باحث

ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:28ضَ

ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في - 00:00:48ضَ

الفقه والكتاب الذي نحن في صدده هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالعظيم البدوي حفظه الله ووصلنا الى صلاة الاستخارة ودعاء الاستخارة وآآ قلنا باننا نقف قليلا مع الاستخارة وصلاة الاستخارة ودعاء الاستخارة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:01:08ضَ

اصحابه الاستخارة كما يعلمهم ايش؟ السورة من القرآن. وهذا يدل على اهمية هذه الصلاة اللي للاسف الشديد يمكن معظم المسلمين اليوم ما بيعرف صلاة الاستخارة ولا بيحفظ صلاة اه دعاء الاستخارة ولم - 00:01:38ضَ

بتعرف ايش يسوي لما يريد ان يفعل شيء من الاشياء المباحة. وقلنا بان الاستخارة تكون في الامور المباحة. اما في الامور اللي هي المشروعة مائة في المائة فهذه لا يجوز ان نستخير لا يجوز انك تستخير تحج ولا ما تحج ولا يجوز انك تستخير تصلي ولا ما تصلي - 00:01:58ضَ

ولا يجوز انك تستخير تبر والديك ولا ما تبر والديك هذا لا يجوز الاستخارة فيها لان هذا ايش؟ هذا خير محض. اما الشر المحض كذلك يجوز الاستخارة فيه؟ ما بجوز انك تستخير تزني ولا ما تزني؟ او تستخير تشرب خمر ولا ما تشرب خمر؟ لان هذي معروف انها حرام محض - 00:02:18ضَ

اما الامور اللي مش مبينة معك. وما بتقدر تحدد الخير من الشر فيها. مثل زواجك من فلانة. هي خير ولا شر؟ اه بناءك في بيت او شراك بيت في مكان ما. او سفرك الى بلد ما. ما بكون مبين معك الخير من الشر. فهنا في الامور هذه المباحة - 00:02:38ضَ

يجوز لك ان تستخير. وقلنا آآ في آآ خطبة جمعة خطبناها في كتاب الدعاء آآ تحت عنوان دعاء الاستخارة آآ في صفحة ميتين واحد وستين فبدنا نعيش مع دعاء الاستخارة وصلاة الاستخارة. وكيف الناس كانوا في الجاهلية؟ كيف الناس كانوا في الجاهلية - 00:02:58ضَ

آآ بيستخيروا بس كانوا يستخيروا مين؟ بيستخيروا الازلام الاصنام. لانه كانوا يعبدوا الاصنام وكان عندهم بقى له كل حياتهم شرك يعبدون الاصنام ويستخيروا الاصنام بدنا اه نعيش مع ايش كانوا الناس - 00:03:18ضَ

قبل الاسلام وكيف اه ابدلنا الله الازلام اللي كانت في الجاهلية بالاستخارة في الاسلام حتى اعرف يا مسلم نعمة ايش؟ نعمة الاسلام. لان احنا طلعنا لقينا حالنا ايش؟ مسلمين. ما تكلفنا شيء - 00:03:38ضَ

اما الصحابة ضحوا بكل شيء من اجل من اجل الدين. تركوا ديارهم واموالهم وهاجروا من مكة احب البلاد اليهم. وآآ هجروا بدينه لان الدين اغلى ما يملكون. ولذلك الانسان اذا ضيق عليه في بلد ما وما استطاع ان يعبد الله عز وجل في هذه البلد - 00:03:58ضَ

فعليه فورا ان يهاجر من هذه البلد الى بلد اخرى. لان بلدك اللي انت عايش فيها مش افضل من مكة. وانت مش افضل من النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى - 00:04:24ضَ

صلى الله عليه وسلم والصحابة تركوا مكة فرارا بدينهم. والنبي صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة الى المدينة فرارا بايش؟ بدينه. فالدين اغلى شيء تقدم النفس والمال فداء لايش؟ لهذا الدين. يقول كان الناس في الجاهلية - 00:04:34ضَ

انا بقرأ الان من كتاب الدعاء. مش من الوجيز. يعني سكر الوجيز خلاص واستمع لي انت اليوم. انت متريح اليوم. كتاب الدعاء صفحة متين واحد وستين اللي معه كتاب الدعاء وانا حكيت لكم ان احنا هنشرح اليوم من كتاب الدعاء. اه كان الناس في الجاهلية وشر قبل الاسلام - 00:04:54ضَ

جاهلية ومش جاهلية وبس وايش؟ وشر قبل الاسلام. وكمان وفي ضلال مبين كل شيء يخطر على بالك من الضلال كاله الناس في الجاهلية يظهر ذلك لو واحد مثلا او بدك تخطب خطبة او بدك تعظ الناس موعظة وتبين لهم الناس كيف كانوا في الجاهلية قبل الاسلام وكيف بعد الاسلام - 00:05:16ضَ

ايش الادلة؟ اول دليل من القرآن قوله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. شو معنى من قال - 00:05:39ضَ

قبل يعني من قبل ما يبعث الله في يوم هذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كانوا من قبل لفي ضلال ايش؟ مبين. شو معنى مبين؟ يعني حدث ولا حرج. ايوا - 00:05:59ضَ

هذا دليل من القرآن الدليل الثاني اللي بنتكلم في في درس الجمعة كل يوم اللي هو حديث مين حذيفة حديث حذيفة ابن اليمان يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الايه - 00:06:13ضَ

بهذا الخير الثاني الدليل الثالث قول جعفر بن ابي طالب لما خطب الخطبة المعروفة له امام مين؟ امام النجاشي ايش كان؟ عشان تعرف انك لما تكون خطيب بتنجي نفسك وتنجي اللي ايش وتنجي الناس اللي معك - 00:06:34ضَ

