باحث

عظمت الفتنة بالتصوير في هذا العصر امر لم يسبق له نظير التصوير كان موجودا عبر الزمان يعني بنوعيه المجسم وغير المدير ولكن الان كلاهما الان قد استفحل وكثر استخف به الناس - 00:00:00ضَ

به دع الكفار فالكفار يعبدون الاوثان ويعبدون الصلبان ويعبدون النيران ولا يؤمنون بالله ولا لكن الشأن سبحان الله في المسلمين اتباع لشهواتهم ورغباتهم وتبعية لاعداء الله تم التصوير المجسم لا يعلم احدا يعني يتأول فيه او - 00:00:31ضَ

واما ما ليس بمجسم وهو ما يسمى يعني التصوير التي ليس لها ظل ما لها التصوير على الورق قديما بالالوان ثم صار الان في طرائق جديدة بارعة هائلة تيسرت التصوير كان كان التصوير بالكاميرا - 00:01:18ضَ

يحتاج الى عمل وترتيب وكان يسمى كيد وكيت وكان فيها يعني بعض التعويل من الناس من يتأول فيها وقف عند التصوير تصوير الكاميرا الأولى القديمة التصوير نوع اخر تصوير فيديو - 00:01:56ضَ

تأول من تأول من اهل العلم في شأن تصوير هذا النوع من التصوير وقد يسمى قديما يسمى التصوير الضوئي يسمونه التصوير الضوئي لانه بواسطة الضوء وبسبب الكثرة كثرة الالة الالات التصوير - 00:02:41ضَ

حتى اصبح مع كل او مع اكثر الناس الة تصوير سبحان الله مقرونة مقرونة بالة الاتصال. التي يحتاج اليها كل الناس وقلت هذه بهذا فصارت مع كل واحد ابتلاء هذا - 00:03:15ضَ

ثم فتح ثم افتى من افتى وتأول من تأول فاجتمع التأويل والتقليد التأويل عند من افتى والتقليد والذين يقلدون منهم من يحتج بقول المتأول او بالعالم اجتهد المتأول يحتج به - 00:03:52ضَ

وان لم يكن يعني معولا عليه هو هو ان سيفعل التصوير افتى من افتى او لم يفتي. لكنه يتخذ المفتي ستارة له. يدفع بها اللوم عن نفسه لو قالوا فلان افتى فلان - 00:04:34ضَ

ثم تتابع المفتون يا عم وكثر الشر يصورون ان سوغ العلماء التصوير من هذا النوع الذي تمس اليه الحاجة مثل اثبات الشخصية وما وتفنن ومتنوع ويصور الصور الكبيرة العظيمة كلها بهذه الوسائل. يصورون ثم يكبرون - 00:05:05ضَ

يعظمون المهم ان فتنة التصوير قد عمت وطمت في هذا العصر فعلى المسلمين على المسلم ان يتقي الله ولا يتبع هواه لا يتبع هواه في تصوير كل من بداله من مما حرم الله - 00:05:40ضَ

سبحان الله الالة ذي وش اسمها؟ اهل التصوير والذي يفهم ايش اسمه؟ هو صوب ولا والنتيجة صورة سبحان الله نعم - 00:06:05ضَ