باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ده الفيديو التالت موضوع سارة حجازي انا كنت عملت فيديو الاول اتكلمت عن صلاح حجازي لما ماتت مش عنها لكن عن حاجات كده الظواهر اللي بتحصل على السوشيال ميديا - 00:00:00ضَ

اه اتكلمت فيه عن تلت معاني اه معنى زهر في الفيديو ده ومعنيين ما كانوش زاهرين قوي فعملت فيديو تاني اتكلمت فيه عن معنى من المعنيين وده الفيديو التالت عن المعنى التالت. لو ما اتفرجتش على الفيديوهين الاولانيين هسيب لك الرابط بتاعهم - 00:00:15ضَ

الروابط بتاعتهم في الكومنتس لو انت على الفيسبوك ويظهروا لك على الشاشة هنا لو انت على اليوتيوب المعنى التالت انا كنت قلت في اول فيديو اسمعوا لو انت ما سمعتوش - 00:00:29ضَ

قلت ان اي منظومة قيامية اه بتؤمن ببعد ميتافيزيقي لازم تربط بين القيم بتاعتها والبعد الميتافيزيقي ده. طبعا الكلام بالنسبة لناس كتير يعني ايه اه لوغاريتمات. القصة يا جماعة ببساطة اي منزومة قيمية زي هتسميها بقى اسلام هتسميها مسيحية هتسميها بوذية هتسميها زي ما تسميها - 00:00:39ضَ

آآ المنظومة دي تشمل او بتؤمن ببعد ميتافيزيقيا وقلت ساعتها ان البعد الميتافيزيقي اللي اقصده يعني ما بعد الحياة يعني الاسلام عندنا تسلم عندنا آآ بيقول ان الواحد لو مات آآ فيه جنة وفيه نار - 00:01:01ضَ

فده بعد ميتافيزيقي المسيحية هتقول ده في حاجة اسمها ملكوت. فده بعد ميتافيزيقي فطبيعي جدا ان يبقى في ربط بين القيم اللي بتحملها المنظومة دي وبين البعد ميتافيزيقي العكس هو اللي مش طبيعي - 00:01:15ضَ

يعني ايه يعني هل اجي انا اقول لك آآ اسلام مسلا واحد مسلم بيقول لك دين الاسلام بتاعه فبيقول لك عندنا حاجة اسمها عقيدة وحاجة اسمها شريعة والله هتؤمن بالعقيدة والشريعة دي. وتعمل بها وتلتزمها - 00:01:29ضَ

آآ هتيجي في الآخرة هيبقى زيك زي اللي ما آمنش وما التزمش يا حلاوة! اللي هو ايه ده بقى يعني ايه ده! يعني يعني ما ينفعش زيه زي المسيحية يعني المسيحية يا جماعة. اي منزومة. يعني انا خليني اطلع برة الاسلام شوية كده المسيحية. هل عندهم اي حد هيخش الملكوت - 00:01:44ضَ

ولا الملكوت ده طريقه الايمان بيسوع فاهمين الفكرة ايه بقى التشنيع الرهيب على اللي يطلع يقول اللي يا جماعة اللي مات ملحد ما لوش مكان في الجنة. يعني ليه التشنيع اصلا - 00:02:03ضَ

يعني هو العكس اللي مش طبيعي. والا يبقى سفه يعني يعني انا اجي اقول لك آآ انا عندي منظومة قيمية بتحدد لك حريتك اللي في الدنيا فهتؤمن بها وتعملها وتقيد حريتك بشكل ما تيجي في الاخرة تلاقي زيك زي اللي ما عملش ده ده سفه - 00:02:21ضَ

ده ما فيش عقل يقوله اصلا يعني انت لو هديت كده ورجعت خطوة لورا كده وقعدت تفكر تلاقي يعني الصراحة يعني يعني ما فيش ما فيش عقل يقول الكلام ده - 00:02:44ضَ

ولا هو موجود في اي حتة في الدنيا. في اي منزومة قيامية في الدنيا. لا في التاريخ ولا في الجغرافيا. يعني لا في اي حقبة زمنية ولا في اي مكان - 00:02:55ضَ

ده اللي انا كنت اقصده طيب هنا بقى في حاجة مهمة جدا وخطيرة جدا. ان بعض الناس يا جماعة هم حتى المسلمين يعني. يؤمنوا باله تفصيل يعني يعني عقلهم فصل لهم اله كده وامنوا به - 00:03:05ضَ

اله آآ هو اله رحمة بلا عذاب. يعني هم عاوزين اله كده ايه شق واحد. شق الرحمة وطبعا احنا عندنا في ديننا ان ربنا سبحانه وتعالى رحمته سبقت غضبه. صحيح. لكن فيه غضب - 00:03:21ضَ

وفي عدل زي ما في فضل ففي عدل وزي ما فيه رحمة ففيه غضب هم ييجوا بقى مش عاوزين حتة الغضب ولا عاوزين حتة العدل. هم عاوزين اله فضل ورحمة بس. اله تفصيل - 00:03:37ضَ