فلما سمعهم وعمرو بن العاص وواحد معه راحوا وراهم على الحبشة وارادوا ان هم ايه؟ يحرضوا ملك الحبشة عليهم عشان يرجعوه معهم عشان يعذبوهم فقام جعفر ابن ابي طالب وخطب هذه الخطبة امامه والملك يسمعه قال ايها الملك - 00:06:59ضَ

ان بيصف نفسه جعفر بيصف ما كانوا عليه قبل الاسلام. انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة يا لطيف. ونأتي الفواحش بانواعها ونقطع الارحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. كانت الحروب بين القابلتين حتى ايش - 00:07:21ضَ

يفنوا بعض على سبب تافه جدا فكنا على ذلك على هذا الضلال المبين. حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقا انه صادق ولذلك لا يمكن يكون الرسول ايش ؟ كذاب ابدا - 00:07:56ضَ

ولذلك لما قالوا له ايش اه لما رموه بالكذب قال يا قومي ليس بيضا لا ليس اي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. هم اتموه بالايش؟ بالكذب. وانا لنظنك من - 00:08:21ضَ

كاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة دافع عن نفسه هذا وبلغ انه رسول من رب العالمين. ليش ما قال وانا من انا كذاب؟ لانه معروف ان النبي لا يمكن ابدا يكون ايش؟ كذاب. طيب مين مرسلة الانبياء؟ العلماء وطلاب العلم. اذا - 00:08:48ضَ

ينبغي على طالب العلم انه ما يكون ايش؟ يا اسفاه بتلاقي طلاب علم اليوم اساتذة في الكذب ويكذبوا على مين يكذبوا على العلماء عشان يعني يبين حاله انه فهمان يقول قال الشيخ الفلاني وهو ما قال - 00:09:09ضَ

او قال قال طالب العلم كذا هو ما قال طالب العلم والعالم لا يمكن يكذب. طب لما العالم يفتي للناس فتوى بجهل يتبع رأيه وهو كذب ولا ما كذب؟ كذب على الله وكذب على رسوله وكذب على نفسه وكذب على الناس - 00:09:28ضَ

ونعرف نعرف نسبه وايش؟ وصدقا اليوم في بعض الناس يطعن في الانساب والطعن في الانساب هذا ايش؟ حرام اذا انك بتعطيه وبتحبه انت من من من الاشراف انت من سلالة النبي - 00:09:49ضَ

واي واحد اليوم بده يدعي من سنة النبي بيروح يعمل له شجرة كذابة. ويقول انا من سلالة النبي واذا انك ما بتعطيه وضده بقول لعندك ايش اصلك يهودي واحد بيقول لفلان اه دول اصلهم يهود. قلت له طب لو واحد اجاني وقال عنك انك يهودي. ها - 00:10:12ضَ

انت كما قلت عن هدول هدول اليهود لو واحد اجا علي انا وقال عنك يهودي اصلك يهودي. ايش الواجب علي شرعا؟ قال تدافع عني قلت له طب مين كان قصدك يهودي؟ - 00:10:37ضَ

اي واحد ممكن يقول عنه اصلي يهودي. اتق الله فالنبي صلى الله عليه وسلم معروف نسبه من اشرف قعدت تسمعوه في الخطبة الجاية ان شاء الله. اشرف نسب نسب مين؟ نسب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:51ضَ

وصدقه كان معروف ايش؟ انه صادق وايش؟ وامين. وامانته وعفافه عفيف مهم جدا العفة وطالب العلم يكون عفيف والعالم يكون عفيف فدعانا الى الله عرفناه اجا بعث ارسله الله فدعانا الى الله ايش؟ لنوحده - 00:11:06ضَ

توحيد اول دعوة الانبياء التوحيد كل شيء يأتي بعد التوحيد هذا فرع. اما الاصل دعوة الناس الى الايش الى التوحيد. خروجهم من عبادة العباد لعبادة رب العباد ولنعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوساخ - 00:11:38ضَ

وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار. خطبة طويلة جدا خطيب جعفر بن ابي طالب ولا مو خطيب؟ خطيب بس خطب الخطبة هادي شو حكى النجاشي اللي عمرو بن العاص واللي راح معه عشان - 00:12:03ضَ

بعد ما كانت خلاص يبعتهم معهم ابقاهم قال لو تعطوني جبال من دهب ما اسلمكم اياها شفتوا في الخطة يعني ممكن انت تكون في في مناسبة في اجتماع في لقاء في عزيمة. تحكي لك كلمة ممكن الكلمة دي - 00:12:24ضَ

السبب ايش ؟ انت حكيتها ورحت؟ لكن يوم القيامة تفاجئ ان الكلمة هذي ايش الكلمة هذي اهتدى بسببها مناسك كثير انت ما عليك غير تذكر لان هذا هو او هذا طريق الهداية وهداية البيان اللي انت امرت بها وتملكها. اما هداية التوفيق هذه بيد الله عز وجل. انت ما لك دخل - 00:12:52ضَ

يبقى هذا الدليل الثالث على ان الناس كانوا ايش؟ في جاهلية. الدليل الرابع قول عمر لما يجي على بلاد الشام. امامه مخاضة يعني بركة فيها طين. فنزل وحملنا له تحت باطه وسحب الدابة وفات في الطين - 00:13:17ضَ

ابو عبيد ابن الجراح كان هو امير بلاد الشام. لما شافه قال له اشهد يا امير المؤمنين. الناس الكبراء جايين بيستقبلوك. يعني واللي كان يسمع احكي كلمة اسمي عمر كان ايش ؟ بغيب - 00:13:37ضَ

من الخوف كان يخاف منه الانس والجن. قال شو اللي سويته هذا كيف بدهم يستقبلوك بهذا المنظر؟ امير المؤمنين في الدنيا كلها. ماشي في الطين. تصور انت تصور المنظر صاحب الدابة تبعته ونعله - 00:13:50ضَ

