باحث

المسألة الرابعة قول مات رحمه الله ايجاد المستقنع ولا يزيل النجس الطارئ غيره كما تقدم. هاتان المسألة تقدمتا في التعريف وهذا ولا يزول نجس الطارق والنجس الطارئ هو النجاسة الحكمية النجاسة نوعا نجاسة حقيقية وهي العين النجسة - 00:00:06ضَ

من البول ونحوه التي هي نجاسة عينية. ونجاسة حكمية وهي النجاسة الطارئة. مثل الثوب الذي والنجاسة. البقعة التي تصيبها النجاسة. اه السجادة يصيب النجاسة وهكذا. فهذه اصلها اه عيان طاهرة لكن لما - 00:00:31ضَ

النجاسة كانت النجاسة حكمية. من حكمنا بنجاسة هذا المكان فيطهر بزوال النجاسة. فهو المكان الذي اصابته النجاسة كما تقدم وهي وهو محل طاهر وهو محل طاهر. فحتى يعود الى حاله تجال النجاسة بما يزيله - 00:00:51ضَ

وهذه النجاسة لا يزيلها على المذهب وقول الجمهور الا الماء الطهور على ما قسموه بمعنى ان الماء الطاهر الذي تغير تغير صفة من صفاته مثل ما اه يعني وقع فيه - 00:01:14ضَ

زعفران وقع فيه مثلا شاهي اوراق شاهي ونحو ذلك حتى غيرت كثيرا من صفة من صفاته مثل اللون مثلا فهذا طاهر لا يزيل النجاسة وجميع المزيلات سوى هذا الماء الذي قالوا لا يزيل النجاسة غيره. والصواب هو مختار - 00:01:31ضَ

طهور. شيخ الاسلام رحمه الله وهو قول الاحناف ان النجاسة ان النجاسة من باب التروك وان الحكم معلق بزوالها فبأي شيء جالت النجاسة فان المكان يكون طاهرا. معنى انها تزال - 00:01:57ضَ

ويطهر او يعود المحل كما كان. وادلة هذا القول كثيرة جدا في الحق. ادلة هذا القول كثيرة جدا عن في السنة عن عليه الصلاة والسلام فقد ثبت في حديث سعيد الخدري وابي هريرة وحديث ام سلمة وحديث بني اسد ادلة تدل على - 00:02:17ضَ

ان التراب يطهر حديث فان التراب له ما طهور وكذلك انقلاب الخمر الى خل اذ انقلبت بنفسها وكذلك كانت تقبلوا وتجرم في مسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. معنى انها تستحيل النجاسة في التراب بالهواء والشمس ونحو ذلك الى ادلة - 00:02:37ضَ

كثيرة في هذا الباب. وهذا ايضا هو مذهب الاحناف رحمة الله عليهم. ثم هناك قاعدة عظيمة ان الاعيان تتبع الاوصاف. فاذا كانت طيبة. فان الاعيان طيبة. فاذا عاد المكان هذا الى آآ وصف الطهارة ووصف - 00:02:57ضَ

ادخلوا من هذه النجاسة فان الاعيان تتبع الاوصاف. فان الاعيان تتبع الاوصاف واذا كان الصواب ان كل ما يزيل النجاسة فهو مطهر له. واليوم هنالك انواع من المطهرات اقوى من الماء. وهذه ستأتي مسألة اشارة اليها ان شاء الله. في بعض النوازل في اخر هذا الدرس - 00:03:17ضَ

- 00:03:37ضَ