وده شيء عجيب جدا فيقول لك ايه آآ اللي ماتت ملحدة دي طبعا احنا اتكلمنا في الفيديو التاني لازم يا جماعة تسمعوا الفيديوهين عشان احنا المعاني التلاتة مربوطة ببعض فهم خلاص احنا فهمنا ان هو عندهم لوسة انسانية في اللاوعي في كده. او لوسة حرية وليبرالية وعلمانية وهم ممكن ما يبقوش عارفين - 00:03:51ضَ

هيجي بقى يقول لك ايه ؟ ما هو ماتت ملحدة يا عم ربنا رحيم. ما هو ربنا الرحيم ده هو برضو آآ يغضب. وربنا الرحيم ده قدير وربنا الرحيم ده عدل - 00:04:11ضَ

عندنا اسر انا مش عاوز اطول. عندنا اسر عن الحسن البصري يبين جدا جدا المعنى ده. قال ايه بقى؟ ركزوا يا جماعة. قال ان قوما احسنوا الظن بالله حتى خرجوا من الدنيا - 00:04:24ضَ

ولا حسنة لهم قالوا نحسن الظن بالله وكذبوا. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. يا الله ركزوا قوي في الاثر ده لانه اثر ماتع ولخص بقى اللي احنا بنتكلم فيه. حسن البصري بيقول ايه؟ ناس قالوا احنا بنحسن الظن بربنا فخرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم. ليه؟ قالوا نحسن - 00:04:40ضَ

الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. اخر جملة دي جملة في غاية العمق يا جماعة لو احسنت الظن بالله هتعرفوا ان ربنا مستحيل يسوي في الاخرة بين من امن به وامتثل اوامره واجتنب نواهيه ومن غيره - 00:04:58ضَ

وده معنى قول الحسن لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل انت لو حسنت الظن بربنا عرفت انه هيجي يوم القيامة مستحيل يسوي بين اللي امن به واللي ما امنش به اطاعوا واللي فضل حياته كلها يحاربه - 00:05:16ضَ

ازاي يساوي بينهم؟ ربنا قال كده في القرآن افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم كيف تحكمون ده ايه الحكم ده وايه الزن بالله ده ده سوء زن بالله مش حسن ظن بالله ابدا - 00:05:33ضَ

انك تظن به انه يجي في الاخرة يساوي بين المسلم والكافر يساوي بين اللي قال فيه رب واللي قال ما فيش رب فانتبهوا للحتة دي افنجعل المسلمين كالمجرمين وكذبوا. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. فبلاش هزيمة نفسية - 00:05:46ضَ

بلاش بقى حتة ايه آآ اصل هو الناس كلها بتقول حرية وانسانية وكلنا حاجة واحدة. انت عندك قيم تانية اسمها قيم الاسلام. اللي هي هتدخل في القيم دي هتلاقي شوية منها اسمها عقيدة وشوية اسمها شريعة - 00:06:03ضَ

فافتخر واعتز بدينك الراجل اللي طلع علينا من فترة قريب من كم يوم وانا نزلت عنه بوست آآ ينتسب للازهر ويقول آآ وده على فكرة مش خطاب الازهر ابدا خطاب الازهر ابدا ان يقول لك ابو لهب - 00:06:17ضَ

آآ ربنا قال تبت يدا ابي لهب وتب ييجي في الاخرة ربنا يقول خلاص انا عفوت عنه. دا دا جرام والخطاب ده خطاب مجرمين. ليه بقى؟ لان تخيل كده حضرتك مسلم وملتزم بدينك - 00:06:32ضَ

وجيت بتسمع الخطاب ده والخطاب ده تكرر على على آآ اذنك ان ابو لهب في الاخرة ممكن يدخل الجنة ده انت شوية شوية هتنحل عن الدين. يعني انا ابقى ماسك نفسي - 00:06:46ضَ

ويتقال لي اعمل كزا فاعمله وما تعملش كزا فما اعملوش. اصحى الساعة اربعة الفجر عشان فيه صلاة فجر فاصحى. وما تبصش للحرام فما بصش وما تمدش ايدك لربا ولا رشوة - 00:06:57ضَ

ما امدش. وغيري بيعمل كل ده بل كفر بربنا بل الحد واجي في الاخرة الاقيني زيي زيه الخطاب ده هيوصل لفين هيوصل ان المسلم هيكفر. اوعى تفتكر انه هيوصل ان اللي برة هيدخل. لأ - 00:07:07ضَ

هيوصل للعكس الشاهد اه اظن كده بقى الدنيا وضحت ان اي منظومة قيمية لها بعد ميتافيزيقي لازم يبقى فيه لينك. فيه رابط بين القيم والبعد الميتافيقي ده. وده طبيعي جدا وعكسه هو اللي عكس العقل - 00:07:21ضَ

وعكس التفكير المنطقي. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:07:36ضَ