باحث

اجلت له عظمة الله سبحانه وتعالى وكبرياؤه من خلال اسمائه الحسنى وصفاته العلى ومجريات الاحداث في التاريخ وفي الارض ان انه ان كان من الخاشعين ان كان من المؤمنين المتقين الخاضعين لهذا الرب العظيم فهو خير له في - 00:00:00ضَ

دينه وفي دنياه وفي عيشه في الارض وفي مآله الاخروي هذه الأنباء فعلا حينما يتأملها الإنسان القرآن حافل بها. ولقد جاءهم من الأنباء ما فيهم مزدجر. الأنباء اذا عاش مع - 00:00:20ضَ

الانسان تكسر نفسه. وتربي خواطر وتعبد كبريائه. تذلل كبريائه. لان انباء فعلا رهيبة لانها انباء فعلا تجعل الانسان يفكر فيما اعد لهذا اليوم يفكر في عمله اذا كان العمل فعلا - 00:00:37ضَ

هو الذي يبقى للانسان في ذلك اليوم. فاذا انت ايها الانسان مجرد شريط من العمل. فاذا كان هذا الشريط مليئا بالخيرات والبركات. فانعم به واكرم. وان كان مليئا بالشرور فتلك هي المصيبة الكبرى وذلك هو الخسران المبين - 00:01:03ضَ

والانسان حينما يقف على مثل هذه المشاهد ويدرك هذه الحقائق ويراجع نفسه ويقول ما صليت وكم صليت واول ما يحاسب عليه عندو يوم القيامة الصلاة. وما اجرمت وما فرطت في جنب الله وفي حقه - 00:01:23ضَ

فكل ذلك يعني الانسان يراجعه لان هذا الامر لان هذا الامر هو الذي يكون للانسان حاضرا في قبره ان خيرا فخير وان شرا فشر العياذ بالله. وبذلك الانسان يدرك ما سيكون مآله حينما يبعث. وحينما ينبت بعد ذلك في - 00:01:41ضَ

قبره ويصعد على وجه الأرض. ليحشر مع الناس مع ملايير البشر من آدم الى آخر يكون. في صعيد واحد يوم المحشر وتوضع انئذ الموازين القسط يوم القيامة وتوزن الاعمال. وان اعمال بني - 00:02:13ضَ

ادم توزن كما في صحيح البخاري وغيره يعني هذه المشاهد كلها حرية حرية بالانسان. في ان جعله فعلا يزدجر ويتعظ ويراجع ملفه العملي بين يدي ربه. يراجع هذا الملف. ما عمل من الخير. وما عمل من غير ذلك. ويباد - 00:02:33ضَ

قادر قبل فوات الاوان قبل فوات الاوان يبادر الى تصحيح ما فسد من عمله. لانه لا يبقى له الا العمل الصالح ذلك العمل الذي سيشرق عليه بوجهه الصبوح عند قبره او الوجه الاخر لعمله - 00:02:58ضَ

صالح كالح. الذي سيرهبه في قبره ويطل عليه ويقول له انا عملك. انا عملك. كما في الاحاديث فهذه الانباء التي ذكرها الله جل وعلا في القرآن الكريم. ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. حقيقة - 00:03:18ضَ

فعلا حقيقة قرآنية ايمانية كبرى. وحقيقة كونية اي ان الكون بحقائقه ينطق بهذا الكون يسير الى خالقه. جل وعلا. كل الأنجم كل الكواكب كل المجرات. وكل طبقات السماوات فوق وكل الكائنات ما بين هذا وذاك كلها جميعا سائلة الى مولاها. والله جل وعلا - 00:03:38ضَ

طية. كما قال جل وعلا يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب. كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا. فهذا الوعد الحق الجامع لكل الانباء. التي ذكرها الله جل وعلا ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. الوعد الحق. هذا هو البعث. القيامة. اليوم الآخر. جامع لكل هذه الحقائق - 00:04:08ضَ

