باحث

اما المفاجأة التي ادخرها لك في هذه الحلقة فانا اوافق على مناظرتك. بل وهنا على قناتي لكن بشرط واحد فقط ان توجب عن تحديات الاحد عشر التي عرضتها عليك في هذه الحلقة. ارني كيف تستطيع ان - 00:00:00ضَ

على الحادك بعد هذه التحديات الاحد عشر. وانا اعرض عليك هذا العرض لاني للاسف متيقن انك ستقوم تجاهل هذه الحلقة بالكلية سوف تخترع حلقات جديدة واكاذيب اخرى. وكأن شيئا لم يكن وكأن هذه - 00:00:20ضَ

فضيحة لم تمر عليك من قبل. ولذلك اوصي كل من يتابعك من الملاحدة قبل غيرهم. اوصيهم ان يلزموك بترك جار بالالحاد حتى تجيب عن الاسئلة في هذه الحلقة والمتابعون بيني وبينك. التجارة بالالحاد تحتاج لكثير - 00:00:40ضَ

من التدليس والبهلوانية والترقيع والكذب الصريح. فاذا فشلت هذه المحاولات تأتي مرحلة الاختباء. فها انا اعرض عليك فرصة لا تحلم بها. اعرض عليك ان تجب عن تحدياتي. فهل تستطيع السلام عليكم. احد الملحدين قام بعمل فيديو حول شبهة اصابة النبي صلى الله عليه وسلم بصرع الفص الصدغي. فانا كنت - 00:01:00ضَ

بالرد عليه فقام بعمل فيديو للتعليق. فانا مرة اخرى قمت بالرد عليه. وبينت انه يكذب ويتحرى الكذب ورصدت له عشر كذبات صريحة بعد هذه الحلقة حاول ان يقوم بالرد. فقط من باب ذر الرماد في العيون - 00:01:28ضَ

وها هي حلقة التعليق على ربه. اما روابط الحلقتين الاولتين ففي وصف الفيديو. اول رابط به اول رد. وثاني رابط به الرد الثاني. وانا اقول لهذا الملحد قبل ان نبدأ. وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. دعنا - 00:01:48ضَ

انا وانت جاهدين. ان نتحرى الحق ولو على انفسنا. وهنا قاعدة لابد ان نقررها في اي شخص يتعمد الكذب القاعدة تقول عندما تكذب ثم يفتضح كذبك ثم تحاول ان تبني كذب جديدة فانت بلا مصداقية - 00:02:08ضَ

اما ان تعاود نفس الكذبة وتصر على انها ليست بكذب. فانت دجال. اسأل الله ان يقيني واياك وكل المستمع تحري الكذب والدجل امين. لنبدأ في الحلقة على بركة الله. ثم لماذا لم تعرض ما قلته - 00:02:28ضَ

انا كاملا بشأن هذا الامر ولماذا اقتطعته؟ انا فعلا اركز على نقطة واحدة لان اخطاءك كثيرة كل جملة انت تقولها صدقني مشكلة ولو ترصدت لكل جملة فالحلقة تطول جدا. فما اذكره فيه الغنة لكل باحث عن الحق. لكن ما هو الجزء - 00:02:48ضَ

الذي انا اقتطعته لعلي اخفي امرا. فانا قلت لك ان الدراسة التي جئت بها انت لاثبات الربط بين تأخر القدرات العقلية وبين مرض صرع الفص الصدغي هي نسبية. اي انه مثلا فلنأخذ احد القدرات كما في المثال كما في - 00:03:08ضَ

السابقة قلنا انهم يقولون ان هناك ضعفا في القدرات التعبيرية لكن الدراسة قالت ان اربعين بالمائة فقط من المرضى يعانون من اربعين في المية من مرضى صرع الفص الصدري يعانون من ضعف القدرة التعبيرية. هذه بالمناسبة نسبة عالية جدا. وسوف - 00:03:28ضَ

تجد ان الستين بالمئة الباقون يعانون من ضعف القدرات العقلية في نواح اخرى مختلفة. انا لم اقل ان الجميع يعاني من نوع واحد من ضعف القدرات العقلية. هناك من سيعاني من ضعف القدرات التعبيرية. وهناك من سيعاني من ضعف القدرات المعرفية. واخر - 00:03:48ضَ

اعاني من ضعف القدرات السلوكية. ورابع يعاني من ضعف القدرات القيادية. وخامس يعاني من ضعف القدرات الاجتماعية الطبيعية. وهذا ما ذكرته الورقة. هي دي النقطة اللي انت توقعت انني لم ارد عليها لانها قوية. طيب كمل. يمكن في نقطة اخرى اقوى - 00:04:08ضَ

انا خايف اعرضها انا جئت لك بدراسة تقول سلامة الاباء العصبي رغم الاصابة بصرع الفص الصدغي. ما هذه المفاجأة انا من حقي ان اخفي هذه المعلومة المبهرة. لان لا افتضح هذه هي ورقة الدراسة التي احضرها الملحد. الورقة تقول - 00:04:28ضَ

ان هذا الشاب المسكين عنده مشكلة في الحركات التوافقية لا يستطيع ان يقوم بعمل حركة معقدة بيديه الاثنتين معا. وعنده تأخر في بعض القدرات العقلية الشخصية والاجتماعية والادراكية. هذا الشاب يحتاج لتأهيل نفسي وعصبي شامل. حتى يستطيع العيش - 00:04:50ضَ

الاعتماد على الاخرين هذا كلام الدراسة. هذا المقطع وحده والله يكفي لان يغسل الناس ايديهم منك. هذا الشاب يعاني من تخلف في كثير من قدراته العقلية. وانت جاي تقول لي تظهر الدراسة سلامة كل القدرات العقلية. الشاب يحتاج لتأهيل نفسه - 00:05:13ضَ

سوى عصبي شامل. ورقة هذه الدراسة في وصف الفيديو. اقروها كويس. انت كيف تعطي استنتاجا على العكس تماما من مضمون الورقة. هي دي النقاط اللي انا ما ردتش عليها في الحلقة الماضية انا اعتذر اني لم انتبه لهذه الفضائح. والان التحدي الاول في هذه الحلقة - 00:05:35ضَ

