باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة السابعة والخمسين بعد المائتين اعراب كم الاستفهامية؟ عندما كان الاستفهامية وكم تكفيرية؟ انظروا في الصفحة التي بعدها كم الخبرية بين قوسين التكفيرية - 00:00:00ضَ

ثمانية وخمسين انظروا اذا لاحظتم في كم قنطارا ايش جاء التمييز؟ منصوبة منصوب ومفرد صحيح؟ نعم انظروا في الصفحة الثانية كم عربيا او جمع كم قصص يأتي مفرد؟ وهو جمع. كم فلاحين او كم فدائيين - 00:00:20ضَ

كم الاستفهامية يأتي تمييزها مفردا هو جمعا. كم الناس التكفيرية؟ كم التكفيرية تمييزها مفرد وجمع وهو مجرور؟ لاحظوا كم عربيا؟ كم كم فدائيا كم متنزهين ميتين وثمانية وخمسين. تمييزها مفرد او جمع ودائما مجرور. لكن كم الاستفهامية اتركوا اول مثالهن - 00:00:41ضَ

كم قنطارا كم مشتركا كم عضوا كم وزيرا ايش تأتي؟ مفرد ومنصوب. ايش الفرق في المعنى؟ كم الاستفهامية يستفهم بها العدد كم كتابا عندك؟ اما كم التكفيرية اذا دخلت على بيت الشيخ محمد مثلا؟ وجدت الف كتاب فتقول كم كتاب عندك - 00:01:05ضَ

هذا ايش؟ تكفير لكن كم التكفيرية اصلا استفهامية التكفيرية اصغر استقامية لانها عندما تقول كم تركوا من جنات اصلها ان تستفهم تستافن ثم تحولت الى الكثرة. كثير ما اه كم تركوا من جنات وعرض. فهمنا الفكرة؟ اذا كم استفهامية؟ يستفهم بها وكم التكفيرية للتكفير - 00:01:25ضَ

كم الاستفهامية تمييزها منصوب مفرد كم التكتيكية؟ تمييزها مجرور جمع او مفرد. لكن في حالة واحدة يجر تمييز كم الاستفهامية؟ لاحظوا من كم لاعب هذي الحالة الوحيدة التي يجر فيها نرجع الان ميتين وسبعة وخمسين. من كم لاعبة يعني متى نجر تمييزها كم؟ اذا جرت - 00:01:48ضَ

فقط جميل اذكر لنا الخلاف اللي ذكره في القطر. بمن مقدره. نعم. مذهب الزجاج. ممتاز نشرح هذا ثم نعود لك. الان اذا هذه الحالة الوحيدة التي تمييزه كم ايش؟ مجرور. بكم؟ درهم - 00:02:13ضَ

بكم درهم او منكم لاعب. هذه الحالة الوحيدة التي تجر. الان ما الذي جره؟ خلاف كما قال الشيخ محمد يعني الجمهور قالوا مجرور بحرف جر مقدر. يقدرون مثل الاول من كم من لاعب مجرور بحرف جر مقدر - 00:02:43ضَ

الدجاج قال هي مضاف اليه. واضح يا شيخ محمود؟ هذا سنأخذه في القطر ان شاء الله. نعم. معنوية رفضية هي معنوية لفظية باسم الفاعل باسم مفعوله ايش هاي الصفة المشبهة؟ ولا ميم ولا اللام؟ اه من اقرب - 00:03:03ضَ

نعم يعني نحن هنا اقرب لمن؟ لانه لنفس الحرف الذي جر به الاول يعني احيانا ممكن نقول خرج عن هذه القاعدة بعض الاشياء. الان عندما نعود منكم لاعبة نقول من - 00:03:23ضَ

كم اسم الصفة مبني على السكون في محل جد؟ الاسهل ان تقول وهو مضاف لاعب مضاف اليه اسهل لكم من تقدير حرف جر. خلص. قولوا وهو مضاف لاعب مضاف اليه. ملابسه كم - 00:03:43ضَ