وماشي حافي وقال اه. اه لو واحد غيرك حكاها يا ابا عبيدة. وكان يحبه حتى قال ابو عبيدة مات قبل عمر رضي الله عنه قال لو انه عائش لاستخلفت على الامة - 00:14:10ضَ

خليته هو امير بعد على الامة. لو سألني ربي ليش؟ اقول له لاني لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح. قال له اه لو واحد حكاها اوجعته ضربا - 00:14:26ضَ

كنا من اذل الناس فاعزنا الله بالاسلام. فلو ابتغينا العزة بغير الاسلام ايش استحلفكم بالله الامة بما فيها من احزاب وجماعات طلب العزة من الله ولا طلبوا العزة من غير الله - 00:14:41ضَ

اذا ابتلي من الله اقول لك كان اعزهم الله اذا قلت لي من غير الله نقول اذا اللي احنا واقعين فيه لان طلبنا العزة من امريكا او من روسيا او من الشمال او من الجنوب - 00:15:01ضَ

وما هم راضيين يجربوا ان يطلبوا العزة من الله انظر كيف عمر؟ قل كنا من اذل الناس. وهذا يدل على ان الناس كانوا قبل الاسلام ايه؟ من اذل الناس. فاعزنا الله بالاسلام - 00:15:16ضَ

الصحابة اعتزوا بالاسلام اعزهم الله بالاسلام صح كل انسان يعتز بالاسلام الله بعزه. وكل انسان يعتز بغير الاسلام الله بايش؟ الله بدله اعزنا الله بالاسلام ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين - 00:15:30ضَ

تذكرم الاتنين اللي آآ كل واحد انتسب امام موسى في عهد موسى. واحد قال له انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ام انت لا ام لك؟ يعني منفوخ على الفاضي - 00:16:04ضَ

شايف حاله انه ابن فلان وهذي الجاهلية موجودة لليوم في الناس الا من رحم ربي فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اعتز اتنين امامه قال اعتز اتنين على عهد موسى فاوحى الله الى موسى ان قل لهذا الذي اعتز بتسعة - 00:16:22ضَ

انا فلان ابن فلان ابن فلان حتى عدى تسعة قال انت عاشرهم وفين؟ وفي النار. اما الثاني اللي قال انا فلان ابن فلان ابن الاسلام اعتز بايش ؟ بالاسلام قال هو ثالثهم وهو في الجنة - 00:16:43ضَ

تعتز كيف تعتز بالاسلام؟ بس حكي ولا بمظهرك بكلامك بدينك بعبادتك. شف كثير من الشباب اليوم بس يعطوه فيزا على امريكا. اول شيء اذا كان اله لحية بحلقها وبيروح يشتري شرطين ثلاثة عشان لما يروح يلبس زيهم - 00:17:02ضَ

وبعدين اذا شعروا يعني اسود بروح بشقره عشان يصير ايش يا دكتور؟ اشقر وبس يوصل هناك اول شي بشتريه سلسال وكلب فنمشي معه سلسال وكلب. عطارة الكلاب ويبدأ يصير ما يتكلمش عربي. يصير يتكلم بس انجليزي - 00:17:24ضَ

يرجع لبعد عشر سنين ولا هو مخلف عفاريت ويحكي تحكي معه عرب مش عارف يحكي عربي وسارل في الانجليزي ويستحي لما يحكي عن حاله انه اصله عربي او مسلم الاسلام غني عنك وعن امثالك - 00:17:45ضَ

الاصل انك لما تكون في بلاد الكفر تعتز بايش؟ باسلامك بدينك. انا مسلم يقول فقد كان الناس قبل الاسلام اذا في ضلال مبين ومن هذا الضلال بقى الضلال هنذكر اشياء من الضلال المبين - 00:18:05ضَ

اللي كان الناس فيه قبل الاسلام. اولا التطير. شف كيف الناس. يعني البهايم احسن منهم. قبل الاسلام. الانسان بدون اسلام حيوان الانسان ما ارتفع الا بايش؟ ابن ادم ما ارتفعت قيمته الا لما نفخ الله فيه الروح - 00:18:28ضَ

ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. متى سجد الملائكة لادم؟ صار له شأن بعد نفخ الروح. وهذه الروح انت جزء من الطين وجزء روح. الطين بيتغدى باللي بيطلع من الطين. جسدك هذا ما بيتغدى الا بالبندورة والخيار والبطاطا - 00:18:50ضَ

والحاجات دي بتطلع من الطين. والروح اللي هو القسم الثاني ما يتغذى الا بالايش؟ الا بهذا الدين. بالوحي بالقرآن بالسنة كان التطير وللاسف موجود في الامة اليوم وهو التشاؤم وقد كان الناس قبل الاسلام يتشائمون بالطير وبالزمان وبالمكان وبالاشخاص لليوم - 00:19:10ضَ

اذا شاف الطير وهو طالع مسافر صار من اليمين الى الشمال بقول النهاردة اسود وبيرجع واذا شافه طار من الشمال لليمين بقول لك معناها الصفرا ايش؟ ربحان او مئة في المئة بالطير وبعدين بالزمان في بعض - 00:19:37ضَ

الناس بيتشائموا يقول لك اليوم في اليوم هذا في الاسبوع انا دائما اليوم هذا عشان صابته بكم مصيبة فيه قال هذا اليوم انا ما بحبه حط في الارقام يقول لك انا الارقام الفردية ما بحبهاش بحب الارقام الزوجية هذه بتشائم منها الارقام الفردية. او متشائم بالارقام الزوجية. او - 00:19:56ضَ

بالمكان يقول لك المكان هذا انا بتشائي فيه ما بحب اروحه او بالاشخاص لليوم بس يصبحوا الصبح طالع الشغل يلاقي مثلا جار اله ما بحبوش يقول له انا اصطبحت بوجهك - 00:20:16ضَ