كيف فهمت ان هذا الشاب لا يعاني من اي خلل في قدراته العقلية كيف انت قرأت هذه الورقة اصلا؟ والان دعني اعرض عليك التحدي الساني في هذه الحلقة انت قلت قبل كده انك تؤمن باله سبينوزا - 00:05:55ضَ

بالنسبة لي فانا اتبنى تصور باراخ سبينوزا عن الخالق وهو فيلسوف هولندي ولعله من اشهر فلاسفة القرن عشر الميلادي. وهذه خرافة اثبت العلم انها خطأ قبل اكثر من تسعين عاما. اثبت ميكانيكي الكم ان اله - 00:06:25ضَ

خرافة. وقد فصلت في هذا الموضوع في هذه الحلقة. واللي عاوز يعرف كيف اصبح اله اسبينوزا اسطورة وثنية يستمع لهذا الحلقة رابط هذه الحلقة في تالت رابط في وسط الفيديو. كيف تؤمن بخرافة اثبت العلم انها خطأ من اكثر من تسعين عاما لم يكن - 00:06:45ضَ

كن مستبعدا عليك ابدا ان تأتي بورق علمية تقرر عكس ما تستنتج انت تماما فهذا ليس مستبعدا على شخص ما زال سيؤمن بالخرافة. والان التحدي لك في هذه الحلقة. كيف توفق بين ميكانيكي الكم واله اسبينوزا الذي تؤمن به - 00:07:05ضَ

اما ان ترد ميكانيكي الكم اما ان ترد العلم او ترد اله اسبينوزا فاختر ايا منهما ثم دعا ربه فاتاه جبريل فاخبره بنوع السحر ومكانه ومن الذي سحره؟ فماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ اتاه جبريل اخبره بعقد السحر ومكانه وبالذي - 00:07:25ضَ

سحرة فارسل صلى الله عليه وسلم الى هذا المكان من يجيء بالسحر فبعث صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه والحديث امامكم. فاستخرجها فجاء بها فحلها. حل عقد السحر - 00:07:51ضَ

فقام صلى الله عليه وسلم كانما نشط من عقال. تعافى مباشرة بعدها صلى الله عليه وسلم. فما ذكر اليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات حتى لا يثير الناس وتحصل فتنة كما قلنا من قلب شبهتك تطيش - 00:08:11ضَ

الشبهة الاساسية تختفي بل وينتهي الحادك لو ثم جاء بحديث لزيد بن عرقم يناقض حديث عائشة في الصحيح انه زيد بن عرقم يقول ان محمد بعث عليا الى البئر واتى بالسحر وفكه ثم شفي محمد يعني ثم بعد ان فك - 00:08:31ضَ

شوفي يا محمد وهذه الرواية تناقض رواية عائشة اساسا. فمتى كان التناقض عندك معجزة؟ ففي رواية زيد يقول انه بعث علي بينما عائشة تقول ان محمد بنفسه ذهب. ورواية زيد تقول انه استخرج السحر وجاء به الى محمد وفكه. بينما رواية - 00:08:51ضَ

عائشة تقول ان محمد ردم البئر ولم يستخرج السحر لانه قال لكي لا يضر الناس. فاحد هذين الشخصين كذاب اما زيد ابن عرقب او عائشة كذابة. او انت جاهل وهذا والله هو الحق. عندما تقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:11ضَ

خرج السحر فلا يلزم ان يفعل ذلك بنفسه. بل لو ارسل صحابيا ليخرج السحر لصح ان تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم استخرج السحر بنفس القياس عندما نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسائل الى الملوك والامراء يدعوهم للاسلام. فهل ارسلها - 00:09:31ضَ

وعندما نقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كسرى ملك فارس يقول بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الى كسرى عظيم فارس. سلام على من اتبع الهدى. الحديث فهل كتب الى كسرى بنفسه؟ وعندما نقول ان الملك - 00:09:53ضَ

ارسل برقية تهنئة فهل ارسلها الملك بنفسه؟ انت الان في موقف المفلس تضاعف الحديث الذي فيه المعجزة بهذه الحجة الواهية المضحكة. فاما ان تسلم بصحة الحديث فينتهي الحادك. اما ان تبقى هكذا - 00:10:13ضَ

تحارب المنطق بهذه الحجج الواهية المضحكة الى ان يأتي اجلك. والله لان تكون ذنبا في الحق خير من ان تكون رأسا في الباطل. سلم ولو لمرة واحدة للحق ولو على نفسك - 00:10:33ضَ

كمل صلى الله عليه وسلم فيتلو عليه القرآن. يتلو عليه الايات الطوال. وقد عليه سورة كاملة تحتاج في تلاوتها الى ساعتين وثلاثة. ربما تحتاج اكثر من مية وعشرين دقيقة. فمن المعلوم - 00:10:50ضَ

باجماع المسلمين ان كل حرف من كتاب الله عز وجل اخذه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل نطقا ولفظا وتلاوة بطريقة تدوير الحرف بكل اوجه القراءات الصحيحة. كل هذا حصل لكل حرف في كتاب الله سبحانه - 00:11:10ضَ

وجبريل كان يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بالسور اطوال. والصور القصار وبعض هذه السور الطوال كانت عليه كاملة فيقرأها عليه جبريل. وهي تستغرق في تلاوتها ساعة واكثر. فمن قرينة تلاوة - 00:11:30ضَ

هذا الاخ ان يقول ان الوحي يستمر لمدة ساعة زمنية. والدليل ان القرآن فيه سور نزلت كاملة. وهذه الصور لكي تقرأها كاملة تحتاج لربع ساعة او نصف ساعة او ساعة زمنية كاملة. وهذا يناقض وقت النوبة لا يمكن للنوبة الصرع - 00:11:50ضَ

ان تستمر لهذا الوقت وهذا صحيح. نوبة الصرع اذا استمرت لاكثر من ربع ساعة ربما تودي بحياة المريض. نوبة الصرع استمر ربع ساعة الحلقة الماضية كانت اربع دقائق والنوبة لا تستمر لاكثر من دقيقتين وهذا صحيح - 00:12:10ضَ

