باحث

الصحابة يجاهدون في سبيل الله يغزون في سبيل الله. ولا ينال الواحد منهم في كل اربعة وعشرين ساعة الا تمرة يعني تمرة واحدة كما قلت كما جاء في الحديث الصحيح في صحيح مسلم عن جابر الطويل انه لما واحد جاء ما اخذ التمرة حقته وراح لراعي - 00:00:00ضَ

التمر اللي يوزع على الجيش بشاهدين يشهدان انا كما اخذت وطبعا هذا من دقة العدل العدل بين الناس. العدل بين الناس في مثل هذه الاحوال وفي غيرها سيأتي بشاهدين يشهدان. الحين ناس يغفولك في الشارع شارع ابي غرد الآن عصبة حريم هنديات - 00:00:20ضَ

عصبة حديث هنديات حوالي كانوا الاول حوالي ثلاثة من حوالي سنة سنتين زادوا اليوم حوالي عشرة ويضحكون الرجل يحيطون به من كل جانب عشان مع ان الدولة حاطة ناس لمكافحتها سوي لكن ما له. وجيت يومين كان في مكاتب. اما في في العمل ما في مات ما تشوف - 00:00:50ضَ

ما تشوف وجود لمكافحة التسوس. ابدا. يلحقون الرجل ساء. يكون له كرسي واحد كلهم جنس واحد. اي رجل او اي امرأة ولو عثر على لو لو واحد حنك واعطاها اي شيء صاروا يحيطون به ويمسكون فيه يمسكون في ثيابه عشان ما يروح وهن نساء - 00:01:10ضَ

طب الشريعة لا تبرئ زلك مرة اكلم جماعة سور في الرياض لما يؤذوننا به في المساجد في الرياض جزاك الله خير انت اول واحد يقول لنا ان امسكوهم دول وخذوهم هذا بعض الناس يقوموا يتضاربون معنا لو امسكنا واحد من هؤلاء - 00:01:40ضَ

ويقولوا اما السائل فلا تظهر. يا اخي النبي محمد عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيح. يأتيه قميص ابن خالق الهلالي. يسأله في حاجة تحمل حمالة يعني غرم دية غرم دية وصار عليه مبالغ من الدين فيأتي للنبي يسأله المعونة فيها - 00:02:00ضَ

يقول لنفس يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة لا تحل كلمة يعني معناها يحرم على الانسان ان يسأل اذا لم يكن من هؤلاء الثلاثة. يحرم على الانسان النبي اللي يقول كده - 00:02:20ضَ

يقول يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى اصيب سدادا او قاما من عيش فيمسك. معنى كلمة والحمالة طبعا الدين المعروف للناس - 00:02:40ضَ

يعني حصل قتال وبين طائفتين وجه انسان عشان يصلح ما بين جاء انسان يصلح ما بين القبيلتين انسان يصلح ما بين قبيلتين وهذا كان عند العرب يعني يكون الانسان يكون الانسان تحمل - 00:03:00ضَ

الحملة دي ما هي مجهولة اكثر اهل القرى اللي حصل فيها ما يعرفون. يعرفون الشخص اللي تحمل هذه كان العرب يتباهون العرب في الجاهلية لكثرة القتال بينهم والبلايا اللي كانت في جزيرة العرب. كما قلت لكم تموم الحرب وتقعد اربعين سنة. ما هو اربعين يوم - 00:03:30ضَ

والاربعين والاربعين اربعين سنة. يصلي بنارها الرجل وولد ليولد وولد ولد ليولد يحدث في هذه الحرب. وتقفل فيها القتل كثيرون تزهق فيها الارواح بالمئات. فيأتي رجل هانم بلسان او فلان او فلان او فلان من شيوخ العرب. وبناء علي كل همبيات. كل ما يطلب الفريقين من ديات انا اتحملها. هو ما عنده - 00:03:50ضَ

لكن تأبى عليه الشهامة ان تزهق هذه الارواح فيتحمل الحمالة. هذا كل الناس يعرفون انه مدين. ومدين لخير ما هم ذل السفاهة ولا مذل عمل شوق لعمل شر. ولا تبرأ ولا دعارة ولا غيرها. معمول عمل خير. فهذه يقول - 00:04:20ضَ

يحتاج لشهود هذا اذا سأل تعطيه. انت تعرفه ما تحتاج تشهد عليه. الثاني رجل اصابته جائحة يقول للنبي القميص ابن المخادق الهلالي. الثاني ان ان ان ان تجتاحه جائحة. حرق - 00:04:40ضَ

غرق هدم بشيء يجيه الناس يعرفون من كل بلوى بل وتنزل عليه بل وتنزل عليه فيعرف الناس يعني مثلا مخزن امواله كلها مجمع فيه فاحترق. وعليه ديون للناس. فله الحق ان يسأل حتى يصيبك بابا العيش - 00:05:00ضَ

او قوم بالعيش هذا ما يحتاج شهود ولا يحتاج لشي معروف والثالث رجل اصابته حاجة اسمع الرسم الرسم الناجي الناجح الطيب من حبيب الله ورسوله معلم الناس الخير رجل اصابته حاجة ما قال لا حمالة ولا جائحة. حاجة. ما يعرفها كل الناس - 00:05:20ضَ

رجل اصابته حاجة. فلابد ان يقوم ثلاثة. ما هو اثنين؟ ما هو اثنين شهود يقتلون الرجل. لو شهد رجلان عدلان على رجل انه قتل فلان يقتل به. يقول المسألة الثالثة يا قبيص. رجل - 00:05:50ضَ

اصابته حاجة فلا تحل له المسأل لا تحل. حتى يقوم ثلاثة اسمع اسمع التقييد سيقوم ثلاثة من ذوي يعني العجز معروفين برجاحة العقل ومتانة العقل وسداد الرأي العكس اصحاب حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من قومه ما يكونوا جايين من برا ما يعرفون اسمه لو بده يكونوا من جماعته - 00:06:10ضَ

حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من اهله فيشهدون ان فلانا اصابته حاجة فحلت له المسألة حتى يصيبك هذا شريعة الاسلام وما عدا ذلك للنبي محمد وما عدا ذلك يا قبيصة سحت - 00:06:40ضَ

الرجل سحتا. وما عدا ذلك قرص سحت هذا دين الاسلام. ما هو دين يتخذوها تجارة ومكاسب يعني هاللي قاعدين الحين نعرف يجيبون مقطعين الايدي مقطعين الايدي ومعوقين يقعدون يصفوا اراهم بعيني بيوم قبل الفجر جايبهم هنا - 00:07:00ضَ

يصفوهم ولكن انا اقول كلام هذا لعل احدا من ذوي الابصاب لان هذه فضيحة للاسلام واهله ان يكون ابناؤه بهذه المسألة - 00:07:20ضَ