باحث

وانا ذكرت لكم قبل قليل اننا سنبدأ من الصفر من الجزء اليسير وكل الكلام الذي قلته لكم قبل قليل كله مركب من اجزاء صغيرة كل الكلام الذي تسمعه انت او تقرأه - 00:00:29ضَ

او تكتبه كله مركب من اجزاء صغيرة. كل جزء من هذه الاجزاء الصغيرة يسمى ماذا كلمة كل جزء من هذه الاجزاء الصغيرة يسمى والكلمة ثلاثة انواع النوع الاول الاسم النوع الثاني الفعل - 00:00:52ضَ

والنوع الثالث وكل الكلام الذي يقال لا يخرج من واحد من هذه الانواع الثلاثة التي يظمها او يجمعها مصطلح الكلمة والكلمة ثلاثة انواع اسم وفعل وحرف وهذه الانواع الثلاثة جاءت - 00:01:18ضَ

من خلال استقراء كلام العرب. يعني انت مثلا ستسأل سؤالا مفترضا ستقول لماذا ما صارت اقسام الكلمة؟ اربعة او خمسة او ثمانية كما هي عند في بعض اللغات الاخرى لماذا - 00:01:42ضَ

العلماء اقسام الكلمة على ثلاثة انواع الاسم والفعل والحرف ذلك انهم لما استقرأوا كلام العرب وجدوه لا يخرج عن هذه الانواع الثلاثة اسم وفعل وحرف ثم داخل الاسم يوجد تفريعات داخل الفعل يوجد ايضا - 00:01:58ضَ

تقسيمات والحروف انواع واضح الكلام الان يا اخواني طيب اريد الان من كل واحد منكم ان يكتب الجملة الاولى من اي حديث يحفظه اي حديث طبعا اتركوا قول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات - 00:02:20ضَ

اي حديث وسنطبق على يعني بعض الاحاديث التي ستكتبونها اكتب الان في اي ورقة اي حديث او اي اية من القرآن انت تحفظها اكتبها ثم ساطلب من بعضكم ان يفكك - 00:02:45ضَ

هذه الجملة المفيدة الى الاقسام الثلاثة الاسم والفعل والحرف انا اود ان ان افعل هذا من اجل ان اعرف مدى الحاجة الى التفصيل تعريف الاسم او مفهوم الاسم ومفهوم الفعل ومفهوم الحرف - 00:03:04ضَ

طيب الى ان الى ان يكتب واحد منكم ويرفع يده اه اذكر لكم او اعطيكم جملة قول الله جل وعلا والله يحب المحسنين والله يحب المحسنين هذه جملة مفيدة وكاملة - 00:03:29ضَ

ومفهومة كم جزءا فيها يعني كم كلمة في هذه الجملة عددها ثم بعد ذلك لا يعني بترتيب ثم بعد ذلك حدد مسميات هذه الاجزاء تفضل يا اخي اربعة اجزاء يعني اربع كلمات - 00:03:53ضَ

اربع كلمات انتم توافقون انا سمعت قبل قليل احدكم يقول ثلاثة ثلاثة اجزاء ثلاث كلمات طيب ما هي؟ تفضل الواو الواو لفظ الله يحب وا محسن اربع كلمات طيب هل هذه الكلمات على صورة واحدة على نوع واحد من انواع الكلمة - 00:04:19ضَ

الجواب لا وانما الواو ولفظ الجلالة ويحب والمحسنين طيب المحسنين صفة طيب لم يكن عندنا ضمن الاقسام الثلاثة مصطلح الصفة المصطلحات الموجودة الى هذه الساعة هي اسم وفعل وحرف اتركوا الصفة - 00:04:50ضَ

يعني لا تستجلبوا معلومات تسبب اشكالا من بداية الحديث بدايتنا من الاول الى الان بداية طيبة وجميلة لنبدأ يعني بصورة مرتبة ونترك بعظ المعلومات الدقيقة التفصيلية لئلا يعني تخرجنا او تخرج بعض اذهاننا عن هذا الخط الذي نسير فيه - 00:05:24ضَ

انا ارجع مرة ثانية لكلمة المحسنين وانت بين بين ثلاث خيارات. يعني مثلا سيأتيك في السؤال في الاختبار اخر الفصل معذرة من الطلاب من لا ينتبه الا اذا قيل له هذا مهم وسيأتيك في الاختبار - 00:05:50ضَ

افرض انه جاءك في الاختبار المحسنين في هذه الاية وتحتها خط ثم جاءك سؤال ما تحته خط اسم فعل حرف ماذا ستختار اسم او فعل او حرف المحسنين والله يحب المحسنين - 00:06:06ضَ

