باحث

اعزائي المشاهدين مرحبا بكم وشكرا لحضوركم. آآ المفاجأة الكبرى وان في اللحظات والدقائق الاخيرة من موعد مناظرة اه هيثم طلعت يتحجج ويقول بان القناة الثانية هي القناة الثانية مش القناة الاولى. القناة الثانية غير لائقة - 00:00:01ضَ

آآ مش عارف ايه هو اللي بيقصد يعني غير لائقة من لمين؟ للمسلم يعني. ولا يستطيع ان يقبل على نفسه ان يدخل معي في مناظرة في هذه القناة رغم ان احنا خبرناه من الاول يعني هذا هو كان الاتفاق على قناة شجاع البغدادي الثانية - 00:00:24ضَ

يريدني ماذا الان؟ في اللحظات الاخيرة شف يريدني الان ان انتقل الى قناته هو اللي يسميها قناة البينة اوكي؟ وانا اخبرته لا احنا اتفقنا وفي عالم كله انتم يا جماعة اللي كلكم قاعدين وناطرين وتنتظرونا هذا اللقاء على احر من الجمر - 00:00:41ضَ

انا عندي شهود طبعا شهود على الكلام ده. اتفضل وائل انت شفت كل حاجة ايه رأيك يا اخ وائل مساء الخير مساء الخير الاول لك ولكل جمهورك المنتظرين زيي بالزبط - 00:01:00ضَ

يا جماعة اللي حصل احنا منتزرين الدكتور هيسم يخش معانا والمفترض ان انا كنت من اربع دقايق فاتوا رفض المناظرة على القناة بتاعة رياض لوجود اسباب بيقول لوجود مواد غير لائقة - 00:01:10ضَ

انا مش عارف هو يعني ايه يعني هو متوقع فيها مواد اسلامية. بس. باشا اعطيني لحظة اخي وائل خليني لانه الاخت ريتا من صفحة رحلة الى الوعد تبعث لي مسج الان. هي اتكلمت معه هي الواسطة وهي الواسطة بيني وبين - 00:01:27ضَ

اه هيثم طلعت بس آآ خليني اشوف وانا قلت له لانه القناة الثانية ما فيهاش غير فيديو او فيديوين فقط. يعني قناتي الثانية شبه ميتة وبعدين عموما هي الاولى او التانية يا رياض هو كان مستني القناة بتاعتك انت تلاقي فيها ايه؟ يعني دروس قرآنية مسلا ولا ايه مش فاهم - 00:01:46ضَ

هو بيناظر واحد لا ديني هو عارف ان انت راجل لا ديني. هتتكلم ازاي عن الادياني يعني لا هو مفكر ان هي قناة اسلامية طبعا هي قناة الحادية يعني انت عاوز هتلاقي فيها الصلاة والسلام والصلاة على النبي يعني هتلاقي فيها ايه القناة دي يعني عن جد - 00:02:25ضَ

دي حجة هي حجة منه للهروب. هو اكيد لما شاف قناتك يا رياض تابع الاولى والتانية شاف قوة كلامك ممكن تكون ازاي؟ فرفض ينازر معك كما توقعته او ده انا متخيله في دماغي. فانا بعلنها كده انسحاب دكتور هيسم ده دليل على هزيمته. من قبل هو الغباء الفاحش لانه - 00:02:42ضَ

عارف انه على قناتي من هاي من جيه وعارف انه ملحد. وعارف وعارف وجاي باخر لحظة يتمنظرط لي وبعدين حتة بينسحب في اخر دقيقة دي صعبة جدا دي يعني ان احنا نحول كل جمهور ده على قناة تانية وهنسجل ازاي دي مش بتاعتنا هنسجل عليها ازاي وهو لما هيسجل - 00:03:02ضَ

البرنامج الحلقة هيبعتها لنا ازاي يعني حجج عشان يهرب من المناظرة بتاعتك انا تخيلت كده احنا يعني هاي المجتمعات الغربية لذلك متطورين ومتقدمين على هؤلاء يعني معذرة ما اعرفش احنا كده الساعة عشرة وخمسة كده ميعاد المناظرة عدى عليها خمس دقايق - 00:03:20ضَ

هنستنى كمان خمس دقايق يا رياض ولو ما دخلش معنا يبقى كده انسحاب منه بس اعطيني مهلة لو سمحت كلمهم يا اخ وائل انا بس عندي شوية بعمل حاجة هنا - 00:03:47ضَ

سوري سوري ما فيش مشكلة يا جماعة حد موفقني على الكاميرا الاوردر دوت في تعليقات بقى اكتبوا لو انتم موافقين على على اللي بيحصل المهزلة بتاعة هيثم ديت يا ريت اشوف تعليقاتكم - 00:03:57ضَ

انا مش فاهم على ريتا هي بتقول ايه بصراحة انا قلت له لأ القناة التانية لا مش القناة التانية يعني صدق اه في مقولة نعم. امة ضحكت من جهلها الامم. للاسف الشديد - 00:04:13ضَ

امة ضحكت على جهلها الامم اه بس خلينا نرتب اتفضل دقائق معدودة زي ما قلت لك يا ابن الحلال هو شاف فيديوهاتك اكيد شافهم وعرف ان انت هتمسحه انسحب باي حجة وده اللي حصل بالفعل رأيي انا - 00:04:58ضَ

الان حنجبرها انه يحضر اللقاء لانه انا لازم القنها دروس هو كده ازن ان هو اداك المجال تتكلم براحتك كل كلامك هو مش هرد عليك يعني هل تسمعوني مرحبا دكتور هيثم دخل - 00:05:24ضَ

دكتور هيثم مرحبا. اه ممكن اخ اوائل ممكن تقفل المايك لو سمحت. اخ وائل طب اهلا وسهلا بالدكتور اه مرحبا بك هنا رياض الخزرجي آآ يعني اشكرك على حضورك معنا هذه المناظرة. اتفاقنا رياض قبل ان ابدأ ان شاء الله - 00:05:44ضَ

نعم. ان يحذف الفيديوهات الالحادية على قناتك لان لا اكون مروج للالحاد عبر منازرة. هزا ازن مطلب منطقي ومن حقي تسمعني انا اسمعك بس بس ليه مؤاخذة صغيرة دكتور الى ريتا الان انك توافق على حزف جميع الفيديوهات. اليس كذلك؟ انا اوافق بس الخاطر الجمهور الذي حضر - 00:06:11ضَ

لان هنالك كم هائل القناة الان والعتب يا دكتور انه انت حضرتك عارف انه هي قناة الحادية وعارف يعني ايه ايه اللي كنت متوقع حضرتك انك تلاقيه في القناة المعروف المناظرات ان تكون في مكان محايد. ولذلك حتى انا اخترت قناة البينة الاحتياطية - 00:06:44ضَ

وهل هي احتياطية هي قناة يعتبر كلها تهجم على الملاحدة معقولة يعني اذا الاخرى لكن هذه المناظرة المفترض ان نبدأ المناظرة بحيادية تامة. يعرض كل منا وجهة نظره وانت مشحون وانت متشنج وانت لا لا احسنت يؤدي الى وجهة - 00:07:08ضَ

ثواني يا من معي من معي من معي؟ من الطرف الاخر؟ الاخ الاخ وائل صديق حيمسك وقت المناظرة علشان يكون يحدد الوقت لكل شخص من عندنا لكن على اي حال حفظا - 00:07:37ضَ

اه الموعد واحتراما للجمهور لقد تم حذف الفيديوهات على القناة الثانية. ودلوقتي احنا بدينا من الصفر زيرو ما فيش ولا ولا واحد ممكن اذا لو سمحت دكتور انه يعني نتواصل في المناظرة لو سمحت ونبتدي. خيرا ان شاء الله. تمانية واربعين - 00:07:49ضَ

في ثواني يا رياض ثواني يا رياض معلش دكتور هيثم حضرتك عارف ان ميعاد المناظرة ومكانها من فترة من مدة من مدة كنت تقدر تخلي جمهورك متابع لك انت يحضر - 00:08:10ضَ

وجوده والحيدية ان ما حدش فينا يقدر اصلا على التاني. معلش وجود الجمهور تعدي على الحرية الشخصية استنى يا حسام انت متشنج وانت اللي هتدير المناظرة اول مرة اول مرة استخدمه. ده سانيا سالسا انا وصل لي - 00:08:20ضَ

رابط هزا الرابط منز حوالي عشر دقائق او نصف ساعة اقفل المايك حاضر. طب شكرا انا وصل الي هذا الرابط بالظبط من حوالي نص ساعة معلش احنا لأ الرابط البث المباشر هذا حضرتك ده رابط البث المباشر. بس ما علينا خلينا علشان - 00:08:50ضَ

افضل الوقت وانت برضك الوقت عندك متأخر في مصر. انا عندي انا عندي الساعة اتنين بعد الضهر انا حضرتك عرفك بنفسي رياض الخزرجي اه العراقي الجنسية مقيم في كندا متخصص في مجال الشبكيات. مصمم بسموني نترك ادمين ستريتر في - 00:09:18ضَ

الانترنت مصمم شبكيات طبعا انت ايضا في غنى عن التعريف لكن يا ريت لا تعطينا بطاقة شخصية سريعة ونبذة عنك لو سمحت انا هيئة طلعت باحس او قارئ او بالمدف الالحادي - 00:09:38ضَ

فقط حضرتك دكتور متخصص في اي مجال بالضبط كده ممكن اسألك انا طبيب اهلا في البداية احب ان اشكر الدكتور هيثم على قبوله الدعوة. ارجو ان يكون الحوار بناء من اجل - 00:10:00ضَ

يعني تعم الفائدة على الجميع. وان تتسم المناظفة بالهدوء بجو من الاخوة والاحترام المتبادل حصل شوية سوء فهم في البداية ولكن معلش احنا اخوة وكبار في السن وبالغين وراشدين فحنسيب الحاجات دي لبعدين - 00:10:20ضَ

هذه المناظرة هي مهداة مني ضحايا الارهاب والتطرف في جميع بقاع العالم بخصوص اللي حصل قبل اسبوع او اسبوعين في بغداد المدينة التي انا انتمي اليها وعلى الاخص في منطقة الكرادة. ولكل زملائي من - 00:10:39ضَ

الموجودين على قنوات التواصل ومواقع التواصل الاجتماعية ممكن تشرفنا دكتور وتبدأ المناظرة اخبرنا انك قد ابتدأت وحتى نشرع في العداد او الوقت او الزمن. تفضل حضرتك على فكرة قبل قبل ما انسى قبل ما انسى احنا اتفقنا ربع ساعة ربع ساعة عشر دقايق عشر دقايق خمسة خمسة صح - 00:10:55ضَ

جميل التفوق معك. شكرا اتفضل يا دكتور المناظرة تبدأ طيب. اتفضل يا فندم. تغلق المايك ان شاء الله ايوة. ونبدأ ان شاء الله الان على بركة الله ماشي بسم الله - 00:11:26ضَ

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد هذه منازرة حول ادلة الايمان ادلة وجود الله عز وجل. المفترض في المناظرة ان المتناظر والمستمع يضعان رؤيتهما فيما - 00:11:55ضَ

يطلع عليه. فاذا قدمت انا ادلتي وطبعا الادلة على وجود الله عز وجل. يعني كما يقال ليس يصح في الاذهان شيء اذا دليل. وكما قال الله عز وجل في كتابه العزيز قل لو كان البحر مدادا - 00:12:20ضَ

لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا فادلة ادلة لا حصر لها. المستمع الان امامه ان شاء الله براهين. هذه البراهين تتطلب قرار طبعا انا اشترطت قبل المناظرة - 00:12:40ضَ

عدم التعرض للمقدسات الاسلامية. وهذا كان شرطي لان الناس عند شروطهم ابدأ الان ادلتي وطبعا الادلة لا حصر لها. لكن ربما كل مستوى ثقافي معين له نوعه من الادلة التي ربما يعني يستعذبها - 00:13:02ضَ

وعلى كل فكل شيء في هذا الكون على الاطلاق هو دليل على صحة الايمان. هذه مسلمة انا انطلق منها والحمد لله الادلة لكن سنبدأ الان بعرض اول دليل لدي ارجو التركيز لان هذا الدليل - 00:13:23ضَ

ان شاء المتابعة حوله. الان رياض والمستمعون الاكارم ينظرون الي عبر الشاشة. تخترق قوتنات الضوء عدسة لديهم بعد اختراق فوتونات الضوء عدسة العين لديهم تستقر عند الشبكية بعد استقرار الفتون على الشبكية يحفز مجموعة من الجزيئات - 00:13:41ضَ

هذه الجزيئات نقوم بعمل اقتحام التصاق بين بروتين يدعى وبورتين اخر يعني لا داعي لزكر الاسماء حتى يعني لا نرهق الاذهان لكن المهم ان بروتينين يتلاحمان بقوة بعد التلاحم ينتجان جزيئة جي دي بي - 00:14:20ضَ

بعد التحام هزه الجزيئة تنطلق منهما جزيئة تسمى جي تي بي اسف يحصلون على جزيئة جي تي بي. بعد الحصول على الجي تي بي تنفصل عنهما جزيئة تسمى سي جي ام بي. هذه - 00:14:42ضَ

زي تدخل الصوديوم بكثافة الى داخل خلايا الشبكية. طبعا الصوديوم شحنته موجبة ترك الجهد بين خارج الخلية ودخل الخلية يؤدي الى تيار او نبض عصبية التيار او النبضة العصبية يصل الى الدماغ فينظر الانسان الى ما امام عينيه. هذا طبعا هذه القصة انا احكيها - 00:15:00ضَ

منتهى الاختصار وطبعا هزه مبسوطة في او الكيمياء الحيوية. لكن انا احكيها باختصار شديد الان بسين هو بروتين يوجد في عين كل شخص منكم يراني الان الاف البروتينات تلتحم لتنتج هزه المنزومة التي زكرناها - 00:15:25ضَ

بعد عمليات الالتحام هذه تحدس الرؤية تخيل انت ان هذا البروتين هو عبارة عن مجموعة من الاحماض الامينية تلاحم هذه الاحماض يوجد اصلا مشفر شفرة البروتين داخل الجينو الخاص بكل شخص منكم. يعني - 00:15:50ضَ

انا ورياض ووائل وكل المستمعين تصفر جزيئة قبل ان نوجد داخل الدي ان ايه الخاص بنا داخل كل خلايا من خلايانا وكزلك كل منزومة وزيفية على الاطلاق اليد الانزيمات الهاضمة البيبسين وما الى زلك - 00:16:14ضَ

والبنكرياس العين عضلات القلب. البروتين داخل العضلة. آلاف المنظومات الوزيفية. توجد مشفرة داخل الجينو الخاص بنا اول سؤال لاي كائن طبعا بمناسبة تشفير يعني حروف مشفرة. والان امامكم هذه الورقة تشفير سي جي - 00:16:35ضَ

ايه وما الى ذلك. المهم حروف مشفرة. هزا التشفير يوجد قبل ان يظهر الكائن لكل منظومة وظيفية ولا معنى للكائن بدون تشفير فكرة التشفير هزه مسألة ان تشفر العقلية. النظر العقلي المباشر. يقول ان كل وطبعا انت يا رياض كما ذكرت الان انك تختص بالبرمجة. يعني انت - 00:16:59ضَ

