باحث

بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الدرس الخامس من دروس النحو في الفصل الثالث من اكاديمية زاد درسنا سيكون استكمالا للدرس السابق في الحديث عن - 00:00:54ضَ

نائب الفاعل قد يكون الفعل متعديا وقد يكون لازما اذا كان الفعل متعديا فكيف يكون نائب الفاعل من هو نائب الفاعل واذا كان لازما بمعنى لا ينصب مفعولا فمن الذي ينوب عن - 00:01:18ضَ

الفاعل او ما الذي ينوب عن الفاعل اذا كان متعديا لمفعول واحد مثل ان نقول اكرم الرجل الضيف ان هذا المفعول هو الذي ينوب عن الفاعل فنقول اكرم الضيف اكرم الضيف - 00:01:46ضَ

اكل الولد الطعام اكل الطعام لانه اه اه متعد الى مفعول واحد فاذا اذا كان الفعل متعديا لمفعول واحد نصب مفعولا واحدا فقط فاذا حذف الفاعل يكون هذا المفعول هو النائب عن - 00:02:12ضَ

وهذا واضح اذا كان الفعل ينصب مفعولين اذا كان الفعل ينصب مفعولين ينوب المفعول الاول عن الفاعل جنوب المفعول الاول عن الفاعل. حينما اقول ظننت هذا فعل وفاعل ظننت الرجل - 00:02:39ضَ

الاول قائما مفعول ثاني ظننت الرجل قائما اذا حذفت الفاعل وبني الفعل لما لم يسمى فاعله. او بني الفعل للمفعول فمن الذي ينوب عن الفاعل؟ ينوب المفعول الاول المفعول الاول فاقول ظن - 00:03:10ضَ

ظن الرجل قائما الرجل هذا الذي كان في الجملة السابقة مفعولا اول صار هنا في هذه الجملة نائبا عن الفاعل واصبح مرفوعا ظننت الرجل قائم ظن الرجل قائما ظن الرجل قائما. فظن هنا فعل مبني على الفتح مبني للمفعول لما لم يسمى فاعله - 00:03:35ضَ

مبني على الفتح والرجل نائب عن الفاعل نائب عن الفاعل وقائما مفعول ثان وقائما مفعول ثان فاذا اذا كان الفعل متعديا الى مفعولين فان المفعول الاول هو الذي ينوب عن - 00:04:05ضَ

الفاعل هل يجوز ان ينوب المفعول الثاني هذه مسألة خلافية بين اهل العلم لكن الاصل ان الذي ينوب هو المفعول الاول طيب اذا كان الفعل متعديا الى ثلاثة مفاعيل يعني ينصب ثلاثة مفاعيل - 00:04:27ضَ

فاذا حذفنا الفاعل فما الذي ينوب عن الفاعل المفعول الاول حينما اقول اعلنت فعل وفاعل. اعلمت المعلم الطالبة حاضرا يعني انا اعلمت المعلم واخبرته ان الطالب حاضر اعلنت المعلم الطالب حاضرا - 00:04:51ضَ

هذا الفعل نصب ثلاثة مفاعيل. الاول المعلم والثاني الطالب والثالث حاضرا طيب اذا حذف الفاعل فما الذي ينوب عن الفعل عن الفاعل فما الذي ينوب عن الفاعل؟ الذي ينوب عن الفاعل - 00:05:25ضَ

هو المفعول الاول فاقول اعلم وانتبهوا هنا الفعل كان اعلم صار اعلم بني للمفعول بضم اوله وكسر ما قبل اخره اعلي ما المعلم الطالبة حاضرا اعلم المعلم الطالب حاضرا المعلم هنا - 00:05:48ضَ

نائب عن الفاعل نائب عن الفاعل وهو في الاصل كان المفعول الاول والطالب مفعول ثان وحاضرا المفعول الثالث حاضر المفعول الثالث قد يقول قائل لم يعد عندنا مفعول اول فكيف يكون - 00:06:22ضَ

الطالب مفعولا ثانيا وليس عندنا مفعول وليس عندنا مفعول اول. فنقول يبقى على حاله وعلى اعرابه لان المعلم هو نائب عن الفاعل لكن هو في الاصل المفعول الاول هو المفعول الاول يعني لا ينتقل المفعول اه الثاني مفعولا اول والمفعول الثالث مفعولا ثانيا لا وانما - 00:06:46ضَ