لماذا هذا سؤال ومن حقك ان تعرف الاجابة ومن واجبي ان ابين لك يعني بعض المعينات والمساعدات التي تعينك على الجزم لانه اسم او الجزم بانه ليس اسما لانها ليست هي تخمينا - 00:06:29ضَ

او يعني ذكاءا خارقا عند بعض الناس يمكن ان ان يعرف من خلال الفراسة او من خلال كرامة من الله عز وجل انه يستطيع ان يفرق لا هناك وعلامات اذا - 00:06:53ضَ

عملت بها وطبقتها فستجد انك بكل راحة واطمئنان وثقة تضع يدك على الاجابة الصحيحة دون تردد الواو ما ترددنا فيها لفظ الجلالة ما ترددنا فيه يحب مضارع لكن المحسنين وقفنا عنده - 00:07:10ضَ

لماذا؟ لانها تشتبه بالفعل كلمة محسن كلمة يحسن متشابهتان لكن محسن اسم ويحسن فكيف افرق كيف افرق اذا نحن بحاجة الى ان نقف وقفات سريعة عند الاسم وعلاماته وعند الفعل - 00:07:33ضَ

وعلاماته وعند الحرف. ايضا من اجل ان نبدأ مع هذه الاجزاء بداية صحيحة يقينية اه واثقة واذا كنت انت تفهم هذا الكلام من قبل وترى انك لا تحتاج اليه فيمكن لك ان ان تأخذ الان راحة ذهنية - 00:07:57ضَ

يعني ريح ذهنك اذا كنت ترى ان هذا الكلام مكرور بالنسبة لك لان الحديث يا اخواني للجميع الان جميع من يستمع في هذا المكان او عبر الشبكة او عبر السماع من التسجيل الحديث للجميع - 00:08:20ضَ

والمستويات مختلفة والاتفاق من اول المحاضرة على اننا نبدأ من من الصفر من من تحت الارض يعني ليس من البلاطة وانما من من تحت البلاطة. نأسس ثم بعد ذلك ننهض جميعا يعني خطوة خطوة ولبنة لبنة من اجل - 00:08:38ضَ

ان ننتفع يا اخواني من هذا العلم ومن اجل ان نفهم واكرر من اجل يا اخواني ان نفهم وليس من اجل ان يعني نحفظ نلقي عنا عبئا الكتابة والتسمية الاسم يا اخواني هو تعريفه - 00:09:00ضَ

هو الكلمة التي تدل على المعنى المجرد من الزمن الكلمة التي تدل على معنى لكنه مجرد من الزمن هي لا تدل على زمن من الازمان وانما تدل على معنى فقط - 00:09:21ضَ

كلمة كتاب اليست تدل على معنى الجواب بلى تدل على معنى ذلك ذلك ذلك الشيء الذي كتب وسمي كتابا هل هي تدل على زمن لما اقول كتب كتب كتب محمد رسالة - 00:09:41ضَ

انظر انظر يعني بذهنك وفكر بكلمة كتب اليست تدل على معنى الكتابة هي تدل على معنى طيب هل هي تدل على زمن يدل على زمن اذا هي تدل على معنى مقترن - 00:10:06ضَ

في زمن تدل على اثنين شيئين معنى وزمن كتاب تدل على ماذا على معنى هل هي تدل على زمان ايهما الاسم ايهما الفعل الكتاب هو الاسم وكتب هو الفعل ويكتب - 00:10:25ضَ

لماذا لانه دل على معنى وهو الكتابة ودل على زمن الكتابة وهو الزمن الحاضر هذا يكتب الان يعني طيب اكتب دلت على معنى طلب الكتابة ودلت على الزمن طيب مكتوب - 00:10:45ضَ

دلت على معنى دون ان تدل على زمن يعني هذا هذا هذا الكتاب مكتوب كاتب كلمة كاتب تدل على معنى هل هي تدل على زمن ماضي او حاظر او مستقبل - 00:11:10ضَ

اذا كاتب اسم او فعل اذا تعريف الاسم هو الكلمة التي تدل على معنى مجرد من ماذا تلقائيا الفعل ما هو هو الكلمة التي تدل على معنى مقرون الفعل معنى وزمن والاسم معنى - 00:11:29ضَ

دون تفضل يا اخي لا هي هو يسأل حتى تعم الفائدة يقول كلمة مكتوب تدل على معنى وزمن وهو مكتوب من الكتاب وهو مكتوب من الزمن الماضي الجواب لا هي لم تدل على شيء يعني هو الان مكتوب - 00:11:52ضَ