سادرى بهذه النقاط كل تشفير لابد له من مشفر الف باء هذا بالنظر العقلي المباشر. بالبداهة العقلية. عندما تجد شفرة هذه الشفرة ستؤدي وظيفة في مرحلة لاحقة بمنتهى الاتقان ومنتهى الضبط - 00:17:24ضَ

من البديهي ان الذي قام بتشفير يعلم مع هذه الشفرة يعلم ماذا ستؤدي. يعلم الوظيفة التي تؤديها. تخيل بروتين روديكسين هذا يحتوي على قرابة خمستاشر وعشرين الف حرف خمستاشر او عشرين الف حرف - 00:17:45ضَ

بمنتهى الضبط والاتقان والتراث ليؤدوا وظيفة معينة. وهي انك تشوفني الان ثم انا في الفيس ثم تتهجم وتطلب دليل على خالق كل شيء طبعا البديهة المركبة والنظر العقلي المباشر يقول ان كل شفرة لابد له من مشفر - 00:18:06ضَ

سفرة بخمستاشر الف حرف بمنتهى الضبط ده انت عندك الاف المنزومات الوزيفية عدد الحروف المشفرة داخل كل خلية من خلاياك يا رياض ويا وائل تلاتة مليار حرف تلتلاف مليون حرف - 00:18:31ضَ

مشفرة بمنتهى الضبط حوالي خمستاشر الف حرف الانسولين مسلا ده حوالي خمسمية لستمية حمض اميني اسفرت الالوف ايضا من الحروف خلاصة ما اقوله ان كل استغفار لابد لها من مكفر. التشفير يعني ليس موجد. فقط اطلاقا. التشفير يعني - 00:18:50ضَ

خالق عليم يعلم ما معنى هذه الحروف قدير يقدر ان ينتج شفرة حكيم صانع اذا معلومة رصدية مباشرة واحدة اتاحت لي ولك ولكل انسان يمتلك العقل الذي هو مناط التكليف - 00:19:14ضَ

من يقرر ان هذه الصفرة لابد لها من ان هذه الشفرة لا ينتجها الا عليم حكيم قدير صانع. اكتب ما شئت من الصفات التي تتوافق مع هذا المعطى المادي الذي - 00:19:40ضَ

الان انا احاججك بمعطى مادي ترصده انت وارصده انا ويرصده العلم. طبعا انا ذكرت واحد على مليار من الوزائف التي توجد داخل كل خلية من خلاياك. وهذا شيء لا حصر له - 00:19:56ضَ

لكن نركز على نقطة واحدة. ونعجز صراحة لو اتيح لنا عمر هذا الكون ان نتحدس عن خصائص كائن واحد وكل جزيئات هذا الكون على الاطلاق لا تنتج جزيئة واحدة بالصدفة - 00:20:15ضَ

فضلا عن ان تكون هذه الجزيئة متخصصة ووزيفية الاخطر من كل ما ذكرت انك لو كتبت خمستاشر الف حرف وهذه الحروف بعد ان تكتبها عندك يا رياض تضعها في مكتبة - 00:20:36ضَ

مازا يحدس هل تتحول صباحا الى رودبسين مستحيل سازل كما هي حروف اذا هناك منظومة اخرى غير منزومة الخلق التي تدل على ان هناك موجد عليم وقدير وصانع. هناك منظومة التصوير الهي - 00:20:57ضَ

الله عز وجل في كتابه العزيز سورة الحشر هو الله الخالق البارئ المصور. التصوير ان تتحول منظومة من حروف الى نحب ودم الى بروتين يؤدي وظيفة. هذا البروتين يحول فتون ضوئي الى نبضة عصبية في مرحلة تالية - 00:21:18ضَ

سم قل لي ما معنى نبض عصبية؟ يعني ايه فرق جهد بين خلية بين خليتين؟ يعني انا اسف النهاردة دي ورقة. انا النهاردة ممكن ادخل المعمل بامكاني ذلك واخلي هنا صوديوم بكمية عالية والناحية التانية بوتاسيوم او كالسيوم بنسبة عالية. وهعمل فرط جهد بنفس بالضبط - 00:21:42ضَ

الطريقة التي يولدها بالزبط بنفس مستوى فرق الزهد هل هذه الورقة ستراك او ستراني؟ ما معنى نبض عصبية؟ كيف تتحول النبضة العصبية الى رؤية كل هذه منظومات تؤكد ان هناك خالق - 00:22:04ضَ

هذا بالنظر العقلي المباشر في البجاهة العقلية لا يحتاج الامر الى محاججة ومجادلة واخذ ورد الا في باب السقسطة شفرة تؤدي وظيفة بيساوي عند العقلاء مسفر موجة عليم قدير حكيم صانع مصور - 00:22:22ضَ

كل صفات يستنبطها العقل بالنظر العقل المباشر هي قرار وهي برهان يحتاج منك ان تأخذ موقفك الايماني كل طبعا انا لا استطيع صراحة ان اسرد لضيق وقت الكون وليس لضيق وقتي انا. ضيق وقت الكون كله. ان نسرد وزيفيات في كائنات لا حصر لها - 00:22:40ضَ

كل كائن على وجه الارض على الاطلاق لابد ان تسفر وظائفه قبل ان يظهر. على الاطلاق وانا مستور على هزه الكلمة كل كائن على وجه الارض على الاطلاق لابد ان تشفر منزوماته البيولوجية قبل ان يظهر. لا معنى للكائن دون تشفير - 00:23:06ضَ

ولا معنى للسفر على ورق سم من المسفر وما معنى شفرة؟ وكيف يجري التشفير التشفير هو دلالة على ان هناك عالم وقدير وخالق وصانع هذه المقدمة لا تحتاج الا الى - 00:23:26ضَ

قرار من المستمع لان المعطيات بفضل الله عز وجل لا حصر لها انا الان اقدم لك هذا الدليل وابقي الوقت المتبقي لدي الى المداخلة التالية ان شاء الله. لكم الله القدر - 00:23:47ضَ

شكرا دكتور هيسم شكرا استاذ رياض ايوه انا موجود بس سامعني سامعني يا جماعة سامعيني الو وائل هل تسمعني هل تسمعني؟ هل الصوت مسموح يا جماعة ردوا علي هل الصوت مسموح - 00:24:05ضَ

نسمعك نعم نسمعك اتفضل. شكرا شكرا. اذا انا آآ ابتدأ الان اه شكرا للدكتور على هذه اه المداخلة والتي بصراحة اه كانت مفاجأة بالنسبة لي اه ولكن اسمعها كثيرا وتتردد كثيرا في - 00:24:45ضَ

النقاش الذي دائما يدور بين المؤلهة من جهة اه الملحدين من جهة اخرى. وهذه اه نوع من هي شبه فلسفية لانها تعتمد على آآ رؤيتك لاشياء قد تبدو للوهلة الاولى انها معقدة. ولكن مع - 00:25:08ضَ

قليلا من التمعن والدراسة والمعاينة والمشاهدة اه يترتب بعدها معرفة كيفية عمل هذه الاعضاء وكيفية تكون هذه الاعضاء وكيفية تطور كل هذه الاعضاء. اه رويدا رويدا بفضل نظرية التطور والارتقاء المعروفة بالداروينية او نظرية دارون. فبخصوص العين وضربت لنا مثالا جيدا - 00:25:32ضَ

عن مدى التعقيد الموجود في عين الانسان وليست عين الانسان ولكن حتى في عين الاخطبوط التي يقول بعض العلماء ان عين الاخطبوط هي اكثر تعقيدا من عين الانسان او افضل من هذا الرجل. آآ بالنسبة آآ تكون العين - 00:26:00ضَ

الهدف اول شيء احنا نحب نعرف انه هل من الممكن ان نجد تبريرات مادية اللي احنا نسميها الماديون الذين يبحثون في الطبيعة يبحثون في قوانين الفيزياء وفي قوانين الكيمياء لكي يجدوا - 00:26:21ضَ

جوابا نعم الجواب دائما يكون نعم فمثلا عندما لكي نلخص بشكل سريع ما يريد ان يقوله الدكتور هيثم بما ان العين او عين الانسان اه جدا جدا معقدة اذا بناء على ذلك لا بد ان هذا التعقيد له من مصمم - 00:26:37ضَ

هؤلاء الذين آآ معروفين منظمة معروفة باسم جماعة التصميم الذكي. وجماعة التصميم الذكي للاسف اه غير معترف فيها في العلمية العالمية فهم يشكلون فقط اقلية معدودين لا يتجاوزون تلاتة الى اربعة في المائة من تعداد كل العلماء في العالم. العالمي اجمع يعني العالم باجمع - 00:26:59ضَ

اه ليس فقط في الولايات المتحدة او في اوروبا ولكن كل العلماء حول العالم يرفضون اه هؤلاء الذين او يعرفون باسم جماعة التصميم الذكي. اه بالنسبة للعين المعادلة المجادلة هي من عدم الفهم او نقص في المعلومات. هنالك قائمة طويلة جدا من المراحل الانتقالية - 00:27:27ضَ

المطاحن الانتقالية. العين لم تأتي فجأة هكذا مثلما وصفه لك الدكتور. يعني انت ترى الى العين الان كما انت تنظر الى عيني وتنظر الى عينك وعين اخيك وتنظر اليها الان في هذه اللحظة كم هي معقدة وكم هي يعني فيها اشياء ترسم لك خريطة - 00:27:53ضَ

ماذا ان عدنا الى الوراء من جهة؟ وماذا ان رأينا في عالم الحيوان الحالي؟ انظر الى الديدان. انظر الى كل انواع الحشرات انظر الى بعض النوع من الاسماك اه بعض الانواع من السحالي اه انواعا كثيرة من الكائنات التي هي موجودة الان وليست لها كل ذلك التعقيد - 00:28:13ضَ

للعيون او للعين كما هي معقدة عند الانسان ما هو الغرض من العين؟ الغرض بكل بساطة هنا قانون الغابة يريد الكائن ان يحمي نفسه من الخطر فان استطاع ان يرى ولو شبح ولو شكلا هكذا مثل الاسود وابيض. بس المهم انه يستطيع ان يميز ويفرق ان هنالك جسم - 00:28:37ضَ

اسم غريب امامه لكي يبتعد لكي يحمي نفسه هذا كان الغرض البدائي من لماذا ابقت الانتخاب لماذا ابق الانتخاب الطبيعي ناتشورالكشن على هذه الخاصية؟ خاصية النظر وخاصية آآ هناك مسألة آآ اول مرحلة من مراحل تطور العين اللي هي الفوتو سان ستيف سر الفوتو سر - 00:29:00ضَ

هي الخلايا الحساسة للضوء. وهي بدائية جدا آآ في الكائنات الدنيا مثل بعض الديدان. هي عبارة عن خلايا اية تختلف عن باقي الخلايا آآ لها قابلية الاستقبال الضوئي. ان تستقبل الفوتونات كما شرحها الدكتور - 00:29:24ضَ

هذي موجودة اليوم في هذا الوقت في عالم الحيوان هنالك درجة ثانية درجة تجمع تلك الخلايا الكثيرة كمستعمرة بدون وجود عصب ناقل. انت الان خلايا العين ولكن خلايا العين من خلفها عصب الناقل هذا العصب ينقل الموجات الى الدماغ لكي يتموا بعد ذلك عملية معقدة - 00:29:45ضَ

الامكانية من النظر ولكن بالمشاهدة في الطبيعة اليوم هنالك الكثير من الكائنات التي لديها تجمع هذه الخلايا المستقبلة ولكنها اه بدون عصب لا وجود لهذا العصب. هنا نأتي الان الى مرحلة ثالثة اكثر تعقيدا. تجمع لخلايا - 00:30:08ضَ

يسموها الصبغية هي بالانجليزي وهذه موجودة في الجلود. آآ تجمع هذه الخلايا الصبغية تكون تكون قعرا صغيرا في الجلد هذا القعر وكما درسنا في مادة الفيزياء الكلاسيكية. عندما درسنا العدسات والعدسات المحدبة والعدسات المقعرة وكيف يتم - 00:30:28ضَ

تركيز الضوء في البؤرة اي نقطة ارتقاء انعكاس الاشعة وجود مثل هذه البؤر الصغيرة في جلد الكان وخصوصا في منطقة الراس تسمح للكائن مع وجود هذه الخلايا الحساسة للضوء يكون له رؤية يعني مثل ما ان امامك زجاج وتضع عليها زيت - 00:30:51ضَ

يعني تكون المشاهدة مثل الخيال. مشاهدة خيالية وغير واضحة بالمرة. ولكن هذه منفعة الحي تسمح له بالرؤية على الاقل انه يقدر يميز انه في جسم امامه او في شيء يتحرك امامه. المرحلة الرابعة هذه الخلايا - 00:31:14ضَ

الصبغية تكون يعني في الجلد هذه البؤرة تتقعر وتكون زي يعني نقول عليها نقرة باللهجة العراقية نقرة اكبر لكي تحدث قعرا اعمق ويتجمع الضوء بشكل اكثر وحدوث آآ كيس مائي مثل الاكياس المائية التي ممكن - 00:31:34ضَ

تعمل دور بسيط يشبه دور العدسة. فهذه الاكياس المائية ايضا موجودة في الكثير من الكائنات الحية اليوم التي هذا هو مستوى مستوى نظرها. تشوف ان عيون هذه الكائنات جدا جدا بدائية. جدا جدا بسيطة بالمقارنة ولكنها موجودة. يعني لا زالت موجودة - 00:31:54ضَ

في عالم الحيوان اليوم لان لماذا تقول السؤال؟ لانها تؤدي واجب مطلوب. انها تؤدي منفعة. اي منفعة ولو كانت نسبة واحد على عشرة تفيد الكائن الحي لكي يستمر فهذا آآ هذا النوع يبقى ويتناسل ويتكاثر وينسجم - 00:32:14ضَ

يتكيف مع البيئة هذه هي آآ اساسيات التطور والارتقاء. وبعدين هذا الكيس المائي تتطور وعالوقت وعندك يعني انت بحاجة الى فترة زمنية طويلة جدا حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه اليوم. عندك عيونا - 00:32:35ضَ

متفاوتة فيما بينها في التطور عيون النسر عيون الصقر عيون الانسان. وهنالك مشكلة وجود الشبكية وهذا سؤال موجه للدكتور انه لماذا الاعصاب الشبكيات المستقبل الاشارات تكون امام بؤرة تجمع الضوء. يعني يعني هذا المثل دائما نسمعه ولم استمع الى جواب قوي او جواب يشفي - 00:32:52ضَ

انه هل هنالك خطأ في التصميم في عين الانسان؟ فاذا يدخل الضوء من بؤرة العين وتتجمع في الخلايا المستقبل للضوء والخلايا تجمع كل هذه الفوتونات والسيجنال لكي تمررها عبر العصب. ولكن شبكيات - 00:33:25ضَ

المغذية وخصوصا الشبكيات المعقدة التي هي خلف المفروض انها تكون نحو الخلف. يشبهونها تماما انك تنصب جهاز التلفاز غاز وتريد ان تضع كل الكيبلات والوايرات الاسلاك امام الشاشة بدلا من وضعها خلف الشاشة. لانك ماذا يحصل حينما تضع كل هذه الشبكيات امام الشاشة - 00:33:43ضَ

اه بكل بساطة يعني يعني تعوق من وصول اشعة الضوء الى داخل تجمع البؤرة. يعني فلماذا هذا العائق؟ لماذا كل هذه الشبكيات موجودة نحو الامام؟ بدل ما ان تكون موجودة نحو الخلف. لان هنالك بكل بساطة - 00:34:08ضَ

