باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في سلسلة التربية الرمضانية ومع - 00:00:00ضَ

الثالثة والتي تحوي المعين الاجتماعي والبدني. وهذا يعني ان حديثنا في هذه الحلقة يكون هذا شقين الشق الاول المعين الاجتماعي والشق الثاني المعين. البدني او الجسدي آآ في المعين الاجتماعي من المهم ان نتحدث عن اثر رمظان في في في تحول آآ علاقاتنا - 00:00:20ضَ

اجتماعية واخلاقنا. الجانب الاجتماعي والاخلاقي هو انعكاس هو انعكاس حقيقي لتأثير رمضان عليه هو انعكاس حقيقي لتأثير الصلاة عليك. في رمضان هو انعكاس حقيقي لتأثير قراءتك للقرآن في رمضان هو انعكاس لتأثير الصوم في رمضان وهكذا يعني هذه العبادات مجتمعة مع ما طرح الله سبحانه وتعالى في هذا - 00:00:50ضَ

شهر من البركات اذا جاء رمظان اه فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت اه الشياطين. هذه بركات وهذه الرحمات لا شك ان ان لها تأثير ولكن مدى استفادتك من هذا التأثير مدى - 00:01:20ضَ

انعكاس هذه البركات وهذا الخير في رمضان وهذه العبادات مدى انعكاسها على اخلاقك وعلى اه علاقاتك وعلى تواصلك هنا السؤال. ولهذا في حديث ابن عباس اه في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود ما يكون في رمضان. كان اجود ما يكون في رمضان. قال حين يدارسه - 00:01:40ضَ

وجبريل القرآن. فله اجود بالخير من الريح المرسلة. عليه الصلاة والسلام. هو عليه الصلاة والسلام كما في بداية الحديث كان اجود الناس في بداية الحديث ابن عباس يقول كان اجود الناس يعني هو كان اصلا آآ ذا جود وكرم وسخاء - 00:02:10ضَ

وسماحة فاذا دخل رمظان انعكس تأثير رمظان عليه. فاذا دارسه جبريل بالقرآن اصبح النبي صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. اه يعني اجود بالخير من الريح التي - 00:02:30ضَ

تؤثر على على السحب فتنزل المطر باذن الله تعالى. اه فهذا هذه هذا تنبيه مهم. هناك تنبيه اخر الالتفات اليه وهو انه ينبغي ان يكون لنا يعني كيف نحسن كيف كيف نستثمر شهر رمظان كيف نستثمر - 00:02:50ضَ

في تحسين اه جانبنا الاجتماعي. كيف اه نجعل من رمظان فرصة للارتقاء الاجتماعي. اه هنا يمكن يعني التنبيه على اهمية وضع اهداف اهداف محددة صغيرة واضحة حتى لا تبقى حتى لا - 00:03:10ضَ

يبقى مجرد يعني هذا الهم لا يبقى مجرد طموح وهم. لا حتى ينعكس حتى يترجم تستطيع ان تحاسب نفسك. لان نحن ندخل رمضان متحمسين غالبا ندخل رمضان متحمسين ثم يومين ثلاثة خمسة عشر بالكثير يتلاشى هذا الحماس لان - 00:03:40ضَ

لا نألفه لكن صاحب الاهداف الذي يتابع نفسه ما عنده مشكلة. يعني ما عنده مشكلة في قضية الحماسة واثرها لانه يتابع ماذا فعلت وماذا صنعت؟ تمام؟ اه من الجميل ان يكون لك اهداف. طيب ما هي - 00:04:00ضَ

الاهداف التي ممكن نصنعها في في في الارتقاء بانفسنا في آآ جانبها الاجتماعي الجانب الاول عندنا خمس جوانب عندنا خمس جوانب الجانب الاول آآ بر الوالدين وهذا امر يعني هو مهم اساسا لكن في رمظان فيه فرصة فرصة - 00:04:20ضَ

التقرب ببر الوالدين. من سواء كان ذلك بادخال السرور عليهم باي عمل يدخل السرور عليهم هذا جيد. هذه قربات هذه بالجلوس معهم والحديث معهم والاكل معهم كذلك. هذه طاعة وقربة. اه خدمتهم - 00:05:00ضَ

خدمتهم اه احضار ما يحتاجونه وتقريب الامور لهم. هذه مسائل يعني اه دقيقة صغيرة لكنها ذات اثر كبير على تحسين اه مستوانا الاجتماعي. ونحن لما نقول تحسين مستوانا الاجتماعي هو في الحقيقة نحن يعني نتقرب الى الله - 00:05:20ضَ