ملابسكم ايش نقول فيها هنا مضاف الى هذا واضح. هذا ما لا يحتاج الى شرحه هذا المضاف اليه لا يحتاج الى شرح. واضح؟ الان كيف نعرض ما بعدها؟ انظروا الى تمييزها. انظروا الى تمييزها - 00:03:57ضَ

انظروا من الاخير ارجعوا الى من الاخير اخر خمسة امثلة اربعة امثلة كم يوما ارجعوا لي من الاسفل. كم يوما انظروا رأيتم؟ ايش تمييزها هنا؟ ظرف زمان اعربها ظرف زمان. تمام - 00:04:15ضَ

قدما ايش بهذا؟ مكان اعربها ظرف مكان. كم دورة دارت؟ مفعول مطلق فكم؟ مفعول مطلق نعيد ننظر في الحالة الاولى الى تمييزها. اذا مثل اي احسنت. ايوا كله. بالضبط. اذا اذا كان تمييزها ظرفا من زمان - 00:04:32ضَ

ما هي ظرف زمان؟ اذا كان تمييزها ظرف مكان فهي ظرف مكان. مكان. اذا تمييزها مفعول مطلق هي مفعول مطلق لنعربها كم يوم هني يلا مبنيا على السكون في محل نصب بين ظرفه زمان ويوما تمييز لا. تمام - 00:04:52ضَ

القدم اسمه استفهام مبنية على السكون في محل نصبه مكان قدما تمييز. كم دورة اسم اصطفاء مبنيا على السكون في محل نصب المفعول المطلق. دورة ايش صارت الان؟ تمييز. تمييز. الان كم كان عدد روادها سهل - 00:05:12ضَ

كان يعتزل كان عدد روادها ايش؟ كم؟ فايش نعرف كم هنا؟ الخبر كان هذا ايضا سهلة. الان اذا لم يكن ظرف زمان او ظرف مكان ولا مفعول مطلق نطبق قاعدة من وما. ايش قاعدة منوما؟ دائما ايش - 00:05:32ضَ

الا اذا جاء بعد فعل متعدي لم يأخذ مفعولا. انظروا. قنطار اولا ننظر قنطار ومشترك وعضوا وزيرا وزائرا معاملا هل هي ظرف زمان او مكان او مصدر؟ هذا هو الخطوة لا. الخطوة الثانية ننظر الى ما بعدها. ايش بعد قنطارة؟ اسم - 00:05:52ضَ

محصول كم مشتركة ايش بعدها؟ جار مجرور. كم عضوا فعلا فعل لازم كم وزيرا حضروا؟ متعدي اخذ مفعوله. كم زائرا داخل الظرف ظرف مكان. كم اخا لك كل هذه الحالات ماذا نعرف كم؟ طيب كم عاملا كافأت المؤسسة؟ مفعول به - 00:06:12ضَ

القاعدة اذا اول خطوة ننظر الى التمييز. ان كان ظرف زمان الامر سهل كم يوما كم اسبوعا كم شهرا؟ هذي ظرف زمان. كم ميلان كم ما فدانا كم اه كيلو مترا اه هذا كلها ايش نعربها؟ العرب الاول وكم ظرف مكان؟ كم دورة - 00:06:43ضَ

دارت كم ضربة ضربت كم اكلة اكلت؟ كم شربة شربت؟ هذه شربة شربت هذه كلها ايش مفعول؟ مطلق مطلق. ما كان واحد من هذه الاشياء ننظر الى ما بعد هذا التمييز الان. ان كان اسما او جارة مجورا او ظرفا او فعلا لازما او فعلا متعديا - 00:07:03ضَ

اخذ مفعوله كل هذا المبتدأ لاحظوا كم قنطارا اول شيء ننظر لقنطار هل هو ظرف زمان او مكان او مصدر؟ ننظر الى ما بعده ومحصول اسم. اسم فنقول كم مبتدأ؟ طبعا هنا بما انه محصول فدان معرفة. لك ان تعرب كم مبتدأ ومحصول فدان خبر او - 00:07:23ضَ

كم مشتركا في المسابقة ايش جاء بعدها؟ حجار مجهور بس اسف لا هون مش جار مجهور لا هنا اسم. كم مشتركا في مسابقة فائز هي اصلها كم مشتركا فائز انتبهوا. اسم نكرة هنا. فهنا ايش لنعرب كم؟ مبتدأ. واين الخبر - 00:07:43ضَ