لكن ليس لدقيقتين كما تقول ربما تستمر الدقيقتين هي المعدل الوسطي للنوبات. لكن قد تستمر لمدة اربع دقائق عند بعض الاشخاص ولا تمتد لاكثر من ذلك. هذا يكون خطيرا كما قال والامر صحيح. نوبة الصرع لو استمرت لاكثر من دقيقتين - 00:12:31ضَ

فهذه كارثة طبية كبرى. فهنا حديث ينسف شبهتك. وهو ان جبريل كان يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم كاملا في رمضان. كل يوم يعرض عليه جزءا من القرآن. يعني اكثر من نصف ساعة. بل وفي اخر رمضان له صلى الله عليه وسلم - 00:12:51ضَ

في الدنيا عرض عليه جبريل القرآن مرتين. يعني كل يوم جزئين من القرآن. اكثر من ساعة هذا محال تماما في نوبات الصرع. وكان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في حضور كبار الصحابة والصحابة - 00:13:11ضَ

الذين حضروا اخر عرضة سموا باصحاب العرضة الاخيرة من امثال عبدالله ابن مسعود وزيد ابن ثابت فحضور الصحابة نزول الوحي الذي يستمر نصف ساعة واكثر هذا ينسف شبهتك. انظروا كيف سيرد على هذه الحجة وتعلموا - 00:13:31ضَ

وقال لها ان كنت قد فعلت هذا الامر فاستغفري وتوبي الى الله فهو قد شك بها. فان كان يعرض عليه القرآن كاملا فكيف لم يقرأ فيه براءتها؟ انظروا كيف يضعف الحديث في البخاري؟ قال لك لو كان يعرض عليه القرآن كل عام فكيف - 00:13:51ضَ

كيف لم يقرأ فيه براءة عائشة؟ انا وسامحني اظن انك تكذب واظن انك تعلم ان اي عاقل يسمعك سيعرف انك تكذب لكنك تريد اي ترقيع والسلام. ترقع الحادك باي سخافة واي تدليس. جبريل كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من كل عام ما نزل من القرآن - 00:14:11ضَ

وليس ما سينزل. اما ما لم ينزل عليه فلم يكن يعرضه. ولذلك تميزت العرض الاخير في اخر رمضان له صلى الله عليه وسلم في الدنيا لانه كان فيها اغلب القرآن قد نزل. صدقني مصيبة لو لم تكن تعرف هذه المعلومات البديهية ومصيبة - 00:14:37ضَ

لو كنت تعرف لكنك تكذب حتى يضل متابعوك. ان كنت تفعل هذا فابشر والله بخراب الدنيا والاخرة. والان دعني اعرض عليك التحدي الثالث في هذه الحلقة. كيف تبرر اجابة الله سبحانه لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:57ضَ

في الحال عندنا مية وخمسين حديث صحيح. يدعو النبي صلى الله عليه وسلم ربه ويجاب في الحال. من ذلك الحديث الذي في البخاري ومسلم انه صلى الله عليه وسلم كان يخطب على منبره فدعا ربه بنزول المطر بعد ان هلك - 00:15:17ضَ

كالمال وجاع العيال. فلم ينزل صلى الله عليه وسلم عن منبره الا والمطر يتحاذر على لحيته. كيف تبرر معجزك هذه؟ عندنا مية وخمسين حديث صحيح. النبي صلى الله عليه يدعو والله يجيبه في الحال. اتمنى ان نتوقف عن الترقيع اذا كان الامر يتعلق بالاخرة. اذا كان الامر - 00:15:37ضَ

علق بمصير ابدي. اسأل الله ان يهديني واياك. كيف سترقع معجزة اخباره صلى الله عليه وسلم لعمير ابن وهب انه قعد مع صفوان ابن امية في الحجر ليتفقا على قتله يتفقا على اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:03ضَ

عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن امية بعد بدر. فصفوان قال له اقتل محمدا وانا سادفع كل الديون التي عليك وعيالك عيالي. اتفقا على ذلك وذهب عمير للمدينة ليغتال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:23ضَ

اول ما دخل عمير على النبي صلى الله عليه وسلم النبي بيسأله ما الذي اتى بك؟ عمير قال له جئت لهذا الاسير الذي في ايديكم قال صلى الله عليه وسلم بلى قعدت انت وصفوان ابن امية في الحجر. فقلت لولا دين علي - 00:16:43ضَ

وعيالي لخرجت حتى اقتل محمدا. فتحمل صفوان لك بدينك وعيالك على ان تقتلني. والله بينك وبين ذلك. قال عمير اشهد انك رسول الله. هذا امر لم يحضره الا انا وصفوان. بالله عليكم - 00:17:03ضَ

كيف تبرر هذه المعجزة؟ معجزة ابهرت شخص كان يحمل كل هذا الحقد على النبي صلى الله عليه وسلم. ويحارب حاول ان يقتله فاصبح من الصحابة التحدي الرابع لك في هذه الحلقة. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم بما - 00:17:23ضَ

كان بين عمير بن وهب وصفوان بن امية صدقني ايها الملحد اما ان ترد احاديث المعجزات على صحتها تواترها وساعتها فلن يأبه بك اي عاقل. واما ان تعترف بصحتها وتخبت لله سبحانه. كمل - 00:17:43ضَ

واتمنى ان تصدق هذا الشاب في حلقته الاولى قال ان مرض صرع الفص الصدغي لا يؤثر اطلاقا على على القدرات العقلية للمريض. لا يؤثر نهائيا على القدرات العقلية للشخص. طبعا هذا الكلام طبيا هراء. لو بحثت - 00:18:03ضَ

لعلمت ان مرض صرع الفص الصدغي يدمر كل جوانب القدرات العقلية للشخص. القدرة المعرفية والاجتماعية والسلوكية. هذا امر معلوم طبيا. هذا الكلام انا ذكرته في الحلقة الماضية وعرضت هذه الورقة العلمية التي امامكم. فكان - 00:18:26ضَ

المفاجأة ان يقوم هذا الشاب مرة اخرى بتحريف الترجمة في هذه الورقة العلمية لنستمع له. وهي في نفسها بنفسها تقول لك ان هذا ليس ثابت. وانه يحتاج الى دراسات اعمق ودراسات كثيرة اي ان هذه الدراسة لوحدها - 00:18:46ضَ