هذا تشاؤم حرام وخاصة اذا كان التشاؤم هذا اللي هو التطير يمنعك عن الايش في بعض الناس بكون صابع بركب سيارته وطالع على شغله بشوف واحد متشائم منه. اذا شافه بروح مطفي السيارة ونازل قال انا مانا رايح الشغل اليوم. لانه اذا رحت اليوم - 00:20:29ضَ

يابا اقع من فوق جسر يابا اقتل لي واحد يا بدخل في في حيطة هذا منحه من عمله هذا هو التشاؤم الحرام. وهذا من الشرك الذي ينافي التوحيد لله. فكان الرجل في الجاهلية - 00:20:48ضَ

اذا خرج الى سفر فوجد طائرا يطير جهة اليمين استبشر خيرا وسافر. واذا وجد طائرا يطير جهة الشمال استبشر ورجع فجاء الاسلام فحرم التطير وهو التشاؤم. فقال صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا - 00:21:03ضَ

ولا سفر. فش الناس كانوا في الجاهلية ولليوم لو شافوا البومة اصطبحنا بك. او شافوا واحدة شكل البومة. مرة شكل البومة او يطلع من الشغل مثلا يلاقي اخت مثلا لابسة جلباب اسود ورايحة شغلها. قال ده انت يومك شكلك - 00:21:23ضَ

صبحنا بك لان لانه بيتشائم اللون الايش؟ الاسود ثانيا من الامور اللي كانت في الجاهلية الاستقسام بالايش؟ بالازلام. طب شو الفرق بين الازلام وزلمة زلمة زلمة ايوة ايش الازلام وايش الزلمة؟ اول ما جينا على الاردن هون - 00:21:52ضَ

وبعدين بيقول له يا زلمة احنا ما عدناش في مصر. الزلمة هذي منفكرها سب وعيب يعني. فجلست انا والشيخ عبد العظيم في القاموس نبحث عن ازلام عن زلمة. فكرنا انه انه زلمة لها علاقة بالازلام. يا جماعة الازلام هادي حرام. كشف الجاهلية ولا لقينا طبعا - 00:22:20ضَ

كلمة زلمة اه اه تدل على ايش ؟ الرجل يعني الشجاع يعني اذا بدك يعني اه عشان ما يزعلش الفاول. ازا فزلمة كلمة كويسة يعني اما الازلام اللي هي ايش؟ اللي هي الاستقسام بالازلام كما يتبين معنا الان. حتى ما ما يصير فيكم اللي صار فينا يعني - 00:22:40ضَ

اه انا ريحتكم فبحثنا في القاموس وجدنا ان كلمة زلمة يعني لما تقول لواحد يا زلمة كانك بترفع ايش ؟ بترفع من شأنه يعني يا رجل يا زي آآ زي في السودان مثلا لما بدك تنادي على واحد او ترفع مشان تقول له ايش ؟ زوج. يا زول. اه عادي يعني ايش ؟ الف - 00:23:00ضَ

وامور تعبر عن المعاني. طيب. وقال صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك. الطيرة شرك. اللي هي التشاؤم فاظني يعني بدك تستفيد من درس اليوم ان التشاؤم هذا ايش؟ ليس من دينا وهذا شرك. طب آآ طب احيانا الواحد يتشائم - 00:23:20ضَ

اذا تشاءمت فحتى ما يصير في عقيدتك شيء امضي. يعني شفت واحد ما بتحبوش منه فانت امضي في عملك وتعلم بانه لا يكون الا ما قدره الله. ثانيا الاستقسام بالازلام فقد كانوا في الجاهلية اذا ارادوا - 00:23:39ضَ

احدهم سفرا او غزوا او زواجا او بيعا او غير ذلك مما لا يعرف وجه الخير فيه. اتى الى البيت البيت كعبة واخرج الازلام وهي السهام. مكتوب على احدها هم تلاتة. مكتوب على احدها افعل - 00:23:59ضَ

والثاني لا تفعل. والثالث فاضي فهو بيحركها ان طلعت اللي وقفت عنده افعل بيستبشر خيرا وبيروح واذا طلعت لا تفعل بيستبشر شرا وما بيروح واذا طلعت الفاضية بيحركها كمان مرة - 00:24:20ضَ

ايوة والثالث ليس عليه شيء يدير هذه الازلام ويحركها ثم يأخذ واحدا منها. فان خرج المكتوب عليه افعل استبشر خيرا ومضى. وان خرج لا تفعل استبشر شرا وطاعا. وان خرج الذي لا شيء عليه اعاد الاستقسام. كما فعل مين؟ سراقة - 00:24:42ضَ

لما حكم اللي بجيب محمد حيا او ميتا اله مائة من الابل. واذا جاب صاحبه معه اللي هو ابو بكر اله كمان مائة من الابل. صفقة ايش؟ كبيرة جدا والواحد الابل هو الابل هي اثمن ايش؟ اموال العرب - 00:25:02ضَ

فتضع صراخة في هذا يقول في طلت الازلام استقسمت بالازلام فطلع الذي اكره طلع له الذي اكره. ايش اللي هو بيكرهه؟ لا تضرهم. لا تفعل. يقول فعصيت الازلام وتابعتهم قال وقعت بي فرسي فقمت الازلام - 00:25:24ضَ

استقسمت بالازلام طلع للمرة الثانية الذي اكره يعني ايش؟ لا تفعل لا تضرهم. المرة الثالثة قال برضو طلع الايش؟ الذي اكره لا تفعل لا تضرهم فيقول ايش؟ فعصيت الازلام. وتابع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:50ضَ

ولكنه اسلم وحسن اسلامه. ورأى النبي صلى الله عليه وسلم لما ابو بكر قال له في واحد جايك ورانا. فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا عليه غاصت ايدين الفرس يقول حتى وصلت الى مين يكمل - 00:26:08ضَ