على حاله هذا هو في الاصل مفعول اول ويبقى لكنه ناب عن ناب عن الفاعل ولذلك المتقدمون كما ذكرت سابقا يسمونه مفعول ما لم يسمى فاعله سيكون الثاني مفعولا ثانيا والثالث مفعولا ثالثا. اذا خلاصة الكلام اذا كان الفعل متعديا الى مفعول واحد - 00:07:11ضَ

اذ يكون هذا المفعول هو النائب الفاعل واذا كان متعديا الى مفعولين يكون المفعول الاول هو نائب الفاعل واذا كان متعديا الى ثلاثة مفاعيل يكون المفعول الاول هو نائب طيب اذا لم - 00:07:35ضَ

يكن الفعل متعديا. يعني اذا كان الفعل لازما قاصرا لا ينصب مفعولا اذا هو عنده فاعل فقط ليس عنده مفعول فاذا حذفنا الفاعل ما الذي ينوب عن الفاعل ينوب عنه - 00:07:52ضَ

الجار والمجرور او الظرف او المصدر الجار المجرور حينما اقول جلس الرجل في المسجد جلس الرجل في المسجد طيب اذا حذفت هذا الفاعل بنيت الفعل للمفعول فما الذي ينوب؟ اقول جلس في المسجد. جلس في المسجد. فيكون الجار والمجرور - 00:08:10ضَ

في محل نائب الفاعل نائب الفاعل حينما اقول مررت بزيد اقول مر بزيد مر بزيد فيكون الجار والمجرور هو النائب عن الفاعل اذا اذا كان متعديا ووجد الجار والمجرور يكون الجار والمجرور - 00:08:47ضَ

في موضع نائب فاعل في موضع نائب الفاعل. اذا لم يوجد الجور المجور وجد الظرف وجد المصدر فيكونان نائبين عن الفاعل وهذا ما سنتحدث عنه بعد الفاصل منذ ان فارقت النبي صلى الله عليه وسلم. وهو لا يزال يذكرها بارق الكلمات واطيب العبارات. وفاء - 00:09:10ضَ

لها واعترافا بجميلها. حتى قال لاحدى زوجاته حين غارت منها اني قد رزقت حبها. انها ام المؤمنين خديجة بنت خويلد بن اسد القرشية رضي الله عنها. الزوجة الوفية والمؤمنة الصابرة التقية اولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وام جميع اولاده سوى ابراهيم. ولد - 00:09:49ضَ

بمكة سنة ثمان وستين قبل الهجرة. وكانت من اعرق بيوتات قريش نسبا وحسبا وشرفا. ولذا نشأت على الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة. فكانت عفيفة رصينة ذات عقل وحزم. وحين سمعت بخبر الصادق - 00:10:17ضَ

الامين، صلى الله عليه وسلم، رغبت في ان تجعله يعمل في تجارتها فعمل فيها. فربحت اضعاف ما كان كانت تربح مع غيره. فوسطت من عرض عليه الزواج منها. فوافق عليه الصلاة والسلام وتزوجها. كانت رضي الله عنها - 00:10:37ضَ

وعنها تعد للنبي صلى الله عليه وسلم الزاد الذي يكفي. حينما كان يتعبد في غار حراء وقد هرع اليها بعدما فاجئه الوحي وهو في الغار فطمأنته بقولها كلا والله ما يخزيك الله ابدا - 00:10:57ضَ

فكانت اول من اسلم من الناس قاطبة وخير من بنفسها ومالها ظلت مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي صابرة على اذى قريش حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شعب ابي طالب - 00:11:17ضَ

التحقت بزوجها في الشعب وعانت معه في سبيل الله. ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض. مدة ثلاث سنوات وتوفيت رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنوات - 00:11:38ضَ

فذهبت وبقي اثرها من فضائلها ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه طعام او اناء فيه شراب - 00:11:55ضَ

فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني. وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاصل حدثنا عن - 00:12:18ضَ

اه اه الجار المجرور اه حينما ينوب عن الفاعل اذا كان الفعل متعديا اذا كان الفعل لازما غير متعد وليس هناك وليس هناك مفعول به فانه ينوب الجار المجرور كما ذكرنا جلس في المسجد اه مر بزيد وما اشبه ذلك - 00:12:55ضَ

طيب اذا كان آآ في الجملة ظرف او مصدر فانهما كذلك ينوبان عن الفاعل اذا لم يوجد المفعول به آآ اما الظرف آآ حينما اقول سيما شهر كامل او صيما رمضان - 00:13:19ضَ

يعني صام الناس رمضان اقول صيم رمضان شهر كامل صيم شهر كامل. صيما هنا فعل مبني للمفعول وشهر هذا ظرف زمان فهو آآ نائب عن الفاعل لكن لا بد ان يكون هذا الظرف - 00:13:52ضَ

