باحث

ارتفاع القبر قديما ما كانت القبور هذه عليها اسوار الان تقول هذه الان مقبرة مسورة قديمة ما كانت مسورة فربما مشى الناس فوجدوا قبرا. فلهذا لابد من تمييز القبر. تمييز القبر بشيء لا يرفعه رفعا شديدا - 00:00:00ضَ

وفي الوقت نفسه لا يترك بحيث يمكن ان يوطأ لا يدرى انه قبر. لهذا قال بل قد نهى عن ارتفاع القبر ارتفاع القبر اما ان يكون بالبناء عليه اذا بني عليه ارتفع الموضع الذي فيه القبر فهذا قطعا محرم لا اشكال فيه - 00:00:21ضَ

روى مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتسوية القبور وفي حديث علي رضي الله عنه لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا اي مرتفعا الا سويته. فتسوى القبور - 00:00:38ضَ

بل قد نهى عن انتفاع القبر وان يزاد فيه فوق الشبر. يعني يرفع عن الارض مقدار شبر. ولهذا بعض الذين يدفنون الميت ينبغي ان ينبهوا الميت قد حفر قبره فيرد التراب الذي على الذي تعلم ان القبر اذا حفر ترابه يكون بجانبه. رد عليه تراب - 00:00:51ضَ

اذا رددت عليه ترابا يكفي لماذا يكفي؟ لان اللحد تراب اللحد هذا فيه الميت. الذي تنصب عليه اللبن فترابه موجود. فاذا رددت التراب ارتفع مقدار الشبر فتؤخذ الحصبة هذه لماذا توضع الحصبة ثم ترش بالماء لاجل ان ييبس عليها تيبس عليها الحصباء هذه ولا - 00:01:15ضَ

تفرقها الهواء الا بعد لا يفرق الهواء تراب الا بعد مدة لكن اذا كانت عليها الحصباء فانها تبقى اكثر ولهذا لا يصح ان يرتفع ولهذا نص الفقهاء رحمهم الله تعالى كاحمد والشافعي وغيرهم من العلماء وتجد ان هذا في كتب الفقه انه يرفع بمقدار - 00:01:42ضَ

الشبر في السنن نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبنى على القبر او يزاد عليه او يجصص. الجص نوع من معالجته بالشيد الابيض بحيث يجعل عليه آآ الجص اصله يوضع كان قديما في بيوت الطين. فبيوت الطين - 00:02:02ضَ

يجصص اعلاها فيكون ابيض. فهذا لا يصح ولا يصح ان يكون في القبور ولهذا قال نهى ان يبنى على القبر او يزاد عليه. رد على القبر ترابا نفسه. ويكفي لانه يرتفع - 00:02:22ضَ

وان يزاد القبر وان يزاد فيه فوق الشبر وكل قبر مشرف اي مرتفع فقد امر بان يسوى هكذا صح الخبر كما ذكرنا في الحديثين السابقين - 00:02:35ضَ