ركبتيه غاصت رجلين الفائضين الفرس حتى يكفي الحديث. غرست يدي الفرس حتى وصلت الى ركبتيه. شيخنا الالباني رحمه الله كان ادل بهذا الحديث على ان ركبتي البعير في ايش؟ في يده بهذا الحديث. هذا علم واسع وربط بين الادلة. ما كان حد - 00:26:26ضَ

عليه. ولذلك قال لما كانت ركب البعير في يديه فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تشابه البعير فتنزل على ركبك التي في يديه فلا يجوز انك تنزل على ركبتيك - 00:26:50ضَ

ايوة وتنزل على ايش ؟ على ايديك رحم الله الشيخ الشيخ آآ ابو عبيدة يوم الخميس ذكر انه صار عنده شوية خربطات وشوية اسئلة فراح على الشيخ. بس كلمة واحدة - 00:27:03ضَ

اجابوا قال حل لي كل الاسئلة لما قال آآ طيب آآ في احاديث النهي عن التشبه بالرجال بالنساء والنساء بالرجال. مرات بتكون انت مثلا في مكان او ماشي والجو برد وانت لابس عباية زي هذي - 00:27:20ضَ

رجالية. المرة بردانة. وانت بتحبها وقلبك عليها. رحت مغطيها بهذي العباية. هل هي الان تشبهت بالرجال؟ بده سؤال احيانا حضرتك بدك تدخل الحمام. بتدور على شبشب ما بتلاقي. بتروح لابس شبشب مرتك وفايت فيه الحمام. هل انت تشبهت بالنساء؟ اسئلة - 00:27:35ضَ

وفي نهي عن تشبه. هل انت وممكن مثلا الدكتور رشيد يدخل غرفة النوم والدنيا ظلمة. ولا لابس قميص للنوم تبع مرته ولا هو نايم بيه. هل تشبه بالنساء؟ فلما ذهب للشيخ وسأله قال هذا ليس من التشبه. تشبه ان اللي يكون في المجتمع لبسة خاصة بالنساء ويلبسها الايه؟ ابدا. ايه - 00:27:54ضَ

يعني مثلا الان لو ان واحد لو ان مثلا مثل لا سمح الله لقينا الفعولي بكرة جاي لابس حلق هذا من امور خاصة بالايش؟ بالنساء لو فعلها بنقول هذا تشبه بالنساء - 00:28:21ضَ

صح اما لو انه مثلا اشترى حلق لمرته وهو قاعد هيك قال خلني اشوفه هيك ولزقهم في واو قال لا شوف ايدي كيف والله حلو علي انا ما تشبه لانه هذا بمزح مع مرته - 00:28:41ضَ

اما لما يصير جزء الشباب والامور اللي بنشوفها واللي بطلت تعرف الولد من البنت. هذا هو التشبه المقصور. فحللوا الاشكال. مش مرة كنا عند الشيخ رحمه الله ولا هو وهو واقف مسك الكاسة وشرب زينما بشرب يوم الجمعة هيك لما بنزل من المنبر بشرب وانا واقف - 00:28:55ضَ

رد علينا هيك. احنا ما قدرناش نحكي. الشيخة الوهيبة قال اظنكم قلتوا شو هالشيخ اللي بشرب وهو واقف هادي وفي احاديث للنهي انك تشرب افعلها خصيصا وبقول اكيد انتم قلتم شو هالشيخ اللي بشربه واقف ولما يشوف واحد بشرب واقف بقول له اشرب وانت جالس - 00:29:16ضَ

كنا والله يا شيخ يعني اختلط الامر علينا. قال هذي ما هي شربة هذي ما هي شوربة باللي ريقك هذي بل تريد ريق هذي اسمها هذي ما هي ايش؟ بالشرب هذا حتى قال لي عنا في سوريا بسموها مش عارف ايش بيسموها ايش يا شيخ عبد اللطيف - 00:29:37ضَ

بقة هيك شو سموها؟ رش ايوا. بوك. اه اه بل ريقك اما الشرب اللي بدك تشرب عثلاث مرات وبسم الله والحمد لله اذا بدك تعيش تبعدها. اذا معك الان لو واحد صب لك مثلا فنجال قهوة وشربت وانت واقف بجوز - 00:29:55ضَ

يجوز هذا ما هو شرب؟ فاظين يحل لنا مشكلة ايش؟ مشكلة كبيرة جدا بتلاقي الاخ لسه ملتزم جديد ولسه شيخ جديد بيشوفك وانت ضربت هيك مثلا زي انا بنزل بالجمعة اخونا ابو محمد الله يرضى عليه بيقف بالمية بيكون ريق ناشف بشرب بقة واحدة حتى الكاسة - 00:30:15ضَ

اشرب وانا واقف فهذا لا يسمى ايش ولا انا عطشان بس عشان هذا لا يسمى ايش ؟ شفت الفقه ما احلاه كذلك العلماء لما يجوا الناس يسألوهم في في في في امر من امور تجد العالم بيعطيهم المخرج - 00:30:35ضَ

والمخرج الشرعي فلما ذهبوا الى العالم واتقوا الله وسألوا العالم والعالم اتقى الله وجاوبهم بالدليل الله بيجعل لهم مخرج ولا لا؟ الله بيجعل لهم اما اذا ما ذهبوا للعلماء وسب العلماء - 00:30:55ضَ

اغتابوا العلماء الله بيجعل لهم مخرج لا يمكن الله يجعلهم مخرجا ولذلك جيب لي حزب واحد او او فرقة من فرق الضلال موفقة ولن توفق لان التوفيق مربوط بالشرع ان تنصروا الله ينصركم. ولذلك اذا واحد لم يوفق ولم ينصر - 00:31:10ضَ