عندما تقوم بتشريح عين الاخطبوط البحري. والاخطبوط البحري لا هو بدرجة الانسان بالذكاء ولا هو حيوان بدرجة الانسان من التعقيد والمسؤولية وكل هذه الامور. اه كائن بحري ولكن هذا الكائن البحري حينما تقوم بتشريح عين الاخطبوط تجد ان هذه - 00:34:29ضَ

شبكيات المغذية موجودة خلف البؤرة وليست امام هذه البؤرة انا لا اعلم المصطلحات باللغة العربية ولكني اعلمها بالانجليزي. فهذا سؤال ايضا موجه. لماذا الانسان آآ لديه هذا النوع من نحن نقول سوء تصميم. يعني هذا تصميم ولكنه ليس تصميم بارع بل تصميم يوجد فيه اخطاء - 00:34:49ضَ

اه اما من ناحية الشفرة والتشفير فكلها تبدأ من بدايات بسيطة. انا طبعا اه لعلمك لست متخصص في البرمجة. انا مصمم شبكي مش شبكيات يعني كيف تربط اجهزة كمبيوتر في اه دور العمل والشركات وتربطها بالسيرفرز وكيف ينتقل الانترنت من جهاز الى جهاز - 00:35:14ضَ

هذا النوع ولكن ليست برمجة بمعنى الذي يجلس ويبرمج هذا اختصاص اخر ولكن نعلم ما هو المقصود وبالنسبة لنشأة البرمجة لن تكن هكذا كوني فكانت من اليوم الاول. فعندما تعود الى دراسات اجراها دكتور هارفارد - 00:35:34ضَ

متخصص ولدي كتابه وانصح المستمعون والمشاهدون ان يراجعوا هذا الكتاب اسمه دي اوريجنز اوف لايف للدكتور والدكتور جاك هم بروفيسورية على فكرة انا اعلى اعلى درجة من الدكتوراه. جاك سوستاك - 00:35:54ضَ

هذا اسم الكتاب وهذه هي اسماء الدكاترة جاك ودايفيد وهذه صورة لخلية وهم هؤلاء العلماء من جامعة هارفارد في امريكا تمكنوا من مؤخرا ومن خلال التجارب في المختبرات العلمية من انتاج شريط - 00:36:12ضَ

الدي ان ايه بشكل صناعي ليست دي ان اي معذرة اصحح بل الار ان ايه الار ان ايه ابسط بكثير من الدي ان ايه. وهنالك طبعا عن وجهة النظر السائدة نستطيع ان نقول عند الكثير من - 00:36:35ضَ

علماء المختصين بان العالم يسمونه عالم الار ان اي قد سبق عالم الدي ان ايه والار ان اي يعمل كمحفز ويستطيع ان يستنسخ نفسه وهي مكونة من يعني عناصر كيميائية بسيطة جدا الهيدروجين الاكسجين النيتروجين وليست بدرجة تعقيد الدي ان اي ولكنها تستطيع فعل اشياء - 00:36:53ضَ

كثيرة وربما لاننا لم نكن موجودون قبل ثلاثة مليار ونصف السنة لكي نشاهد باعيننا كيف تمت حقيقة هذه كلها طبعا بسبب الدراسات والابحاث ونستنتج هي كلها عملية استنتاجات ودراسة ما لدينا ما بين يدينا - 00:37:21ضَ

اليوم نستطيع دراسة الار ان ايه وهناك بحوث كثيرة حول الار ناي. وهذه نستطيع ان نقول كبداية كخطوة بسيطة اول سلم من السلم للطلوع نحو التعقيد اكثر واكثر واكثر. تذكر اني قلت فترة من الزمن تبلغ ثلاثة مليار ونصف سنة - 00:37:41ضَ

ثلاثة مليار. ثلاثة مليار عدد يعني رقم هائل جدا من عمر الارض. ثلاثة مليار سنة. فهذا جوابي بشكل مختصر اما كلمة اخيرة عن اه منظمة التصميم الذكي اسلوبهم اه لا اعلم ماذا اقول لك يا دكتور - 00:38:01ضَ

ولكن يسمى استراتيجية اسفين. وبالانجليزي ذواج استراتيجي هي خطة عمل سياسية اجتماعية اصدرها معهد الوقت رياض انا اسف تفضل اخ دكتور معك عشر دقايق دكتور هيثم تسمعني؟ نعم نعم اسلوب واضحة ولا خمستاشر المفروض تكون صح - 00:38:21ضَ

اه خمستاشر. خمستاشر خمستاشر عشرة. صح كده ايوا ايوا خمسطعش خمسطعش عشرة. طيب الان خمستاشر صح؟ الان الان عشرة ترد علي ثم عشرة ارد عليك. عشرة بعشرة اه نعم نعم جيد. طيب انا لي الان تلات دقائق الماضية. صحيح - 00:38:51ضَ

للاسف يا دكتور انا اسمعك انا سامعك انا لي ايوة تفضل يا دكتور الحمد لله. على فكرة. رياض نعم تفضل طبعا الرياض قدم مداخلته وانا والله لم اكن اعلم ان له علاقة بالبرمجة الى الان. لكن صراحة مشكلة كبيرة جدا في - 00:39:15ضَ

اطلاعه المعرفي العين الاخطبوط يا رياض هذه كارثة. بالنسبة للرؤية الحادية. انا لا ادري كيف زكرتها ساعطيك يعني صورة سريعة للامر. الانسان والاخطبوط مساران مختلفان المسار التطوري طبقا للتروينية للاخطبوط تماما عن المسار التطوري الخاص بالانسان - 00:39:57ضَ

عين الانسان خرج مثالية. وعين الاخطبوط تشابه تشريحيا جدا الانسان. كيف تشكلت منظومة متكاملة بنفس النسق مع ان المسارين مختلفان تماما هذه القضية انا صراحة التنظيرات افكر فيها فترة كيف - 00:40:26ضَ

كائنات كثيران مساران تطوليان مختلفان ثم ينتهيان بمثالية تامة الى نفس النتيجة. ايضا عندك خطأ التلاتة مليار سنة عايز يخطأ تماما زهور الكائنات متعددة الخلايا من حوالي ربعميت مليون سنة في انفجار الكامبري الشهير - 00:40:46ضَ

خطأ ثالث. انت تقول يبدو معقدة والله كلمة كارسية. لما اجيب لحضرتك كتاب فيه خمستاشر الف حرف يعني حوالي كتاب متوسط الحجم وتقول لي هزا يبدو معقدا هزه كارثة متى يعني لو انت الان طلعت برة المكان اللي انت فيه فوجدت كتاب فيه - 00:41:09ضَ

كل الصفات الخاصة بأي جهاز عليك في المنزل. بمنتهى الإتقان والضبط. لون كزا وشكل كزا ويعمل كزا وبتاع. اتجزم بأن واضع هذا كتاب يعلم هزا الشيء الموجود عندك لانه سفره كتبه بحروف - 00:41:32ضَ

يعلم ايضا تماما ويقدر ان وعنده حكمة يكتب الكلمة سم يأتي بفصله يأتي بكلمة اخرى. النقطة السالسة الكتاب لو ظل خارج غرفتك الف مليون وربعميت مليون تلاتة مليار سنة لن يتحول الى هزا الجهاز الموجود عندك - 00:41:47ضَ

انت تقول يبدو معقدا هزه كلمة كارسية بالنظر العقل المباشر بالبداهة العقلية ما وجدته معقدا من خمستاشر الف حرف يجزم بان له كاتب كان له موجز بان له طانع. انا ما لي بالتصميم مش زكي. ما دخلي انا بمنظمة امريكية تسمى التصميم الزكي تحاربكم. انا ما لي بها - 00:42:08ضَ

يعني ايضا لماذا انا لم اقل كهزه الكلمة على الاطلاق. بل انا اجد هذه اللفظ اشكال. حتى اللفظة نفسها فيها اشكال. بغض النظر يعني هذا ليس وقتها السالسة انت تحاجج يعني بمسألة اصل انا اسجد خطأ في التصميم. هزه كلمة كارثية علميا ومعرفيا لكن قبل ان - 00:42:29ضَ

طبعا الرد العلمي عليها طبعا يا رياض لقوا هزا الكتاب اللي وجدته امام غرفتك. اللي فيه خمستاشر الف حرف يعني كتاب متوسط الحجم. بيشمل جهاز عندك في البيت بكل خصائصه - 00:42:49ضَ

ولو عطب كيف يتم تصليحه؟ ولو فيه مشكلة كيف نتفاداها؟ ولو فيه اي حاجة تصميمه تماما بالضبط كل شيء عن الجهاز اللي عندك وكيفية تشغيله موجود داخل هذا الكتاب. لو وجدت داخل هذا الكتاب ثلاث اربع حروف انت مش فاهم - 00:43:05ضَ

هم له هنا هتقول بما ان هناك تلات اربع حروف انا مش فاهمهم ازا هزا الكتاب ليس له مشدد هزا هو انتحار العقل. صدقوني هذه اشكالية تواجه العقل الالحادي. القضية ليست في البحث العقلي. البحث العقلي مسألة منتهية باثبات الله عز وجل - 00:43:20ضَ

ولا في البحس العلمي البحس العلمي المباشر انا بتكلم ادلة علمية مجردة على ان العلم يثبت ان هذا الوجود بكل دقائقه يوجد من قبل خالق عليم قدير عظيم صانع محكم الصنع - 00:43:41ضَ

صنع متقن لو وجدت حروف انت مش فاهمها لو واجهت مشكلة كارسية في العقل. مش مشكلة كارسية في الكتاب. طيب بالنسبة للسؤال اللي انت ذكرته. الاعصاب انت زكرت وقلت الشبكة العصبية تمر امام الخلية لحسر الضوء. هذا هو مسالية التصميم. في بحث نشر مؤخرا ونهاية هذا البحث عنه من فترة - 00:43:57ضَ

هو خلاصة هزا البحس ان تصميم الخلايا العصبية بحيس تمر الشبكة العصبية تمر امام الخلايا الحساسة للضوء هو التصميم المسالي الخلايا الحاسة للضوء دي بتحتاج الى معدلات ايضية مرتفعة للغاية. معدلات ايضية يعني بالانجليزي انت بوليزم - 00:44:22ضَ

بتاعها بتاعها نافع جدا فبتحتاج الى تغزية رهيبة. التغزية الرهيبة لا تحدس الا بهزا التضافر او التضفر بين الخلية العصبية وبين الخلية الحس الضوء. ده كلامك انت يا رياض. ففي كلامك كارثة علمية انت لا تعرفها ان الخلايا الحاسقة للضوء تحتاج الى ايض شديد فلابد ان يحدث هزا تضافر - 00:44:46ضَ

لو افترضنا الفرض بتاعك ان الخلايا العصبية جاءت خلف الخلايا الحساسة للضوء. هذا ببحث رسل مؤخرا يؤدي الى عتامة سريعة للعدسات يؤدي الى عمى سريع يعني لو احنا طبقنا الرؤية الالحادية مستقبلا وحاولنا نخلي عصب البصر يعدي من الخلف - 00:45:10ضَ

هيصاب البشر بالعمى. الالحاد يؤدي الى العمى. والله الالحاد يؤدي الى العمى. نزرية وعلميا وطبيا وطبعا دينيا ازا رؤيتك انت تواجه مشكلة. يعني انا ارى ان انت توجه مشكلة في هزا الامر. المشكلة عندك هي علمية. هديك بحس تاني ايضا نشر في هزه المسألة - 00:45:35ضَ

طبعا انت لو قرأت في وما الى زلك والتركيب بتاعها في نقطة في غاية الخطورة. ان احنا بنحتج في النهار لونين الاحمر والاخضر وبنحتاج في اللون الازرق الشبكة العصبية اللي هي امام الخلايا الحساسة للضوء - 00:45:56ضَ

بتؤدي وزيفة في هزه المسألة الشبكة العصبية تضاعف تضخم اللون الاحمر والاخضر في النهار عشر مرات يعني انت متخيل الخلايا او الشبكة العصبية اللي بتعدي امام الخلايا اللي حاصلة الضوء بتؤدي وزيفة في غاية الابداع وهي ان هي بتضخم - 00:46:16ضَ

الخلايا تضخم اللونين الاحمر والاخضر عشر اضعاف وطبعا بتركزهم في اعمدة داخل البؤر الخلايا الحاسة بالضوء فبتؤدي الى رؤية مسالية وطبعا هزا سبب بالمناسبة على تجربة اجريت على كثير من - 00:46:37ضَ

الخلايا الحصر الدهون احنا بنسميها في الطب ازا بالرصد العلمي ثبت ان الشبكة من الخلايا العصبية بتمر امام الخلايا الحسنة للضوء لتؤدي وزيفتها بمثالية عالية فطبعا ده خطأ علمي عندك انا يعني لا الومك فيه كثيرا لكن حاول لا تتسرع مرة اخرى في تقديم - 00:46:57ضَ

اشكالاتك. اولى تتعرض لها افضل. انت ذكرت انه بسيط. الار ان ايه هو ايضا تشفير. الار ان ايه هو ايضا اقرأ يعني ايه هزا الكلام يعني انت خرجت من احمد رحت لمحمد - 00:47:23ضَ

ما الفرق بين الارض والدي ان ايه سكر يوجد في احد ذرات الكربون قاعدة نيتروجينية القاعدة النيتروجينية دي اما تكون سي او جي او ايه او اسف سي او جي او تي او يو عشان فيها - 00:47:41ضَ

ازا هو ايضا تشفير. لا يكون الا اذا وصل التفير بغض النزر طبعا هو علميا لغاية النهاردة دي فرضية وليست نزرية ما فيش حاجة اسمها ار ان ايه سيول. ما فيش حاجة اسمها الكلام ده. في ار ان ايه دي فرضية. فرضية الار ان ايه احتمال يكون في ار ان ايه قبل الدي ان ايه. لكن المشكلة. ما هو الار ان ايه - 00:48:01ضَ

ايضا هو تشفير لمنظومات بيكولوجية. مش هو بيصفي ينتج بروتين داخل الفيروسات. هو انت مش عارف النهاردة ان في حاجة اسمها دي ايضا لابد سبحان الخالق لابد ان يشفر كل بروتين داخل قبل ان يظهر نفس الاشكال هو هو التشفير. فكرة ان تشفر معلومة يا رياض انت لا - 00:48:23ضَ

لم تطرح يعني اي رد على هزه النقطة اللي هي عمود المنازرة. كيف يجري التشفير ليستخدم في منظومة متخصصة بابسط صوره هو عبارة عن ملايين ملايين الحروف ايضا متوسطة اللي بتنتج وظيفة. هناك ارن ايه يعني سكر - 00:48:43ضَ

اه مغزى بالاكسجين والدي ان ايه اللي هو منقوص اكسجين. فقرة الاكسجين عيادة الفكرة التسويق انت فاكر مش هنفر او انت فاكر ان ايه يعني فش شفرة يعني كائن من غير شفرة اي كائن على وجه الارض على الاطلاق لابد ان يشفر قبل ان يظهر. اجب عن هزا السؤال ازا لم تشجب عنه فانا علميا وعقليا ومنطقيا - 00:49:04ضَ