سبحانه وتعالى بذلك يعني هي قربة هذه كلها اعمال كل ما ساطرحه هو من باب العبادات باذن الله تعالى. وقضى ربك الا تعبد الا اياه بالوالدين احسانا فانت تلبي جانب الاحسان هذا. اه طيب لو كان يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل في في - 00:05:40ضَ

باعمار والدينا من كان حيا منهم وان يغفر لمن هو ميت منهم. اذا كان من الاموات آآ الدعاء لهم ان احنا نبهنا على مسألة الدعاء واهميتها هنا يعني ينبغي ان يكون في رمظان لوالدينا نصيب من دعائنا. اه - 00:06:00ضَ

آآ الصدقة عنهم هذا يعني جيد ان يكون من باب الصلة ها من باب صلتهم بعد موتهم فهذا جزء يعني ان تتخير من هذه من هذه الامور تخير منها ما تشاء واصنعه يهم في المهم في ذلك ان - 00:06:20ضَ

يكون لك هدف في بر الوالدين وتحققه خلال هذا الشهر. وتربي نفسك على هذا الامر. يعني هذه تربية. هذه تربية انه هي نصيب في رمضان. الجانب الثاني صلة الرحم من الاقارب صلة الرحم من الاقارب - 00:06:40ضَ

كانوا قديمين زيارتهم الزيارة هذه جيدة وتذيب تذيب الجليد كما يقولون وتحسن الاتصال هاتفيا اذا كان آآ القريب بعيدا هذه قربة قربة وتحسين للعلاقة وتحسين للعلاقة من من الجأ من الامور الجيدة في جانب صلة الرحم. ترميم بنيان العلاقات في رمضان. يعني جميل ان ان - 00:07:00ضَ

آآ ان يكون لنا اشبه ما يكون برسمة او خريطة لعلاقاتنا في رمظان المتعلقة باقاربنا برحمنا ها انظر التشوهات التي في هذه الرسمة. في هذا البنيان ونحاول نرممها. ما نحتاج الى اتصال اعطيناها - 00:07:30ضَ

ربما البعض يحتاج الى اتصال ورسالة يعني تعهده برسالة خلال الشهر مثلا في العشر الوسطى في العشر الاخير كذلك نضيف له من هذه الرسائل النصية ونحو ذلك. المهم انه انه نحاول ان نصحح يعني - 00:07:50ضَ

جميل ان يكون رمظان هو هو اه ترميم دوري سنوي لعلاقاتنا باقاربنا الامر الاخير والرابع من صلة الرحم اصلاح الاخطاء في العلاقات. في صلة الرحم اصلاح الاخطاء وسد الشروخ الموجودة. آآ المتخاصمين آآ يصطلحون اتقدم انا باصلاح باصلاح الخطأ. انا - 00:08:10ضَ

تقدم بسد هذا الشرخ. انا اتنازل في رمظان هذه العبودية ان تتنازل عن ذاتك لله عز وجل. فاتنازل انا ها واقوم بتصحيح هذه العلاقة واقوم سد هذا الشرخ لله عز وجل. انا ما - 00:08:40ضَ

اريد شيء لك من اجل انه هذا اقبل رمضان فلابد ان يكون لرمضان تأثير ايجابي علي فهذا من التأثير الايجابي علي في رمضان ان اخرج منه وانا آآ بقدر ما يمكن صححت شيء من العلاقات اصلحت شيء من العيوب اصلحت شيء من الاخطاء زدت من من آآ مستوى التواصل معهم - 00:09:00ضَ

ونحو ذلك. هذا ايها الاخوة الكرام الجانب الثاني جانب صلة الرحم. الجانب الثالث الجانب الجيران والجيران اوصى بهم النبي صلى الله عليه وسلم. واوصى بهم آآ ربنا سبحانه وتعالى. ورمضان فرصة ايضا - 00:09:20ضَ

لتحسين تحسين العلاقة معهم او آآ تقويتها او الازدياد منها صناعة البهجة في في مع الجهة مع الجيران هذا امر جيد. السلام عليهم تفقدهم. آآ الاهداء اليهم اهداء سواء كانت هدايا - 00:09:40ضَ

او كانت حتى من الطعام من طعام البيت وهذا يعني مأثور في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو معروف من اخلاق المسلمين طوال العصور والدهور هذي والمسلمين يعني في الجيران يتهادون. لكن مع مع مع وجود المادية اليوم وطغيان - 00:10:00ضَ