فائز وايش مشتركة؟ تلميز صار في المسابقة. متعلم بفائز. كم عضوة ايش ظرف او زمان او مكان او سنصل له فكم مبتدأ واتفقوا معروف فعلا بس الجملة خبر وعضو كم وزيرا هل هو ظرف زمان او مكان او مصدر؟ لا فكم مبتدأ وزيرا؟ تمييز تمييز وحضروا خبر. كم - 00:08:03ضَ

داخل ونظر في مكان فكم ماذا نعربها؟ مبتدأ مبتدأ. كم اخا لك؟ كم مبتدأ؟ ولك خبر واخا ايش؟ تمييز هنا مفعول به اين خبره ليس له خبر لانه مفعول به. كم كان عدد روادها؟ هنا كم واضحة؟ هنا تحتاج الى خبر كامل. تحتاج الى خبر - 00:08:33ضَ

وخبر كان. اين الاشكال؟ احيانا يحذف التمييز. فيكون الاعراب على حسب التقدير. ان قدرت ظرف زمان ظرف الزمان اي قدرت ظرف مكان تعرظوا ظرف مكان ان قدرت مصدرا فهي مفعولا مطلقا. ان قدرت اه لم تقدر واحدة من هذه - 00:08:56ضَ

الثلاثة تقول على حسب ما يأتي. الان دكتور عيد بس لو كانت اه كم؟ اه كان هنا كان فعل ماضي ناقص. عدد اسمها صح؟ روادها مضاف اليه. اين خبر كان؟ في الكلب. كان. اسمه الصفة مبنية عالسكون في محل رفع. خبر. اه كان - 00:09:16ضَ

الان كم التكفيرية نفس القاعدة؟ لكن المشكلة في كم التكفيرية في القرآن كثيرا ما يحذف تمييزها او يجر بمن زائدة كم تركوا من جنات؟ من يعطيني كما في القرعة؟ كم من فئة لاحظ ادخل من الزائدة على التمييز؟ كم من قرية - 00:09:36ضَ

كم من قرية اهلكناها ادخل من الزائد على التمييز؟ طيب هذا في القرآن سيأتينا في حل التدريبات على كم قصص اخذت اخذت عيوبا فنية؟ على كم؟ هنا ايش نقول على حرجة - 00:09:59ضَ

وكم؟ اه ماذا قسم استفهام؟ كم تكفيرية؟ او كم خبرية يسمونها؟ اه اسم مبني على السكون في محل جر بحرف اسعاره كم صنف ارتفعت؟ كلها اسعاره كم؟ فاسعار مضاف اسمه الصفة اه كم تكفيرية؟ اه اسم مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. طبعا اسعار مبتدأ - 00:10:19ضَ

وارتفعت خبر صحيح؟ نعم. اه كم عربي الشهداء في ساحة الفداء؟ شفت كيف اه تغيير المصطلحات هذه هاي تغيير مصطلحات خطير جدا. الخمر مشروبات روحية. الخنا والزنا هذي فم. مش عارف كذا. و هون - 00:10:49ضَ

بدل ما هو جهاد وكذا اولا عربي بدل مسلم وفداء مكان جهاد يعني هذا خطير. خطير جدا. طب كم عربيا اه بروح فطايس فطايس قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. نعم. كم عربيا الشهداء في - 00:11:09ضَ

الفداء كم عربية هون نطبق القواعد نفسها نبدأ اولا بالاخير. نبدأ بظرف الزمان اين ظرف الزمان؟ خمس كم اسبوعا فايش نعمل بكم هنا؟ كم تكفيرية؟ اسم مبني على السكون في محل رفع في محل نصب ضرب زمن - 00:11:29ضَ

كم اميال ننظر اولا للتمييز انتبهوا؟ اول شيء ننظر للتمييز. كم اميال كم تكفيرية او كم خبرية اسم مبني على السكون في محل نصب ظرفه مكان. كم زيارات زرته؟ او زرته - 00:11:49ضَ