وفي السابق مكتوب وفي المستقبل هو مكتوب يعني مثلا هذه الورقة هذه الورقة مكتوب اليس كذلك؟ هي مكتوبة هل كلمة مكتوبة تدل على انها في الزمن الماضي فقط والان ليست مكتوبة - 00:12:22ضَ

هي في الزمن الماضي والزمن الحاضر والزمن الباقي ايضا كلها مكتوبة اذا الدلالة الزمنية فيها ليست ليست ظاهرة ليست قوية لكن المعنى معنى الكتابة ما زال باقيا وموجودة لكن لو قلت كتب - 00:12:42ضَ

كتب ستجد انه انها فعل يدل على معنى الشيء المكتوب في الزمن في الماضي انه كتب وانتهى كنت بمنتهى ذلك ذلك الشيء الاسم له علامات. هذا الكلام السابق في تعريف الاسم - 00:13:03ضَ

وهو انه الكلمة التي تدل على المعنى المجرد من الزمن له علامات ظاهرة تستطيع من خلالها ان تفرق بين الشيئين او الاشياء المتشابهة عندك العلامة الاولى الجر ان ان يكون اخر الاسم محركا بالكسر - 00:13:19ضَ

فاذا كان اخر الاسم قابلا ان يكون محركا بالكسر اعطيكم كلمتين وانظروا اي الكلمتين التي تقبل ان تكون مكسورة الاخر يعني مجرورة سواء بحرف الجر او بالاضافة لما لما تقول مثلا - 00:13:47ضَ

اه سيارة ويركب سيارة ويركب سيارة تقبل الجر او لا يقول ركبت في سيارة قبل اخرها قبل ان يكون مكسورا اذا ما دام قبلت الجر فهي يركب هل اترك المعلومة السابقة انها انها فعل؟ هل تقبل الجر - 00:14:08ضَ

هل جاوبنا لا تقبل الجرو لان الجر من خصائص من علامات الاسم انه يكون مجرورا الجر يعني يكون محركا اخر من علامات الاسم العلامة الثانية التنوين ان ان يكون اخره منونا. فاي كلمة - 00:14:39ضَ

تقبل ان تكون منونة الاخر فهي ولذلك كلمة سيارة التي قبل قليل يمكن ان تطبق عليها العلامة الاولى ويمكن ان تطبق عليها العلامة الثانية والتنوين هذا يعني علامة مفيدة في في التطبيق عند التردد - 00:15:04ضَ

العلامة الثالثة هي دخول الف الاول العلامة الاولى الجر في الاخير العلامة الثانية التنوين في اخر الكلمة. العلامة الثالثة في اول الكلمة الكلمة التي تقبل في اولها ولذلك لما تقول مثلا يستمع - 00:15:27ضَ

يستمع الطلاب الى المحاضرة ثم تأخذ كلمة يستمع وتريد ان تصنفها اجعلها تحت احد الاقسام الثلاثة ستجد انها لا تقبل الجر ولا التنوين ولا ان اذا فشلت في هذه اذا هي الى الان ليست - 00:15:54ضَ

لا يمكن ان تكون اسمه وننظر بقية العلامات يمكن يناسبه ويمكن تخرجها من من خيار الاسم وتدخلها في في قائمة الافعال. الطلاب تلقائيا اسم الى ليست اسما ولا فعلا حرف - 00:16:16ضَ

المحاضرة طيب لماذا الطلاب اسم ما دليلك؟ لانها دخلت ها انا وممكن اذا اذا اذا حذفت هل يمكن ان ملون فتقول طلاب يجتمع طلاب الى المحاضرة ويمكن ان تجعل قبلها حرف جر فتكون - 00:16:37ضَ

مجرورة وتقول ذهبت الى الطلابي اذا هي تقبل العلامة الاولى والثانية والثالثة واضح يا اخواني المحاضرة الذي يرى منكم ان كلمة المحاضرة اسم يرفع يده اسم معروفة طيب والدليل دخول قلب - 00:17:03ضَ

طيب نرجع الى مثالنا الاول الكلمة التي احترنا فيها قبل قليل والله يحب محسنين ترددنا في كلمة ماذا المحسنين طيب الان نجزم انها اسم بدليل بدليل ان يعني دليل واضح ظاهر لفظي اذا علامات الاسماء الجر - 00:17:32ضَ

والتنوين للتعريف والرابعة النداء النداء صحة ان تكون الكلمة مناداة. يعني دخول حرف النداء على الكلمة دخول حرف النداء على الكلمة نأخذ مثلا كلمة هل كلمة هل لكن ما نعرف - 00:17:59ضَ