انها قل هذا الجانب بين الجيران. فجميل ان يعود كما كان وجميل ان تعود العلاقة الجيدة بين الجيران من ناحية انا لا لا ويعني ادعو الى الاسراف في هذه العلاقة ليس هذا هو آآ حديثي الان لكن حديث الان ان يكون هناك يعني آآ تغير في - 00:10:20ضَ

رمظان من حيث العلاقة مع الجيران من حيث صناعة البهجة بينهم والسعادة بينهم والقرب بينهم قد يكون بالسلام قد يكون بالتفقد قد يكون بالاهداء ومساعدتهم ونحو ذلك. هذا الجانب الثالث الجانب الرابع في - 00:10:40ضَ

آآ الشق الاجتماعي والمعين الاجتماعي الانفاق في سبيل الله تعالى. وهذا ايضا يعني واضح من الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود ما يكون اكثر ما تكون نفسه سمح في رمضان. حين يدارسه جبريل فله - 00:11:00ضَ

بالخير من الريح المرسلة. والانفاق في يعني في سبيل الله خاصة في زمن الازمات والكوارث والجوائح والاوبئة اه اه يعني يزيد عدد الذين يعني اه تنقصهم المادة وينقصهم المال وهذا يتطلب منا ان نتفقد الناس ان نتفقد الناس لكن احب ان انبه الى ان - 00:11:20ضَ

انفاقك في سبيل الله في رمضان ليس انفاقا مألوفا. نحن قلنا ان شهر رمظان شهر استثنائي كذلك انفاقك ينبغي ان يكون كيف يكون استثنائيا؟ اه اود منك ان يكون مستمرا انت بامكانك ان تتصدق في اول الشهر بمئة ريال مثلا - 00:11:50ضَ

وتكفيك الى اخر الشهر كل هذا الحمدلله لا يضيع عند الله سبحانه وتعالى. لكن حينما نتحدث عن رمضان الذي هو شهر الصدقات شهر فهو شهر الجود لما اتحدث عنه في جانبه التربوي فمن الافضل لك ان تقسم - 00:12:10ضَ

هذه المئة ريال على الشهر كامل. سواء بشكل يومي تخرج بشكل يومي ها اه اه القسط المعروف حتى تصل الى مئة ريال او جانب دوري مثلا كل اسبوع كل جمعة - 00:12:30ضَ

كل عشر ايام يعني ماذا لو ان بدل ما تنفق مئة ريال من اول الشهر؟ لا كل عشر ايام تنفق خمسين ريالا. هذا يعني ممكن البعض اكثر حسب قدرته يمكن بالالاف ممكن بالريالات حتى يعني لو كل يوم ريال يعني لو انت كل يوم تنفق ريال - 00:12:50ضَ

هو عندي افضل في جانبه التربوي لتربية النفس هو افضل من ان تنفق مرة واحدة من اول الشهر. ليش؟ لانه يوميا انت تخرج فانت يعني تتعود على البذل. هذا الذي اقصده ان ان تعود نفسك على البذل ولو بالقليل. ولو بالقليل ما في شيء يضيع عند الله - 00:13:10ضَ

سبحانه وتعالى ان الله كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيربي صدقته كما يربي احدكم فلوه. يعني الله سبحانه يأخذ الصدقة هذه الصغيرة ويربيها حتى تنمو. ها ولكن الشكل اليومي او الدوري او الاسبوعي او - 00:13:30ضَ

او العشر عشر عشر كل عشر ايام وانت تنفق فانت تخرج كل يوم تخرج كل يوم انت تعمل اجراءات آآ فيها قهر للنفس وبذل للاخرين. فهذا تربية للنفس. يعني انت تربي نفسك على كتاب الله. وتربي نفسك على الصلاة وعلى الصيام وانت تربي - 00:13:50ضَ

بنفسك ايضا على السخاء وعلى الجود وهذا مطلب من مطالب رمضان. كما هو يعني سبق معنا في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا حسب قدرتك حسب ما تريد آآ لا اهتم لكم وانما اهتم لاستمراره طول الشهر - 00:14:10ضَ

واثره في في قهر النفس. الجانب الخامس والاخير في في الشق الاجتماعي الاعتناء الاعتناء بمسألة الفطور مع العائلة. وانه لا يخرمها الا ما حق ان يعني ذلك يعني ارى ان الانسان يلزم نفسه ان يفطر مع عائلته - 00:14:30ضَ