لا تكفي لاثبات ذلك. الورقة تقول ان هذا ليس ثابت. وانه يحتاج لدراسات اعمق الورقة تقول هذا والله جريمة يرتكبها هذا الشاب. هو اتى بهذا الجزء من الورقة. والذي يقول - 00:19:06ضَ

الترجمة نحن لا نعرف سبب ضعف القدرات العقلية لمريض صرع الفص الصدري وهذا يحتاج لدراسات اعمق. احنا مش عارفين ايه السبب اللي بيخلي مريض صرع الفص الصدغي تبقى قدراته عقلية اقل. كلامك غير صحيح تماما فترجمتي صحيحة مائة بالمائة وما قلته صحيح. ولاثبت لك ذلك سادينك من فمك انت - 00:19:25ضَ

فانت قلت انهم يقولون انهم غير متأكدين. انا قلت انهم غير متأكدين. انا قلت ذلك تنسي ما لم اقله يعني انت حرفت الترجمة وهذا طبيعي فانت ملحد. لكن ان تنسب لي شيئا لم اقله فصراحة لا - 00:19:55ضَ

بماذا اصفك فانت قلت انهم يقولون انهم غير متأكدين او لا يعرفون سبب حصول هذا التعاقد كيف تسوي بين عدم معرفة العلماء لمصدر تأخر القدرات العقلية في مريض صرع الفص الصدغي؟ كيف تسوي - 00:20:15ضَ

ان هذه العبارة وبين عبارة انهم غير متأكدين اذا كان يحصل تأخر في القدرات العقلية ام لا. الورقة تقول بالحرف ان مرضى صرع الفص الصدغي يعانون من تأخر في القدرات العقلية. الورقة تؤكد على ذلك وتشرح انواع تأخر القدرات - 00:20:38ضَ

عقلية في مريض صرع الفص الصدغي. لكن لماذا يحصل تأخر في القدرات العقلية؟ هذا ما نحتاج فيه دراسات. اما حصول التأخر في امر متيقن منه فيأتي صاحبنا ليقول لك هم غير متأكدون من حصول تأخر في القدرات العقلية. ثم يزعم - 00:20:58ضَ

انني قلت ذلك لم ار شخصا مثلك في حياتي. التحدي الخامس في هذه الحلقة. اين في هذه الورقة العلمية انهم غير متأكدين من حصول تأخر في القدرات العقلية لمريض صرع الفص الصدري. والان امامكم على الشاشة الفقرة التي - 00:21:18ضَ

دلس هذا الملحد ترجمتها. قوموا انتم بانفسكم بترجمتها في اي موقع ترجمة. فصرع الفص الصدغي بلا خلاف يؤدي الى تأخر القدرات العقلية. صدقني فضيحة واحدة من هذه الفضائح تكفي لان تتبين من نفسك انك طالب هوى ولست طالب - 00:21:38ضَ

بحق تكفي لان يلزمك الملاحدة قبل غيرهم بان ترد على هذه الفضائح ثم دعني اتساءل انا وانت ما علاقة صرع الفص الصدري بالمعجزات التي جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم والتي لا حصر لها مثل ما حصل في غزوة - 00:21:58ضَ

خندق حين حاصره الكفار واعلنت بنو قريظة خيانتها. ولم يبق الا ان يترك الكفار الخندق ويلتف من الناحية الجنوبية ناحية بني قريظة لينتهي الامر. واذا به صلى الله عليه وسلم فور سماعه بالخيانة يخبر ان - 00:22:18ضَ

مصر قد اتى وفورا تقوم ريح عظيمة. تدمر جيش الاحزاب وتنتهي غزوة الخندق على ذلك. وفي هذا قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود. اذ جاءتكم - 00:22:38ضَ

فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. كيف تقوم بتركيع الحادك بعد هذه المعجزة عندما اخبر صلى الله عليه وسلم برسالة حاطب بن ابي بلتعة ان هناك رسالة ارسلها حاطب الى المشركين - 00:22:58ضَ

وامر صلى الله عليه وسلم بعض صحابته ان يذهبوا لمكان محدد سوف يرون امرأة في طريقها لمكة تخفي رسالة من حاطب قال لهم صلى الله عليه وسلم ائتوني بهذه الرسالة. فذهبوا فوجدوا كما اخبر صلى الله عليه وسلم. واتوه بالرسالة والحديث - 00:23:18ضَ

في البخاري خبر كهذا كيف تنام بعده ملحدا؟ وها هو التحدي السادس في هذه الحلقة. كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم برسالة حاطب. وبالمكان بالضبط الذي سيجد فيه الصحابة رسالة حاطب. اتمنى ان اعرف كيف تقوم - 00:23:40ضَ

حل هذه المعضلات اكمل. والمصدر الثاني الذي استدليت به هو موقع مايكلينك. اذا موقع مايو كلينك لا تعرف كيف تقرأ اسم اشهر موقع طبي عالمي مايو كلينيك. وتأتي لتناقض مش مسألة طبية. اما الورقة التي عرضها والتي كنت اتحدث فيها واستدل فيها على متلازمة جيش ويند فهي - 00:24:00ضَ

تدرس حالة مريض واحد. انظر من العنوان واضح الامر. يعني الذي يقرأ العنوان يعرف ان الاخ كان يكذب. لانه من عنوانه تدرس حالة واحد فقط. صدقني وهذه ليست شخصنة. انا اظن انك تعاني من ازمة نفسية حادة. هذه الورقة - 00:24:30ضَ

لم اعرضها اصلا انت تنسب لي اشياء لم افعلها. هذه الورقة انت الذي عرضتها وانا فقط قمت بتصحيح ترجمة بعد ان دلست فيها. فكون الورقة تتكلم عن مريض واحد او عشرة مرضى هذا ليس موضوعي. والورقة لا تعنيني - 00:24:50ضَ

انت من قدمتها بالمناسبة هناك شخص مثلك تماما. ملحد معاصر له عشرات الفيديوهات في الهجوم على الاسلام وكان الملاحدة العرب يدعمونه بقوة وكانوا يقومون باستضافته كثيرا. نعم هذا هو ولطالما طلب الشباب - 00:25:10ضَ