الله بقول ان تنصروا الله ينصركم. اذا معناها اذا ما تنصروا الله ايش؟ ما ينصركم ايوا كما فعل سراق ابن مالك لما خرج في طلب النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما مهاجران الى المدينة. قال فاستخرت منا فاستخرت - 00:31:37ضَ

منها الازلام فاستقسمت بها. اضرهم ام لا؟ فخرج الذي اكره. فركبت فرسي وعصيت الازلام واتبعتهم. ثم ما استقسم بها ثانية وثالثة كل ذلك يخرج الذي ايش؟ يكره. لا تضرهم وكان سراقة لم يسلم بعد - 00:31:55ضَ

ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة عام الفتح رأى الصور في البيت ورأى ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهم الازلام. الله لا يوفق الكفار في الجاهلية. قال رسمين او ابراهيم واسماعيل في على - 00:32:15ضَ

طبعا الكعبة وبايدهم الايش ؟ وبايدهم الازلام. يعني انه كانوا هاي بيستقسموا في الازلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط. اي والله ما استقسما بالازلام قط - 00:32:32ضَ

كانت تعرف ان الكذب على الانبياء والكذب على العلماء من قديم الزمان تجد اهل الاهواء والبدع يجوا مثلا يقرأوا شيخ الاسلام ابن تيمية كلام قال كلام هذا بيمشي معنا روحوا كاتبينه وباطرينه بتر وحاطينه على الكلام - 00:32:53ضَ

لو واحد جلس قدام الناس او عبر قناة الفضائية وقال يا جماعة لا تصلوا لاني الله توعد اللي بصلوا بالعذاب الاليم والويل والدليل فويل للمصلين والله استدل. هيستدل باية. لكن شغله هذا حرام ولا حلال؟ ضلال ولا هدى - 00:33:15ضَ

ولك يا عم والله جاب اية من القرآن الاية القرآن ان الله بيتوعد اللي بيصلوا بالويل. انا بطلت اصلي خلاص اظن تركيب الصلاة بكيفه على الايش؟ على الشيخ البندورة هذا - 00:33:38ضَ

وهذا شرك ينافي التوحيد. ولذلك جاء الاسلام فحرم الاستقسام بالايش؟ بالازلام يقول الله عز وجل في اول سورة المائدة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. والمنخنقة - 00:33:55ضَ

والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وانت استقسم بالازلام يعني الاستقسام بالازلام ايش؟ اللي هو اللي كانوا يفعلوها هذه افعل لا تفعل والثالثة اللي هي ما عليها شيء. هذا الاستقسام بالازلام هذا ايش - 00:34:21ضَ

حرام حرمت حرام هاي الدليل على حرمة هانا واحد يقول هو يا شيخ في حد مستقسم بالازلام هسه فيه هسه بتسمع وفي السورة نفسها يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب - 00:34:41ضَ

ازلام والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. رجس ومن عمل الشيطان واللي بفعله لا يفلح واللي بيتركه يفلح وقال صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن او استقسم. شو استقسم؟ بالازلام - 00:35:03ضَ

او رده من سفر تطير او رده من سفر تطير. وانت مسافر تشاءمت تطيرت ارجعت حرام وهذه ادلة واضحة على تحريم الاستقسام بالازلام او ما يماثل ذلك ومع هذا فما زال في المسلمين من يستقسم بالازام او بما في معناه ويسمونها بغير اسمها - 00:35:35ضَ

وتسمية الحرام بغير اسمه ليستحلونه هذا من علامات الايش؟ الساعة اذا شفت الناس بيقولوا عن الرشوة هدية وعن الخمر مشروبات روحية وعن القمار الي ناصيب الخير الى غير ذلك بتعرف انه قد ازفت الايش - 00:36:08ضَ

الازفة من علامات الساعة وكذلك هناك ناس يستقسمون بالازلام بس بيسموها بغير ايش؟ اسمها وبيعطيها صورة شرعية. منها النبي يستقسم بالسبحة ويسمي هذا الاستقسام بالاستخارة بتلاقي بعض الحاجات بيجي واحد بده يخطب الايش - 00:36:27ضَ

البنت او هي بدها تخطب بنت لابنها. بتروح ماسكة السبحة. بتقول لهم استنى افعل لا تفعل افعل لا تفعل افعل لا تفعل اخر حبة طلعت ايه؟ لا تفعل ما بدناش بنديكم سلام عليكم - 00:36:50ضَ

يا سلام وكله بيرد على الحج عالختيارة التسبيح على السبحة اليوم للاسف الشديد بتلاقي الممثلين مسكين سبحة. والنصارى معهم سبحة. والزعران معهم سبحة بعض العلماء اللي اجازوا السبحة الا لما تكون لحالك وتعد وتكون مضطر وما فيش غيرها - 00:37:06ضَ

اما النبي صلى الله عليه وسلم سبح ولا ما سبح؟ سبح. على ايش سبح؟ على يديه. اعزم ايدك معه. وبتدخل معك القدر قال يا شيخ والله ما بتذكر التسبيح الا بالسبحة. وطلع لنا اليوم ايش؟ ايش اسمه عداد. كانوا يجيبوه كبير هيك - 00:37:38ضَ

تتلفت حواليك واحد متكتك قبل ما يطلع الخلويات هسه الخلويات صار الناس كلها ملموسة. تعصار لي يوم هيك ولا يكون في جنازة يا حبيبي انغام كل نغمة ما تخطر على بالك موجودة. حتى ان حاطين اصوات واحد بفرفر - 00:37:59ضَ

ايش هذا قال صوت تلفون قال انت تفكر واحد واقف في الحمام بفرفر. تشوفه ايش هذا؟ فكرت عربية الاسعاف دخلت بالجنازة المسجد. ايوا الا هو اللي رن التليفون. يعني ايش يصرع؟ الله - 00:38:19ضَ

