باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ووصلنا عند قولي عند قوله رحمه الله افضل العلوم علم الشريعة. وافضل العلوم علم الشريعة وافضل ذلك لمن وفق ان يجود قراءة القرآن - 00:00:00ضَ

ويحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ويعرف صحيحه من سقيمه. ثم يقرأ اصول الفقه فيتفقه فيتفقه في الكتاب والسنة ثم يقرأ كلام الفقهاء وما نقل من المسائل عن العلماء. نعم شيخنا - 00:00:16ضَ

هل ذكروني يا اخواني هل ذكر او ذكر في المقدمة عمر ولديه وذكر ان ذكر ليس في مقدمة الكتاب المحقق ماذا قال؟ كم عمر اذا هذه الكتب التي اوصى بها - 00:00:34ضَ

اول شي قيمة قيمة الوصية هذي لانها من امام وهذا الامام علم ومتنوع التصنيف فك فكه تفسير وما شاكله لكن سؤال السؤال كم كان عمر الاولاد عندما اوصاهم بهذه العلوم - 00:01:01ضَ

الان الدرسة العليا تقصر عنها الحين نعم يا شيخ اه تحتاج بحث يا شيخنا يعني لما اجدها حاضرة اه ليست في مقدمة الكتاب ولا مقدمة المحقق نعم في الكتاب ثم قال ثم يقرأ اصول الفقه فيتفقه في الكتاب والسنة. ثم يقرأ كلام الفقهاء وما نقل من المسائل عن العلماء - 00:01:24ضَ

ويضرب في في طرق النظر ويضرب في طرق النظر وتصحيح الادلة والحجج. فهذه الغاية القصوى والدرجة العليا التفقه في الدين ومن قصر عن ذلك فليقرأ بعد تحفظ القرآن ورواية الحديث المسائل على مذاهب مالك رحمه الله - 00:01:53ضَ

فهي اذا انفردت انفع من سائر ما يقرأ مفردا في باب التفقه وانما خصصنا مذهب ما لك رحمه الله لانه امام في الحديث. وامام في الرأي هم يسمون مالك امام - 00:02:15ضَ

في السنة والحديث مراد السنة مقابل بدعة والحديث انه زاد على هذا انه على علم دراية في الحديث انا اصدق ذلك ايضا عن الامام احمد رحمهم الله لكن ما لك ارفع - 00:02:36ضَ

سندا وكان اسبق بهذا اللقب رحمه الله وانما خصصنا مذهب ما لك رحمه الله لانه امام في الحديث في الرأي وليس لاحد من العلماء ممن انبسط مذهبه وكثرت في المسائل اجوبته درجة الامام درجة الامامة في المعنيين - 00:02:59ضَ

وانما يشاركه في كثرة المسائل وفروعها والكلام على معانيها واصولها ابو حنيفة. والشافعي وليس لاحدهما امامة في الحديث ولا درجة متوسطة ما ذكر احمد ما ذكر هنا الكلام للمحقق يقول ذلك رحمه الله نصرا لمذهبه المالكي. ونحن مع اجلالنا لامام دار الهجرة هذا - 00:03:25ضَ

ومع اجلالنا لامام دار الهجرة مالك ابن انس رحمه الله واقرارنا بتبحره في الفقه والحديث. لا ننكر ما لغيره من الائمة الاعلام من العلماء من المكانة في الفقه والحديث. فهذا سفيان الثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل والشافعي وابو حنيفة. وغيرهم - 00:03:51ضَ

كثير كلهم ائمة مجتهدون. نأخذ بما جاءوا به الا ان تكون النصوص الشرعية بخلافه. وانظر رسالة يزيل المواهب في اختلاف المذاهب بس يطيء بتحقيقه على كل حال الدرج هذا سبحان الله العظيم امر مألوف - 00:04:12ضَ

ان كل ائمة مذهب يعني ينصرون امامهم ويطغى القابا وتخديما لشأنه بذلك لكن قضية اه يعني تقليل او تهميش غيره هذه تؤثر نوعا ما الله جميعا يعني وهم احياء لتعاصروا كالشافعي - 00:04:33ضَ

واحمد في وقت واحد في البقيع كله يجل الاخر وكل يستفيد الاخر. والعجيب ان سبحان الله احيانا لاحظ الله لما جاء في الحديث لا لا ينبغي يعني ان يقول انا خير من يوسف - 00:05:01ضَ

