باحث

يقول السائل اذا دخلت مع الامام في الشفع بعد ما فاتتني ركعة ثم وصل الامام الوتر بالشفع يوسف هل نسلم معه ام اقضي الركعة التي فاتتني؟ لا نقول آآ انك تقوم تقضي الركعة اذا - 00:00:00ضَ

دخلت مع الامام وقد دخل في السبع وصلى ركعة وجئت في الركعة الثانية ثم وصل الامام في هذه الحال آآ في هذه الحال اذا سلم الامام فانك تقوم وهي تكون وترا بنية الوتر تكون هذه الركعة ركعة الوتر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما ادراك ما صلوا وما فاتكم فاتموا. فاتك الوتر فعليك ان تصلي - 00:00:18ضَ

الوتر عليك ان تصلي الوتر صلي الوتر. هل يقال انك تسلم تسلم؟ ثم تقوم تصلي ركعة الوتر. الله اعلم ادري عن هذا لكن اظهر والله اعلم اه فيما يظهر والله اعلم انك تقوم وتقضي هذه الركعة ولا تسلم - 00:00:45ضَ

ولا تسلم. وهنا مسألة ايضا مهمة وهو كثير من الائمة اليوم يقوم الى الشفع يقوم الى الشفع بنية وصله بنية وصله والناس يصلون خلفه لا يدرون هل يشفع هل يفصل؟ يفصل بين الوتر والشفع او يصل. يعني وان كان غالب الفصل لكن كثير من الائمة ربما يصل دائما او يفصل احيانا ويصل - 00:01:10ضَ

احيانا فالامام هل يصح وتر الصحيح انه يصح وتره ولو لم يعلم ولو لم يعلم. هذا له صور آآ تكثر ايضا حينما يكون الانسان مسافر ويدخل مع انسان لا يدري هل يقصر او يشفع هل يقصر او يتم؟ فله صور. والاظهر والله اعلم انه في هذه الحال حينما تدخل - 00:01:36ضَ

ثم اذا قام الى الوتر. انت بمجرد قيامك لك ان تنوي الوتر او ربما تدخل بنية عامة ان شفع شفاء انفصل فصلت وان وان اوتر واوترت هذا لا بأس به. ومثله ايضا - 00:02:03ضَ

من صوره ايضا لو جاء الانسان يوم الجمعة فاتته مثلا آآ بعد صلاة الجمعة وجد الامام ساجد وجد الامام سعد لا يدري هل هي الركعة؟ هل هو للسجود؟ سجود الركعة الثانية او سجود الركعة الاولى - 00:02:20ضَ

ان كان سجود الركعة الثانية لابد ان يصلي اربع لانه فاتته فاته ركعتان لا بد ان يصلي الظهر اربعا في هذه الحالة كيف يصنع كيف يصنع؟ ليظهر وهذا موضع خلاف الاظهر والله اعلم اختاره ووجهه في عند لبعض في المذهب واختاره بعض الحنابلة انه يدخل مع - 00:02:39ضَ

اهو ثم بمجرد فان تبين انه في الركعة الثانية نبين ان انه في الركعة الاولى صلى مع الركعة ثانية وصلاة جمعة. وان تبين ان هذه الركعة الثانية فاذا جلس للتشهد وسلم قام بنية صلاة الظهر - 00:02:58ضَ

صلي اربعا صلي اربعا كما تقدم وهذا غاية ما يستطيع المكلف في هذه الحال ولا نبطل صلاته. لكن هذا الفعل بشرط ان تكون صلاة الجمعة قبل الزوال. اي بعد الزوال ان تكون - 00:03:18ضَ

صلاة الجمعة بعد الزوال. اما لو صليت جمعة مثلا قبل الزوال على قول وان كان الجمهور على خلاف كان عن المذهب. عن المذهب لو فرغ انه قبل الزوال في هذه الحالة اذا دخل معه ثم تبين له ان هذه الركعة الثانية فانه يعدها نفلا. صلي ركعتين نفلا - 00:03:35ضَ

ثم بعد ذلك يسلم ثم يقوم يصلي الظهر اربع ركعات بعد زوال الشمس - 00:03:57ضَ