اعتبر ان الالحاد انتهى. الف باء اي كائن حي على وجه الارض على الاطلاق كل خصائصه الوظيفية والبيولوجية مشفرة قبل ان يظهر. كيف يجري التشفير؟ التشفير لابد اهو مين مشفر ويكون عارف يعني ايه شفرة ويستخدم هزه الشفرة ويعلم ويتحكم وبمنتهى الضبط والاتقان سبحان الله خلقت بتلاتة مليار حرف - 00:49:26ضَ

مشفر داخل لك ثم تقول ليس لي مكفر. مشكلتك مع نفسك قبل ان تكون مع غيرك. زهرة الخلايا الحساسة بالضوء وانها زهرت قبل العين المتكاملة مصيبة لان مشكلة ليست في العين - 00:49:51ضَ

المشكلة هي في الخلية الحساسة للضوء كيف خلية ويعني ايه خلية تتحسس للفتون بتاع الضوء؟ ويعني ايه التحسس يؤدي الى رؤية؟ انت يعني اجيبك بكلمة القضية عندك منقوصة من البدء - 00:50:06ضَ

القضية عندك يا رياض منقوصا من البدء معنى الية حساسة وكيف ولماذا تتحسس؟ وكيف يتحول التحسس الى رؤية الى ما امامك؟ انا كدخل لك هنا في كتاب كبير. هل الورقة دي في المعمل هل الورقة اللي امامها - 00:50:25ضَ

هاذي الورقة تعرف ايه اللي امامها يعني ايه اتحسس للضوء وانقل التحسس الى رؤية ما احنا المشكلة هي في اولها خالص في اول خلية حساسة للضوء. النقطة الايضا الخطأ اللي انت زكرته زكرت له خلايا مقعرة. ما معنى تقع؟ ولمازا التقعر يؤدي - 00:50:49ضَ

الى رؤية. انت عندك الاشكال منقوص من البيت الى رياض اذا لم توجب عن سؤال التشفير انتهى الالحاد. ازا جبت لي النهاردة كتاب من تلاتة مليار حرف ظهر بلا موجد - 00:51:06ضَ

من الشاي بمنتهى الضبط والاتقان. ويتحول الى كائن غير كده يبقى الحادك اشكال. لو لم تأتي بزلك في مشكلة في الالحاد. ازا النزر العقلي المباشر ضد الالحاد ازا والرصد والمنطق ضد الالحاد. الو. صراحة انا - 00:51:23ضَ

لحظة يا وائل ايه ده! تلتاشر دقيقة خلصت تلتاشر دقيقة بتوعك حضرتك خلصوا طيب طب خلاص ماشي انا معي ان انا ما بقاش مش مشكلة خلاص ماشي. لكم الله خيرا ان شاء الله. استاز رياض - 00:51:46ضَ

استاز رياض معنا؟ سامعني اتفضل يا فندم. اتفضل يا دكتور. اتفضل يا استاز رياض شكرا لك وشكرا ايضا لهذه المداخلة. طبعا اه هنالك بعض تحفظات على ما قاله الدكتور هيثم. اه يقول اه مثلا بالنسبة للمسار الدارويني يختلف عند - 00:52:08ضَ

تابوت عن المسار الدارويني عند الانسان. ولكنه جميعنا نعلم يا حضرة الدكتور انك من رافضي اه نظرية علمية معترف بها عالميا الا وهي نظرية تطور التطور الداروينية. وكل من شاهد انت - 00:52:31ضَ

على اليوتيوب يعلم جيدا مدى انكارك لهذه النظرية. فانت الان تحتج وتقول لي بان المسار الدارويني الذي خون لنا عين الاخطبوط يختلف تماما عن نظيرتها عند الانسان. كويس معناتها ان هنالك مسار دارويني كويس ممتاز. فليشهد ويسجل - 00:52:51ضَ

اه الحاضرون. انت قلت ان الانفجار الكامبري الشهير هي بداية ظهور الحياة. وهذا خطأ يعني لا يغتفر لان هذا الكتاب امامكم اسمه داروينز داوت جماعة التصميم الذكي يحبون ان يستشهدوا بها دائما. لان المؤلف هو هذا هو اسمه - 00:53:13ضَ

ستيفن سي مايرز. ستيفن ماير معروف وستيفن ماير هو ينتمي الى مؤسسة دعنا نشاهد ماذا يقول ستيفن مايرز احد اشرس انا احب ان استخدم هذه الالفاظ اشرس مناوء للنظرية للنظرية الداروينية. يقول في صفحته من هذا الكتاب في اعتقد الصفحة رقم ستين - 00:53:35ضَ

يقول بالانجليزي يقول بمعنى ان آآ على فكرة هذا هنا امامي كائن من الكائنات العصر الكامري. هذا صديقي قد اسميته بالحنطفيس. هذا الحنطفيس هو كان كائنا من كائنات ويقول هذا البروفيسور اللي هو ستيفن مايرز بانه يعتقد بانه فعلا كان هنالك سلف لتلك - 00:54:04ضَ

تلك الكائنات التي تسمى بمفصليات الارجل قبل العصر ما قبل الكامري. اذا هو العصر الذي يسبق العصر الكامبري ويقول انها ايضا يحتمل كثيرا ان نقول بان مصليات الارجل ذي ما عرفش الترجمة بالعربي - 00:54:35ضَ

ازاي اللي هو الغلاف السميك موجود لدى هذه الانواع من الكائنات مفصليات الارجل لها اسلاف موجودين في العصر الذي يسبق الكامبري ويضع صورة في كتابه لانواع اه من البكتيريا وانواع من - 00:54:55ضَ

الكائنات التي كانت تسبق العصر الكامري وهي تسمى ويضع لها صورة وهي موجودة امامكم في كتاب هذا كتاب جماعة التصميم الذكي كما انتم تشاهدون انا لا اختلق شيئا وهذه هي مصادر وهذا يذكرني يا دكتور - 00:55:22ضَ

انت قلت بان هنالك بحث تودني ان اطلع عليه بخصوص الشبكات اللي موجودة امام الشبكات المستقبلة للضوء في عين الانسان يا ريت لو تعطينا اسم الباحث الدكتور المتخصص في اي كتاب في اي مقالة في اي مجلة علمية - 00:55:42ضَ

ورقم الصفحة كما انا افعل بكل امانة علمية هنا. فيقول ايضا في نفس الكتاب آآ ستيفن الصفحة تسعة وخمسين بمعنى ان هنالك فعلا تم العثور على كائنات يعني ما قبل الكامبري قبل وماذا نشاهد - 00:56:02ضَ

هذا هو التحدي الذي يوجه دائما الى المتدينون او المؤلهة الذين يريدون دائما ان يقحموا وجود الله في في آآ كل المسائل. آآ انه هل تستطيع ان تجدوا لنا اثار مستحاثات مثل هذه واحدة من المستحاثات على سبيل المثال هل تستطيعون ان تجدوا لنا مستحاثات واثار لكائن - 00:56:32ضَ

معقدة من هذا الزمن الحديث موجود في انذاك في وقت الكامبري. يعني كلنا نعلم ان الكامبري هي مخلوقات بحرية دعنا نقول كائنات بحرية. اه وهذه الكائنات البحرية تختلف تماما وليست لها مثيلات في عالم مثلا القطط - 00:56:59ضَ

والكلاب والحصان والفرس والانسان. هذه كل هذه الكائنات التي هي موجودة. اليوم لم تكن موجودة في هذاك العصر. فاذا هذا ماذا يخبرنا بان هنالك تدرج بان هنالك مراحل دائما تبدأ من الابسط وتتجه نحو الاكثر تعقيدا - 00:57:19ضَ

انت ضربت لي مثال انا اعلم طبعا الدكتور ما يحاول المعلومة التي انت تحاول ان تصلها الى المجتمع. انت ليس هو سر اهتمامك بعين الانسان او العين بشكل عام او انت فقط تستخدم امثلة وانت قصدك من هذه الامثلة - 00:57:39ضَ

انه يا جماعة هنالك تعقيد كبير جدا وهذا التعقيد لابد له من وجود مصمم لابد له من وجود رب فانا ايضا آآ اقول لك بان استشهادك انت ضربت مثل بكتاب تقول انت تنظر مثلا نفس هذا الكتاب الذي - 00:57:57ضَ

قرأت منه قبل قليل انه معقد اليس هذا يدل على وجود كاتب مؤلف فهنا القياس يختلف. انت تقيس مادة جماد. نعلم جيدا ونشاهد الانسان يحضر ويمسك القلم ويكتب. وعلى فكرة - 00:58:17ضَ

هو لا يكتب الكتاب كوني فكانت وانما هو يكتب الكتاب بحرف ثم بعد الحرف يكتب آآ كلمة ثم بعد الكلمة يكتب جملة ثم بعد الجملة يكتب سطر وهكذا وهكذا اه ايضا مراحل تدريجية. عالم الطبيعة والكائنات العضوية تختلف طبعا لا نستطيع ان نضرب المثل اه وكانما انت تشبه اه - 00:58:36ضَ

مثالك يشبه مثال من قال في ابا حنيفة النعمان انه كان له موعدا مع الملاحدة واحب ان يعبر النهر الى الجهة الاخرى. وفجأة كل الاخشاب يعني تكونت الزورق امام عينيه هكذا صدفة - 00:59:01ضَ

فكانت لكي يتمكن من عبور الضفة من النهر الجهة الى الجهة الاخرى. نفس نفس يعني يعني مثال شبيه جدا. ونحن لا نقول بالصدفة نحن نقول بان هنالك تدرج يبدأ من البسيط وبفضل الانتخاب الطبيعي الذي يقوم بفلترة كل ما هو له - 00:59:20ضَ

لا يسمح للكائن الحي من البقاء. لم تبتدأ بالخلايا لم تبتدأ بالانفجار الكامبري كما قال الدكتور هيثم. وانما بدأت آآ ابسط ما يكون هي الدي ان ايه او الار ان ايه وما قبل الار ان ايه. اي اي شيء اي جسم عضوي يسمح - 00:59:40ضَ

هيا الاستنساخ على طول عجلة الانتخاب الطبيعي تبدأ بالعمل. فهذا هو المقصود من كلامي. انا لم اقل انه عندما تعود الى الزمن الى الوراء سوف تجد فجأة آآ كائنات معقدة ولا لا هذا مستحيل لانه من خلال المعاينة من الاثار والمستحاثات - 01:00:01ضَ

فتوى علم الوراثة الجينية وبالمقارنة نستطيع ان نستنتج بان هنا هنالك فعلا تدرج وهنالك من السطو والاقل تعقيدا نحو الاكثر تعقيدا. الار ان ايه يا زميلي يا دكتور يستطيع ان يستنسخ نفسه - 01:00:21ضَ

حدث هذا في المختبرات وانا اعطيتك الشاهد الدكتور جاك سوستك بدون تدخل هنا يعني الشيء المهم. بالنسبة لك لابد من تدخل متى في زيق من الخارج لكي آآ نقوم باعطاءنا هذه الهدية اول شريط وراثي يقوم باستنساخ نفسه هدية من الله الخالق. ولكن في المختبرات العلمية - 01:00:41ضَ

هذا يحدث العكس تماما فقط المكونات والعناصر الامينية في انبوبة اختبار وفقط توفر الظروف المناخية الشبيهة كما يعتقد بما هي الظروف المناخية التي كانت ربما سائدة في العصور البدائية في اثناء يعني نشأة - 01:01:08ضَ

اه الكرة الارضية ونشاهد ماذا يحصل وتم بالفعل بنجاح ظهور اول رياض ورياض شكرا واتفظل شكرا شكرا شكرا خمس دقايق. دكتور هيسم معك خمس دقايق يا فندم معك خمس دقايق يا فندم. ايوا ايوا. اسمعني يا رياض. معك معك دكتور - 01:01:30ضَ

ان شاء الله مداخلة من ربع ساعة له سم لك ربع ساعة برضك اقلها من ربع ساعة. اتفضل. الان من موثق ايوا موافق اتفضل دكتور. جميل. ان شاء الله. هبدأ الان على بركة الله - 01:02:02ضَ

بسم الله والحمد لله. طبعا دكتور هيثم دكتور هيثم مش سامع كلام. ايوة. يعني يعني احسن وقت ربع ساعة ولا خمس دقايق ربع ساعة احسب دلوقتي ربع ساعة من دلوقتي. تمام اتفضل ممكن يا يا دكتور. الان بسم الله قبل ان تبدأ - 01:02:17ضَ

سواني يا دكتور. اتفضل يا يوسف. اتفضل يا رياض. دكتور اه بس عندي ارتباط ممكن في الخمس دقائق الاخيرة من الربع ساعة تعطي كلامك او كلمة اخيرة وانا ايضا في الربع ساعة ثم نختم لنا ربع وربع وخمسة وخمسة ان شاء الله. شكرا شكرا. ربع وربع ساعة - 01:02:42ضَ

لا لا لا وربع وربع ان شاء الله لحظة ماشي ماشي خلاص موافقين. ماشي ماشي ما فيش مشكلة موافق يا استاز زياد خلاص ما فيش مشكلة اتفضل. ان شاء الله نحاول نزود المناظرة لان احنا لم نتكلم حتى الان عن ادلة الايمان - 01:03:06ضَ

خلاص لا لا بالمرة النهاردة بالمرة. ايه المشكلة؟ احنا اصلا المناظر متفقين انها ساعتين يا رياض اخبرتني ان المناظرة ساعتين. كده احنا ساعة. لأ هي قالت من ساعة الى ساعتين. لكن ساعتين. وهي كانت ربع - 01:03:21ضَ

او عشرة او عشرة وخمسة. هي كانت هي كانت يوم امس الاربعاء وآآ اضطررنا الى ان يعني بفضل شغلك ومشغوليتك نقلناها الى يوم الخميس. اه فهذا كان موافق لا لا خلاص خمسة وخمسة. دكتور انا ملتزم الربع ربع ربع خمسة خمسة. ربع ربع خمسة خمسة - 01:03:41ضَ

ونكمل المناظرة وممكن تكون هنالك مناظرات اخرى ما فيش اي مانع خيرا ان شاء الله طيب سريعا طبعا بسم الله والحمد لله طبعا رياض ذكر مجموعة من النقاط. انا ارى من وجهة نظري الشخصية بعقلي البسيط ان الالحاد انتهى - 01:04:06ضَ

لم يقدم رياض اي شيء على الاطلاق في مسألة التشفير. كيف تشفر معلومة سم تتحول الى منظومة وظيفية رياض يقول انه التعقيد مع الوقت. ما معنى تعقيد؟ اي تعقيد هو مرتبة زائدة - 01:04:26ضَ

على مجرد الجود اي تعقيد هو مرتبة زائدة على مجرد الوجود. الوجود يفيد له موجد التعقيد يفيد صانع وعليم وحكيم ونطق لصنعه سبحانه الذي اتقن كل شيء سبحانه. اذا رياض زكر بعض النقاط لنبدأ اولا بها يقول انت تقول اه - 01:04:41ضَ

انت رافض التطور سم تقول ان الاخطبوط والانسان سارة عبر مسارين مختلفين اذا انا اقول هذا الكلام لالزامك انت بما تريد. وكان كلامي واضحا. انا فقط الزم بما تؤمن به. انت قلت هيثم قال انفجار الكمبري الشهير بداية - 01:05:05ضَ