باب الرد عليه لانه ينشر الشبهات. والان هو في مصحة نفسية. طلع كان مجنون. الالحاد ادى به الى ازمة نفسية حادة الالحاد يدمر نفسية الانسان. ثم يغريه بالانتحار. لان العالم من وجهة نظر الحادية عالم - 00:25:30ضَ

عبث عدمي. فانا اتمنى والله الا ترقع الحادك كثيرا. متى ظهر الحق تخبت له. والان مع التحدي السابع في هذه الحلقة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل كسرى في اليوم الذي قتل فيه. وهذا الموضوع ادى الى اسلام باذان - 00:25:50ضَ

حاكم اليمن ومن ثم اسلام اهل اليمن بعدما علموا بالمعجزة. حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسل ابلغا صاحبكما يعني باذان حاكم اليمن ابلغاه ان ربي قد قتل ربه كسرى في هذه - 00:26:10ضَ

ليلة كانت اليمن في ذاك الوقت ولاية تابعة لكسرى. فكيف علم النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل كسرى في نفس الليلة. واخبر بذلك رجال باذان. والان دعنا ننتقل للحديث الاخر الذي ينسف شبهتك. والذي فيه ان الصحابة رأوا جبريل - 00:26:30ضَ

عليه السلام بام اعينهم. الصحابة شاهدوا جبريل. انت لم تعرف حتى الان كيف ترد على هذا الحديث. انت اول مرة قلت ان الحديس في رواية ابي هريرة لم يرد فيه خبر انهم رأوا جبريل - 00:26:50ضَ

ورد عن ابي هريرة في حديث صحيح السند انه روى ذلك الحديث من غير زيادة جبريل. قال جاء رجل ولم يقل حتى غريب. ولم يقل شديد بياض الثياب. ولم يصفه باي - 00:27:06ضَ

اي وصف غير طبيعي؟ فلما احضرت لك الحديث في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس. فاتاه رجل الحديث وفي اخره يقول ابو هريرة ثم ادبر الرجل. فقال - 00:27:22ضَ

الله صلى الله عليه وسلم ردوا علي الرجل. فاخذوا ليردوه فلم يروا شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم. اذا الحديث من رواية ابي هريرة الصحابة رأوا جبريل. والبخاري ايضا يروي الحديث - 00:27:42ضَ

من رواية ايضا ابي هريرة وفيه ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم. الحديث متفق على صحته. بل مجمع على صحته. رواه عدد كبير من الصحابة. ومنهم ابو هريرة - 00:28:02ضَ

وفيه انهم رأوا جبريل عليه السلام بام اعينهم. فانا لما رددت عليك في هذه النقطة حاولت ان تدافع عن الحادك فقلت كيف ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول لا نعرفه مع انه كان في صورة دحية الكلبي فانا اجبتك ان - 00:28:22ضَ

جبريل عليه السلام اتى بسورة دحية لكنه ليس بدحية. فمن المنطق ان يشتبه على بعض الصحابة الشكل والزي والهيئة وبهاء مظهر جبريل عليه السلام وعدم ظهور اي اثر للرمال عليه وشدة بياض الثياب وشدة سواد - 00:28:42ضَ

ادي الشعر من البديهي ان يشتبه على كثير من الصحابة ولا يعرفه بعضهم. فانت حاولت ان ترد مرة اخرى لننظر ماذا اي انه لم يعرفه بهذه الصورة اطلاقا. فكيف لا يعرف محمد دحيى؟ نفس الجواب النبي صلى الله عليه - 00:29:02ضَ

وسلم لم يعرفه لانه ليس بدحية وانما هو فقط يشبه دحية. فمن الطبيعي ان يشتبه عليهم الامر في كل مرة خاصة وان دحية كان رجلا من الانصار كثير السفر في التجارة. لكن انا صراحة الذي اتعجب له كيف ترد - 00:29:23ضَ

حديثا مجمعا على صحته بهذه الصفصة السخيفة. صراحة ترقيع الالحاد عندك عجيب. وبالمناسبة من العجيب في هذا الموضوع ان عائشة رضي الله عنها رأت جبريل في موقف اخر تماما بعد غزوة الخندق حين اتى للنبي صلى الله - 00:29:43ضَ

الله عليه وسلم يكلمه. قالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم من ذلك الرجل الذي كنت تكلمه؟ قال ورأيتيه قلت نعم. قال بمن تشبهينه؟ قلت بدحية ابن خليفة الكلبي. اذا هي لا تعرفه. تقول من ذلك الرجل - 00:30:03ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لها بمن تشبهينه؟ قالت بدحية. اذا هو يشبه دحية. لكنه ليس بدحية. والا ما سألته من ذلك الرجل لكن صحيح هل عائشة رضي الله عنها تعاني هي الاخرى من صرع فص صدري حين رأت جبريل - 00:30:23ضَ

ها هي عائشة ترى جبريل في موقف اخر تماما. فيا ترى ما هو ترقيعك هذه المرة؟ ايضا هل ام سلمة هي الاخرى من صرع فاص صدري حين رأت هي الاخرى رضي الله عنها جبريل لقد رأت ام سلمة جبريل في موقف ثالث - 00:30:43ضَ

والحديث في البخاري كيف تخرج من هذه الورطات المتتابعة والان التحدي الثامن لك في هذه الحلقة؟ كيف رأت عائشة وام سلمة جبريل هل تعانيان من صرع فص صدري لحظة نزول الوحي. ان قلت نعم فقد حكمت على نفسك بانك - 00:31:03ضَ

انك انت المشروع وان قلت لا فقد اثبت ان ما يأتيه صلى الله عليه وسلم هو الوحي وليس بصرع لكن احدى عشر امرأة يدور يجامعهن هذا لا يتصوره لا يتصور ان احدا ما يطيقه. انا اجبت عن هذا الموضوع - 00:31:23ضَ

وعرضت حديث عائشة رضي الله عنها. والذي تقول فيه فكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا. فيدنو من كل امرأة من غير مسيس. اذا الاصل في طوافه صلى الله عليه وسلم بهن انه من غير مسيس. لكن هل جامع صلى الله عليه - 00:31:43ضَ