آآ لانها مائدة تجمع الجميع. مائدة الفطور تجمع الجميع بمختلف توجهاتهم بمختلف ارهم بمختلف انماط الاسر فان غالبا الفطور يجمع. فمن الجيد ان الانسان يقوي هذا الجانب وهو شيء جانب جيد - 00:15:00ضَ

جانب اجتماعي بحت وجميل الاعتناء به مطلب من المطالب. لا تكن انت الذي يخرم هذه العادة في اسرتك مثلا. الا في في الوقت الذي تحتاج الى ذلك. اعتني ضحي ضحي باشياء كثيرة من اجل هذا من اجل هذه آآ اللحظات المهمة - 00:15:20ضَ

التي يكون فيها تكون فيها العائلة يدعون الله سبحانه وتعالى قبل الفطور ثم يفطرون ببسم الله ويفطرون على تمرات ثم يصلون هذه اجواء ايمانية جميلة وان كانت في لها شكل اخر يعني اجواء ايمانية في شكلها الاجتماعي. هذا - 00:15:40ضَ

ما يتعلق بالمعين الاجتماعي وذكرنا فيه خمس جوانب جانب ببر الوالدين وجانب بصلة الرحم وجانب يتعلق بالجيران وجانب يتعلق الفقراء والمحاويج وجانب يتعلق بالعائلة. نأتي الى الشق الثاني وهو الشق البدني - 00:16:00ضَ

وهو شق يتعلق الجسد في رمضان. وديننا يهتم بالجسد. يعني نحن لا نتحدث عن مسألة يعني ثانوية او لا ديننا يعني يهتم بالجسد. ولذلك جاء في حفظ آآ الخمس منها حفظ النفس. ولكن الاسلام اهتمامه بالجسد اهتمام وسطي ومعتدل. فلا فلا - 00:16:20ضَ

الاسلام الى التفريط ولا الى الافراط. يعني التفريط بالصحة الجسدية واهمالها مرفوض شرعا. مرفوض شرعا ايها الاخوة. لان انه هذا الجسد ليس ملكك هذا هو لله عز وجل. فينبغي ان تتقي الله تعالى فيه. وهذا الامر له اثره على الدين - 00:16:50ضَ

يعني الانسان الذي يهتم بجسده ها سيكون لهذا الاهتمام اثر على ديانته. يعني الشخص السويء يعني القادر على المشي والحركة يستطيع ان يصلي كما امره الله سبحانه وتعالى يعني بالضبط. كلما ضعف الانسان كلما مرضنا يمكن يصلي - 00:17:10ضَ

علاش يمكن الجسد له اثر هذا واضح ولذلك في في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف عبدك فلان ينكأ لك عدوك ويمشي الى الصلاة يعني يعني هذا هو هذه قيمة الجسد حينما يكون آآ صحيحا ها فانه ينكأ العدو - 00:17:30ضَ

ويمشي الى الصلاة اللي هي قربات كلها. هذا هذا المسار الاول المفروض وهو التفريط بالصحة الجسدية. المسار الثاني المرفوظ وهو راق الافراط في الصحة الجسدية يعني ان تكون ان تتحول الى عبد لجسدك ان تبذل فيه ساعات يومك - 00:17:50ضَ

آآ ان تبذل فيه حر مالك. ان تمحور حياتك حوله. يكون كل همك هو كيف ان يكون هكذا وكيف ان يكون هكذا ويعني هذه اشكالية موجودة اليوم بتأثير الحضارة الغربية علينا وبتأثير الثقافة الغربية علينا التي هي فعلا يعني - 00:18:10ضَ

تسلع الجسد وتأله الجسد وتعتبره معيارا في كثير من الاشياء معيرا في الفروسية معيارا في النجومية عيارا في الجمال مثلا معيارا معيار في في يعني حتى في التوظيف الى اخره. هذي - 00:18:30ضَ

هذه آآ نقطة نحتاج ان نوزنها فقط ونتنبه لها ها فلا الافراط ولا التفريط طيب ماذا نفعل؟ انا اقترح سبعة اهداف كلها صغار كلها صغيرة لكنها يعني ارجو انه اذا اهتمينا فيها ستكون ذات تأثير جيد على الصحة - 00:18:50ضَ

الجسدية. سيكون لها اثر حتى على امزجتنا تأثير على نفسياتنا تأثير على تفكيرنا كذلك على نومنا على على حياتنا ها تأثير على جسدنا حتى يقل يعني نوعا ما يعني نكون نخفف من من ما فيه - 00:19:10ضَ