انا لم اقل زلك على الاطلاق. راجع المناظرة واسمع كلامي جيدا لانك ربما لم تستمع لهذه العبارة. انا لم اقل اطلاقا ان انفجار الكامبري هو بداية الحياة. هذا لم اقله في اي محاضرة ولا اليوم - 01:05:22ضَ

تقول هل توجد مستحسات من الان موجودة الان؟ هي موجودة في عصر الكامبري هذه مصيبة يا رياض. هذه كارثة علمية ومعرفية وثقافية. خمسة وتسعين في المية الكائنات الحية الموجودة الارض على الاطلاق ظهرت لحظة الكمبري - 01:05:36ضَ

معلومة مرة اخرى خمسة وتسعين في المية من شعب الكائنات الحية على وجه الارض على الاطلاق ظهرت في انفجار الكامبري معلومة للمستمعين انفجار الكامبري لو حسبنا عمر الارض اربعة وعشرين ساعة انفجار الكامبري حصل في حوالي مية وعشرين سانية - 01:06:00ضَ

بالزبط دقيقة التالي ظهر فيهما اغلب شعب الارض على الاطلاق. ولزلك الكارسة بالنسبة للتطوريين وطبعا انت عارف ستيفن جي جولد اللي هو يعتبر خليفة داروين في القرن العشرين وضع المزهلة - 01:06:19ضَ

فرضيته الميتافيزيقية التي تقول ان التطور يحدس عبر قفزات مفاجئة فازداد مفاجئة الفرضية الشهيرة بتاعة لكن هزا ليس وقتها ايضا انت تتحدس عن التعقيد مع الوقت وانت تجهل معلومة كارثية - 01:06:37ضَ

وهي الميم اه اسف المنيم جيم كونسبت او الحد الادنى من الجينات. ما معنى فيه العبارة؟ لا يوجد كائن حي على وجه الارض على الاطلاق يظهر باقل من حوالي تلتميت جين - 01:06:56ضَ

تاني لا يوجد كائن حي على وجه الارض على نطاق يظهر باقل من تلتميت جيم. ما ينفعش نبدأ من صفر جيم كما انت تتخيل او كما يتخيل بعض الزملاء يستحيل علميا - 01:07:12ضَ

لابد ان تبدأ من اللي هو حوالي تلتميت جين بيخصصوهم العلماء يقول ست جينات للتكاثر. ستة للطاقة. ستة للاكل. ستة للتنفس وما الى زلك. المهم التقصير من الشهيرة بتاعتهم ان مجموع عدد - 01:07:25ضَ

الحد الادنى منها الزي يبدأ به الكيل الحشد لابد ان يكون على الاقل تلتمية في حوالي عشر تلاف حرف بحوالي تلاتة مليون حرف مصفر قبل ان يظهر الكائن الحي لا يوجد كائن قبل ان تصفر معلومات. ولما تقول لي يا رياض ان في ثلاثة مليون حرف - 01:07:40ضَ

بمنتهى الضبط والاتقان سواء كانوا ار ان ايه او دي ان ايه مش قضيتي خالص برضو ظهروا فجأة ومن لا شيء هذه تقتل اي عقل تدمر اي منطق انت تقول نقطة كارثية اخرى. نحن الان عندنا مختبرات وعندنا معامل - 01:08:05ضَ

هل يستطيع معمل الارض ابسط صور الحياة انا كنت استمع منز ايام الى احد علماء الجامعة في جنوب الدنمارك يقول بالحرف ليس الامل في انتاج بكتيريا ولا واحد على الف من البكتيريا. الا اما في انتاج واحد العالم - 01:08:25ضَ

ربما مائة مليون من تبسيط البكتيريا والامل متوقف مع ان هناك فرق بعثية في كل مكان. لان فكرة الحياة ربما تبدو غير مادية اصلا فكرة ان تنتج حياة. يعني ايه حياة اساسا؟ انت تعرف يعني ايه حياة؟ ولا تعرف يعني ايه موت؟ هل الحياة هو نواة خلية؟ كثير من الخلايا بلا انوية وهي حية. ما هي الحياة - 01:08:41ضَ

انت بكل جامعاتك بكل علومك لا تستطيع ان تنتج لا تستطيع ان تنتج ابسط صور الحياة افترض انك العشواء ان الفيروس وانسان هل هزا منطق النظر العقلي المباشر يفيد ان - 01:09:04ضَ

الالحاد في ازمة لا يوجد جواب علمي يستطيع الملحد ان يقدمه. هو يحاول ان يصفسط الادلة. يحاول ان يتهم القدرة العقلية صراحة يا عنان اجد ان كل كلامك يعني في هذا الاطار فلا اريد ان ازيد عليه وصراحة اجد كلام يعني الحمد لله المستمع هو من يحكم - 01:09:22ضَ

قضية الايمان اللي هي المفروض النهاردة المناظرة عشانها الايمان كل اسئلتنا الوجودية الكبرى نحن كبشر لا يوجد لها جواب الاول يعني هي اسئلة جدودية كبرى. اسئلة وجودية كبرى يعني لمازا انا هنا - 01:09:40ضَ

الى اين انا زاهد؟ ماذا بعد الموت؟ هذه تسمى اسئلة الوجدية الكبرى. هذه الاسئلة اسئلة لماذا؟ لا يوجد لها جواب الا داخل ميدان الدين داخل ميدان الايمان حصريا. لا يوجد علم ولا فكر ولا ثقافة ولا فلسفة يستطيع ان يجيب عن سؤال وجود واحد. انت عارف - 01:09:58ضَ

من هوكينج في كتابه الاخير يعترف بالحرف ويقول الفلسفة ماتت كما يقول في كتابه الاخير اسم عظيم ماتت اللي مات مش الفلسفة الزي مات هو مقدرة الانسان بمنطقه او بعلمه ان يجيب عن سؤال وجود واحد. كل الاسئلة الوجودية الكبرى - 01:10:18ضَ

لا توجد اجوبتها الا داخل ميدان الدين الديني. فاحنا النهاردة لما نقول الانسان نعم هو يجيب عن سؤال هيفاء. قال الله عز وجل في كتابه العزيز قل سيروا في الارض فانظروا. انظروا - 01:10:38ضَ

كيف تعيش كيف تأكل فتشرب؟ اما لماذا انت هنا؟ مازا بعد الموت؟ هزه الاسئلة لا يوجد لها جواب الا داخل ميدان الدين. النهاردة على وجه الارض لا يوجد اعلى وجه الارض من الاديات الا بشرية معبودة او وثنيات توطامية وتوحيد لا يوجد على التوحيد - 01:10:53ضَ

الناقص والاسلام لا يوجد على التوحيد الذي هو نداء الفطرة والعقل والمنطق سوى الاسلام ما بقي من ديانات هي كانت في اصلها توحيدية ثم حرفت مثل معبودات الهة بشرية كالنصرانية او تلتميات وثنية او فلسفات ارضية كلبوذية لم يبقى على توحيد الانبياء سوى الاسلام - 01:11:13ضَ

فانا عندما اقدم الاسلام اقدمه ليس كبديل وانما كاصل وكتفسير وحيد لظاهرة الوجود الانساني. ظاهرة المعنى ظاهرة الغاية. ظاهرة وجواب سؤال لماذا المقتضى بين المخلوق والخالق ان يعبده وما لي لا عبود الذي فطنني - 01:11:35ضَ

مقتضى العلاقة بين مخلوق وخالق ان نعبده نشكره على ما امتن به ان نعرفه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن عباس الا ليعرفون انا النهاردة زكرت واحد على ما لا حصر له من الادلة. هزا يجزم بان له خالق. اعرف خالقك. والله كما قال الغزالي نحن - 01:11:55ضَ

تصور ان بغل يبني الاهرامات. ولا نتصور ما يفترضه الملاحدة عروض جدلية وسفسطية لا حصرا لها. لا تجيب عن اي شيء على الاطلاق كل تحليل لمعنى وجود الانسان يوجد حصريا داخل ميدان الايمان داخل ميدان الارض. من اديان التوحيد سوى الاسلام - 01:12:18ضَ

والديانات حرفت وصارت ارضية الديانات تعدد الالهة التي تفترض ان هناك الهة كثيرة وبالتالي الهة مفتقرة لبعضها. هذا التصور المادي اختفي امام الديانات التوحيدية. ولم يوجد او اسف امام الشرائع التوحيدية لان كل الشرائع هي دين واحد - 01:12:41ضَ

ولا يوجد على وجه الارض من الشرائع التوحيدية والاسلام انا عندما اقول لك الاسلام هو حق لا يحتمل الباطل هذه مقدمة النهاردة نثبت انها عقلية ومنطقية وعلمية ونظرية ولا يبقى الا - 01:13:05ضَ

التسليم لهذا البرهان والاقرار بهذا البرهان. سابقي ما تبقى لي في المداخلة القادمة لك الله الصوتي مسموح نعم اسمعك يا رياض طيب شكرا اخ وائل ممكن اه ابتدي يا اخوان الحكم اللي ماسك الوقت - 01:13:20ضَ

ممكن اه نبتدي يا خوال فينك يا وائل؟ طب خلاص دكتور انا هقول لك ان انا هبتدي اه راح اشغل اه العداد ونبتدأ الان آآ نعم اشياء كثيرة طرحت بخصوص ذا المينيموم جين يعني هذه متراوحة ومتفاوتة كما انت تعلم جيدا دكتور - 01:14:05ضَ

آآ يعني الفيروسات مثل ابسط الفيروسات الانفلونزا او فيروس السيدا الايدز. كم تبلغ عدد جيناتها؟ بالمقارنة مع منظومات كائنات اخرى اكثر تعقيدا. بكتيريا اكثر تعقيدا. شيء اكيد راح يكون في هنالك اكس بكتنسي لجينات. وهذا - 01:14:39ضَ

محل بحث وجدل مستمر بين العلماء انفسهم. وانا اترك ذلك لهم فهذا هو مجال تخصصهم. ولكن نفس هؤلاء العلماء الذين يضعون لنا وكمية عدد الجينات الادنى المتوقعة هم انفسهم الذين اه كما - 01:14:59ضَ

ها هو معلوم يطبلون ويروجون لنظرية التطور والارتقاء الداروينية. يعني هم لا لن يناقضوا لن يناقضوا انفسهم شيء اكيد هذه من جهة ننتقل الى موضوع الايمان وانا لم استمع ومع احترامي لك الى اية - 01:15:24ضَ

دليلا ثابت او برهان. لو كان بالفعل هنالك برهان قوي او دليل على وجود خالق لكنت انا اول الناس الذين يؤمنون به كونه مذكر او كونه مؤنث او لا ينطبق عليه شيء من هذا القبيل. آآ وايضا نريد انت اعتقد قلت لي بانك تؤمن بان هذا الرد الذي تشير اليه ليس هو اله روح - 01:15:45ضَ

وانما هو اله المسلمين تحديدا. يعني انت هنا اه تقيم هذا الرب كونه هو اه الله المعروف في الاسلام وليس باله المسيحيين او اله اليهود او اله بقية الشعوب الاخرى. وهنا نحن ايضا بحاجة الى دليل منك. وبحاجة الى براهين قاطعة تثبت لنا - 01:16:08ضَ

انه فعلا هذا هو نفس الاله الذي آآ خلق لنا كل ما نراه في الوجود. لانه عندك اله فلاسفة هو اله يختلف كثيرا عن اله المتدينين المؤلهة. يعني انا رجل اعتبر نفسي محبا للعلوم ومحبا للاطلاع ومحبا للمعرفة. واستصل - 01:16:33ضَ

كثيرا ولا اقصد الاستهزاء ولكن ان هو فعلا سؤال من القلب ومن الصميم. ماذا افعل في القرن الواحد والعشرون عندما اجلس واقرأ اية تقول لي اه فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى - 01:16:58ضَ

وثلاثا ورباع. يزيد في الخلق ما يشاء. هذه اول اية من سورة فاطر. وثم تأتي وتقرأ كتب علمية عن زي ما انت عارف المسائل العلمية المعقدة في الفيزياء. طيب يعني هنالك اشياء غيبية ربما ترد عليه - 01:17:18ضَ

تقول لي بان الملائكة والجن والشياطين كلها مسائل اه مم غيبة تدخل في مجال الغيبيات ولا نستطيع اثباتها او ابطالها. وتبقى فرص خمسين بالمية يمكن وخمسين بالمية لا. غير انها مفروضة عليك - 01:17:38ضَ

يعني انا قصدي من هذا الكلام انك يا مؤمن سوف تحمل نفسك اعباء طائلة فوق ظهرك بينما انا واحد من الناس احب البساطة احب ان اتبع الدليل والبرهان يعني العلوم وكل شيء ما هو - 01:17:56ضَ

عقلاني او عقلي. اه نشأة الكون مثلا ليست بالضرورة هنالك اي داعي لافتراض اله قد خلق هذا الكون. يعني هنالك افتراضيات كثيرة حول البيج بانج اه الانفجار الكبير على سبيل المثال. كل المؤلهة واولهم اه اكيد الدكتور وغيره من المؤمنين. دائما يحتجون ببداية الكون وكيف ان هذا - 01:18:14ضَ

كون قد جاء من عدم وكيف يأتي شيء من عدم اذا لابد من وجود خالق واذا هذه يعتبرونها دليل من الادلة الايمانية. لكن انا اختلف معك يعني العلماء وما هي نظرة العلماء؟ دائما نذهب الى المختصين في المجال. ليس كلاما من عندي هذا ليس كلام رياض الخزرجي ولا هو تأليف - 01:18:38ضَ

من جيبي وانما انا انقل ما يقوله مختص غيري. وله باع طويل في هذا الامر. البيج بانج مكتوب في احدث كتاب طبعت الفين وسطاش فيزيائي معروف اللي هي تعريبها بالعربي نقول الصورة الكبيرة. صفحة واحد وخمسين - 01:18:58ضَ

بيقول بعد شرح مفصل لمعنى الانفجار الكبير يقول آآ اذا الانفجار الكبير ليست علامة بداية عالمنا ليست علامة بداية عالمنا بل هي بالاحرى علامة نهاية قدرة فهمنا نحن الفيزيائيون النظري - 01:19:18ضَ

الفيزياء النظرية. حينها يعني يبطل مفعول النسبية العامة لاينشتاين. حيث يشرح شون كارول في نفس الصفحة بان ان نظرية اينشتاين حول النسبية العامة يبطل مفعولها حينما نصل الى درجات متناهية في الصغر بحجم الذرة وساعتها ستدخل قوانين في زيادة - 01:19:38ضَ

الكم كبديل لها. العالم الباحث والمعلم المسؤول عن القنوات الثقافية وخصوصا في الولايات المتحدة. ومعروف باسم وهو طبعا فيزيائي. كما لا يخفى عليكم. في احدث طبعة له بعنوان دف الثقب الاسود. الفين وسبعة يرد على هذا التساؤل ماذا كان قبل الانفجار الكبير في الصفحة رقم ثلاثمية وخمسة - 01:19:58ضَ

اربعين يقول فيزيائيون الكونيات اه ليست لديهم دراية مائة في المائة. او دعنا نقول بان افضل ما فكرنا به ليست لها مؤيدات اه آآ ممكنة اجراء في العلوم التجريبية في المختبر ولكن للاسف بعض المتدينون يبدون متيقنين وآآ - 01:20:26ضَ

وكأنما هم يعني متأكدين مائة في المائة ان هنالك شيئا ما لابد وان يكون هو المسبب الاول لكل هذا قوة اعظم كثير من اي قوة اخرى. مصدر باعث ومحدث لكل الاشياء الموجودة. اه المحرك الاول او المحرك البدائي. في - 01:20:49ضَ

