باحث

زكرينا بالمثنى والوليدي. هم عباد في زمن المجيد. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له - 00:00:00ضَ

ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:35ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:57ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد يقول ابو خالد الاحمر ايضا ذاكرا عن الاعمش وكان الاعمش صاحب دعابة وصاحب تعليقات ساخرة كما سيأتي - 00:01:17ضَ

يقول ان الاعمش لقي ابراهيم النخعي في الطريق ابراهيم النخعي ده احد مشايخ الاعمش والاعمش اعمش في وجهه عمش يعني يعني لم يكن جميل الصورة وابراهيم النخعي كان اعور فهما بقى الاتنين ماشيين مع بعض - 00:01:45ضَ

فقال ابراهيم للاعمش مازحا اليك عني. يعني انت رح من سكة وانا من سكة ليه ؟ قال اعمش واعور الاتنين ماشيين جنب بعض يعني هيبقوا يعني مدعى لي لسخرية الناس - 00:02:11ضَ

وانهم يضحكوا عليهم والكلام ده للصورة مش راكبة خالص اعمش واعور فقال له الاعمش بل نمشي معا ويأثمون اللي عايز يتريق علينا ويسخر منا هو حر يشيل الاثم على كتافه - 00:02:28ضَ

فقال له ابراهيم فلنفترق ويسلمون بقى يعني كلام ابراهيم تحته معنى كبير الا وهو محبة السلامة للمسلمين مش عايز يوقع حد في الغلط لا يريد ان يوقع مسلما في خطأ - 00:02:50ضَ

ازا كان احنا هنفترق ويسلم الناس من السخرية بنا حتى نسلط على حسناتهم يوم القيامة لأ ده سلامة المسلم مقدمة على ان نمشي مع بعضنا قال عثام ابن علي قيل للاعمش الا تموت - 00:03:19ضَ

سنحدث عنك فقال لهم كم من حب اصبهاني كسرت على رأسه كيزان كثيرة انت عارف احيانا آآ يعني بعض المشتغلين بالحديث من اصحاب الاسانيد كان يتمنى ان يموت المحدث حتى - 00:03:45ضَ

يفشي احاديثه ولا يصل الناس الى حديث المحدث الا من خلاله هو يعني لو ان مسلا عالم من العلماء وانا لي خصوصية بهذا العالم العالم ده مات هناك رواة كثيرون لم يدركوا هذا العالم ولم يروه - 00:04:14ضَ

طب لو عايزين يحدثوا باحاديث هذا العالم هيعملوا ايه؟ هيجوا لي انا احيانا المحدث بيتمنى ان يموت شيخه عشان يبقى هو الايه؟ البوابة بتاعته. فواحد بيقول للاعمى شيء بيقول له الا تموت - 00:04:39ضَ

فنحدث عنك يبقى احنا البوابة بقى بدل ما يجوا لك يسمعوا عندك مباشرة احنا الاتنين زملا فيك لأ يجو لي انا انا الباب وانا اوصلهم اذا قال لهم كم من حب اصبهاني - 00:04:53ضَ

الحب الوزير ما فيش زير الفخار اللي هو بيتحط فيه ماية ده ده اسمه حب كم من حب اصبهاني انكسرت عليه كيزان كثيرة. انت عارف الكش بيبقى طول كده يعني عايز يقول يعني ايه؟ وكم من صحيح مات من غير علة؟ وكم من سقيم عاش حينا من الدهر - 00:05:09ضَ

يعني بقول له يعني ياما ناس ماتوا شباب في حياتي وما لحقش يستمتع بان انا اموت في حياتي علشان ايه ؟ علشان يروي يروي عني نعم قال ابو بكر قال ابو عوانة - 00:05:32ضَ

ابو عوامة اسم وضاح ابن عبدالله ليشكرني قال اعطيت امرأة الاعمش خمارا فكنت اذا جئت اخذت بيدي فاخرجته اخذت بيده فاخرجته الي انتم عارفين من المرة اللي فاتت احنا قلنا ان الاعمش - 00:05:51ضَ

رحمه الله كان كفيفا كان كفيف البصر فيعني ابو عوانة اتخذ جميلا عند امرأة الاعمش وجاب لها خمار فيعني حفظت الجميل فكل ما ييجي ابو عوان على الباب والمرأة تعرف ان هو ابو عوانة لما يستأذن تقوم تاخد الاعمش بايده كده وتطلعه لمين - 00:06:14ضَ

ده ابو عوامة بيقول للاعمش ايه لي اليك حاجة قال وما هي؟ قال اتقضيها لي؟ قال له ان قلبي ليس في يدي الاعمش اللي بيقول له قال املي علي قال لا افعل - 00:06:37ضَ

يعني الاعمى شي يعني يعني شف هو يعني عايز ياخد منه العهد الاول خالص ان هو يعني يقضي له حاجته يعني باقول له يعني اتقضيها لي اديني وعد ان اللي هطلبه هتنفذه لي - 00:07:09ضَ