عفوا للجميع اقران واردة لكن الادب ان لا يهمش احد او لا لهذا في بعض الحنفية اتباع ابي حنيفة ابو حنيفة يبرأ مما فعلوا وظعوا احاديث مكتوبة على الرسول وسلم - 00:05:26ضَ

في تزكية ابي حنيفة وفي القدح الشافعي يخرج في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس واضر عليه من ابليس ويخرج منك رجل يقال في النعمان هو سراجه المزكر او كما - 00:05:45ضَ

لو كان رحمه الله عزر هذا القائل والمذاهب الاربعة قرأت اليوم يعني رسالة يسأل عن يقول كلهم الكتاب والسنة المصدر اول كتاب ثم السنة ثم يا جماعة اهل العلم لكن الحنفية - 00:05:59ضَ

اخذوا بالرأي في في لم يأتي به نص او في فهم النصوص الشافعية اخذوا بالقياس والمالكية اخذوا بعمل اهل المدينة والاستحسان في اثار الصحابة هكذا قال بعضهم والله اعلم بصحة ما قال - 00:06:26ضَ

تفصيلة من الجمال نعم نعم يا شيخ النهي عن قراءة كتب المنطق والفلسفة. واياكما وقراءة شيء من المنطق وكلام الفلاسفة. فان ذلك مبني على الكفر الحاد والبعد عن الشريعة والابعاد - 00:06:49ضَ

قراءة كتب المنطق تكون بعد التمكن في الدين واحذركما من قراءتها ما لم تقرأ من كلام العلماء ما تقويان به على فهم فساده وضعف شبهه وقلة تحقيقي مخافة ان يسبق الى قلب احدكما ما لا يكون عنده من العلم ما يقوى به على رده - 00:07:07ضَ

ولذلك انكر جماعة العلماء المتقدمين والمتأخرين قراءة كلامهم لمن لم يكن من اهل المنزلة والمعرفة به نعم خوفا عليهم؟ خوفا عليهم مما خوفتكما منه وهذا من الابوي ومن بره العلمي - 00:07:30ضَ

لوالديه وهي عامة لكل طالب علم كتب البدع اوصى بها بطباعتها الوصية باطلة لا تنفذ ولو اوصى بوقف عندك بدي اوصل الوقفة تتلف وتحرق وهذا من التبديل المحمود في الوصية - 00:07:55ضَ

يعني جاء النهي عن التبديل فمن بدله بعد ما سمعه فانما اسم على الذي وجه معه. ثم جاءت الاية الاخرى فمن خاف الموسم جنفا او اثما واصلح بينهم فينبغي كما يقولون حرق هذه الكتب واتلافها - 00:08:19ضَ

ابن القيم في النونية يحذر من النظر فيها فانظر ترى لكن نرى لك تركها حذرا عليك مزالق الشيطان ولعلي يقاس ايها الاكارم يقاس على هذا الباب او الاصل في هذا الباب - 00:08:38ضَ

الحديث الدجال من سامي ابي فلاتي قد يأتي الى الدجال ثم ولهذا حتى المحاجة والمجادلة ولا تجادل ما كان عنده علم وبصيرة ابو حسن في الفهم اسلوب ولهذا سبحان الله العظيم - 00:08:55ضَ

الان بدأ بعض شباب المسلمين الصغار يتأثرون يشتكي بعض الاباء في سؤالهم ان بعض يأتون باسئلة عقدية. نعم. وبشبه في صحة القرآن بل حتى قال بعضهم من يقول هناك انبياء - 00:09:24ضَ

من اعطاهم هذا الحق ثم بدا وهذي كلها نعوذ بالله كما يقول بعض اهل العلم المعتزل مهما مذهب مندثر موجود. والقرآنيون موجود مذهبهم لكنهم يتسمون هي الخمر تكنى بالطلاء سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم لما قرأ عمر في التوراة - 00:09:44ضَ

والله لو كان مسيحيا القنوات والمواقع والروابط هذي العقدية كارثة نعم يا شيخ ولو كنت اعلم انكما تبلغان منزلة الميز والمعرفة والقوة على النظر والمقدرة ولو كنت اعلم في عبارة ما هي واضحة - 00:10:12ضَ

انكما تبلغان منزلة الميز والمعرفة تمييز. نعم. نعم والقوة على النظر والمقدرة. لاحظتكما على قراءته. وامرتكما بمطالعته. لتحقق ضعفه وضعف معتقد المعتقد له وراك وركاكة المغتر به وانه من اقبح المخاريق والتمويهات - 00:10:41ضَ