واجب على المؤمن ان يطالعها في كتاب الله. مطلوب مني ومنك ان نقرأ كتاب الله جل وعلا. وان نتعرف على احوال الاخرة منازلها منزلتان منزلتان. لأنه الإنسان الحكيم لي عندو العقل. وعارف راسو غادي يدوز فواحد الطريق. مكرها - 00:04:37ضَ

بالسيف عليه غيدوز فواحد الطريق. فخير له ان يتعرف الى تفاصيلها. ان يتعرف على حقائقها ليعلم كيف يسلك منها الى مولاه. وليدرك اختارها ومزالقها عسى ان يكون من الناجين. عسى ان يكون من الناجين - 00:04:57ضَ

فلذلك القرآن ما غمطنا شيئا. القرآن ما ما نقصنا والو ما ما حكرناهش. اعطانا التفاصيل. الله سبحانه وتعالى بين هذه المنازل. ها الخطوة ها الخطوات الثانية ها الخطوات الثالثة وها ما ينفعك هنا وها ما ينفعك هنا ثم ما ينجيك ها هنا او هنالك كل ذلك - 00:05:24ضَ

مفصل في القرآن العظيم. والرسول عليه الصلاة والسلام بينه بسنته وسيرته. وربى اصحابه عليه الصلاة والسلام السلام على ذلك تربية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام حينما وقع في قلبه ما وقع من الأنباء هاد الأخ - 00:05:44ضَ

اخبار رهيبة اخبار الغيب. التي هي الحقيقة كلها الدنيا وودعها. عاش فيها عليه الصلاة والسلام بجسده. لكن روحه كانت متعلقة بالله. ذاكرا ربه على كل بالليل والنهار وتعلمون الحديث الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام ما لي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكب - 00:06:04ضَ

استظل تحت شجرة ثم راح وتركها. يعني مرة من المرات كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ناعس على واحد الحصير قديم حصير بال حصير مصنوع من سعة النخل. معروف يعني ان ساعة النخل - 00:06:31ضَ

ديالو كتكون خشنة. ولما كيقدام تصبح اخشن. حصيرة ديال النخل. جديدة. كتكون مشوكة صعيبة ويلا كتكون اكثر يقدر تا واحد يجلس عليها ولا ينعس عليها. فسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان ناعس على حصيرة قديمة ديال النخل. كلها يعني اشباه ما تكون - 00:06:51ضَ

الخشب الشائك فلما ناض عليه الصلاة والسلام من رقبته تلك يعني بعض الصحابة شافو الوجه ديالو والحنك ديالو كلو مشرط الاثر ديال هاديك الحصيرة. فاشفقوا عليه وقالوا له يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء كون درنا لك شي فريش تبدا تكا عليه - 00:07:11ضَ

فوق هاد الحصيرة هادي لو اتخذنا لك وطاء فقال مستنكرا ما لي وللدنيا اش دخلني انا للدنيا؟ اعتبر ذلك بك دنيا وترفا ونعيما. ما لي وللدنيا. ما انا والدنيا الا كراكب. هل مسافر يطلق - 00:07:31ضَ

وعلى المسافر في العربية الراكب ان غالب شأنه ان يكون راكبا خارجة مخرج الغالي. ما لي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكبي. استظل تحت شجرة ثم راحة وتركها. يعني الصحراء لما كتكون قاحلة ما فيها لا شجرة ولا حجرة الرمال - 00:07:51ضَ

والقفار يعني ما فيهاش مكان واحد تضلل منو من حر الشمس. والمسافر غادي فهاديك الطريق فالصحراء في القواعد شجيرة وحدة يتيمة معزولة شجرة واحدة غادي يكون مغرور ايلا دخلت حد ديك الشجرة ونعس - 00:08:11ضَ

لأنه لن تنفعه غيبقى في قلبك - 00:08:32ضَ