هل هي اسم او فعل او حرف نطبق عليها العلامات الاربع. هل تقبل الجر يدخل عليها حرف الجر تقبل التنوين هل سمعتم احدا فصيحا عربيا يقول هل اوهلا او هل يكررها يعني ينونها وهو يسأل بها؟ الجواب لا اذا ما قبل. هل قبلت - 00:18:28ضَ

القبيلات النداء يا هل اذا هي ليست ليست في قائمة الاسماء هذا هذا اشارة اسم او فعل او حرف هل تقبل ان يدخل عليها حرف الجر فتقول الى هذا لكن يمكن ما يظهر فيها الكسر لانها مبنية. نترك هذه العلامة - 00:18:57ضَ

نذهب الى العلامة اليقينية المؤكدة هل تقبل التنوين هل تقبل للتعريف لا هل تقبل ان تكون مناداة نعم تقول تعال يا هذا خذ يا هذا انتبه يا هذا اذا صح وقوعها بعد ياء النداء وان تكون مناداة اذا هي اسم - 00:19:26ضَ

ولو لم يكن فيها الا علامة واحد اذا لا يشترط ان تجتمع كل العلامات في الكلمة من اجل ان تعطى او يحكم لها بانها اسم وانما يكفي علامة واحدة من العلامات هذه من اجل ان - 00:19:56ضَ

نوقن ونتأكد ونثق انها اسم وليست فعلا ولا حرف. تفضل يا اخي ماذا هذا اللي موجود معنا في المقرر فيه علامة خامسة ايه طيب هذي اللي موجودة الان في المقرر. وهو المطلوب - 00:20:15ضَ

والعلامة الخامسة ان شاء الله في مرحلة قادمة ان شاء الله يعني في في المستوى الاول في الكلية ان شاء الله وهي تسمى الاسناد لكن نتركها لانها ليست مطلوبة. ونحن اتفقنا على اننا نأخذ - 00:20:38ضَ

الاصول ولا يعني ندخل كثيرا في فروع المسائل وهذا ربما يعيننا كثيرا على اننا نفهم الاصول الممهدة والموطأة الفروع نعم نعم طيب طيب استنى الاخ الكريم يقول هذه يعني يعني طريقة تطبيقية جيدة من اجل ان - 00:20:55ضَ

نتعامل مع المعلومات بالفهم وليس بالحفظ طيب هذا جيد الفعل القسم الثاني من اقسام الكلمة الفعل ما الفعل؟ اي واحد منكم اذا سمحتم بس يرفع يده ويجيب او يذكرنا بمعلومات انا لا اريد منك ان تحفظ يا اخي - 00:21:28ضَ

لنتفق الان على على طريقة ومنهج لا اريد منك ان تحفظ ولن اسألك عن الحفظ وانما ساسألك عن الفهم ولذلك الان عبر انت عن الفعل من خلال ما فهمت باي صيغة - 00:21:49ضَ

باي طريقة ركب اي يعني جملة تبين فيها معنى الفعل. تفضل يا اخي اعد لو سمحت وارفع صوتك يقول جيد. احسنت. يقول ان يكون مرتبطا في زمن ما رأيكم بهذا التعريف - 00:22:09ضَ

في زمن معين ان يكون مرتبطا بزمن معين هذا التعريف جيد لكنه يحتاج الى تكميم من ما الشيء الذي يرتبط بزمن معين؟ تفضل او او مستقبل ما زلنا ندور في دائرة الزمن - 00:22:37ضَ

باقي شيء غير الزمن الفعل مركب من شيئين زمن ومعنا يعني كلمة تدل على معنى وزمان والفعل يا اخواني ثلاثة اقسام الفعل ثلاثة اقسام قبل قليل انا علقت يعني جعلت كلمة معلقة - 00:22:58ضَ

وهي كلمة يستمع طبقنا عليها ثلاث والرابعة نسيناها. اعود اليها من جديد يستمع اسم هل تقبل الجر؟ لا تنوين لأ للتعريف لا النداء لا اذا هي ليست هل هي في علم - 00:23:17ضَ

نعم لماذا لانها تدل على معنى لا ما يكفي انها لا تقبل العلامات الاسم اذا تلقائيا هي فعل لا. لانه بقي قسم ثالث وهو ما زالت هي تدور بين هذين النوعين يعني قطعا ليست اسما باتفاق - 00:23:43ضَ

لكن هل هي قطعا ليست حرفا ما ندري نطبق عليها الان الفعل ما دل على معنى وزمن. هل هي تدل على معنى وزمن الجواب نعم يستمع تدل على الاستماع وعلى - 00:24:01ضَ