صح؟ ولم يجاملني كم زيارات زرته ولم يجاملني؟ هنا زيارات زرته مفعول مطلق كم؟ تكثيف اسم مبني على السكون في محل نص بين ايش؟ مفعول مطلق. ننظر الان في عند كم عربية وكم فلاحين وكم فدائية - 00:12:09ضَ

وكم متنزهين وكم سيارات هل هي ظرف زمان او مكان او مصدر؟ لا لا واحدة من هذه سنطبق قاعدة من ومن كلها مبتدأ الا اذا جاء بعدها فعل متعدي لم يأخذ مفعوله والا الحالة الاخيرة سهلة كم كان خوفي كم كان - 00:12:29ضَ

متخوفي يعني كان خوفي اه كم يعني الخبر كان كثيرا كانه كان خوفي كثيرا كانه نعود الان عربيا اول خطوة ايش نرى؟ تمييز هل هو ظرف زمان او مكان او مصدر؟ لا. في ساحة ايش جاء بعدها - 00:12:49ضَ

عربيين الشهداء اسف ايش بعدها؟ الشهداء اسم. اسم معرفة فلك ان تعرب كم مبتدأ والشهداء خبر او تعكس. كم عربية مستعدون ننظر السؤال الاول هل عربي ظرف زمان مكان مصدر؟ لا اجا بعدها مستعدون اسم ماذا نعرب كم؟ مبتدأ مبتدأ كم - 00:13:09ضَ

فلاحين ماتوا نسى الفلاحين ضرب زمان ما كان مصدر؟ لأ. ماتوا فعل لازم. فعل لازم. فكم ماذا نعربها مبتدأ كان فدائيا ارقوا العدو فدائي ظرف زمان ما كان مصدر؟ لا لا فعل متعدي اخذ مفعوله - 00:13:29ضَ

مبتدأ مبتدأ كم متنزهين حول متنزهين لا ظرف زمان ومكان ولا مصدر حول ظرف فاذا كم؟ مبتدأ كم سيارات في الميدان؟ كم مبتدأ في الميدان؟ خبر وسيارات طبعا كل هذه مضاف اليها تمييزها ومضاف اليه - 00:13:49ضَ

اه كم عربية يعني كثير من العرب ماتوا في المعركة قتلوا كيف نقول كم شهيد في عراقة هذا معناها الان كم جريح انقذ رجال الاسعاف خلطت معاها اه كم جريحة؟ سنقول كم هنا جريح ليس ظرف زمان ولا مكان ولا كذا. ولا مصدر فنقول - 00:14:09ضَ

انقذ رجال لم يأخذ مفعولا به صح؟ فكم هنا مفعول به؟ طيب الان التدريبات صعبة شوي لانه هذي التدريبات انا لا اريد اخذ تدريبات لكن هذه لابد خاص ناخذ تدريبات ونقف اليوم. هل التدريبات اه وضع كثيرا من الامثلة حذف فيها - 00:14:36ضَ

هنا التمييز. فاذا قدرت التمييز غرفة زمان اعرفها ظرف الزمان. مكان مكان مصدر مصدر. ما عدا ذلك قد مبتدأ او مفعول به اتفقنا؟ عم نقرأ شيخ محمود البيت الاسئلة سؤال بين نوع كم واذكر موقعها لعربية فيما يأتي. واحد - 00:14:56ضَ

تركوا من جنات وعيون. اي تدري لها اسئلة يجيب عنها الطالب. مئتين واثنين وستين صح؟ طب اه مئتين واثنين وستين الاسئلة اه اثنين وستين اثنين وستين تفضل اسئلة يجب على الطالب. واحد اذكر نوعا كم مواقعها الاعرابية مع بيان السبب فيما ياتي. واحد كم صولة اه سلطة؟ كم صولة - 00:15:16ضَ

من سلطة والارماح والارماح مشرعة. والنصر يخفق فوق الجحفل اللجب. يقول كم صولة تكثير ام استفهام؟ تكثير والارماح جمع رمح الله يكرمك يا شيخ محمد. وشراعة تنين مسددة. والنصر يخفق يعني يضطرب فوق الجحفل يعني كثير الصوت - 00:15:46ضَ