الله يرحمك يا شيخنا كان لما يدخل المسجد يجعل الساعات هذي ويكون فيها ايش؟ فيها هذا اللي بيسوي كذا وبترن كل ساعة. فكان هو متخصص وين بده يدخل حط الكرسي يطلع عليه. وطبعا عشان هو ساعاتي بيفهم لها. يقوم يلغي الايش؟ يلغي الجرس بس عشان ما يطلعش الصوت لانه بيقول لك احنا يعني الله لا يوافيكم الكفار - 00:38:39ضَ

حولوا لنا المزايد كنائس بالرنة هذه. فكان يلغيها لو يطلع من قبره اليوم يشوف كل الدنيا بترن. كله بيرن. طب ما انتش عارف تصوم وانت داخل وبعدين يرن ويا ريته يطلع يرد عليه برا. لا وفي الصف الاول. قال بيعمل ايه قال؟ نعم. اه ادخل يمين - 00:38:59ضَ

استغفر الله. انا بشكركم من همي. عالجنازة مسجد مسجد شيخ ابو اسلام قال احكي مسجد شيخ ابو اسلام عارفه وطبعا اللي بيحملوا الجنازة وبيجيبوها قدام شباب ما عهمش يصلوا. ولابسين الابوات من اتولدوا. من اتولدوا وهم لابسين الابوات اللي جايين بها. وشلحوها - 00:39:23ضَ

ودخلوا المسجد وشو بتصير الريحة هون اولا الميت ممكن يكونوا حاطين عليه عطر من ابو نص ليرة. اللي هو يعني بيطفشك. بجيب لك صداع. وجرابين اللي حاملين الجنازة شو بصير عندي هون - 00:39:50ضَ

طبعا الميت اللي بيكون معه الزباين اللي زيه هذول ما بصدق واخلص اي حاجة بتقول لك خليني استخير. تمسك السبحة وتسبح افعل لا تفعل نجوزها ولا ما نتجوزها؟ نتجوزها ولا بنتجوزها؟ اللي بتطلع اخر حبة المصير. ويمكن الولد بيكون بيحب البنت - 00:40:05ضَ

الله لا يسرق السلحة من جدته عشان دور على سبحة تروح تشتري اطول منها. ايوة ويسمي هذا استقصام الاستخارة وذلك بان يعد حبات السبحة واحدة واحدة. وهم يقولون افعل لا تفعل افعل لا تفعل حتى تنتهي السبحة - 00:40:31ضَ

كون الحكم الفصل للحبة الاخيرة. فان كانت اخر حبة مع قوله افعل فعل. وان كانت مع قول لا تفعل لا تفعل. تصور بقى اذا انك انت ما بتحبش البنت هادي - 00:40:51ضَ

والختيارتك بتحب البنت. بتحب امها او بتحب جدتها. فطبعا الحاجة ما عندهاش ضمير اصلا. فبتيجي اخر حبتين وتروح ايه ايش مخربطة في العدد عشان تطلع اخر حبة ايش ؟ افعل - 00:41:06ضَ

شايف يا ابني وتعيتها كمان مرة وتطلعها افعل. وتالت مرة افعل شايف؟ والولد يقول ايه؟ الله يجعلها تطلع لا تفعل. لانه بده ياخد ايه؟ بده ياخد التانية اتجوز التانية والحاجة متى هذه؟ - 00:41:20ضَ

ويجيه الشابة يا شيخ جدتي بدها تزوجني بنت فلان وانا ما بدي بدي فلانة انا بحبها. ويتزوجوا بنت فلانة ويضل بحب اللي بحبها ويظل اله علاقة بها ومشاكل والله يا اخواني لو احكي لكم البلايا اللي عندي ما بتصدقوا - 00:41:34ضَ

اتصل بعض الشباب اتزوج وصار باتنين وتلاتة والفتاة اللي متزوجها لسة بتحب واحد قبل الزواج الان اله علاقة بها اتنين ومنهم من يأخذ الفأل من القرآن الكريم هذا موجود وخاصة موجود وللاسف عندي النساء - 00:41:52ضَ

اللي من سوريا وبعض نساء عنا في مصر وللاسف وجدت ناس مترشحين في مجلس النواب كانوا يفعلوا ذلك حتى واحد منهم مرة جه قال له بالله عليك يا شيخ ابو اسلام - 00:42:16ضَ

امسك المصحف مسكت المصحف كبير قال لي انت ايدك بركة افتح فتحت جرى اول اية في الصفحة اللي على اليمين. قال ان شاء الله هندح. ورسم الحمد لله انه رصعب. اسمع يقول وطريقته في ذلك ان يأتي احدهم بالمصحف مغلقا. ثم يقرأ قل هو الله احد سبع مرات - 00:42:33ضَ

تمرين جاب هذي ثم يقول ثلاث مرات اللهم بكتابك تفاءلت. وعليك توكلت. اللهم ارني في كتابك ما هو المكتوم في سرك المكنون في غيبك؟ ثم يفتح المصحف ويتفائل بالكلمة في اول الصفحة - 00:43:01ضَ

وما بيعرفش حاجة اسمها استخارة وركعتين استخارة ويرفع ايديه ويدعو ما يعرف الحالة الثالثة ومنهم من يأخذ الفأل من ورق الشدة الشد حرام ياخد الفأل من ورق الايه؟ الشدة. يمسك هيك ويسحب له ايش - 00:43:25ضَ

واسحب او يخلي واحد يسحب ورقة ايش اللي تطلع الورقة هذي؟ اذا خير خير اذا شر شر اصلا كل الشدة ايش؟ كلها صرف التي يلعبون بها وحكم الشدة ايش حرام - 00:43:44ضَ