قال له ان قلبي ليس في يدي يعني انا لا استطيع ان اعدك بشيء. قل لي الاول ايه الموضوع فان يعني قبله قلبي فعلت فقال له املي علي املي علي يعني مليني ايه؟ بعض احاديثك - 00:07:24ضَ

فقال له لا افعل وكما يعني اشرت في المرة الماضية ان الشيخ قد يرى من الادب للطالب والانفع له ان يحرمه مما يريد اهل اليقظة من الطلاب لا يتضجرون من ذلك - 00:07:41ضَ

لا يتضجرون بالمثنى. قيل كان للاعمش ولد مغفل ركز يعني قال له الاعمش يا بني اذهب فاشتري لنا حبلا للغسيل قال يا ابتي بطول كم قال في طول عشرة اذرع - 00:08:02ضَ

قال في عرض كم قال في عرض مصيبتي فيك هو حبل الغسيل له عرض له طول اه صحيح. لكن ما لوش عرض يقول عيسى ابن يونس ايضا بسبب فقر الاعمش - 00:08:31ضَ

وان هو كان لابس سنون مقطعة وحاجات زي كده. فاي واحد ما يعرفش الجوهر الثمين خلف هذه الملابس الرثة كتير كما نقول من الجواهر الثمينة او عموما الجوهر الثمين يكون عادة تحت التراب - 00:08:46ضَ

عادة تحت التراب فلربما نظر المرء الى الانسان سيقيمه من ثيابه ومن هندامه ويكون مخطئا في هذا التقييم زي الجندي ده جندي من الاجناد يعني وانت عارف الجندي ده يعني كانت حاجة فخمة كده - 00:09:09ضَ

لقى الاعمش الهدوم المقطعة دي وقاعد كمشان في نفسه وغلبان على ضفة نهر من الانهار الجندي ده عايز يعدي الشط التاني عايز يعدي الناحية التانية فكانوا اياميها بيأجروا ناس يشيلوهم ويعدوهم الايه - 00:09:30ضَ

بيعدوه من الناحية التانية يعني ويقول عيسى ابن يونس بينما الاعمش جالسا على شاطئ نهر اذ مر به احد الاجناد فقال له قم فاحملني الى الشاطئ الاخر وقام راكب على كتاف الاعمش - 00:09:48ضَ

اول ما ركب على كتاف الاعمش قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. الله يبقى انت تقول دي وانت راكب الاعمش الاعمش اتغاظ اوي لم يعلق ولم يرد. شالوا فعلا لكن في وسط النهر قذفه - 00:10:08ضَ

في النهر ده ده جندي من الاجناد ما هوش عارف من هذا الذي يجلس على شاطئ النهر انه الجوهر الثمين سليمان بن مهران الاعمش. وزي ما قلت لك كثيرا ما الملابس لا تعبر عن صاحبها - 00:10:26ضَ

فلا تغتر رب اشعث اغبر كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ذي طمرين لو اقسم على الله لابره اشعث اغبر مدفوع بالابواب ذي طمرين لو اقسم على الله لابره قال محمد بن عبيد - 00:10:42ضَ

محمد ابن عبيد منافسي اخويا على ابن عبيد كلاهما كانار يعني الاعمش جاء رجل نبيل كبير اللحية الى الاعمش يعني لحيته كده يعني واصلة لسرته يعني فسأله مسألة خفيفة في الصلاة - 00:11:00ضَ

فالتفت الينا الاعمش وقال انظروا الى لحيته تحتمل اربعة الاف حديث ثم انه يسألني مسألة الصبيان ويقول اه عيسى ابن يونس خرج علينا الاعمش يوما وقد لبس فرو خروف فروة الخروف الناس بتدبغها ممكن تجلس عليها ممكن تصلي عليها - 00:11:20ضَ

المهم الاعمش طلع لهم في يوم برد يعني وهو لابس فروة الخروف. الصوف من برة وجلد الخروف المطبوغ من جوة. من على ايه؟ من على آآ جسم الاعمش فواحد قال له يا ابا محمد - 00:11:51ضَ

لو قلبتها المفروض انا لما اكون عايز اتدفى اخلي السفلي جوة على بدني يعني لأ الاعمش كان لابسها زي الخروف بالزبط يعني الايه الصوف في الخارج وجلد الخروف في الداخل - 00:12:06ضَ

فبيقول له يا ابا محمد لو جعلت الخروف يعني الى داخل قال له انصح الكبش هو انت احسن من الكبش ولا اعلى من الكبش! طب الكبش بيلبسها كده الصوت بتاع الكبش برة والجلد بتاعه جوة. هو انا هكون اعلى من الكبش يعني! والله سبحانه - 00:12:23ضَ

اعلم وفي الختام اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلنا وان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه بكل جميل كفيل - 00:12:45ضَ

صلى الله وسلم وبارك على نبينا لله رب مسيرة الخلفاء والنبلاء عودي جددي في القلب انوار السجون هم عباد الله في الزمن المجيد الخلفاء والنبلاء عودي جددي في القلب انوار السجود فكرينا بالمسن - 00:13:02ضَ

هم عباد الله في زمن المجيد - 00:14:01ضَ