وسلم زوجاته في ليلة واحدة يقول القاضي ابو بكر ابن العربي هذا لم يحصل الا مرة واحدة في حجت الوداع قبل احرامه. وكان غرضه صلى الله عليه وسلم قضاء حاجتهن قبل سفره. هذا كلام القاضي ابو بكر ابن - 00:32:03ضَ

العربي ونفس هذا الكلام ذكره الحافظ المناوي في فيض القدير. فقال ان طوافه صلى الله عليه وسلم بهن بمعنى الجمال لم يقع الا مرة واحدة قبل احرامه اما حديث عائشة من غير مسيس فقد حكم على بعض اسانيده التي روي عن طريقها بالضعف. وعلى فرض صحته - 00:32:23ضَ

ستكون عائشة تتحدث عن احد مرات طوافه. اصبح حديث عائشة هو الموقف النادر. وحديث انس هو الاصل المتكرر ملاحدة اخر الزمان يصححون للقاضي ابو بكر ابن العربي والحافظ المناوي. ليس هذا فحسب بل ويأتيك بسند - 00:32:48ضَ

ويترك كل الاسانيد الصحيحة لحديث عائشة حتى يوهم الشباب الصغار ان الحديث قد يكون ضعيفا. الحديث صحيح بغير وجه. عند ابي داود وعند احمد وغيرهم. وفيه وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا - 00:33:08ضَ

فيدنو من كل امرأة من غير مسيس وكان قل يوم يعني اغلب الايام يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم. لكن الملحد جعل الموقف نادرا وكذب حديث عائشة الملحد اعلم بحال النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة. والله انتم تحكمون على انفسكم بانكم مفاليس - 00:33:28ضَ

يخترعون اي تخيل حتى ترقعوا الحادكم فكيف تتهمني انني ادلس على المتابعين او اخدعهم. وانا اعرض امام اعينهم ان هناك انخفاض في النشاط الجنسي لدى بعض المرضى. وانا اعرض امام اعينهم ان هناك انخفاض في النشاط الجنسي لدى بعض المرضى. انت تعرض ان هناك - 00:33:51ضَ

انخفاض في النشاط الجنسي لدى مرضى صرع الفص الصدغي؟ انا اتهمك بالتدليس لامرين. الامر الاول انك حرفت الترجمة نستمع لموضع تدليسك هي مجموعة من الاشياء ليس فقط مبالغة في التدين - 00:34:16ضَ

هنا لاحظ الصورة التي انت عرضتها. الصورة اهي. والتي تعني انخفاض الرغبة الجنسية. لكنك حر رفقة الترجمة. ترجمتها الاضطراب الجنسي وليس انخفاض الرغبة الجنسية. اما الموضع الثاني في تدليسك فهو انك لم تقل ان مريض صرع الفص الصدغي يعاني من انخفاض - 00:34:36ضَ

في الرغبة الجنسية. انت لم تقل ذلك اصلا في الحلقة السابقة. فلم ترد كلمة انخفاض الرغبة الجنسية الا عرضيا. اثناء عرضك جريدة الوطن وبالمناسبة منذ متى وجريدة الوطن مرجع علمي؟ عندما تكون جريدة الوطن مرجعا علميا فمن الطبيعي - 00:35:00ضَ

ان تترجم الى اضطراب الرغبة الجنسية. وليس نقص الرغبة الجنسية اي ان ترجمتي صحيحة مئة في المئة وليس كما يكذب الاخ. ويقول انها غير صحيحة. ترجمتك صحيحة مية في مية وانا اكزب عليك واقول انها غير صحيحة. شايفين الثقة التي يتكلم بها؟ صدقني المبرر الوحيد لما تقوم به - 00:35:20ضَ

انك تخاطب مجموعة من الجهلة لا يعرفون كيف يبحثون خلفك. لا يصح اطلاقا ان تترجم الى الرغبة الجنسية. هذه ترجمة خطأ. الان الكلمة امامكم على الشاشة. انقلوها لاي موقع ترجمة. لتروا من منا - 00:35:47ضَ

صادق ومن الكاذب؟ والله انا اتكلم في بديهيات. لكن على امل ان هناك شخص باحث عن الحق بين متابعيك. والان تحدي التاسع لك في هذه الحلقة. هل تعني اضطراب الرغبة الجنسية ام نقص الرغبة الجنسية - 00:36:07ضَ

وهذا الاخ يعرف ذلك جيدا لكنه يكذب عامدا. ويقول لمتابعيه انه لدى مريض الصرع لا يحصل الا انخفاض في الرغبة الجنسية. وهذا كذب صريح. ويقول لمتابعيه انه لدى الى الصرع لا يحصل الا انخفاض في الرغبة الجنسية. اي لا يحصل الا انخفاض في الرغبة الجنسية. اين انا قلت ان مريض صرع الفص الصدغي - 00:36:27ضَ

لا يحصل له الا انخفاض في الرغبة الجنسية اين انا قلت هذا الكلام؟ يعني تكذب على الترجمة. ثم تكذب علي وتنسب لي ما لم اقله. انت انسان عجيب التحدي العاشر في هذه الحلقة اين انا قلت ان مريض صرع الفص الصدغي لا يحصل له الا انخفاض في الرغبة الجنسية. اين - 00:36:57ضَ

انا قلت هذا الكلام. انتظر جوابك والا حكمت على نفسك للمرة العاشرة انك كذاب. انا لم اقل هذه الكلمة ولو مرة واحدة انا فقط قمت بترجمة الورقة التي انت احضرتها والتي فيها ان مريض صرع الفص الصدغي يعاني من انخفاض في - 00:37:21ضَ

الجنسية لكني لم اقل ان مريض صرع الفص الصدغي لا يعاني الا من انخفاض في الرغبة الجنسية. صدقني انت انسان عجيب اكمل فالورقة الطبية ذكرت التالي فقالت انه يبدو كالسكران اثناء نزول الوحي يبدو كالسكران - 00:37:41ضَ

