باحث

نعم استعملها يا عمي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول رحمه الله التحذير من الربا واياكما والربا. فان الله تعالى قد نهى عنه حذر حذر في في مقال الدكتور عمرو - 00:00:00ضَ

عن كتب المنطق والفلسفة ما يترتب عليه الى اخره الان جاي بمكاسب. نعم بعد التحذير من كتب الفلسفة والمنطق وامره بالمعروف والنهي عن المنكر وطاعة ولي الامر فيما غير معصية الله والتزام الصدق واجتناب الكذب - 00:00:18ضَ

الامانة وتتميم الكيل والميزان والنهي عن المشاركة في سفك الدماء المحرمة. والبعد عن الزنا واجتناب الخمر. يقول رحمه الله التحذير من الربا واياكم والربا فان الله تعالى قد نهى عنه وتوعد بمحاربة من لم يتب منه. فقال عز من قائل - 00:00:36ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله الله ورسوله. وقال تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات - 00:00:56ضَ

عدم اكل مال اليتيم. ولا تأكل مال احد بغير حق. هنا في مسألة يا اخوان مسألة اذا تاب المرابي برأس ماله ويتخلص من الباقي كثيرة كان رأس ماله مئة ريال - 00:01:12ضَ

عندهم ملايين يرى بعض اهل العلم ان لم تخني الذاكرة شيخ الاسلام لا يرد او لا اختلط المال بالبيوت وبتزويج اولاده هنا اشق ما معنى يا شيخ ماجد الاخوان يحصل عليك محمد بن حسين عبد الله الموسى سلطان الفايز - 00:01:35ضَ

اخواني راشد وعبد الكريم كانوا موجودين لكن خرجوا يبدو الاتصال عندهم فقط هؤلاء احسنوني. الشيخ عبد الله الموسى. سم سم شيخنا شوف رعاك الله العلم الشيخ ابن باز وغيره اذا تاب المرابي هل يرد - 00:02:00ضَ

كل امواله رأس المال او ما ابشر ابشر ابشر. نعم نعم. عدم اكل مال اليتيم ولا تأكل مال احد ولا تأكل امال احد بغير حق واياكما ومال اليتيم. وقد قال عز وجل ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في - 00:02:20ضَ

بطونهم نارا وسيصلون سعيرا الحث على طلب الحلال وعليكما بطلب الحلال واجتنابك فان فان عدم فان عدم الحلال فالجأ الى متشابه تحريم الظلم كأنه يقول هنا المال اقسام ثلاثة حلال ما حظ - 00:02:44ضَ

وحرام ما حظ ومتشابه المحظر واجب عليه اذا خير بين المتشابه والحرام فلا شك اخف درجة طيب تحريم الظلم واياكما والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة والظالم مذموم الخلائق مبغض الى الخلائق - 00:03:11ضَ

وذو الخلائق اخلاقه مذمومة مكروه للخلق والخلق التحذير من النميمة. واياكما والنميمة فان اول من يمقت عليها من تنقل اليه. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة - 00:03:39ضَ

ان من نقلها ان كان كاذبا فهي غيبة وبهتان وان كان صادقا فهي نميمة نعم يا شيخ النهي عن الحسد واياكما والحسد فانه داء يهلك صاحبه. ويعطب تابعه دكتور عمرو مرحبا بالجميع - 00:04:01ضَ

كثير من رأيته سمعت اذا تكلم عن الحسد ذكرت سابقا لكم انهم يقولون هذا فيه الاستئثار وعدم وتمني الضرر للاخرين الى اخره. لكن ينسون شيئا مهما عظيما وهو وهو من اعظم ما في الحسد - 00:04:28ضَ

ان الحاسد اعترض على قضاء الله وقدره وما اجمل ما قال الشاعر اتدري على من اسأت الادب اسأت على الله في فعله لانك لم ترضى للموهب. نعم دكتور عمرو اجتناب الفواحش - 00:04:46ضَ

واياكما والفواحش فان الله تعالى حرم ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق تحريم الغيبة واياكما والغيبة. فانها تحبط الحسنات وتكثر السيئات. وتبعد من الخالق تبغض الى المخلوق - 00:05:08ضَ

تحريم الكبر واياكما والكبر. فان صاحبه في مقت الله متقلب. والى سخطه منقلب عيد العبارة هذي جميلة والكبر فان صاحبه في مقت الله متقلب والى سخطه منقلب دكتور عمرو العبارة دي حصل منقرعك - 00:05:30ضَ