حرام! حرام يا زكريا! اوعى! عارفها الشدة عارفها الشدة يا زكريا؟ ايوا الورق هادا الورق اللي بيلعبوا به كوتشينة باللغة المصرية. الشيخ مشهور له كتاب عن الشدة. يجيب الادلة على انها حرام. ايوا يلعبون ومنهم من يأخذ الفعل من زهرة الطاولة - 00:43:59ضَ

الزهر عاد اللي عليها نقط سودا هادي اللي بيلعبوها هادي هادي الطاولة ايضا ايش فيها نص في النص النهائي ايش؟ حرام. حرام. فيرمي يرمي الزهرة. ايش الرقم اللي بيطلع فوق - 00:44:21ضَ

بيتفائل به يعني صارم بدل ما شو الفرق بين هدول وبين اللي كانوا بالازلام؟ نفس الاشي. التي يلعبون بها وهذه في امثلة مما نهى الله عنه من اعمال الجاهلية يفعلها الجاهل الذي لا يعرف دينه - 00:44:36ضَ

امة الاسلام. ولما كان الانسان في هذه الدنيا يتعرض ولابد لامور يخفى عليه الخير والشر فيها فيتردد ولا يهتدي لوجه الصواب كزواجه من امرأة ما او سفر او سفره الى بلد ما او بناء بيته في مكان ما. يا سلام - 00:44:57ضَ

طب ابني هون ولا هون ؟ طيب الزوج المرأة هادي ولا ما اتزوج ؟ اولا في في البناء والزواج. في الزواج مثلا انت بدك اولا تبحس عن صاحبة الدين ثانيا تستخير تستشير اهل الدين - 00:45:17ضَ

ثالثا تستخير رب العالمين. احفظ اول شيء تبحس عن صاحبة الدين اتنين تستشير مين؟ اهل الدين اللي بينصحوك امناء ثالثا تستخير رب العالمين ان شاء الله تكون موفق طب اذا بدك تبني - 00:45:37ضَ

بيت في مكان او تسكن في مكان. اول شيء تبحث عن مين؟ عن الجار ايجار قبل الدار اذكروا هذا الرجل الصالح اللي باع داره اه بمية وواحد الف فقال الضرب تساوي الف - 00:46:05ضَ

وجاري مئة الف جار محترم جار. ولولا ولولا ولولا ما بعت لان اذا بتبني غلة وبيطلع لك جار مزفت بزفت. بنكد عليك ايش؟ عيشتك. عيشتك. فاذا بتبحث في الاصل ان جارك يكون - 00:46:26ضَ

رجل صالح الله بيوفقك وبرضو تستشير ايش اهل الفضل واهل العلم واهل المنطقة اللي يحبوا لك الخير ينصحوك. وبعدين تستخير رب العالمين. توفق. الى ذلك فقد جاء الاسلام فارشد المسلم الى الفرار الى الله وحده بالصلاة والدعاء والسؤال وهذا ما يسمى في الشرع بالايه - 00:46:44ضَ

بالاستخارة ابدلنا الله بدل الاستقسام بالازلام ابدلنا بالايش؟ بالاستخارة. وهي طلب تيسير خير الامرين من الفعل او الترك بس لما تستخير وتقدم في العمل ايش النتيجة بدك ترضاه بها واحد بيقول طب انا استخرت ازوج فلانة ولا ما اتزوجها ومشيت في الموضوع واتزوجتها وطلعت زوجة زي الزفت والقطرة - 00:47:10ضَ

قلت له طيب يمكن هي تكون احسن منك بس انت اللي زي الزفت والقطران صح ولا لا انت هي كويسة بس انت بنيت بيتك على المخالفات الشرعية تصوير هذا شو اسمه هذا اللي بتروح ازاي وهو ده عنده شو اسمه؟ لا شو اسمه الكوافير. الكوافير اللي بيشوف اللي انت ما بتشوفه قبلك - 00:47:41ضَ

والنسوان صار عندهم مرض الان يقول لك والله النسوان بطلوا يعرفوا يزبطوا العروس. اما الرجل بيزبطك تزبيطة يروح على الكوافير رجل والعريس قاعد قال حاطط لي رجل على رجل برة وشواربه وبدخن قال. جاتك خيبة. وهي قاعدة مع راجل جوة - 00:48:10ضَ

وبلشان فيها. هم وبعد ما يسوي الجريمة الاولى هذي وتبرجت وتزينت وتعطرت يحطها في سيارة كشف وقال هو اللي بيسوقها ويمشي في الشارع ويا اللي ما تشتري. تفرج ببلاش ما بتوصل يدخل بها بعد كل هذا الا وهي ملوثة - 00:48:32ضَ

من نظر الناس ومخالفات الشرعية. كيف بده الله يوفقك وانت اقترفت المعاصي هذي كلها. وتيجي تقول انا استخرت. استخرت مين يا عم؟ انت جدتك استخرت لك بالسبحة. هي خربانة من الاصل اصل انت ما بتصليش - 00:48:59ضَ

بدك تتهمي الشرع لما تدعي والله ما يستجيب لك. تقول انه الله ما استجاب لي ولا تقول المشكلة فيك انت لان الله قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. اذا دعيت ولا استجيب لك. اذا الله ما استجاب لك - 00:49:19ضَ

معناها ان يفتش انت في حالك بتاكل حرام. عندك مشكلة او اذا كنت تقي تعلم بان الله سبحانه وتعالى بيأخرك هذا الدعاء يوم القيامة. احسن لك. واذا زوجت وابتليت بامرأة بامرأة والمرأة هذي شوية وصبرت - 00:49:32ضَ

علمتها الدين وصارت كويسة. بدك تعرف ان هذا ابتلاء من الله. بدك تصبر. مش معنى ان انا استخرت انه خلاص ما هي طلعت شمس. طيب خلينا نقف على الاستخارة هنا للدرس القادم. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. صلوا - 00:49:52ضَ