مختصا بوصف مختص بوصف او مختص باضافة المهم لابد ان يكون مختصا. لا يمكن ان يكون عاما غير مختص. يعني ما يمكن ان يقول صيم زمن فيما زمن لان هذا اه لا يفيد في الكلام - 00:14:21ضَ

وانما اقول صيم شهر كامل صيم شهر رمضان شهر رمضان فهنا الظرف ناب عن الفاعل نام ناب عن الفاعل لانه لا يوجد مفعول به لا يوجد مفعول به فاذا الظرف ينوب عن - 00:14:43ضَ

الفاعل اه ولكن بشرط ان يكون مختصا ان يكون مختصا يعني يعني يدل على اه زمن او مكان مختص ليس عاما زمن عام شديد العموم وانما يكون مختصا. تكون يكون الاختصاص بوصف يعني يوصف شهر كامل او شهر ناقص آآ - 00:15:08ضَ

ويكون باضافة شهر رمضان وما اشبه ذلك آآ او شهر كريم شهر كريم صيم شهر كريم مثلا لابد من الوصف او الاضافة. اذا لابد اذا اردنا ان ينوب الظرف عن نائب الفاعل - 00:15:36ضَ

فلابد ان يكون مختصا اما بوصف او باضافة. وكذلك المصدر وكذلك المصدر. قد ينوب المصدر الذي هو في الاصل مثلا مفعول مطلق ينوب عام الفاعل ينوب عن الفاعل لكن لابد ان يكون مختصا ايضا - 00:15:58ضَ

ومن ذلك قول الله عز وجل فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة فاذا نفخ السوري نفخة واحدة انظر الى الفعل هنا نفخ نفخ كيف انه بني لما لم يسمى فاعله - 00:16:19ضَ

بني لما لم يسمى فاعله وضم اوله وكسر ما قبل اخره. نوفي خاء السوري نفخة فنفخة هنا نائب عن الفاعل وهي في الاصل مصدر الاصل مصدر آآ نفخة نفخة اذا - 00:16:43ضَ

اصله نفخ نفخة واحدة فلما حذف الفاعل واقيم هذا المصدر مقامه قال الله عز وجل نفخ فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة انظر هنا المصدر هنا وصف بواحدة بواحدة هنا النائب عن الفاعل هو نفخة وهو مصدر - 00:17:09ضَ

وهذا يدل على ان المصدر قد ينوب عن الفاعل لكن بشرط ان يكون مختصا بوصف او باضافة مختصا بوصف او باظافة. لما اقول اكرم اكرام آآ آآ المحسن اكرم اكرام المحسن - 00:17:37ضَ

آآ فقد يكون هنا آآ المصدر نائب عن آآ الفاعل آآ كأن كأن يكون الكلام آآ اكرم زيد اكرام المحسنين لا يهم المفعول به غير موجود اكرم زيد اكرام المحسنين يعني اكرم الناس اكرم الضيف اكرم - 00:18:03ضَ

اه ليس المفعول به هنا مذكورا هنا اكرم زيد اكرام المحسنين وحينما ورفق اكرم اكرام المحسنين. فهنا اكرام هو المصدر الذي ناب عن الفاعل بعد حذف الفاعل بعد حذف الفاعل - 00:18:27ضَ

آآ اذا قد ينوب الجار والمجرور عن آآ الفاعل وقد ينوب الظرف وقد ينوب المصدر حينما لا يوجد المفعول به انما لا يوجد المفعول به. الاصل في النيابة انها تكون للمفعول به - 00:18:47ضَ

لكن حينما لا يوجد في الكلام مفعول به وانما وجد الجار المجرور فيكون الجار المجرور هو نائب الفاعل وجد المصدر يكون المصدر هنا بالفاعل. وجد الظرف يكون الظرف هو النائب عن الفاعل - 00:19:11ضَ

آآ الان نذكر بعض الايات التي ورد فيها آآ نائب الفاعل وآآ يعني نعرب هذه الايات من ذلك قول الله عز وجل وهي ايات آآ وردت فيها آآ افعال مبنية لما لم يسمى - 00:19:27ضَ

الفاعل فيها من ذلك قول الله عز وجل وقيل وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا للقوم الظالمين هنا اربعة افعال - 00:19:49ضَ

او آآ نعم اربعة افعال قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيظ الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين اربعة افعال بنيت لما لم يسمى فاعله. طيب - 00:20:12ضَ

