باحث

ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم من المن والاذى. هذا نهي للمؤمنين عن ان يمنوا بصدقاتهم وان يتبعوا صدقاتهم منا او اذى. فان ذلك يبطلها. فالصدقة المتبوعة بالمن - 00:00:00ضَ

هذا باطلة لا ثواب عليها فالمن والاذى يذهب الثواب. يذهب الاجر الموعود. يذهب الاجر الموعود كما سيأتي في الامثال الاتية في الايات وهذا الذي يتبع صدقته بالمن والاذى. اذا كانت آآ - 00:00:20ضَ

ما دامت تكون باطلة فهي كالذي ينفق ما له رئاء الناس. فالذي ينفق ما له رياء نفقة باطلة لا ثواب له لا يستوجب الثواب ولا يستحق الكرامة ما الذي ينفق ماله رياء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:00:47ضَ

ثم ضرب لي هذا المرائي مثلا صدقته هذه تكون مثل الصفوان. والصفواء والصفوان هو الحجر الاملس معروف يسبب الناس صفات او صفوان عليه تراب صفوان عليه تراب فاصابه مطر وابل - 00:01:12ضَ

فتركه صلدا املسا لا شيء عليه. هذا مثل لذهاب اجر المرائي واجر المال المؤدي كما بين صوان عليه تراب فاصابه وابل يعني مطر قوي. فتركه صلدا المطر اذا جاء على الحجر الاملس يذهب ما عليه - 00:01:40ضَ

كذلك هذا المرائي نفقته لا ثواب له عليها بل تصير كالحجر الاملس الذي لا شيء عليه هذا مثل ومن طرق بيان البيان ظرب الامثال وفي القرآن امثال كثيرة. قال والله تعالى وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون - 00:02:09ضَ