الذي له ضجيج الجيش الذي له صوت ضجيج. اه فوق الجحفل اللجب يعني الجيش الذي له صوت وضجيج. الان كم صورة صلتا. مفعول. مطلق صحيح. فهنا صولة صلتة. ننظر اولا للتمييز. صولة صلتها مصدر صحيح - 00:16:06ضَ

فنقول كم تكفيرية؟ اسمه الاستفهام اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق وهو مضاف وصولة مضاف اليه الان اخت امام كم يدعي الفضل ناقص؟ شوف هنا اولا اذا سألنا الاخت ايمان هل هي استفهامية؟ ام - 00:16:26ضَ

تكفيرية اختم ها؟ تكفيرية. هل ذكر تمييزها؟ لا لا. ما ذكر صحيح؟ فالان لابد ان قدر التمييز هل ايش تقدرينه؟ اذا هسه قدري مهامه كم دعوة يدعي ام كم وقت يدعي ايش رأيك انت؟ كم واحد يدعي كم؟ كم شخص مجاني؟ اه او كم شخص يدعي - 00:16:46ضَ

مخدر اولا كم دعوة يدعي؟ الفضل ناقص. يعني مرات كثيرة شكرا. نعم. فايش نعرف كم هنا؟ مفعول مطلق. اي ابلغ. كم وقتهن هاي ابلغ كم وقت يدعي الفضل ناقصا؟ زمان. اذا قلنا كم شخص يدعي؟ لا كم شخص يدعي الفضل ناقصة؟ ما بيصلح - 00:17:17ضَ

لا ما بزبط كم واحد يدعي الفضل ناقصا؟ لا. فهنا كم دعوة او كم وقت؟ اذا قدمنا دعوة مفعول مطلق. واذا قدمنا وقتا هذا بر الزمان. اما كم شخص يدعي الفضل ناقص وما يسوى؟ كم يصير - 00:17:37ضَ

يدعي الفضل ناقصا؟ ما يصلح فما يتعين عندنا مفعول مطلق او زمان والمطلق انا اراه احسن يعني كم دعوة يعني كثيرا ما مرات كثيرة. اه الدعوة ابلغ لا الدعوة ابلغ من الوقت. الدعوة ابلغ من الوقت. الان - 00:17:57ضَ

شيخنا شيخ قصيفان يلا اه طيب خلينا ناخد تدريبات هي التقدير اصعب شيء. خلي التقدير اخر شيء يعني نعود له اه ضعه ملاحظة عليه نعود له مرة ثانية حتى ناخذ الامثلة التي ما فيها تقدير. نعود لهذا ما ندربك على الظاهر ثم نرجع - 00:18:17ضَ

المقدر. كم قتيل قتله لسانه؟ تكسيريا. مين سأل؟ الشيخ طيفة. تكسيرية. تكفيرية اولا. وهنا وقتيل مضاف اليه كم ماذا تعربهم؟ مبتدأ اه قتله لسانه هل في احتمال اخر هل في اشتغال هنا؟ هل في اشتغال - 00:18:37ضَ

كم قتيلا قتله لسانه هل هي مثل يعني عندنا كيف نقول زيد ضربت زيد ضربته او وزيدان ضربته صحيح هي اشتغال هنا قتله قتله لانه الهاء ايش ضابط الاشتغال ان يأتي اسم يشتغل اسم بعده فعل يشتغل بضميره صح؟ زيدا ضربته او زيد ضربته - 00:19:07ضَ

الان قتل فعل اشتغل بايش بالضمير وهذا الضمير يعود الى كم؟ الى قتيله اللي هي كم فهذا لنا ان نجعله من اشتغال حقيقة يعني لنا ان نعربه مبتدأ او مفعول به لفعل محذوف. خل اتركه هذا الوجه الثاني هو اشتغال قطعا. خلينا نعتبرها - 00:19:37ضَ

اسهل لكم مبتدر. نعتبره اسهل لكم مبتدأ. ولك ان تنصب على الاشتغال لكن تقدر العامل متأخرا لا متقدما. لانه هذه الالفاظ لا يعمل فيها ما قبلها طيب الان نرجع لانه نحن اجبنا عنهم كم مظلومين في السجون شيخنا؟ مبتدأ في السجون مبتلى - 00:19:57ضَ