سبعة اهداف صغيرة وهي اولا التقلل وهذا اهمها بالنسبة لي. التقلل من السكريات الصناعية. انا ما بقول لك لا تأكل سكريات مرة واحدة وتجي في رمظان وتصوم مثل ما تصوم في النهار تكمل في الليل عن لا لان لان غالبا مجتمعاتنا الزمن هذا - 00:19:30ضَ

يعني يعني اه سقطت في وحل السكريات. وانا منكم. لكن ماذا لو قلنا التقلل بنسبة تزيد على النصف. في شهر رمضان عندي فرصة انا صايم في النهار وبقي عندي ساعات في الليل. في ساعات الليل هذي - 00:19:50ضَ

الجزء المعتاد اكله من السكريات الصناعية في غير رمظان احاول اقلل منه الى خمسين بالمئة فاكثر سبعين بالمئة ثمانين بالمئة. البعض حقيقة يعني ما شاء الله تبارك الله يغلقه تماما وهذا ممتاز جدا. هذا ممتاز حسب قدرتك انت يعني في هذا. اه - 00:20:10ضَ

اه بحيث طبعا وين تكون السكريات الصناعية الحلويات بشتى انواعها سواء اه اه محلات المصنوعة في البيت او السوق وجو المغلفة البسكويتات العصائر العصائر ما هي الطازجة العصائر الصناعية العصائر الصناعية - 00:20:30ضَ

الصناعية كلها فيها محليات اه تحوي محليات صناعية. الكيكات الى اخره. هذه التقلل منها لا مانع من السكريات الطبيعية التمر الفواكه عصير البرتقال الطازة الى اخره هذي كلها اه عادي - 00:20:50ضَ

بكل اي شيء باقتصاد عادي. الهدف الثاني وهو مهم ايضا في وجهة نظري لكنه لكن الهدف الاول هو اهم هدف انا اقول في في جانب الجسد. الهدف الثاني التقلل من الدقيق الابيض. كذلك بنسبة يعني كم انت تأكل في يوميا من الدقيق الابيض في غير - 00:21:10ضَ

رمظان وكم تأكل في رمظان؟ ها حاول ان تقلل من نسبة تزيد على خمسين بالمئة. اين يوجد؟ يوجد في المعجنات؟ يوجد في البيت يوجد في الخبز الابيظ يوجد في التميس وغيرها يعني نحو ذلك. التقلل منه طيب. اه قدرت تغلق هذا الملف هذا ممتاز - 00:21:30ضَ

الهدف الثالث الاكتفاء بوجبة دسمة واحدة يعني لو قلت انا عندك مساحة من الاكل عندك فطور وعشاء وسحور اه كذا يعني يحتاج انك ترتبها بشكل لطيف لا يكون معقدا اه يكفيك وجبة دسمة واحدة. ايا ايا - 00:21:50ضَ

كان موقعها ايا كان موقعها ها في اول الليل ولا في اخره او في وسطه ايا كان موقعها يكفيك آآ وجبة واحدة دسمة ولكن تتنبه انه ما تنام بعدها لان النوم بعد اكل الوجبات هذي الدسمة آآ يساعد على - 00:22:10ضَ

تكتل الدهون في الجسم ويساعد على السمنة. السمنة غير الصحية يعني ما هي بعافية. وما بعد الوجبة الدسمة وجبات خفيفة شكلها كما تشاء. لها لها انظمة في انظمة دقيقة جدا لكن ما احب ان يكون هناك - 00:22:30ضَ

شخص نظام معقد ثم ينقلب عليه فيما بعد. اه الهدف الخامس اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل الفطور وتأخير السحور. تعجيل الفطور فاظن ماذا منتهين منه؟ لكن تأخير السحور ان - 00:22:50ضَ

يكون في الاخير وهذه سنة لكن عليك ان تتنبه الى اربع نقاط في مسألة الفطور والسحور. النقطة الاولى وجود المحليات صناعية في الفتور في الفطور تسبب لك فتهورا. تسبب لك ضعف وخمول. تريد ان تنام وتحس بالكسل وتثقل عليك الصلاة بعدها وتثقل - 00:23:10ضَ

الحياة كلها بعدها فلا يفظل لك ذلك. يعني لا يفظل ان يكون في الفطور الاول او في الفطور عموما محليات صناعية. ولا يفظل ان تكون هذه المحليات الصناعية في السحور كذلك اللي هي الوجبة الاخيرة لانها المحليات الصناعية تظني يعني آآ تجعلك عطشا - 00:23:30ضَ

