصرانية المحرفة. وقتل الخنزير الذي حرمه - 00:34:55ضَ

الاسلام ووضع الجزية فلا يقبل من اليهود والنصارى والكفار عموما الا الاسلام تحمل رواية السبع سنين على مدة اقامته بعد نزوله ويكون ذلك مضافا الى مكث في الارض قبل رفعه الى السماء كان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين - 00:35:15ضَ

على المشهور والله اعلم. يعني يصبح عمره حين رفع ثلاثة وثلاثين سنة. يمكث بعد النزول سبع سنين المجموع اربعين سنة وهي مدة مكوثه في الارض اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يقوي الايمان في نفوسنا - 00:35:33ضَ

وان يجعل مدارستنا لاشراط الساعة اه دافعا لنا في الاستعداد للقاء الله سبحانه وتعالى وزيادة لنا في الايمان بالله واليوم الاخر وزيادة لنا في لرسولنا صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة واستودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد - 00:35:52ضَ

راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة. تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان - 00:36:15ضَ