الورقة الطبية تقول انه يبدو كالسكران لحظة نزول الوحي. السؤال الان من اين لهذه الورقة بهذه الافتراءات التي نسبها للنبي صلى الله عليه وسلم كيف تنسب له شيئا لم يحصل؟ للاسف هذا من افعال المستشرقين الذين ينسبون للنبي صلى الله - 00:38:02ضَ

الله عليه وسلم كل ما شذ وضعف يأخذون باحاديث وضعها الزنادقة يأخذون بمرويات مكذوبة ويتركون الاحاديث الصحيحة فمثلا يأخذون بحديث ضعيف جدا لا يصح ولم يقله احد من الصحابة يأخذون بحديث كهذا وينسبونه للنبي صلى الله عليه وسلم فتنقل الورقة هذا الكلام - 00:38:22ضَ

باعتباره كلاما موجودا في الكتب الاسلامية. لكن المستشرق لم يقل لهم ان الكتب الاسلامية تكذب هذا الكلام وتبين ضعفه شديد للاسف هذا مصدر المعلومات عن الاسلام في الغرب. ياخذون بكلام مكذوب. ويتركون الحديث الصحيح في صحيح الامام - 00:38:48ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي مكس رأسه ونكس اصحابه رؤوسهم فلما اتلي عنه رفع رأسه حالة من السكون التام واحترام الوحي. لكن المستشرق يأتي بعكس ذلك تماما - 00:39:08ضَ

فالمستشرق يأتي بالحديث المكذوب وينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ويترك الحديث الصحيح الثابت من ان حالة الوحي كانت حالة سكون تام. وتوقير منه صلى الله عليه وسلم ومن صحابته لما يتلى عليه. وبالمناسبة حالة - 00:39:28ضَ

سكون التي كانت تعتري الصحابة لحظة نزول الوحي. هل كانوا هم ايضا يعانون من صرع فص صدري لحظة نزوله؟ ام حديث هويت الى الارض عندما رأى صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية. قال فجئست منه حتى هويت - 00:39:48ضَ

الى الارض فجع من هيبته وعظمته. فهذا لم يحدث له صلى الله عليه وسلم الا في تلك المرة. لكن الورقة تنسب له صلى الله الله عليه وسلم انه كلما اتاه الوحي هوي الى الارض وهذا كذب محض. فقد كان يأتيه صلى الله عليه وسلم الوحي - 00:40:08ضَ

وهو على دابته وهو على منبره فيبلغ الناس وحي ربه التلفيقات الاستشراقية في الغرب لصورة النبي صلى الله الله عليه وسلم هذه التلفيقات تحتاج منا لجهود كبيرة لكشف تدليسها وهذا اقصر الابواب لدعوة الناس - 00:40:28ضَ

نصف الغرب للاسلام وانظروا لنفس الورقة وهي تقول ان خروجه صلى الله عليه وسلم من مكة للمدينة الهجرة كانت لاسباب اقتصادية. الهجرة كانت للتجارة والمال. الغريب ان هذا الملحد يدافع عن هذه الورقة ويقول نعم - 00:40:48ضَ

اسباب الاقتصادية كانت احد اسباب هجرته للمدينة. عرض المشركون عليه صلى الله عليه وسلم المال والملك وما يشاء فرفض صلى الله عليه وسلم كل ذلك ليأتي ملاحدة اخر الزمان ليقولوا انه صلى الله عليه وسلم هاجر للمدينة - 00:41:08ضَ

من اجل التجارة. سوف اعطيك معلومة حديثية ما كان لمثلك ان يعرفها. حديث ارى واسمع صوتا هو من روايات عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس. وروايات عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس - 00:41:28ضَ

لا تصح الحديث ضعيف. انت ليس لك ان تعلمني شيئا في علم مصطلح الحديث. انا اعلم عشرة مثلك. ولو كنت تعلم فيه شيء لما طبعا حديثا في صحيح مسلم. انت تعلم عشرة مثلي فن الترقيع لا اكثر في هذا اعترف لك. بخصوص هذا الحديث - 00:41:48ضَ

فانت ذكرتني بمن يقرأ معلقات البخاري فاذا قلنا له ان هذا الحديث ضعيف قال كيف تضعفون حديثا في البخاري نقول له هذا من معلقات البخاري فلا يفهم هذا الحديث الذي انت اوردته في صحيح الامام مسلم هو حديث موقوف - 00:42:08ضَ

على ابن عباس وهو من مرويات عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس. ومرويات عمار ابن ابي عمار. عن ابن عباس لا تصح انت اتهمتني بالجهل وقلت ان هذا الحديث لا شك فيه لا غبار عليه - 00:42:28ضَ

فالحديث صحيح ولا شك في صحته ولا غبار عليه. شايفين الثقة هو فاكر انني ضعفت هذا الحديث من عند نفسي هذا الحديث ضعفه الامام البخاري. الامام البخاري امام الحديث في الدنيا ضعف - 00:42:46ضَ

هذا الحديث بنفسه اورد البخاري هذا الحديث في كتابه التاريخ الاوسط وكتاب التاريخ الاوسط هو احد كتب البخاري وكنت تعرف الامام البخاري ضعف هذا الحديث. فبعد ان اورد الحديث حديث عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس قال البخاري - 00:43:06ضَ

معلقا ولا يتابع عليه. يعني لا يؤخذ به. وكان شعبة يتكلم في عمار. وهذا الحديث تكلم فيه غير واحد من اهل العلم كابن عبدالبر في التمهيد والحافظ ابن حجر في الفتح. فطريق عمار ابن ابي عمار عن ابن - 00:43:26ضَ

هذا الطريق لا يصح وان كان عمار ابن ابي عمار في نفسه ثقة لكن عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس هذا لا يصح. طبعا انا اثق انك لا تفهم هذه التفاصيل. لكن يكفي ان تعلم ان البخاري ضعفه. تكفيك هذه المعلومة - 00:43:46ضَ

والحديث بالمناسبة في متنه علل كثيرة عند اهل الحديث. فالحديث مليء بالعلل في السند والمتن. ثم تأتي انت وتقول لا شك فيه لا غبار عليه. والان دعني اعرض عليك التحدي الحادي عشر والاخير في هذه الحلقة. كيف نعى النبي - 00:44:06ضَ

صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه. وصلى عليه اربعا. وكيف اخبر ان عمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير لن يموتوا على فرشهم كما يموت الناس. وانما سيموتون شهداء. والحديث في صحيح الامام مسلم - 00:44:26ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على الجبل هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير طير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد - 00:44:46ضَ

فحكم لنفسه بالنبوة. وحكم لابي بكر بالصديقية. وحكم لعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير بالشهادة فحدث كما اخبر صلى الله عليه وسلم ومات عمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير شهداء. والان التحدي الحادي عشر - 00:45:06ضَ

حشر لك كيف ترقع الحادك بعد هذه المعجزة. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم بان عمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير لن يموتوا على فرشهم كما يموت الناس وانما سيموتون شهداء. معجزات النبي صلى الله عليه وسلم تزيد على الالف - 00:45:26ضَ

والعهد بها قريب. والذين نقلوها وها هم اصدق الناس. المعجزات كثيرة جدا. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم ان حرام بنت ملحان ستكون من شهداء البحر. قال صلى الله عليه وسلم لام حرام انه رأى في منامه - 00:45:49ضَ

من امته غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر فقالت ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال انت من الاولين. فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية. فصرعت دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. والحديث في صحيح الامام مسلم. معجزات لا حصر لها. معجزة - 00:46:09ضَ

واحدة فقط تكفي لمن اراد الحق والاف الالاف من المعجزات لا تكفي من اراد الضياع. ثم تفكر معي في اعجاز تنزل القرآن. نزل منجما ثم لما اكتمل عاد وكأن كل سورة وحدة مستقلة. كأن هذه - 00:46:35ضَ

الصور كانت مجتمعة في مكان ما. ثم نزلت متفرقة ايات تنزل متفرقة عن ايات. فلما اكتمل القرآن عادت كل سورة وحدة مستقلة. فهذا برهان على ان هذا القرآن وحي يوحى - 00:46:55ضَ

وانا من هنا ادعوه لمناظرة في هذا الموضوع. يطلب مني المناظرة. يطلب مني ان اقوم بعمل دعاية مجانية له المرقع يريد ان يشتهر. قبل ان تكون لي قناة على اليوتيوب انا عملت سلسلة مناظرات مع رؤوس الملحدين العرب. جماعة - 00:47:13ضَ

هذه المناظرات في كتاب مناظرة الملحدين. ورابط هذا الكتاب في رابع رابط في وصف الفيديو لمن اراد ان يقرأه. اما بعد بعد ان اصبح في قناة مشتركين فقد توقفت تماما عن عمل اي مناظرات لان اي مناظرة تعني دعاية مجانية للملحد - 00:47:33ضَ

اذ قال الامام اللاكائي رحمه الله فما جنى على المسلمين جناية اعظم من مناظرة اصحاب الشبهات فقد ظهرت بالمناظرة. اما اي شخص يريد الحق فالحوار الخاص مفتوح. النقطة الثانية التي دائما اؤكد عليها ان الاستماع - 00:47:53ضَ

للملح الجريمة. قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم - 00:48:13ضَ

جميعا اضف الى ذلك انك بالاستماع للملحد تزيد نسبة المشاهدة عنده. فلا يجوز الاستماع للشبهات. قال الثوري من سمع ببدعة فلا يحكيها لجلسائه. لا يلقيها في قلوبهم. اوردها الذهبي وعلق عليها بقوله - 00:48:33ضَ

اكثر ائمة السلف على هذا التحذير يرون القلوب ضعيفة والشبه خطافة. وقال صلى الله عليه وسلم من سمع الدجال فلينأ عنه يبتعد عنه. فوالله ان الرجل ليأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه - 00:48:53ضَ

كل ما يبعث به من الشبهات فهذه طبيعة القلب انه ضعيف يتأثر بالشبهات الطارئة. النقطة الثالثة الملاحدة العرب مجموعة من البهلوانات المرتزقة. اساتذة في الترقيع لاخفاء الحقائق. لكن المشكلة انه ليس كل الشباب - 00:49:13ضَ

يعرفون هذه الاساليب الملتوية. فقد يأتي بهلوان مرقع ليدلس على شاب صغير. فالشاب المسكين يقع ضحية لهذه تدليسات ثم اذا وفق لمعرفة الرد يندم ويبكي. فلماذا من البداية؟ لماذا تعرض نفسك للفتنة؟ اما - 00:49:33ضَ

اهذا الملحد؟ فاقول له والله لن تنفعك الدنيا بشيء. تعامل بعقلك وسلم للحق بقلبك متى تبين. اما المفاجأة التي ادخرها لك في هذه الحلقة فانا اوافق على مناظرتك. بل وهنا على قناتي لكن بشرط - 00:49:53ضَ

واحد فقط ان توجب عن تحديات الاحد عشر التي عرضتها عليك في هذه الحلقة. ارني كيف تستطيع ان تبقي علي الحادك بعد هذه التحديات الاحد عشر. وانا اعرض عليك هذا العرض لاني للاسف متيقن انك ستقوم بتجاهل - 00:50:13ضَ

قل هذه الحلقة بالكلية سوف تخترع حلقات جديدة واكاذيب اخرى وكأن شيئا لم يكن وكأن هذه الفضيحة لم تمر عليك من قبل. ولذلك اوصي كل من يتابعك من الملاحدة قبل غيرهم اوصيهم ان يلزموك بترك التجارة - 00:50:33ضَ

الالحاد حتى تجيب عن الاسئلة في هذه الحلقة والمتابعون بيني وبينك. التجارة بالالحاد تحتاج لكثير من التدليس والبهلوانية والترقيع والكذب الصريح. فاذا فشلت هذه المحاولات تأتي مرحلة الاختباء فها انا اعرض عليك فرصة لا تحلم بها. اعرض عليك ان تجب عن تحدياتي. فهل تستطيع؟ وها هي اسئلتي مجمعة - 00:50:53ضَ

مرة اخرى لئلا تقوم بتجاهل سؤال منها نلقاكم على خير ان شاء الله في الحلقات القادمة. جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. ولا تنسوا الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس - 00:51:23ضَ

والنظر في وصف الفيديو والسلام عليكم - 00:51:44ضَ