فبدل ما انت تكون في النهار اه يعني مرتاح تكون عطشان تريد الماء. ولذلك كثير منا بعد الفجر وده يشرب ماء ماء. ليس وده يشرب ماء لان السكريات هذه تنشف الخلايا ويصير الجسد كله ظمآنا. طيب النقطة الاولى النقطة - 00:23:50ضَ

ثانية اه اهمية وجود التمر في الفطور والسحور. وذلك سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم وبركة كذلك في السحور اه وجميل لو كان بعد في الفطور اللبن هذا غذاء جيد. اه وجود الدقيق الابيظ كذلك يعني - 00:24:10ضَ

التقليل منه سواء في الفطور او السحور. اذا قدرت التخلص منه في في الوجبتين هذي فهو ممتاز. يعني حتى لو اكلت بينهما بنسبة جيد لكن كان في الفطور والسحور حاول ان تتخلص من الدقيق الابيض لانه يقوم بمهام سلبية تشبه مهام السكريات الصناعية - 00:24:30ضَ

اه النقطة الرابعة ان تقلل من المنبهات في السحور مثل القهوة والشاهي ربما يكون وجودها جيد لانها يعني تروق الواحد شوي لكن الاقلال منها. لانها اه اه مدرة للبول ويعني تبعث على الظمأ. يعني يريد الانسان ان يشرب ماء بعدها - 00:24:50ضَ

فما يكون تنهي اه ليلك بما يظمأك في نهارك. هذا ما يتعلق بالفطور والسحور هو الهدف الرابع الهدف الخامس تخصيص وقت قليل يعني نصف ساعة مثلا للمشي يوميا ولو في البيت. ولو في البيت نصف ساعة ولو - 00:25:10ضَ

يعني حركة كذا في البيت فوق السطح في الغرف يعني ويسوونها الناس. نصف ساعة يوميا مفيدة لك كثيرا لك كثيرا خاصة اذا كانت بعد العصر. خاصة اذا كانت بعد العصر يعني قبل الفطور في اخر آآ ساعات النهار - 00:25:30ضَ

ولو سويتها في الليل ما في اشكال ما في اي اشكال. مفيدة باذن الله تعالى والتعود عليها جيد. التعود على الحركة هذي جيدة. اه اه الهدف السادس الاهتمام بوجود البروتين في كل وجبة تاكلها. لا تكن وجباتنا وجبات مظرة. يعني - 00:25:50ضَ

ما تكون احدى الوجبات اللي بتاكلها هي فقط حلويات وفقط نشويات. جميل ان يكونوا البروتين موجود في اي وجبة تأكلها لانه ويبني الجسم بناء جيدا غذاء يعني مفيد باذن الله مثل اللحوم والحبوب الكاملة الهدف الاخير - 00:26:10ضَ

ها الهدف الاخير الذي يحصل ان تصنعه في آآ في هذا الشهر بالنسبة لصحتك الجسدية هو اهتمام بشرب الماء بكميات آآ جيدة ومقبولة. وتتنبه لعدم ذلك. والماء هو الماء يعني لا تقول مثلا - 00:26:30ضَ

من عصير ولا تقول لي مثلا شاهي ولا تقول قهوة لا الماء. البعض يشرب الماء في اخر ساعة من الليل يعني في وقت السحور ويشرب بكميات بئر ظنا منه انه لا ليس هذا لا. جميل ان يبقى جسدك ريانا. يعني طول الليل وانت تشرب ماء. ولو قليلا يعني - 00:26:50ضَ

لو لو كل لو كل نص ساعة شربت اه نصف كاس. نصف كوب يعني نصف كأسها. اه لو كل وهكذا يعني تقسمه طول الليل فهذا جيد قدر استطاعتك يكون الماء قريب منك وتشربه كما تشرب كما تشرب العصير او كما تشرب الشاهي. هذا شيء جيد - 00:27:10ضَ

جسدك وجيد لانهارك وليس فقط من اجل الظمأ لا بل لان الجسم يحتاج الماء. هذه بعض الاهداف الصغيرة والقليلة لكنها مفيدة باذن الله تعالى ويعني كثيرون يجربون مثل هذا في الارتقاء بانفسهم في ابدانهم وفي علاقاتهم كذلك. اسأل الله سبحانه - 00:27:30ضَ

تعالى ان يتقبل منا ومنكم. شاكر لكم انصاتكم في آآ هذه السلسلة. المكونة من ثلاث حلقات. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يكتب فيها الخير والبركة ويتقبل منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:50ضَ