باحث

الذي بعده قال كان اذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر صلى الله عليه وسلم كان مقيما ضد المقيم المسافر واذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين بمعنى انه يقضي يقضي النافلة التي فاتته - 00:00:02ضَ

لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته ولذلك لما فاتته سنة الظهر البعدية اولا وانشغل عنها ببعض الوفود الذين جاؤوه قضاها بعد صلاة العصر فاثبتها - 00:00:25ضَ

كان عمله ديمة عليه الصلاة والسلام السؤال هل يشرع لغيره ان يقضي ما فاته من الاعتكاف؟ الجواب نعم يشرع لان هذا ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم الان عليه اعتكاف - 00:00:46ضَ

يقول قائل طيب سنة الظهر البعدية هل نثبتها بعد العصر؟ اذا انشغلنا عنها نقول لا هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. يقول ما فرق الفرق ان الاعتكاف لا وقت نهي فيه - 00:01:02ضَ

واما سنة الظهر فاذا اديتها بعد العصر اذا اديتها بعد العصر هذا وقت نهي. والنبي صلى الله عليه وسلم يجوز له ذلك ان يثبتها يقول طيب انا لن اثبتها سنة الظهر - 00:01:15ضَ

بعد العصر ولكني صليت الظهر على اساس اني اتنفل بعدها فنمت ولم استيقظ الا على صلاة العصر. وصليت العصر وتذكرتها بعد صلاة العصر. هل اقضيها بدون ان نثبتها. ما رأيكم - 00:01:28ضَ

الصحيح انه يقضيها الصحيح انه يقضيها ما لم تصفر الشمس ويدخل وقت النهي الذي تصل فيه الصلاة الى حد التحريم يعني النافلة الى حد التحريم وعليكم السلام طيب يؤخذ من هذا الحديث انه يشرع للمسلم ان يحافظ على الاعتكاف - 00:01:46ضَ

وايضا يؤخذ منه انه اذا فاتته عبادة من النوافل ان يقضيها ان كان يتيسر قضاؤها ان يقضيها طيب هذا الحديث اسناده صحيح على شرط الشيخين يقول اخرجه الامام احمد عن انس هو على شرط - 00:02:06ضَ

الشيخين - 00:02:23ضَ