اين الخبر؟ في السجود. في السجون ومظلومين؟ لا المتميز لكن ايش هنا مضاف اليه لانه هذا تكفيرية كيف عرفنا انها تكفيرية؟ اولا معنى وثانيا جمع التمييز جمع التمييز الان اخته - 00:20:17ضَ

كم فلاح ظلم الاقطاعيون؟ مفعول به اولا نظرت الاخت علا انه ليس ظرف زمان ولا مكان ولا مصدر. ثم هي عرفت انه تكثير صح؟ كم فلاح؟ ثم نظر ظلم الاقطاعيون فعل متعدي لم يأخذ مفعوله فكم هنا هو المفعول - 00:20:37ضَ

الان شيخ اه محمد لا سلكيت ونرجع لك لا خلي الشيخ موسى كم يوما غبت عن العمل ظرف زمان نظر الى التمييز وجده ظرف زمان مباشرة ايش قال اسمه السحام مبديون على السكون في محل نصب ظرفه - 00:20:58ضَ

زمان ويوما تمييز. الان اخت رنا فيكم حلقة عرضت الرواية ولهنا حلقة الحلقة الى حلقة مثل خاتم نقول حلقة اما التلفزيونية يقولون حلقة طيب في كم حلقة عرضت الرواية؟ ايش تقولين؟ اخت رنا. حرف جر وكم - 00:21:16ضَ

هنا الاستفهام او اه استفهامية او تكفيرية استفهامية. طب لماذا جر حلقة لانها جرت بحرف فنقول كم اسم استفهام مبنية على السكون في محل جر وحلقة فيها رأيان العلماء من - 00:21:45ضَ

قال مضاف اليه منهم من قال مجرور بحرف جر محذوف. شيخ اه ذاك كم رجل اعمى اهدى من مبصرين كم رجل اعمى اهدى؟ رجل اولا تكفيرية ام استفهامية؟ تكفيرية تكفيرية. ورجل هل هو ظرف زمان مكان مصدر؟ لا - 00:22:04ضَ

لا واعمى هنا ايش؟ اسم بل هي ان النظر ليس لاعمى لاهدأ لانه اعمى هي صفة رجل اعمى هذه الصفة ننظر لاهدى فايش اقول في كم هنا مبتدأ مبتدأ بالضبط فكم اسم كم تكفيرية اسمه مبنية على السكون في محل رفع المبتدأ واهدى خبر. الان - 00:22:24ضَ

اه نسأل الشيخ محمد مع السنة الجاية الشيخ محمد تفضل. كم حاربت فيك هذه الاثرة؟ انك تحب تؤثر نفسك على كم حاربت فيك هذه الاثرة؟ ايش نوعكم اول يا شيخ محمد؟ تكفيليا اين التمييز - 00:22:49ضَ

محذوف هنا محذوف نعم كم وقت؟ كم مرة ايش تقدر الان كم؟ اي كم مرة او كم حربا حاربت؟ او كم مرة او كم وقتا؟ حاربت اذا قدرنا كم مرة اه كم وقتا؟ ظرف. واذا قدمنا كم حربا او مرة بمعنى الحرب يعني - 00:23:08ضَ

مطلق. فاذا قدرنا كم وقتا حاربت فيك هذه الاثر وقتا طويلا. فهذه كم؟ ظرف. في محل نصب ظرف زمان. حلو اذا قدرناه كم حربا حاربتم فهي مفعول مطلق بمعنى كم مرة حاربتم؟ اه احنا المفعول المطلق تشمل مصدر ونائب - 00:23:38ضَ

المصدر عندنا؟ اه نائب عن المصدر المصدر والنائب عن المصدر يسمى مفعولا مطلقا. فالمفعول مطلق شامل منصوب عن مصدرية او النائبية الاصطلاح نحو عفوا جماعة اسهل. اه. نعم. الان اه الاخت اه سوسن بسرعة. كم بئرا للبترول تم حفرها في - 00:23:58ضَ