عقل مثل هؤلاء الاشخاص ذلك الشيء المبهم اللي هو الاله الذي يعبدونه ولكن ما اذى لو كان كانت الكون يعني هو فقط يتساءل ماذا لو كانت الكون بديع؟ ماذا في حالة فيزياء؟ نحن لا زلنا نبحث يعني مادة فيزيائية غير معلومة مجهولة نحن لا - 01:21:09ضَ

بصدد البحث عنها على سبيل الامثلة ومنها ايضا تعدد الاكوان. هذا ما يكتبه في صفحة رقم ثلاثمية وخمسة واربعين. عندما الى دراسة وطبيعة الانسان القديم. هل يا ترى كانوا موحدين؟ هل يا ترى كانوا يعبدون اله واحد مثلا - 01:21:29ضَ

هكذا يدعي الكثير من المؤمنون نرى ان التاريخ يثبت العكس. يقول الباحث الدكتور آآ فيليب ليبرمان وهو بروفيسور جاء جامعة براون يونيفر في محافظة رولد رود ايلاند الامريكية. اختصاصه دراسة اللغات ومخارج الالفاظ وعلاقتها بالدماغ. حسب البحوث فان اقدم ما اكتشف علماء الحفريات - 01:21:49ضَ

تعود لانسان النياندر ثالث الذي هو يختلف تماما عن الانسان الحديث. الفترة المعروفة باسم العصر الحجري المتوسط او بالانجليزية خلال فترة زمنية ما بين ثلاثمية اه خمسين الف الى ثلاثمية الف سنة مضت. ومن خلال الاثار والتنقيبات الحفرية اعتقد غالبا علماء الاثار - 01:22:09ضَ

بان انسانا كان يعبد الحيوانات. الحيوانات شبيهة نوعا بطقوس سكان الاصليين اميركا الشمالية من الهنود الحمر. ووفقا للباحث ايميل باشلر وهو ايضا عالم اثار وجد نسبة كثيرة جدا من النياندرتاج يعبدون الدب باعتباره حيوان مفترس. المرجع موجود في كتابه للمؤلف - 01:22:30ضَ

اه كام ون كام صفحة رقم ثلاثمئة اربع مئة وثلاثة العفو اربع مئة واربعة وثلاثين طبعة الفين. مثيلات تلك العبادة للحيوانات ايضا تم اكتشافها وتعود الانسان الحديث لفترة ما قبل مية الف سنة - 01:22:50ضَ

انا تم العثور على هياكل عظمية بشرية وهي تحتضن جمجمة خنزير بري ومصبوغة بصبغة حمراء في منطقة معروفة بفلسطين تدعى كهف صخور ما عرفت هذا هو النطق بالعبري ام بالعربي تدعى كهف صخور في منطقة قفزة وعلامة الطقوس الدينية تلك هي صبغة الجماجم بصبغة حمراء تسمى الاوكره - 01:23:06ضَ

آآ او العقرة مثيلات تلك الصبغة شبيهة موجودة في القارة الافريقية. اما في آآ ما تسمى بالعصر الحجري العليا تبدأ من خمسين الف سنة مضت. ففي المتحف الطبيعي الالمان هنالك تمثال صغير لشكل جسم امرأة. اللي هي يسمونها فينوس اوف ويلندوف. هي كما يعتقد معظم علماء الاثار اقدم - 01:23:28ضَ

رمز لعبادة الهة الخصب في التاريخ ومثل ذلك التماثيل كانت مثل تلك التماثيل لامرأة شكل جسم انثى الهة الخصب موجودة هو انتم عندكم في مصر برضو اله امون والاله راع اله الشمس واله فطبيعة الانسان يتجه وينظر الى الطبيعة وبسبب قلة العلوم - 01:23:54ضَ

والنقص في الدراية يبحث عن بديل ودائما يكون هذا البديل هو الاله فهذا هو رأيي. لذلك اعتقد انها ليست بالدلائل او الحجج القوية الساطعة. واعتقد انتهى وقتي عشر دقائق آآ هل هي لا ربع ساعة ليست آآ ربع ساعة لسا قدامي كمان - 01:24:14ضَ

ربع ساعة. خمس دقايق. لسة قدامي كمان خمس دقايق. مم انا ايضا يعني احب ان اعرف يا دكتور انه لماذا انت مصر على اله الاسلام؟ كونه هو الاله الحقيقي من خلف يعني لماذا لا - 01:24:32ضَ

اله اليهود مسلا الاله ايل والاله يهوى اله الحرب آآ هنالك انواع الهة كثيرة في العهد القديم في النصوص العبرية. لماذا لا اله زوس او الاله بعل او يعني اشمعنى اله الاسلام هو الوحيد اللي انت تعتقد وتجزم بانه هو الاله الحقيقي الذي خلق الكون. طيب وانا ضربت مثل على البيج بانج هناك - 01:24:50ضَ

امثلة كثيرة يعني ممكن الهدف من هذه الامثلة ان نبين للمستمع ان هنالك يعني تفسيرات كثيرة جدا كثيرة جدا خصوصا عند المتخصصين الفيزيائيين لكي يشرحوا لنا لماذا؟ سؤال لماذا وهنالك سؤال الكيف؟ يعني الدكتور وغير - 01:25:16ضَ

يقولون كيف لماذا انا موجود لماذا انا هنا؟ ماذا سوف يحصل لي بعد الممات واتفق مع الدكتور انها هي فعلا اسئلة مهمة الا يوجد شخص بيننا اليوم لم يسأل نفسه مثل هذا. انا اول الناس كنت اسأل هذا السؤال وانا عمري لا يتجاوز الخمس سنوات او الست سنوات. يعني - 01:25:39ضَ

اقدم ما استطيع ان اتذكره وانا وانا اسأل نفسي مثل هذا السؤال. من انا؟ من اين جئت؟ ولكن ومن خلال الاطلاع ومن خلال القراءة والثقافة والعلوم وكان الطبيعة وكان الكون لا يأبه لمثل تلك الاسئلة. يا دكتور - 01:26:01ضَ

مع الاسف لا تأبه الطبيعة تمشي ونحن يعني مجرد اه حبة رمل في صحراء ضائعة. الكون هذا نفسه عندما ندرس وتشوف كل هذا العدد الكبير من المجرات الفضائية. اه كل مجرة فضائية داخلها عشرة ميت مليار نجمة - 01:26:21ضَ

وكوكب وغيرها وغيرها. وثم تأتي تبحث عن الكرة الارضية المسكينة داخل مجموعة شمسية مختبئة على طرف اه درب التبانة. وكأنما نحن يعني شيء مهم او شيء. لا بالعكس وربما هنالك - 01:26:43ضَ

باعتبار ان هذا الكون فسيح كبير جدا ولم نتمكن من دراية نحن كل ما درسناه من الكون لا يتجاوز ربما الخمسة في لان خمسة وتسعين بالمئة من الكون يسموه بالانجليزي والان نعلم ما هو - 01:27:01ضَ

كيف تعربها بالعربي؟ الدارك ما تقول عنها المادة الظلماء اذا الدرارك ماتر اللي هي المسيطرة وهي السائدة في الكون. واقول لك خمسة وتسعين بالمية من هذا الكون الشاسع خمسة وتسعين بالمئة منها هو - 01:27:19ضَ

وتبدو الان كل هذه المجرات التي ذكرتها من قليل وكل هذه النجوم والكواكب ايضا حبة حبة رمل في في على شاطئ البحر. ضائعة ضائعة بين كل هذه الحبات الاخرى. فالمهم ان العلوم تجيب مثلا الداروينية تشرح انا من اين جئت - 01:27:37ضَ

الاسلاف المشتركة بين الانسان وبين الكائنات الاخرى. هل هذا كلام سفسطة؟ ام هل هذا كلام له براهين علمية؟ نعم هنالك براهين علمية خمسة وتسعين من علماء العالم اجمع جميعهم متفقون فيما بينهم بان نظرية التطور والارتقاء هي نظرية صحيحة سليمة بالاجماع - 01:27:57ضَ

يبقى دائما طراطيش اه كم شخص لا يعجبهم الامر لان لديهم ميول دينية ويتحجج بادم وحواء. قصة ادم موجودة في التوراة وموجودة عند المسيحيين وموجودة عند المسلمين. يا ترى من اين جاء ادم ان كان هنالك سلف مشترك مع الشمبانزي - 01:28:21ضَ

الا تشاهدون لماذا هنالك حساسية في المسألة؟ لماذا المؤمن يحاول دائما ان يتهرب من موضوع التطور؟ واقدم لكم اللاقط انا بهذا القدر شكرا الو ايوة انا سامعك دكتور اتفضل اعتقد خمس دقائق يا دكتور لو سمحت نختم كل واحد خمس دقائق - 01:28:41ضَ

لوقت متبقي من المداخلة الماضية هناك كثير من الاسئلة التي طرحت واود سريعا ان اجيب عنها ان شاء الله بقيت معزرة فعلا يعني اشياء ان شاء الله مفيدة. فاتمنى ان ابدأ ان شاء الله ولو اخزت دقائق اضافية تضاف اليك ان شاء الله. خلاص؟ ماشي. الاخ وائل - 01:29:08ضَ

الوقت تفضل يا اخوان انت جاهز وائل اخ وائل جاهز طيب ماشي يا دكتور انا هحسبها اتفضل. اه اتفضل ما شاء الله بازن الله بسم الله والحمد لله. طبعا انت ذكرت عن وذكرت بعض الفيروسات مسل السارس وما الى زلك - 01:29:29ضَ

وطبعا معلومة ان داك يعني ادق كائن على الاطلاق الان وهو تنزل عن حاجز تلتميت جين والذي يمثل طبعا حوالي كما قلنا تلاتة مليون بحد ادنى تشفير يعني وزيفة يعني تصميم يعني بالعقل المباشر يثبت ان هناك صانع يعلم ماذا تعني الشفرة - 01:29:49ضَ

ايضا ذكرت عن مسألة ليس الهك الربوبية وهل هو بعل او ما الى زلك او يسوع او ما الى زلك؟ طبعا هزه قضية خطيرة جدا يا رياض. خلافنا مع الاديان - 01:30:15ضَ

ومعقائد التي انت ذكرتها ليس لانهم لا يعبدون الله ولكن لانهم جعلوا مع الله شركاء يعني اللي بيعبد بعد اللي بيعبد اللي بيعبد آآ زيوس اللي بيعبد آآ يسوع اللي بيعبد اي على وجه الارض على الاطلاق هو بيؤمن بالله كل البشر على وجه الارض في كل الديانات بتؤمن بالله - 01:30:30ضَ

احنا مع باقي الديانات انهم يعبدون مع الله الهة اخرى انهم جعلوا لله الهة صغيرة كما تسمى عز الدين ولزلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما بعس عند مشروكي العرب كان مشركي العرب ايضا يسلمون ان هزه الاصنام وهزه الحيوانات ما - 01:31:00ضَ

الا وسائط الى الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. هو الله هو اللي فطر السماوات والارض. ده مشركي العرب اللي هم اكتر الناس وثنية طبعا هتقول لي طب ما له تعدد الالهة. من المعلوم ان اي انسان يترك الله ويتخذ الهة اخرى وسيطة الى الله. معلوم ان - 01:31:20ضَ

عابد الوثنية على وجه الارض هي محاريب للفسق والفجور. ما هزا معلوم. لان الانسان لا يتخز اله مع الله الا لو اراد ان يعصي الله بتبرير مادي. طبعا هزه المسألة ايضا يطول الحديس فيها. لكن - 01:31:43ضَ

سريعا لان الوقت لا لا يعني يتيح هذا الامر حتى آآ معبودات الهندوس النهاردة في الفين وستاشر وكان ما يسلم بذلك ولدي ورد في الحضارة وانا مستعد الان اجيب لك الكتاب والكلمة. في مجلد تلاتة في صفحة متين تلاتة واربعين. يقول بالحرف - 01:31:57ضَ

ان جميع الهنود يسلمون في الاخير الى الله. لكنهم يتخزون هزه الالهة. وسائط الى الله بيؤمنوا بالمناسبة. مش هزه معلومة لك. طب وما الى زلك ايضا يؤمنون بالله. ثبت طبعا على فكرة ان - 01:32:17ضَ

دوت هو عاق من الاعراض البشرية جد للانسان ده خطأ علمي تماما حتى طبقا للتطور نفسه احنا في يوم من الايام متزوجين. ممكن النهاردة نكتشف ان فينا العرق لسه موجود - 01:32:37ضَ

انت ربما يعني هزه المعلومة ايضا تخالفها مسألة هل امي يعبدون حيوانات فقط لا طبعا برضه خطأ. كل البشر على وجه الارض على الاطلاق يسلمون لله بالخلق ولكنهم يختلفون في التسليم له بالامر. بعضهم ينسب التسليم بالامر - 01:32:52ضَ

للحشرة او العظمة زلطة حتى يبرر لنفسه المعصية النزاع بين الرسل واقوامهم لم يكن في توحيد الربوبية كل البشر بيؤمنوا بالله الواحد الاحد. لكن كان النزاع في توحيد الالوهية. حتى ابن تيمية رحمه الله كان يسخف هزا القول. ومن اقواله - 01:33:11ضَ

ومن زن من عباد الاصنام يعتقدون ان هذه الاصناف تخلق العالم فهو جاء باصل معتقده. انت زكرت نقطة في غاية الخطورة وهي مسألة ان الكون عزيم. طب ايه علاقة عزمة - 01:33:30ضَ

بالرسالات وبالنبوات. هل بما ان الكون عزيم؟ ازا ليس له موجد هل بما ان الكون عزيم ازا ما علاقة هزا بزاك؟ هديك مسال توضيحي لهزا الامر لو افترضنا يا رياض - 01:33:44ضَ

ان في الملك مسلا من ملوك الارض عنده ملايين الاهلي وله ولد صغير هزا الولد كتب له مجموعة من الوصايا افعل ولا تفعل ان فعلت هذه الوصايا تنجو ان لم تفعلها - 01:34:02ضَ

تحدس لك مشاكل الملاحدة يقولون كيف لهذا الملك الزي يملك كل هزه الافدنة التي تساوي ملايين حشد من هزا الطفل يكتب لها وصية هل هزا منطق لمن يعترض؟ هل هزا منطق الملاحدة؟ من البديهي ومن المنطقي ومن العقل ان - 01:34:17ضَ

يكتب وصيته وان يكتب رسالته لهذا الطفل. بالعكس ده هزه اشكالية كبرى لديكم. الذي يرد على الله وحيه لا يوجد اكذب منهم اللي بيرد على الله رسالته ده لا يوجد اكذب منه يا رياض - 01:34:39ضَ

النقطة المهمة جدا في هزه المسألة وهي مسألة ادلة الايمان ادلة على طبعا لان الوقت لا يتسع والادلة لا حصر لها. لكن عندما يأتي لك شخص ويقول انا نبي. هذا الشخص اما ان يكون اصدق انسان على وجه الارض لانه نبي - 01:34:53ضَ

واما ان يكون اكذب انسان على وجه الارض. لانه كذاب في امر عظيم لا يلتبس اصدق انسان باجزب انسان الا على اجهل انسان من البديهي ان شخص جاء وكل ما ذكره حدس وكل المغيبات التي حدست. والنهاردة القرآن الكريم معنا لا يوجد به كلمة واحدة - 01:35:12ضَ