نعم النهي عن البخل واياكما والبخل فانه لا داء ادوأ منه لا تسلم عليه ديانة. ولا تتم منه سيادة ومنه اخذ من حديث ان وفدا جاء الرسول وقال ما سيدكم؟ قالوا فلان - 00:05:56ضَ

قال ما تنقمون عليه قالوا البخل قال واي داء ادواء من البخل الكافر يمدح في كرمه والمسلم يذم لبخله. نعم يا شيخ مراقبة الله في السر والعلن واياكما ومواقف الخزي. وكل ما كرهتما ان يظهر عليكما فاجتنباه - 00:06:19ضَ

وما علمت ما ان الناس يعيبونه في الملأ فلا تأتياه في الخلاء وهذا له اصل في حديثي ما اذكره وجاء اثر اياك وما يعتذر منه وجاء فيما كان علي اياك وما يسبق الى القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره - 00:06:45ضَ

هنا قد يقول قائل واذا كانت امور شرعا واجبة لا هذي لها مسار اخر هذا المباحات واقبح المعاصي. نعم شيخ وهل في مثل ذلك والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس. احسنت نعم نعم - 00:07:13ضَ

هذا يعني هذا قد يكون الامور خفية لا تفعل ما ينتقده الناس عليكم يعني مثل المروءة التنصر عند الناس القيادة تحتك ستار الحياة. وجلباب المروءة وهذا يتأكد رحمه الله ويغسل والديه - 00:07:35ضَ

تأكد لطلاب العلم قدوات في طبقات الحنابلة او في دير الطبقات يحضرني الان ان فلانا كان من اهل العلم المبرزين قال فكان اذا مر بالاسواق يقف عند القرادين على اصحاب القرود - 00:07:57ضَ

والحوائين اصحاب الحيات والمستعبدين خفة اليد. انا فكروا فكثر وقوفهم مع العامة حتى تجرأوا عليه وسقطت حيبته بارك الله اه مقطع قرية قريب يا شيخ العدل في الحكم فان بلغ احدكما ان يسترعيه الله امة بحكم او فتوى فليمتثل العدل جهده - 00:08:17ضَ

ويجتنب الجور وغدره ويجتنب الجور وغدره. غير مشكول لكنه معطوفة على ان فليمتثل العدل فليمتثل العدل جهده او جهده ويجتنب هل هي مشكولة بضم الجيم الجور نعم. واجتنب الجور وغدره - 00:08:50ضَ

ان الجائر مضاد لله في حكمه كاذب عليه في خبره مغيب بشريعته مخالف له في خليقته قال الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وقد روي ان الخلق كلهم عيال الله - 00:09:21ضَ

وان احب الخلق الى الله لعياله وهو حديث ضعيف كما يقول المحقق رواه ابن ابي الدنيا قضاء الحوائج اذكر الله المستعان الله المستعان النقابة في كتاب كان الان يقول ورد في هذا الحديث في اسناده رجل اسمه كثير - 00:09:43ضَ

ابن عبد الله بن عمرو بن عوف المزانية لكن هذا لكني كأني رأيت ان له الفاظا احب الخلق الى الله انفعهم لعياله. يعني الفظل متقاربة احب الخلق اذا انفعه للناس - 00:10:11ضَ

انفع حتى اخذوه مثلا انفع الناس انفعهم للناس نعم يا شيخ وقد روي ان الخلق كلهم عيال الله وان احب الخلق الى الله احوطهم لعياله قال في الحاشية حديث ضعيف رواه ابن ابي الدنيا في قضاء الحوائج وابو نعيم في حلية الاولياء والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد - 00:10:32ضَ

وروي ممرؤ استرعي رعية فلم يحطها بنصيحة الا حرم الله تعالى عليه الجنة. رواه البخاري ومسلم باختلاف في اللفظ في لفظة اللهم من ولي من امر امتي فشق عليها اللهم شق عليه. نعم - 00:11:02ضَ

اياكم وشهادة الزور واياكم ابشروا شحن شكر الله لكم وسبحان الله العظيم يا اخوان انظروا شفقة هذا انظروا نصح العالم الواد العالم يعني هذه النصيحة بالحقيقة في العقيدة في طلب العلم - 00:11:23ضَ

ومتن في التعامل مع النفس ومدفن في التعامل مع الاخرين ومثن في المعاملات الممنوعة والمشروعة وهذه لا يكتبها الا عالم متظلع رحم الله واسكنه الله الاعلى امين امين. راشد شيخ راشد - 00:11:44ضَ

وغير موجودة الاندلس وبجاية في الجزائر ابو جاية. طيب نقف عند هذا يا اخوان. شكر الله لكم جميعا ونفع وعلمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا - 00:12:14ضَ