صحراء مبتدأ انك لماذا؟ اسمه لا هناك تمييز اولا ليس مصدرا ولا ظرف زمان ولا مكان. ايش جاء بعدها؟ اين الخبر هنا؟ تمت فعل ايش لازم صحيح؟ تم حفرها فعل لازم فنعرب كم هنا اذا؟ مبتدأ مبتدأ. الالمان هزموا في العلمين صحيح؟ والبترول كانت - 00:24:18ضَ

تحتهم من اسباب هزيمة ما وجدوا انقطعت عنهم البترول فلما انتصر عليهم هذا القائد البريطاني. يعني قال لو عرف يعني هذا الالمان ان البترول كان تحتهم وهم لا يشعرون يعني - 00:24:46ضَ

اخرج البترول من العلمين بعد فترة يعني. في المنطقة التي هزم فيها الالمان كانوا بحاجة الى بترول. الان اين وصلنا؟ اه كم بئرا قلناها؟ كم؟ هي شكاوت السهد اي الارق. آآ ميم مسلا. الشيخ عبدالقادر. نعم. كم شكوت السهد - 00:25:00ضَ

نوع كم هنا؟ كم اه تكثيفية؟ تكثيفية. اين مصدرها؟ اين تمييزها؟ محذوف. محذوف. هل تقدر كم وقتا او حكاية شكاية اه شكاوة مفعول مطلق وكم وقتا؟ كم وقت ضعف؟ ضعف زمان. اخت عفاف كم - 00:25:20ضَ

قارن صناعية اطلقها الروس الامريكيون اولا ما نوعها؟ تكفيرية صحيح؟ اطلقها لا هو الخبر صحيح. فكم ماذا نعربها؟ مبتدأ. هل منصوب على الاشتغال صحيح اه اطلقها حقيقة اشتغال يعني لك مبتدأ او مفعول به مثل اه مثال كم قتيلا اشتغال بس - 00:25:40ضَ

تسهيلا عليكم خلينا نقولها مرتدة احنا. فكم مبتدأ واين خبرها؟ وهزف. اطلقها. الان اه الشيخ علي رضوان كم جنيها اه كلف مش يتكلف كلف مشروع انابيب البترول كم جنيها كلف - 00:26:12ضَ

استفهامية. ايش نعرض كم هنا مبتلى نبتة ما رأيكم مفعول به لانه كلفني صح؟ اذا كم هنا مفعول به؟ الان الاجابة عامة لان الوقت ضاق علينا كم اخفق المحاولات الاولى ونجحت التالية كم تكفيرية صح؟ والتمييز محذوف. ماذا تقدرون؟ كم محاولة؟ كم محاولة اه او كم اخفاقا - 00:26:32ضَ

اخفقت ام كم وقتا؟ اخفقت. اخفقت. اذا قلنا اخفاقة مفعول مطلق. وكم وقتا؟ وقت. طبعا. اه ظرف ظرف. المفعول مطلق انسب. كم يفوز المجد المثابر؟ كم فوزا او كم وقتا؟ نعم. فهي ظرف - 00:27:00ضَ

او مفعول مطلق. كم اطفال هلكوا؟ انه لازم كانوا مع بعض. مبتدأ هناك وهلكوا خبر لانه فعل لازم. كم طفلا قبلت المدرسة؟ مفعول به. الرسول عليه ساعدوني. خذوا دال ايضا - 00:27:20ضَ

اه كم ايش نقول فيها؟ عدو كم عدو ايش نعرف كم هنا في منتدى تكفيرية وعدوا مضاف اليه. كم سعينا في سبيل منفعتك؟ ايش تعرفون كم هنا؟ صحيح. كم كم ساعة هي مفعول مطلق؟ او كم وقتا؟ زمان. منفعتك - 00:27:40ضَ

مضاف اليه. كم يوما؟ مر زمان. كم يوم دار الزمان لكن يوما في الاولى تمييزه استفهامية وكم يوم في الثانية؟ تكفيرية في حرية و مراحل نعم. معطوفة على حرية. كم لقينا العناء في اقناعه؟ ايش نوع كم ها؟ التفكيرية - 00:28:01ضَ