الزمن الحاضر استمع تدل على الاستماع والزمن الماضي لما اقول استمع استمع فيها معنى وفيها زمن لكنه قادم مستقبل وهذه هي اقسام الفعل الثلاثة. الزمن الماضي بفعل الماضي والثاني الفعل المضارع - 00:24:16ضَ

والثالث فعل الامر الماضي ما دل على معنى في الزمن الماضي. والمضارع ما دل على زمن في الزمن الحاضر ربما الممتد الى شيء من المستقبل الامر هو طلب فعل شيء في الزمن - 00:24:40ضَ

المستقبل فلك ان تطبق كتب يكتب اكتب طيب يكتبون من اين الانواع الثلاثة كتبوا الفعل الماضي انتبهوا هل فهمتم بالفعل فهمتم ما هو الزمن الماضي لانك انت تعيده الى الاجزاء الثلاثية - 00:25:02ضَ

فهمتم هو فهم فهم ففهم فعل ماضي ثم دخل عليه الظمير امير المخاطبين اذا الزمن الفعل هو الكلمة التي تدل على معنى او حدث مقترن في الزمن وهو ثلاثة اقسام الفعل الماضي - 00:25:35ضَ

والفعل المضارع وفعل الامر ويظهر لي والله اعلم ان التفريق بين هذه الازمان الثلاثة سهل ويسير يعني ان تفهمها من حيث المعنى وستجد انها واضحة وسهلة ويسيرة لكن هناك علامات - 00:25:56ضَ

يميز الفعل الماضي عن المضارع والامر والمضارع عن الماضي والامر والامر عن الماضي والمضارع يعني تميز هذه الافعال الثلاثة بعضها عن بعض وسأذكرها بسرعة الفعل الماضي علامته قبول التاء علامته قبول التاء - 00:26:20ضَ

ان يقبل في اخره التاء سواء الفاعل متحركة او تأنيث الساكنة فلما تقول مثلا قرأت ذهبت جلست اخذت اكلت شربت نمت فهمت اجبت نجحت تخرجت من الجامعة كل هذه افعال تدل على الزمن - 00:26:40ضَ

الماضي وعلامتها دخول هذه التاء. طيب اسألكم الان الفعل تقدم تقدم ماضي ولا مضارع ولا امر مضارع طيب ماضي طيب ماضي مضارع طيب الفعل الماضي علامته صحة دخول التاء عليه - 00:27:11ضَ

صحة دخول تاء المتكلم المخاطب او تاء المخاطبة اوتى التأنيث هل يمكن ان تدخل التاء على الفعل تقدم وتتحدث عن نفسك وتقول تقدمت الى الوظيفة الفلانية تقدمت الى تقدمت او تخاطب امرأة تقول انت تقدمت - 00:27:43ضَ

او تتحدث عنها تقول هي تقدمت قبل هذه الكلمة قبلت التاء او لا اذا هي فعل ماض واضح طيب مضارعها يتقدم او تتقدم او اتقدم او نتقدم وسيأتي المضارع الان - 00:28:12ضَ

لكن اود ان نفهم انها ما دامت قبلت التاء في اخرها سواء التاء المتحركة فتحة او ضمة او كسرة او التاء الساكنة للتأنيث فهي فعل ماض ويشكل مثل هذه الافعال على بعض الطلاب لانها تبدأ بالتاء - 00:28:35ضَ

طيب آآ يئس ماض او مضارع او امر ان الشيطان يئس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب يئس ماضي او مضارع او امر الذي يرى انه ماض يرفع يده تصويت - 00:28:55ضَ

طيب هناك اشخاص لم يرفعوا ايديهم هذا يعني انهم لا يتفقون انها افعال ماضية الذي يرى انه مضارع يرفع يده طيب لماذا ماض لماذا هو فعل ماضي ان يقبل التاء فتقول انا - 00:29:19ضَ

الشيطان المرأة يئست تعي التأنيث انت انت اذا قبلت التاء اذا هو فعل ماض ولو كان يبدأ انتم لا لا يعني لا تعتمدوا على بدايات الفعل من اعتمدوا على هذه العلامات - 00:29:37ضَ

العلمية. الفعل الثاني هو الفعل المضارع وعلامته علاماته كثيرة. لكن من اسهل وايسر العلامات التي يمكن تطبيقها عليه هو هي ان ان انه يصح دخول لم يصح دخول لم نطبق على الفعلين السابقين. الفعل تقدم - 00:29:59ضَ

والفعل يئس هل يصح ان يسبق احدهما بلم لم يئس لم تقدم اذا ليس فعلين مضارعين طيب يذهب ينام يجلس يقوم يكتب يمكن ان ان يدخل على كل واحد منها لام اذا هي افعال - 00:30:24ضَ