قيل وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويسمعك اين نائب الفاعل طبعا قال هو الفعل اه المبني لما سمي فاعله لكن حينما حذف الفاعل بني الفعل لما لم يسمى فاعله فقيل قيل - 00:20:32ضَ

وهذا الفعل هو في الاصل يأتي بعده جملة مقول القول في محل نصب في محل نصب مفعول به اقول القول اه يسمى مقول القول حينما بني الفعل المفعول او لما لم يسمى فاعله - 00:20:53ضَ

طب اين نائب الفاعل؟ الجملة يا ارض ابلعي ماءك هذه الجملة هي التي كانت في موضع نصب نقول القول اصبحت في موضع رفع نائب فاعل اصبحت في موضع رافع نائب عن الفاعل - 00:21:10ضَ

وقيل يا ارض ابلعي ماءك. ويا سماء اقلعي. وغيض الماء وغيض الماء وغيض الماء غيبة مبني للمفعول من الفعل غاب غاب بمعنى نقص او انقص يعني نقص الماء او انقص الماء - 00:21:28ضَ

هذا غاض آآ ربنا الماء يعني انقصه جعله ناقصا نقص الماء فلما بني الفعل طبعا غاب قد يأتي لازما وقد يأتي متعديا هذا للعلم غاض يأتي لازما يمكن ان نقول غاض الماء يعني نقص - 00:21:54ضَ

ويمكن نقول غاب ربنا الماء يعني انقصه آآ اقول آآ حينما ابني للمفعول اقول غيظ الماء الماء هنا نائب عن الفاعل ايها الاخوة نقف ونكمل بعد الفاصل ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك - 00:22:12ضَ

ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة التي جرت لصحابي جليل النعمان ابن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها لي - 00:22:57ضَ

فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكن لهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا - 00:23:18ضَ

قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره - 00:23:41ضَ

لان ذلك امر ليس في مقدور العبد وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا دون سبب شرعي. فان حصل مثل هذا التفضيل وجب رد قضية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم - 00:24:07ضَ

ويجوز التفضيل بين الاولاد. اذا كانت هناك اسباب وجيهة تدعو الى ذلك كأن يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل - 00:24:23ضَ

وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فاتقوا الله ان الله شديد العقاب - 00:24:40ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم نكمل آآ الحديث عن هذه الاية اه وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء فالماء هنا نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة - 00:25:11ضَ

تغيض الماء وقضي الامر قضي الامر قضى الله الامر اه اه هذا اصل الكلام لما لم يسمى الفاعل آآ آآ ولم يذكر ناب المفعول به عن الفاعل فقيل قضي الامر - 00:25:47ضَ

قضي الامر الامر هنا نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وانا اقول هنا ان التعبير اه الذي استخدمه المتقدمون ادق حينما نقول الامر مفعول ما لم يسمى فاعله مفعول ما لم يسمى فاعله مرفوع - 00:26:10ضَ

مفعول ما لم يسمى فاعله مرفوع. ويجوز ان نقول نائب عن الفاعل مرفوع. قضي الامر الامر هنا نائب عن الفاعل او مفعول ما لم يسمى فاعله مرفوع وقضي الامر واستوت - 00:26:35ضَ

على الجودي هنا استوت ليس مبنيا للمفعول وليس مبنيا لما لم يسمى فاعله استوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين. قيل هنا ايضا فعل مبني لما لم يسمى فاعله وجملة - 00:26:50ضَ

بعدا للقوم الظالمين هذه في موضع رفع نائب عن الفاعل في موضع رفع نائب عن الفاعل من الايات الاخرى التي آآ يمكن ان نقف آآ عندها قول الله عز وجل وما ارسلوا - 00:27:07ضَ

عليهم حافظين وما ارسلوا الفعل هنا ارسل ارسل فعل مبني لما لم يسمى فاعله او فعل مبني للمفعول ارسلوا الفعل قبل البناء للمفعول ارسل ثم لما بني للمفعول قيل ارسل بضم اوله و - 00:27:29ضَ

كسر ما قبل اخره. ارسل وما ارسلوا عليهم حافظا. السؤال ايها الاخوة والاخوات اين نائب الفاعل ما ارسل عليهم حافظين وما ارسلوا عليهم حافظين. اين نائب الفاعل؟ ما دام ان الفعل هنا مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمفعول. فاين نائب - 00:27:55ضَ

الفاعل. وما ارسلوا عليهم حافظين الجواب ان نائب الفاعل هو الضمير المتصل الواو واو الجماعة. وما ارسلوا الواو هنا ضمير متصل مبني على السكون في محال رفع نائب عن الفاعل. في محل رفع - 00:28:18ضَ