فيها خطأ علمي مع ان هذا مستحيل طبقا لاي كتاب مكتوب من ميتين سنة فاتت. لازم هتلاقي الاخطاء لا حصر لها. هذا يجزم بان رسالته هي رسالة من عند الله - 01:35:34ضَ

عندما يقول هزا النبي ان السماوات والارض خلقوا في ست ايام والارض خلقت في يومين سورة فاطر. قل انكم سورة فصلت انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين تجعلون له اندية تانية. ازا الارض في يومين والكون - 01:35:44ضَ

ستة يعني الارض تلت عمر الكون صح ولا غلط التلت لما نكتشف النهاردة بكلامك انت ان العلم تقدم والى زلك ان عمر الكون تلتاشر فاصل سبعة من عشرة مليار سنة وعمر الارض اربعة ونص - 01:36:03ضَ

مليون سنة ازا هزا الجزم بان عمري سبت عمري ايضا بالنزر الاحصائي البسيط اربعة ونص مليار تلتاشر اربعة ونص بيساوي ايضا الثلث. اذا خالق السماوات والارض هو الموحي بالقرآن. قضية بديهية - 01:36:20ضَ

يا رياض عندما نكتشف النهاردة انا وانت وايسون اللي انت زكرته وقال ديسونس كلمة جميلة ان بهزا الكون مصدر باعس وخالق محدس طب ما خلاص انت عايز ايه تاني؟ المهم - 01:36:40ضَ

انا وانتم وكل اهل الارض الان متفقين ان مادة الارض تشكلت داخل مادة السماء. انا وانتم مضطرين على كده. سواء اللي بيسبت البنج او اللي بيرفضها. بنسلم جميعا ان الارض فعلا تشكلت دي خمسمائة - 01:36:52ضَ

ويأتي الكتاب الزي يقول في سورة الانبياء ان فعلا السماء والارض تشكلوا سويا سم فصلت الارض. كانت رتقا كان هناك تشكل الارض داخل مادة السماء سم فصلت عنه الارض. ازا ايضا هزا دليل مباشر على ان خالق السماء والارض هو الموحي بالقرآن. وما لا حصر له - 01:37:05ضَ

يستحيل ان انا النهاردة وصلت الى نهاية عمر الكون ان نتحدس في نقطة من بحر كلمات الله عز وجل. لكن فقط ومضة تسبت وجود شمس وكلمة حكيمة ربما تجد لها في القلوب اللهم امين. فينصلح بها الغلط. فقضية الايمان هي قضية عقلية - 01:37:26ضَ

ونظرية ورصدية ومنطقية وفي الاول والاخير هي نقلية فصراحة يا رياض انا ارى ان الذي يواجه الملف الالحادي هو اشكال في كل مسألة والمأزق في كل ناحية وفي كل زاوية والرسالة - 01:37:48ضَ

الله عز وجل فيها من الدلائل ما يقطع صحة الرسالة. النهاردة لما هتقرأ البخاري وتقرأ القرآن اللي انت بتحاول تخرج منه مسلا اسلوبها شبهة. وتجد في هزه الكتب ان الله عز وجل اخبر - 01:38:06ضَ

ان مسلا النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته سيدخلون المسجد الحرام. محلقين رؤوسهم مقصرين. ونكتشف ان هزا فعلا حدس مع ان هزا الوعد لو حدست اي اي شيء او المشركين رفضوا دخولهم آآ انتهى معنا الرسالة - 01:38:22ضَ

لما هزا النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث ويقول ان عمر شهيد وعلي شهيد وعثمان شهيد ويحدس ما يقول به. في نفس الكتب اللي انت طالع منها شبهات لما هزا النبي يأتيه الرجل ويقول له يا رسول الله استسقي لنا - 01:38:39ضَ

هينزل المطر قبل ان ينزل النبي من على منبره عندما يأتي شخص اخر والنبي صلى الله عليه وسلم محارب وحوله الاحزاب من كل ناحية. في غزوة الاحزاب الشهيرة. ويدعوه هزا الشخص الى الطعام. الطعام يكفي اثنين - 01:38:53ضَ

سم يطعن جيش عزيم الف وخمسميت شخص من هزا الطعام الزي يكفي اسنين والحديس ده زكره البخاري من كسرة الرواة في مواضع من صحيحه. حديس متواتر. يعني يستحيل العادة ان تتواطأ كل هزه الاشخاص عن الكذب. الف وخمسمية واحد شافوا هزه الواقعة. طعام - 01:39:07ضَ

كثير ماء من بين اصابعه الشريفة صلى الله عليه وسلم والحديس ايضا في البخاري وحديس متواتر. شافوه الحديس نبع الماء شافوه مئات الصحابة ابدأوا من الماء واغتسلوا وشربوا من الماء الذي نبع من بين اصابعه الشريفة - 01:39:27ضَ

عشرات ومئات الرواة لنا مسجل ايضا بدرجة كما ذكر الائمة. ازا عندما تجد ادلة امامك طبعا لا حصر لها على صحة الرسالة سم تفترض يا رياض ان الالحاد ربما يكون له وجهة فانا اخالفك - 01:39:43ضَ

ولي الحق الان ان اخالفك. انا ارى فعلا الالحاد في ازمة على المستوى العلمي والنظري والرصدي والنقلي ولا يوجد اكثر ولا افجر ولا اكذب من الذي يرد على الله وحيه. فما بالك بمن ينكر الله؟ صراحة هو خطاب ربما يكون في - 01:40:00ضَ

في اخر هذه هذا اللقاء واتمنى لو حابب تكمل انا ما عنديش مشاكل خالص عشان نكمل الليلة انا اتمنى صراحة عن الحق. اين كان ثم الالتزام به. لن انفعك انا وانت لن تنفعني. القضية ليست يسيرة - 01:40:17ضَ

الامر ليس بالهزل الامر جد فعلا وعندما يوجد انسان ويعلم الخير والشر ولا يوجد غيره يعلم الخير والشر والمعنى والقيمة داخله هزا الكلام يوقن بالخير ويوقن بالشر. ازا داخله على التكليف. ازا داخله معنى التكليف الالهي. لما يعلم - 01:40:33ضَ

مقدمات الايمان وداخله التكليف الالهي وامامه النزر بالادلة على صحة ازا لا يكن نعم اعتقد الوقت انت دكتور كلمة واحدة اذا لا يبقى له صراحة رياض حجة ولا يبقى له الا فقط التسليم لله لانه هو المسألة الاخيرة والقضية الاخيرة - 01:40:53ضَ

في معطياتنا التي نحن نملكها اما ان تقول لي ربما بعد مئات السنين يحدث كزا نكتشف كزا هل نكفر على امل هذا اسامة الحد فجوات اكفر على امل في مستقبل يجد حالة. هذا ليس مبرر عقلي وكلما تقدم العلم كلما - 01:41:16ضَ

يا دكتور. حاتم. كلما تقدم العلم هو قتل وانت تحدثت عن الشبكة او الاعصاب البصرية امام الضوء اكتشفنا بعد تقدم وهكزا العلم ينحاز للدين والقضية الايمانية ليست بالهزل هي قضية جد - 01:41:36ضَ

واعتزر على الاطالة. لكم الله وائل صوتك بيقاطع للاسف ازا سامعني يا اخي وائل صوتك بيقطع باعتقد انه الشبكة عندك عشرة معي كام انا شفت العداد عندي وصل لاثنعش دقيقة - 01:41:56ضَ

للاسف طبعا هذي احدى مشكلات الانترنت تقطع الصوت وضعف الشبكة. لا اعلم اه لم يكن هنالك من كان لمساندة اه ولكن تفضل شاكرا الاخ وائل لكي يساعدني في آآ النظر الى الوقت لانه نتشتت دائما اثناء الحديث واثناء المناظرة. طيب - 01:42:24ضَ

اه دكتور انا سمعتك يعني اقول انا خلينا ناخد وندي كدا اتناشر دقيقة فانا راح اخذ اه بعد ازنك قرابة الاثنعشر دقيقة وحاجة زي كده ازا ما كانش عندك مانع حتى نختم ونخلص - 01:42:46ضَ

طيب ماشي انا راح ابتدي اه اذا كان الصوت مسموع؟ تفضل تفضل نعم. نعم. الصوت مسموع شكرا بصراحة نقاط كثيرة جدا والواحد زي ما بتقولوا ما يعرفش حيبتدي منين لكن على اطار جبت سيرة اه ويل ديورنتر ويليام ديورانت الفيلسوف والمؤرخ الشهير. وطبعا دكتور - 01:43:03ضَ

فموقفك هو آآ دفاعا عن الاسلام او الاسلاميات ولكن انا استغرب صراحة يعني لم ينصفوا شيئا اه لصالحك وانما يقول شيئا عكسك يعني حينما يتكلم عن الاسلام هنالك او مقولة مشهورة لويل هو اسمه ويل ويل ديورنتس آآ ليست من من مصلحة - 01:43:32ضَ

نهائيا فاعتقد اقول ان بخصوص آآ ما تسمى ما تسمى بالفتوحات الاسلامية للهند. يقول ان الغزو الاسلامي للهند هي الحادثة الاكثر دموية في التاريخ. انها غير مشجعة اطلاقا. الدرس المعاين منها بان الحضارة شيء ثمين جدا. نظامها المعقد من النظام والحرية - 01:43:58ضَ

الثقافة والسلام ممكن في اي لحظة ان يتم تخريبها على ايدي برابرة طغاة من الخارج. ده كلامه هو او يتكاثرون بداخل ده السستم قصة الحضارة التراث ها هو تاع الصفحة رقم اربعمية - 01:44:22ضَ

والتسعة وخمسين اربعمية وتسعة وخمسين والدكتور انا سامعك قبل كده ان انت عندك كل مجلدات آآ ممكن تطلعوا عليها وتقول لنا ازا كان الكلام ده مزبوط او الكلام ده مش مزبوط. اه بخصوص تعدد الالهة فالفكرة اللي عاوز يوصلها الدكتور - 01:44:41ضَ

رغم وجود الاشراك ولكنهم في القلب وفي الصميم لا زالوا موحدين اي انهم هؤلاء القدماء يؤمنون آآ بان خلف كل هذه الالهة المتعددة لا زال هنالك اله واحد هو المتحكم - 01:45:03ضَ

طبعا انا بالنسبة لي حقيقة يا دكتور لا يهمني هذا الكلام. لان انا لا اعيش في القرن الاول الهجري او القرن الثاني الهجري. انا الان اعيش في القرن الواحد والعشرين. كل ما لدينا الان من تكنولوجيا لو اخبرت الاعرابي - 01:45:21ضَ

انه في يوم من الايام دكتور من مصر زميله من العراق او من كندا سوف يجلسون وجها الى وجه عبر الانترنت وعبر الاقمار الصناعية ويتحدثون في ذات اللحظة لن يصدقك وسيضحك وسيعتبر ان كلامنا هراء او هذه سحر او ان هذه معجزة. الاديان - 01:45:38ضَ

اربعة الاف ومئتين الى تقريبا يعني هذا الاستمت. ربما اربعة الاف ومئتين الى ست الاف ديانة على مر التاريخ يعني من ملخصة ان الايمان عملي كونها يعني مسألة الايمان عاطفية شعورية تتعلق بكيفية فهمك لنص مكتوب - 01:46:01ضَ

يحتمل الف تفسير وتفسير. يعني ابسط حاجة يا دكتور ولا اقصد الاساءة ولكنه سؤالا مباشر وصريح نعلم قصة رسول الاسلام انه نزل عليها الوحي في غار حراء. انا الان وبعد مضي - 01:46:21ضَ

اربعة عشر قرنا كيف لي ان اتحقق بان هو فعلا التقى بجبريل يعني كيف اعلم ان هذا هو فعلا الذي الذي التقى به محمد هو آآ جبريل؟ كيف اعلم انه - 01:46:39ضَ

لانه حسب الاحاديث نفسها من المصادر الاسلامية يقول انا لا اذكر الحديث بالنص انت حضرتك منطلع اكثر مني على الاحاديث النبوية انه يقول خشيت على نفسي وكان يوجه له السؤال ماذا رأيت بالضبط؟ لم يكن متأكدا هو جني؟ اهو شيطان ام هو روحي - 01:46:53ضَ

او او ماذا ماذا هو بالضبط؟ طبعا انا لو ادعيت مثل هذا الادعاء بنفسي في هذا الزمن في هذا الوقت راح ياخذني الشخص من ايدي وراح يعرضني على دكتور يكشف علي يشوف انا مالي انا بتكلم كده ليه - 01:47:13ضَ

كلامي مش منطقي وكلامي غريب يعني في الزمن ده في القرن الواحد وعشرين. اما بالنسبة الى تعدد المعجزات. يا اخي انتم في مصر عندكم الان ظاهرة انتشار الديانة البهائية البهائية معروفة اعتقد. بالنسبة للي لم يسمع بالبهائية من قبل - 01:47:28ضَ

اه ديانة مؤسسة حديثا ربما عام الف وثلاثمية قصدي. المعادلة الف وثمانمية وثلاثة وستين. الف الف وثمانمية ثلاثة وستين آآ ظهر شخص يدعي ان هو الله مؤسس البهائية اصله من طهران من بلاد فارس ويقول ان هو الرسول المرسل وانه يحقق النبوات التي قبله وينسبون اليه المعجزات - 01:47:50ضَ

اكتبوا الكتب والنصوص التي يدعون انها نصوصا مقدسة حتى الكتاب المقدس لديهم اسموه تسمية مستفزة لبقية الاديان يسمون كتابهم بالكتاب الاقدس الاقدس. ليس المقدس بل الاقدس يعني يعني التوب يعني النمبر وان ما فيش زيه. مكتوبة باللغة العربية رغم انه - 01:48:17ضَ

يعني ذات اه ذو لسان اعجمي فارسي. وهنالك مؤسس المرمون في قبل مية وعشرين سنة جوزيف يعني ما هو الغرض من هذه الامثلة؟ الغرض بكل بساطة تصدق من وتمشي وراء من - 01:48:41ضَ

بالاخص الديانة التي تعطيك آآ غيبيات كثيرة اعيد واكرر نفس الاسلوب يعني انا رجل احب العلوم واحب الثقافة واحب الفلكيات والرصديات ماذا افعل حينما يقال لي بان هنالك الشهب مثلا ولا اقصد الاساءة ولكنه هو السؤال المباشر - 01:48:58ضَ

اه ولا ولا حياء في العلم ماذا اصنع حينما اقرأ ما يقال بان الشهب جعلت رجوما للشياطين التي تسترق السماء يعني هذي مشكلة بالنسبة لي كشخص مثلي في القرن الواحد والعشرين مع كل هذه العلوم وكالة ناسا الفضائية وما تخبرنا عن النيازك وما - 01:49:20ضَ

كيف اوفق بين هذه وتلك؟ يعني كيف اوفق بينهما؟ لان هنالك فعلا يبدو يعني تناقضا ظاهريا فهذا يعني اشكال. بالنسبة للتوجه الديني والعلوم على طاري ذكر العلوم انه ماذا تقدم للعلوم - 01:49:43ضَ