يعيش تقبل؟ لحظة طيب لحظة انا يا اخواني ارغب ان يعني نأخذ راحتنا في السؤال والاعتراض والاستفسار والمناقشة على الاقل ما دمتم حضرتم الى هذا المكان وقطعتم هذه المسافة فمن نصيبكم - 00:30:52ضَ

يعني تكسبوا الحوار والمناقشة معه مع الاستاذ بعكس الذين يعني لم يحضروا ربما تكون اسئلتهم متأخرة والاجابات عنها في وقت لكن الان اجابات سريعة الاخ الكريم يقول ان الفعل يئس - 00:31:15ضَ

يقبل لم يقبل ان ان يسبق بلمع ما رأيكم لا لا تضيف اليها هي الفعل يئس ثلاثة حروف. الياء والهمزة والسين هل هذا الفعل بهذه الحروف الثلاثة يقبل لم حاول جرب - 00:31:33ضَ

لن يئس لم يأس فلان هذا في اللغة العربية غير مقبول ربما باللغة البنقالية ممكن او اللغة الاندونيسية عند بعض العاملات في المنازل ممكن او بعض السائقين لكن في اللغة العربية الفصيحة لم يأس - 00:31:58ضَ

غير صحيح اذا لم لا تدخلوا على الفعل اذا ليس الفعل فعلا مضارع علامة الفعل المضارع ان ان يصح دخول لم من العلامات ان ان يصح دخول لم عليه. الفعل ييأس - 00:32:20ضَ

غير يا عيسى هل يصح دخول لم عليه وتقول فلان لم اذا ييأس فعل مضارع ويأس والدليل على انه فعل ماض ودخول التاء عليه في الاخير فتقول يئست والدليل على ييأس انها فعل مضارع - 00:32:40ضَ

يقولوا نم ان يكون مسبوقا بلام ولا ولا تدخله التاف الاخير واضح يا اخي الفعل يأس ماض والفعل ييأس فعل مبادر واه يعني اذكر طرفة قديمة تنقل وهو ان استاذا كان يشرح للطلاب مثل هذه المعاني وقال الفعل الماظي لا تدخله - 00:33:07ضَ

لم ابدا وانما لم تدخلوا على الفعل المضارع وكان في في قاعة الدرس احد الطلاب المشاغبين لكنه كان يعني مشاغبا بذكاء فقال يا استاذ ما رأيك بقول الشاعر بقول الناظم - 00:33:35ضَ

الناظم يعني العالم الامام الذي نظم العلم في في ابيات من من الشعر من الرجز فقال يا استاذ ما رأيك بقول الناظم وجوزوا دخول لم على المضي سعى ولم دعا ولم رضي - 00:33:57ضَ

يقول جوزوا يعني العلماء السابقين جوزوا دخول لم على الفعل الماضي مثل لم دعا ولم سعى ولم رضي البيت هذا الذي صنعه هو الطالب نفسه ليس بيتا لاحد العلماء السابقين - 00:34:22ضَ

وانما الطالب من شغفه ويعني وذكائه وقدرته على على صناعة الشعر قال ما رأيك بهذا البيت؟ وهو الذي وضعه ما جوزه ولا شيء. ما في احد جوز لكنه ادعى هذا البيت فقال جوزوا دخول لم - 00:34:45ضَ

على المضي يعني على الفعل الماضي كلام سعى ولم دعى ولماض هل اسألكم الان هل لم سعى صحيحة فلان لم سعى صحيحة فلان لم دعا فلان لم رضي لكنه جاء بها على هذا الوزن مما يشعر - 00:35:06ضَ

انها بيت من من من الشعر على طريقة العلماء الاوائل في نظم العلوم فاحتار الاستاذ وتردد وقال هو في الحقيقة في خلاف في خلاف بين اهل العلم هل تدخل لم على الماضي او لا - 00:35:26ضَ

وكان سببا في يعني التندر بهذا الاستاذ لانه ما كان واثقا من المعلومات التي يذكرها لم لا تدخل على الفعل الماضي ولو قال ذلك الطالب وجوزوا دخول لم على المضي - 00:35:46ضَ

سعى ولم دعى ولا مضى ما تدخل وهذا كلام ليس ليس مقبولا لا فصيحا ولا قاعدة علمية الفعل الثالث والاخير بسرعة هو فعل الامر وهو طلب الفعل في الزمن المستقبل - 00:36:03ضَ

وعلامته مركبة من شيئين ان يدل على الطلب وان يصح دخول ياء المخاطبة عليه في نوع من الياءات اسمه ياء المخاطبة الذي يعني يوجه فيه الحديث اول خطاب الى المرأة - 00:36:21ضَ