نائب عن الفاعل وما ارسل عليهم حافظين من الايات ايضا قول الله عز وجل اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الفعل عري ضاء مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمفعول - 00:28:48ضَ

هذا الفعل اين نائب الفاعل هذا السؤال ايضا. اين نائب الفاعل؟ في هذا في هذه الاية. اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الجواب ظاهر ان نائب الفاعل هو الصافنات ونائب الفاعل - 00:29:12ضَ

وهذي في قصة سليمان عليه السلام القصة المشهورة المذكورة في سورة صاد اه اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد قافلات الخيل فهي التي عرضت فهي المعروضة فهي المعروضة يعني عرض القوم الصافنات - 00:29:38ضَ

مفعول به لكن جاءت الاية بحذف الفاعل اذ عرض عليه اذ عرض اذ عرض عليه بالعشي الصافنات. فالصافنات هو آآ نائب الفاعل نائب الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجهاد نعت له او وصف - 00:30:06ضَ

ففي هذه الاية نائب الفاعل الصافنات ويمكن ان نقول مفعول ما لم يسمى فاعله اه وايضا من الايات قول الله عز وجل وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله - 00:30:29ضَ

ما كان هذا القرآن ان يفترى اين الفعل الذي لم يسمى او الفعل المبني لما لم يسمى فاعله او الفعل المبني للمفعول او الفعل المبني اه اه للمجهول اين هذا في هذه الاية وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله. يفترى واضح - 00:30:46ضَ

يفترى هنا فعل مضارع هذا يدل على ان الفعل قد يكون ماضيا وقد يكون مضارعا قد يكون ماضيا وقد يكون مضارعا. يفترى طيب اين نائب الفاعل؟ وما كان هذا القرآن ان يفترى - 00:31:09ضَ

من دون الله اين نائب الفاعل نائب الفاعل هنا ضمير مستتر كما ذكر معنا سابقا ان نائب الفعل قد يكون ضميرا مستترا وما كان هذا القرآن ان يفترى اي هو يفترى اي القرآن - 00:31:27ضَ

ضمير المستتر العائد على القرآن وما كان هذا القرآن ان يفترى يعني ان يكون افتراء آآ فاذا النائب الفاعل هنا ضمير مستتر وهذا دليل على ان نائب الفعل قد يكون ضميرا مستترا - 00:31:49ضَ

من الامثلة ايضا يعني التي يمكن ان نعربها حينما اقول شد الحبل الحبل هذا قد يكون احيانا فيها يعني اه الغاز لو قلت شد الحبل وسكنت الحبل فاذا قلت شد الحبل - 00:32:07ضَ

شد الحبل فيكون الحبل نائبا عن الفاعل ويكون شد آآ فعل مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمفعول او مبني للمجهول شد الحبل طيب اذا قلت شد الحبل سد الحبل هنا يكون شد فعل امر - 00:32:34ضَ

انا اقول لك ها اخاطبك وقل شد الحبل يعني اشد الحبل شد الحبل سيكون الحابل اه مفعولا به ويكون عندنا الفعل فعل امر وفعل امر لا يكون مبنيا لما لم يسمى فاعله. او مبنيا للمجهول. فيقول شد الحبل - 00:32:55ضَ

فيخرج اذا قلت شد الحبل يكون بمعنى اشجد الحبل يعني ياء ايها المخاطب قم الى الحبل فشده يكون شدة في الامر لكن اذا قلت شد الحبل فانا اخبر هنا اخبر هنا واخبر ان آآ احدا قام الى الحبل فشده. قام الى الحبل فشده. فاقول شد الحبل - 00:33:14ضَ

يكون الفعل مبني للمفعول ويكون الحبل نائبا عن الفاعل. ويكون الحبل نائبا عن الفاعل اذا ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات خلاصة الكلام في هذه الحلقة ان آآ نائب الفاعلي اه اذا كان الفعل متعديا - 00:33:41ضَ

الى مفعول او مفعولين او ثلاثة فيكون المفعول نائبا عن اه الفاعل. اما اذا لم يوجد الفاعل فينوب الجار والمجرور او الظرف او المصدر آآ لكن بشرط ان يكونا ظرف والمصدر مختصين آآ بوصف او باضافة آآ - 00:34:07ضَ

اما الجار المجرور فانه قد ينوب عن آآ الفاعل لكن اذا وجد المفعول به فان المفعول به هو الذي ينوب عن الفاعل آآ الى ان نلتقي ان شاء الله بكم آآ في الدرس القادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:31ضَ

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب - 00:34:56ضَ