تقدرون اذا قلتم كم لقاء لقينا او كم مطلق وكم وقتا كم شهود يتاجرون بالشهادة؟ تكفيرية وشهودا ومضاف اليها ماذا تعربون كم هنا؟ مبتدأ. اين خبره؟ يتاجرون. كم شرطية؟ شيخ عرفة تكتب اننا اجبنا ها؟ كم شرطيا نوعها استفهام - 00:28:28ضَ

شرطيا تنمية صح؟ نعم. يلا. ايش نعرف كم هنا؟ نعم. مبتدأ. لماذا كم شرطيا لحماية هذا الشارع. كائنون صحيح؟ جاء بعدها جار ومجرور. اشعر بالشارع وهذا مضاف اليه مضاف اليه. كم شرطي كم شرطي كافئت الوزارة لامانتهم؟ تكفي - 00:28:58ضَ

في صحيح تفسير وشرطية مضاف اليه ماذا نعلب كم؟ مفعول به لانه فعل متعدي لم يأخذ مفعول لا. الوزارة كم صيحة يصيح الطائر ومفعول المطلق وهي تكفيرية وصيحة مضاف اليه. الطائر الذي نعم - 00:29:28ضَ

وكرهوا فاعل. كم اراء لك سديدة تكفيرية كم مبتدأ؟ واين الخبر؟ لك وسديدة معد لاراء واراء مضاف اليه كم زودتك بنصيحة؟ تكثرية تكفيرية تكفيرية هل تقدرون كم تزويدا ولا كم وقتا؟ اذا قدرت كم تزيد - 00:29:48ضَ

اذا زودتك فهو مفعول مطلق وكم وقتا؟ برزما. كم نسوة اعونا حزنا على هذا البطل كم نسوة مبتدأ وين الخبر؟ اعوجنا وحزنا لا اعونا حزنا تمييز لا قلنا اولا صفة ممكن حال حزينات بس اجمل من الحال لا مفهوم ليش؟ لماذا - 00:30:17ضَ

حزنا عنا باعثا لنا ان نقول حزينات وعبر بالمصدر مبالغة لكن الاوضح انه ايش؟ يعني في ثلاث عرابات يحزنا حزنا مفعول مطلق او حزينات لكن اجملها ايش؟ المفعول لاجله. على هذا البطل بدنه. كم امرأة - 00:30:53ضَ

اندفعت زوجها الى المجد تكفيرية وامرأة المضاف اليه. ماذا تعربون كم هنا مبتدأ مبتدأ انه فعل متعدي اخذ مفعوله. ما في احد ناجح نجاحا قويا الا اثنان يعني اما رجل صارم وتارك لبيته - 00:31:13ضَ

او يعني خلفه امرأة تعينه يعني اما امرأة تساعده او هو خلص ما بشتغل لا في البيت ولا معطي لحدا خلص متفرغ ومسكر عحاله. وهذا في الاخر الطلاق كان لازم يكون - 00:31:32ضَ

عرفت كيف هو امرأة تعينه فوراء كل رجل عظيم امرأة صحيحة من ابنائها. كم كلمات جرت الوبال على صاحبها؟ كم تكفيرية مبتدأ وجرة جرة خبر والوباء له مفعول وكلمات من مضاف اليه لكن ما في اشتغال هون يا شيخ لانه ما في ضمير يعود للاول شيخ رضوان كم انفس ازهقت في - 00:31:46ضَ

المجد مبتدأ وان ونفسهن اسف مضاف اليه وازهقت خبر. كم يد اقرأ يا شيخ محمود؟ كم يد اه كم يد اسديت والناء؟ والناس والناس يظنون بوعده بوعده كم يد اسديته؟ ايش كان هنا؟ مفعوله - 00:32:16ضَ

يد ايش فيها مجاز هنا مجاز مرسل اطلق اليد واراد النعمة. اه مجاز مرسل علاقته السببية نعم اسديت والناس ايش الواو؟ والناس مبتدأ لا حال حقيقي هذه. الناس مبتدأ يظنون خبر والجملة في - 00:32:36ضَ

نصل حال انا بس عندي موعد لازم نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:32:58ضَ