الفعل مثلا اذهبي اجلسي انتبهي اكتبي اقرئي حافظي تنبهي هذه كلها افعال امر لماذا؟ لانها تدل على الطلب وصح دخول ياء المخاطبة عليها علامة فعل الامر مركبة من هذين من هاتين العلامتين - 00:36:42ضَ

دلالة على الطلب وصحة دخول المخاطبة عليها واضحة لابد ان تجتمع العلامتان بالفعل مثلا اذهب الامر لانه دل على الطلب ويمكن ان تضيف اليه المخاطبة فتصير ايش اذهبي انتم معي - 00:37:07ضَ

انا انا اود ان يعني ان تخرجوا من هذه القاعة مصابين بالصداع صحيح لان الاصابة بالصداع علامة خير فاذا صدعت انت والحديث للجميع من من يستمع الان اذا اصبت بصداع بعد درس من دروس النحو - 00:37:27ضَ

هذي علامة خير لانك تفكر وبدأت تربط المعلومات بعضها ببعض وهذا يحرك الذهن ويسبب شيئا من الصداع فخروجك مصدع الرأس علامة خير والحمد لله يوجد في الصيدليات حبوب يخفف هذا الصداع ولا تفقدك المعلومات - 00:37:48ضَ

والمعارف التي انتفعت بها الكلمة التي ساعطيها لكم وطبقوا عليها الفعل صح. عفوا الكلمة صح ليست ليست فعلا او لا اجزم انها فعل ولا حرف ولا اسم حتى الان الفعل صح - 00:38:12ضَ

ما رأيكم صح بمعنى ايش اسكت صح صاحبي معنى اسكت بمعنى اكف عن الشيء يعني توقف عن الشيء صح هذه فعل امر ولا لا الامر ولا لا الامر طيب الذي يرى انها فعل امر يرفع يده - 00:38:32ضَ

الذي رأى ما ليست فعل امر يرفع يده ممتاز طيب صحيح طيب ما علامة فعل الامر من جديد دلال على الطلب وصحة دخول ياء المخاطبة على الكلمة هل كلمة صح تدل على الطلب - 00:38:57ضَ

طلب السكوت طيب هل تدخل ياء المخاطبة على صح هل اذا اردت ان تأمر امرأة بالسكوت تقول لها صهي يا فلانة ولا تقول لها صح يا فلانة اترك حسبك. انا اتكلم عن صح - 00:39:17ضَ

صح تدخلها يا المخاطبة او لا ما رأيكم ما تدخل اذا ليست لازم ان يتركب صحيح هذا الذي اريد ان ان ان اصل اليه ان يتركب من من الثنتين ما يكفي احدهما عن الاخر - 00:39:41ضَ

ان الدلالة على الطلب لا تكفي ان يكون فعل امر انما الدلالة على الطلب زائد صحة دخول ياء المخاطبة عليه. اذا اجتمعا فهي فعل امر اذا دخلت ياء المخاطبة وما دل على الطلب - 00:39:55ضَ

ليست فعل امر او دل على الطلب ما دخلت جاءت مخاطبة فهي ليست واضح؟ فالفعل الكلمة مثلا بمعنى اكف او صح لانها مشهورة ليست فعل امر. وان دلت على الطلب - 00:40:11ضَ

طيب تذهبين انت تذهبين تجلسين تفهمين تستمعين اليست بها ياء المخاطبة بالفعل تذهب وتجلس وتستمع فصلت هل يبيع الامر الجواب لا لماذا اذا فعل الامر مركب من امرين الدلالة على الطلب - 00:40:27ضَ

صحة ليست دخول صحة قبول يعني ان تقبل ان تدخل يا المخاطبة عليها. القسم الثالث والاخير هو الحرف والحرف لا نحتاج فيه الى تعريف ولا الى علامات ايه وهو اطيبهم واسألهم وايسرهم واخفهم - 00:40:56ضَ

لماذا ما نحتاج فيه لا الى تعريف ولا الى علامات؟ لاننا عرفنا الاسم وعرفنا الفعل فتلقائيا ما بقي الا الحرب فإذا تأكدنا ان هذه الكلمة ليست أسماء وليس فيها اي شيء من علامات الاسم. وليست فعلا - 00:41:19ضَ

وليس فيها اي شيء من علامات الافعال باقسامها الثلاثة وازمانها. اذا هي تلقائيا دون تردد هي فالكلمة هل التي سألتكم عنها قبل قليل اسم ولا فعل ولا حرف حرف لماذا - 00:41:37ضَ

