باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه هذه هي المسألة الحادية والعشرون قال فيها المؤلف رحمه الله وازلفت الجنة - 00:00:00ضَ

للمتقين غير بعيد طبعا اسلف بمعنى قربت يعني ده فعل ماضي مبني لمسمى فاعله ازلفت ايتاء ايتاء التأنيس. الجنة تعرب نائب فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة غيره الاشكال في ايه؟ في اعراب كلمة غير بعيد - 00:00:17ضَ

فهو قال غير حال من الجنة مؤكدة لعاملها فهمت يا شيخنا؟ نعم لان الازلاف هو هو التقريب طب ايه حكاية حال مؤكدة لعاملها يا شيخنا؟ احنا عندنا حال مؤسسة وحال مؤكدة - 00:00:39ضَ

اللي حال المؤسسة اذا حذفت لا يفهم معناها فعندما تقرأ قوله تعالى فرجع موسى الى قومه غضبان لو لم تأتي بكلمة غضبان لما عرفنا الهيئة التي التي رجع عليها سيدنا موسى - 00:00:59ضَ

بعكس الحال المؤكدة يعني اذا حذفت تفهم من سياق الكلام يا عندما تقرأ وارسلناك للناس رسولا اذا لم تذكر في القرآن كلمة الرسول تفهم تفهم من كلمة ارسلناك فدي مؤكدة للفعل اهي - 00:01:19ضَ

صح فتبسم ضاحكا يعني لو قلت في غير القرآن تبسم سليمان يبقى كلمة ضاحكا اللي هي اصلا لم تذكر تفهم دي اسمها حال مؤكدة حلق يا شيخنا والحالة الموكلة تختلف عن الحال المؤسسة - 00:01:38ضَ

الحال مؤسسة لكي نفرق بينهما تحتاج الى سؤال خلاص اللي هو كيف فلما تقرأ قوله تعالى فخرج منها خائفا تقول كيف خرج موسى من مصر؟ الاجابة خائفا فرجع موسى الى قومه غضبانة. كيف رجع موسى لقومه؟ اقول غضبان - 00:01:57ضَ

يبقى دي دي الايه؟ يبقى هي بتبقى يعني الحال اللي هي المؤسسة بتقع جوابا لكيفا بعكس الحال الايه المؤكدة لا تقع جوابا لكيف خلاص يا شيخنا فهو يقول وازلفت الجنة المتقين ايه - 00:02:18ضَ

تغيره بعيد التقدير يا شيخنا الاية ايه يبقى ازلفت الجنة هو بيقول حالة مش كده؟ اه ازلفت الجنة ازلافا غير بعيد فكلمة غيرة بعيد بمعنى ايه ازلافا صح طيب يبقى قال غير حال من الجنة مؤكدة - 00:02:36ضَ

لعاملها مسلها في ولى مدبرا لما قال لا هنا ما فيش كيف ما هو ولى مدبر الادبار هو التولي زي ولا تعثم في الارض مفسدين. ما هو ده حالة مؤكدة. نعم - 00:03:16ضَ

ما هو الافساد هو نفسه الايه؟ العثو يعني هو نفسه يعني خلاص يا شيخنا ده اسم حل مؤكدة واضح دي اسمها حل يا شيخنا مؤكدة فهو يقول وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد - 00:03:32ضَ

قال هي حال من الجنة مؤكدة لعاملها ما هو كده ايه؟ اين العامل يا مولانا؟ ازلفت يبقى ازلفت الجنة للمتقين نعم الجنة حالة كون اي نعم مسلها مسلها في ولى مدبرا. نعم - 00:03:54ضَ

ولا ايه؟ مدبرة اصل كلامه ولى ادبارا او او ولى يعني اقول ولى هاربا دي دي الحال المؤسسة. نعم ولى هاربا انما ولى مدبرا هي نفس ولا دي قال لان الازلاف هو التقريب - 00:04:15ضَ

يبقى ازا خد بال سعادتك اهو مش قال غير بعيد مش قال غير بعيد يا شيخنا طب ما هو هو الازلاف يعني قريب لما قال غير بعيد يبقى هو قريب - 00:04:32ضَ

صح ولا لأ يبقى وازلفت بمعنى قربت وازلفت الجنة بمعنى قربت. طب لما قال غير بعيد يعني يبقى قريب صح ولا لأ ادي يبقى حل مؤكدة يا شيخ قال وكل مقرب غير بعيد - 00:04:47ضَ

كل مقرب غير ايه بعينه اظن واضحة يا شيخنا طيب والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:05:03ضَ