اه كمؤمن كرجل مؤمن الامر يعني العلوم الحقيقية تنظر نحو الامام للمزيد من الاكتشاف والرصد وحتى تضع نبوءات يسموها التنبؤات العلمية هذا يعني نظرة الى الامام المنهج العلمي معروف بينما جماعة المؤلهة الذين يضعون الله في كل معادلة فيزيائية يضعون الله في وسط كل معادلة رياضية ينظرون نحو - 01:50:03ضَ

كما ويمجدون هذا المؤلف نعم استاذ رضا سامعني؟ كده العشر دقائق بتوع خلصوا يا عمي انا لسه ما بقاليش انا قلت اتناشر يمكن حتى الدكتور هيوافقني. اتنين وخمسين. انا جايبك يا عبدالمعين عشان تعيني. لا معلش معلش دكتور هيسم عشان بس ما قولش ان احنا مش - 01:50:31ضَ

زي ما قال اول الكلام غريبة يعني. الدكتور هيثم هو راح يكون المنصف. كم لي من الوقت يا دكتور؟ هيثم كم لي من الوقت يا دكتور احنا قلنا عشر دقايق انت بادئ من اتنين واربعين لغاية الساعة اتنين وخمسين الاوقات - 01:50:53ضَ

الفقرات السابقة لكن هذه الفقرة لم اكتب لان وائل كان معنا على الخط. فانا والله لا اعرف يا وائل وقت اضافي سم انا يعني اختم زائدة صراحة تحتاج الى بعض الردود السريعة يعني - 01:51:10ضَ

انا هاخد الوقت الزي تأخذه زيادة على وقتك يعني ارد فيها على بعض النقطات التي انت ذكرتها ان شاء الله انا موافق معهم. على قد كم دلوقتي انا مش فاهم حاجة. بقى لي كم يا اخوان - 01:51:33ضَ

كده دلوقتي خلص. ايه ده بقى الزيادة ده هياخده استاز دكتور هيسم بعد ازنك. لأ خلاص يبقى نختم انا بس سؤال اخير موجه وانا بفعل هذا السؤال اخير للدكتور من نابع من فضول شخص هذا فضول شخصي. اه انا سمعت ان حضرتك متخصص في الاوبئة - 01:51:51ضَ

وخصوصا الاوبئة الاستوائية للدول الحارة. اه الا توجد في مجال دراستك وبحوثك ان هنالك فيروسات تظهر آآ يعني جديدة لم تكن موجودة من قبل مثل فيروس الان ون هيتش ون. انفلونزا الخنازير او هنالك مقالة مكتوبة - 01:52:11ضَ

في مجلة نيتشر الطبيعة اه ديسمبر احداعش الفين وثلاثة. اه معنونة بفيروس ايفولوشن يعني تطور الفيروس اي اه وباء في الانتظار. وهي بالانجليزي لاحد الباحثين اسمه هوجيم بول جي اي ام بول - 01:52:31ضَ

يقول هذا معروف هل ممكن ان تصل الى وباء عام شامل انها تتطور وتتغير. ويعني هذا مثال من تستطيع مراجعة مجلة نيتشر وقراءة اه هذه الاصدار احداعش ديسمبر الفين وثلاث - 01:52:51ضَ

رقم اربعمية وستة وعشرين فيروس ايفلوشن ابيداميكس انويتينج وتفضل معكم اللاقط شكرا دكتور هيثم اتفضل في دقيقتين بس يا دكتور خد دقيقتين زيادة طب انا اجيب عن السؤال سريعا لكن في الحكم والذكارة نعم - 01:53:13ضَ

طبعا اه سؤال جميل بخص عالم الوبائيات. يستحيل يستحيل يستحيل. ثلاث كلمات علميا انتقال فيروس او اي كائن حي خارج حوضه الجيني. مستحيل علميا ليستحل النهاردة تروح تعمل مزرعة دم - 01:53:36ضَ

او مزرعة يورن او ما الى زلك بتاع التحاليل يقول لك انا كان عندي تحول الى لو اي دكتور قرأ هذا التقرير الزبالة فورا مستحيل علميا ان يكتسب الكائن معلومة جينية من خارج حوضه الجيني. فيروس اتش وان ان وان مستحيل - 01:53:56ضَ

يكتسب او الفيروس التاني يستحيل يكتسب معلومة من الخارج حوضه الجيني. يعني كل التطور اللي بيحصل مهمة جدا. يحدث داخل حوضه الجيني. مش بيكتسب معلومة وراثية من خارجه. ده انا يا رياض على فكرة تحديت وهذا تحدي طبعا منتشر من فترة. تحدي - 01:54:17ضَ

ان يأتي اي شخص بروتين واحد فقط. طبعا البروتين ده يعني البنية الاولى لاي كائن حي تحديت ان يأتي باي شخص ببروتين واحد فقط داخل الجينو يظهر فجأة في اي كائن من خارج الحوض الجيني. مستحيل. ما بالك بانتقال كائن لكائن؟ هذا لا يوجد رياض الا في - 01:54:37ضَ

افلام الخيال العلمي. دي كمعلومة طبية طبعا وانا مسئول عن هزه المعلومة النقطة الاخرى سريعا الايمان بجبريل او ما الى زلك هو تبع لايماننا بصحة الرسالة. زي يقول لك الناس تؤمن - 01:55:00ضَ

هل هناك داعي للملايكة؟ هزا كله يا رياض نسميه ايمان تبعا ايماننا بصحة الرسالة. ازا ثبتت الرسالة ثبت وصح كل ما تخبر به وهكذا سريعا ايضا انت زكرت اربعة الاف اله واربعتلاف دقيقة انا كما قلت لك لا يوجد على وجه الارض الا اله واحد. الله سبحانه وتعالى كل المعبودات هي وسائط الى الله - 01:55:15ضَ

كل المشركين والوسنيين وعباد الابواب يسلمون بان الله هو الخالق. لكن يشركون معه معبودات اخرى في العبادة لهم الفجور. زكرت اديان كتيرة ايضا لاديان كثيرة. هم تلات اوجه للديانات على وجه الارض. اما وثنيات واما الهة بشرية واما توحيد - 01:55:35ضَ

فقط لا يوجد غير زلك. التوحيد هو الاسلام اما الهة بشرية واما الدقائق انتهت الليلة صراحة المناظرة انا ارى ان شاء الله ان يكون فيها فائدة وانا يعني صراحة الكلام - 01:55:55ضَ

كثير والادلة كثيرة لكن تلاتين سانية بس انت زكرت ايضا مسألة الشهب وما الى زلك. دي نقطة ايضا خطيرة جدا. لا تمنع معلومة يعني هقولها لك يا رياض. معلومة منطقية يعني - 01:56:12ضَ

لا تمنع معرفة مسلا عملية الشحن الكهربي في الغلاف الجوي يعني وما الى زلك ان دوت يستصحب امر الهي بحدوس زلك حدوس الظاهرة لا يمنع وجود مسألة وقضية غيبية فيها - 01:56:25ضَ

الكلام ده يا راجل اللي انت زكرته ان احنا عرفنا كزا وكزا ده بيتزكرني صراحة بكلمة شهيرة لسقراط حين كان مسجونا وسألناه احد الفلاسفة اللي يعني عقولهم يطرحون اسئلة كمان تطرحها يعني. قالوا له لماذا انت تجلس هكذا؟ قال - 01:56:44ضَ

لان عضلات جسدي مشدودة هكزا والاوتار بوضع كزا وسم شرح لهم الوضع الفسيولوجي لجسده يعني لكن هو جالس ما هو محبوس. لانه متهم. هزا كل ما في الامر. فانت تبحس عن الطريقة الوسيلة. لكن القضية هي في الغائية - 01:57:00ضَ

هي في القضية النهائية هي القضائية. بالمناسبة كل الفلاسفة كانوا مؤمنين بالله عشان انت زكرت هزا الكلام في وسط المحاضرات. سكرات كتل او اعدم لانه كان موحد الله واثنى كانت تؤمن بتعدد الديانات. ارسطو هرب من اسيا وقال كلمته الشهيرة. لا اريد ان ترتكب استنا حماقة وفي حق الفلسفة كما ارتكب - 01:57:17ضَ

مع استقراط افلاطون كان يحارب آآ وثائق هميروس المعلقات هم روس لانها تخيل بمقام الالوهية. فالفلاسفة كانوا موحدين وكانوا مؤمنين الكلام طبعا يطول وانا اعتزر اني اطلت دقيقة وما الى زلك لكن ان شاء الله الكلام يكون له فائدته. واختم بهذا الكلام وما كان من خطأ ومن - 01:57:37ضَ

فمني ومن الشيطان وما كان من التوفيق فمن الله وحده. واشكركم على حسن المتابعة ان شاء الله اه شكرا لك دكتور اه يسعدني ان يعني دائما نتواصل مع بعض من اجل المنفعة الجميع يستفاد - 01:58:02ضَ

من خلال تلك المناقشات البناءة جميلة جدا من الطرفين واعتقد انها كانت مناظرة موفقة وايجابية جدا. وارجو ان تكون هنالك مناظرات اخرى في المستقبل. هذه طبعا البث المباشر على وسوف يعني تنزل بشكل مباشر على قناة اليوتيوب ولك مني ان - 01:58:27ضَ

اقوم بتسجيل هذه المناظرة ثم ابعثها بواسطة الزميلة اللي موجودة على الفيسبوك اللي رتبت بيني وبينك حضرتك المناظرة دي فهي اللي هتوصل لك بعد كده التسجيل لتسجيل المناظرة لحضرتك. آآ بالنسبة للفلاسفة هذه طبعا انا اخر شيء - 01:58:53ضَ

سمعتها من كلامك الاخير طبعا هنالك الكثير كم منها هي الفلسفة ابتدأت في اليونان. فيلسوف معروف آآ ابي كورس الذي كان يشكك في هل هل ان الاله كليا المعرفة اه هل هو كلية المحبة فمن اين يأتي الشر؟ ان كان قادرا فلماذا لا يفعل شيئا؟ ان لم يفعلوا شيئا فهل هذا معناته ان هو مقيد - 01:59:13ضَ

طيب ان كان مقيد هل هذا معناته يعني هذا اول من وضع هذه الاسئلة هو فيلسوف يوناني منذ زمن سقراط وهو المعروف بابي كيورز. والفلاسفة يعني وحتى في العالم الاسلامي ابن الرواندي ابن سينا ابن الرشد الفارابي ابو علاء المعري وغيره - 01:59:39ضَ

وغيرهم لا يزال يعني يتم تكفيرهم حتى اليوم حتى هذا الوقت آآ يعني مضى دهورا وازمنة على مضي ورحيل هؤلاء الفلاسفة القدماء. وبما فيهم الغزالي الذي كان اشعريا وربما اتجه نحو التصوف - 02:00:02ضَ

وهو الاخر لم ينج من التكفير والحملات التكفيرية ضده رغم ان هو كان بيدافع عن الالهيات. اما في العقد الحديث فحد هنالك قائمة طويلة وفي القرن الذي قبله عندنا ديفيد هيوم. ولكن الكلمة الاخيرة التي اريد ان اقولها للمستمع ان العلوم التجريبية متى - 02:00:22ضَ

اكتشفت مسألة من المسائل تم اه التحقق منها بالمختبر تكون هذا هذه هي النهاية الحسم الاخير الفاصل. يعني عندك في البداية فلسفة عندك اه هنا الفرق بين النظرية العلمية من جهة والنظرية الكلامية من جهة اخرى. كل يعني افتراضيات كلامية. فالفيروس - 02:00:48ضَ

شوف يفترض ويفترض ويفترض ولكن حينما تأتي العلوم وتعطينا بالدليل والبرهان لانه من اقوى وسائل الاتيستمالوجيا هي المحسوسات او ما يتم من خلال الحواس الخمسة. فان وضع لك العلم دليل وبرهان قطعي لا تستطيع العودة وتحتج بالفلسفة - 02:01:12ضَ

وتحتج بامور اخرى. وهذا ما يقصده آآ ستيفن هوكينج وهو سيدنا في مجال الفلكيات والكونية آآ ولا يعلى عليه. رغم انه رجل نقطة فقط مهمة صراحة انت طرحتها. لكن صراحة اود ان اجيب عنها. طبعا انت تعلم - 02:01:32ضَ

ربما ان ابي قور في وضعه لمسألة الشر. بالمناسبة بيقول هزا اتخز مزرعة. وكان يعلم فيها تلاميذه اصول الديانة هزه طبعا معلومة زكرها ايضا. بالمناسبة هو ويليام في الاسم اصلا. ويليام. لكن هو اختصار حلوين. نعم. ويليام. ويليام. المهم عمرو ديور ذكر في موسوعته - 02:01:52ضَ

ان بيقول اتخذ مزرعة وكان يعلم فيها تلاميذه اصول الديانة. بالمناسبة. لكن المهم مسألة الشر هذه اجمل مسألة انت طرحتها الان في هذه المداخلة الاخيرة. لان انها تؤكد ان الانسان يستحيل ان يجيب عن ظواهره الوجودية مسل لمازا الشر؟ الا داخل اطار الدين. الدين يقول لك في - 02:02:12ضَ

كلمة واحدة ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون لماذا الشر موجود؟ لانك في عالم اختباري. انتهت القضية لا تستطيع ان تقوم بحلها داخل اطارك المادي. نعم. ولا اطارك. الدين هو الذي يملك تحليل الظاهرة. اذا - 02:02:32ضَ

دكتور لحظة عشان انت اخرى لابد ان بس علشان طب لا هي من طريقة واحدة يعني. العلم التجريبي اذا حس المسألة انتهت القضية العلم التجريبي يجيب عن اسئلة الكيف. اما الدين فهو جواب لسؤال اخر. يا دكتور شوف من مساوئ - 02:02:52ضَ

من مساوئ الدين والتخلف بالنسبة لي لا لا اعمم لا لا انت عايز تفسد المناظرة يا رياض في اخينا ولا ايه لا لا لا انا بقول انت انت هتتفق معي حضرتك. هتتفق معي انه في ناس بيقولوا ان الارض مسطحة ولا لا؟ صح ولا لا - 02:03:21ضَ

مش في يا جماعة لحظة انت سألت انا واجيبك ماشي طب انت تسمعني ولا بتسأل ولا تجيب؟ اجمع اهل العلم على كرية الارض. الاجماع ده نقله ابن تيمية وابن حزم - 02:03:39ضَ

منذ حوالي الف سنة ميتين ميت ده كان في القرن السابع الهجري ابن حزم في القرن الرابع لحزة لحزة بناء على النظر في الادلة الدينية. الليل على النهار ويكون ولا يكون التكوير اذا اردت ان تكمل المناظرة خذ وقت ونأخذ وقت اذا اردت ان تنهيه - 02:03:59ضَ

هذي مداخلة انا معاك انه فعلا الارض كروية بس انا كان القصد ان اليس هنالك تأثير سلبي عند بعض انا لا اقول كل بل بعض الجماعة يتأثرون شكل سلبي بسبب الدين ويتركون العلوم جانبا يهمشون العلوم. الا - 02:04:21ضَ

اتفق معي بان هذا نعم. لا تحكم على المركبة من قائدها اتفضل على العموم شكرا يا دكتور انا اعتقد خلاص كملت آآ وشكرا لك من جديد وهيكون في مقابلات اخرى. واعتبرني صديق - 02:04:41ضَ

اختلاف لا يفسد من الود قضية. شكرا لك خير ان شاء الله ولنا التوفيق. تصبحون على خير السلام - 02:05:00ضَ