لماذا حرف تمام لانها ليست اسما ولا فما عدا الاسم والفعل هو الحرف. لانه لا يوجد قسم رابع الان ما في الا ثلاثة اقسام عرفنا الاول وعرفنا الثاني الثالث ما يحتاج نقف معه كثيرا لان الباقي هو - 00:41:54ضَ

لو كان عندنا ربع لاحتجنا ان نقف عند الثالث من اجل ان يتميز عن الربع هذا هو هذه المقدمة الاولى المقدمة الاولى والمدخل الاول من مداخل الحديث عن النحو وهو الكلمة - 00:42:13ضَ

واقسامها يقول الله سبحانه وتعالى ان الله لا يحب هذه الجملة ان الله لا يحب الظالمين. ان انا اريد ان يعني نعتني بهذه ان الله لا يحب الظالمين كل واحد منكم الان خلال دقيقة - 00:42:32ضَ

يفككها واضحة طيب من يجيب؟ تفضل ان حرف لفظ الجلالة طيب نعم ما في محسنين ان الله لا يحب الظالمين من جديد ان حرب اسم الجلالة اسم باء حرف متأكد - 00:42:56ضَ

صحيح صحيح حرف لماذا حرف لانه ليس في علامات الاسم ولا علامات بالفعل. طيب يحب اي الافعال لماذا يقول فعل مضارع لماذا انه يقبل لم لم يحب يصح دخول لم عليه تقول لم يحب - 00:43:35ضَ

يصح دخول لن عليه. فتقول لن يحب طيب والاخيرة الظالمين الاسم. ما دليلك على انها اسم دخول علم في اولها طيب هذه هي المدخل الاول وهو المهم في الصفحة السادسة من المقرر - 00:44:08ضَ

ووجود المقرر يا اخواني على الموقع المقرر كاملا موجود الا نزل المهندس محمد يقول ان المقرر كاملا كل المقررات موجودة الان على المقرر على الموقع في خانة عمادة التعليم عن بعد - 00:44:29ضَ

اقرأوا ما قيل ويوجد في الصفحة السادسة تدريبات على الكلمة واقسامها. اربعة تراكيب اربع جمل المطلوب منك ان تفككها. اقرأها عليكم بسرعة يقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون - 00:44:48ضَ

ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام الفيل الثالثة تعرف اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما بذات النطاقين الرابعة ترتفع درجة الحرارة في الصيف في جميع بلاد العالم - 00:45:10ضَ

فككوها وارجعوا الى مقرر في الموقع وارجو ان تجيبوا لانني سوف اسأل عنها باذن الله في بداية الدرس القادم طيب ممكن ممكن اي واحد من الاخوة يساعد الاخ الكريم يتعاون معه - 00:45:29ضَ

تفضل المضارع ايه الذي يدل على حدث في الزمن الحاضر وعلامته صحة دخول لم عليك يعني ان يسبق بلا صحة ليس ان ان يأتي دائما قبله لم فاذا ما وجدنا لم - 00:46:00ضَ

نقول هذا الفعل ليس فعلا مضارعا وانما نأخذ الكلمة ونحاول ان نصنع جملة جديدة فيها لم اذا امكن فهي فعل مضارع يعني مثلا المؤمنون يأمرون بالمعروف المؤمنون يأمرون بالمعروف واسألك عن كلمة - 00:46:22ضَ

المؤمنون ستقول انها اسم بدليل صحة بدليل دخول ال. يأمرون ما دليلك؟ لم يأمره. صح دخول اللام عليها اذا هي فعل مضارع ايا كان عدد حروف الفعل مضارع نعم ايسر واسرع علاماته صحة دخول لم او لن - 00:46:45ضَ

عليه لكن الموجود عندكم في المقرر هو على هذا المقام سؤال اخر يسأل يقول هل يمكن ان يكون الفعل مكونا من حرف واحد؟ نعم اذا حذف منه يحذف منه مثل عيد - 00:47:12ضَ

الكلام يعني من من الفعل الماضي وعى الامر منهم عيد وق نفسك الشرور من الفعل وقع فيحذف منه لاسباب صرفية الواو في الاول والالف في الاخير فتبقى القاف هذه القافلة المكسورة - 00:47:34ضَ

هي الفعل لكنه ليس في الاصل مكونا من فعل من حرف واحد انما نكون من ثلاثة احرف وحدث فيه اعلان وتغييرات حذف منه جزئان وبقي حرف واحد طيب اختم بهذا - 00:47:54ضَ

اشكر لكم يعني تفاعلكم وحضوركم وانصاتكم واكرر مرة ثانية اه سؤال الله جل وعلا للجميع بالعون والتوفيق وان يرزقنا اه العلم النافع وان يعيننا على العمل الصالح والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:48:11ضَ