ووجوه الحيل والخزعبلات التي يغتر بها التي يغتر بها من لا يعرفها. ويستعظمها من لا يميزها. الله. ولذلك اذا واذا حقق من يعلم اذا حقق من يعلم عند احد منهم وجده عاريا من العلم بعيدا عنه. يدعي انه - 00:11:07ضَ

يكتم علمه وانما يكتم جهله. وهو ينم عليه ويروم ان يستعين به وهو يعين عليه ولذلك اذا حقق اه وقد رأيت ببغداد وغيرها من يدعي منهم هذا الشأن. مستحقرا مستهجنا مستضعفا. لا يناظره - 00:11:29ضَ

المبتدأ وكفاك بعلم صاحبه في الدنيا مرموق مهجور. وفي الاخرة مدحور مثبور. واما من اعطى ذلك من اهل بلدنا فليس عنده منه الا اسمه ولا وصل اليه الا ذكره الله الامر العبارة السابقة مروق - 00:11:50ضَ

هي عبارة وكفاك بعلم صاحبه في الدنيا مرموق مهجور. وكفاك بعلم صاحبه في الدنيا ما ذا مربوط كذا وكفاك بعلم صاحبه في الدنيا مرموق مهجور. وفي الاخرة مدحور مثبور مرموخ هكذا - 00:12:14ضَ

نعم مرموق ما في حاجة اه لا توجد حاشية النسخة الماك هذي الحقها الشيخ الراجحي تذكر فيها اسم الراجحي لكن هي تحقيق ابراهيم باجس عبد المجيد. لا لا الشيخ الراجحي - 00:12:36ضَ

شرح الشغلان طيب. ايه طيب الان نبحث عنها ان شاء الله. نعم يا شيخ اه كم عمره؟ طيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اذا اجتهدنا استفدنا وهذا الكلام حقيقة كلام الباجي بهالتفصيل - 00:12:56ضَ

بالنظر في كتب البدع والتحذير منها والتفريق بين المميز الذي يعرف الحق من الباطل مميز هذا الكلام حقيقة شافي وكافي رحم الله الباكر وخلي اشجع كلام الباجي شافي وكافي هناك يعني سطر واحد عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسطر. واخران عن طاعة ولي الامر في في غير معصية الله. الامر بالمعروف - 00:13:15ضَ

والنهي عن المنكر وعليكما بالامر بالمعروف وكونا من اهله. وانهيا عن المنكر واجتنبا فعله ما اجمل كلام العلماء يا شيخ ما اجمل وصاياهم انظر كيف الوصية هذه جمعت بحاجة تأصيل - 00:13:50ضَ

وكنت اقول يعني الكلام عن البدع او الكلام عن اهل البدع الباجي هنا اوجزها اوجز العبارة لكنها بليغة. لا شرح الامور طيب يا شيخ عند هذا رعاك الله واثابك الله وتأكد مرموق او مرقوم - 00:14:10ضَ

حاضر يا شيخنا. جميعا يا اخوان ايضا ينبغي كما قلت لي ولكم ان ننبه ونتنبه لاولادنا وان ننبه اصحابنا وقرابتنا حتى يتنبهوا لاولادهم يعني مراكز هناك الحمد لله مركز يقين مدينة - 00:14:34ضَ

وهناك مراكز تجيب عن الشبهات التي تورد او يعني شو عم به بلوة في بعض مواقع كما قلت لكم بعض الاباء يشتكي من اسئلة كانت معروفة لكن ما ضاعت وسائل التواصل - 00:14:57ضَ

مواقع منصب شراكها ثم مشكك وتظهر انها تسأل وهناك يخرج اناس يكتبون مقالات كأنهم يسألون ينشدون حق وقصدهم من الاستفهامات ايقاع القارئ والسامع في هذا الشباك الضان او الشباك الحيرة القلق - 00:15:19ضَ

اللهم ثبتنا على قولك الثابت في الحد وفي الاخرة واصلح ذرياتنا شكرا يا دكتور عمرو شكرا رعاك الله شكرا لكم جزاكم الله خير شيخنا السلام عليكم. احب عني شي يا اخوان - 00:15:45ضَ

طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور عمرو ليه اللي فيه التميز لو كنتما من اهل الميز الى اخره لو نزلتها كم سطر من باب الفائدة العامة جزاك الله ابشروا ابشروا يا شيخنا. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:01ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:16:28ضَ