باحث

والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم. النفس اذا ربيتها على الصلاة - 00:00:00ضَ

اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر - 00:00:30ضَ

قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا؟ - 00:01:06ضَ

ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها - 00:01:27ضَ

يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم. ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت - 00:01:49ضَ

قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت - 00:02:09ضَ

انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبدالعزيز نفسه - 00:02:32ضَ

مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا - 00:02:53ضَ

كله خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقر هذا ايضا طعام أمير المؤمنين - 00:03:13ضَ

ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة - 00:03:32ضَ

عمر كان يعمل من صباحه الى ليله وما عنده يوم اجازة هذا عمر ابن عبد العزيز عمل في خدمة امته لكن ما كان يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل - 00:04:02ضَ

لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في الصمت كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور كان يتعبد في النهار يعمل - 00:04:22ضَ

اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين - 00:04:44ضَ

كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة - 00:05:04ضَ

على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا - 00:05:24ضَ

ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية - 00:05:39ضَ

تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنجس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه - 00:06:19ضَ

وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا - 00:06:49ضَ

وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم. افضل بقعة في الارض - 00:07:13ضَ

من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم - 00:07:42ضَ

بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء - 00:08:00ضَ

يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء - 00:08:25ضَ

المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون - 00:08:41ضَ

بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة - 00:09:21ضَ

من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام - 00:09:51ضَ

يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله - 00:10:08ضَ

واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة - 00:10:23ضَ

السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة الاحسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر - 00:10:55ضَ

يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة - 00:11:17ضَ

هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسرق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة دوس حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد - 00:11:38ضَ

السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا - 00:12:03ضَ

ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ يربي النفس ابو بكر. لا تألف - 00:12:23ضَ

لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعنه بنات صغار وعندهم غنم يعين الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة - 00:12:46ضَ

يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه. هذا ابو بكر - 00:13:06ضَ

نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا - 00:13:25ضَ

مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر - 00:13:42ضَ

جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القول. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل - 00:14:02ضَ

كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري - 00:14:19ضَ

خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقفظ ليس لك به علم. قيل لعطاء ابن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة - 00:14:41ضَ

عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء بن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي - 00:14:57ضَ

عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حظر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها - 00:15:14ضَ

بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين الله تتوقاه يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء - 00:15:35ضَ

وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة - 00:15:57ضَ

مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعله. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف - 00:16:11ضَ

احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه تخفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة - 00:16:32ضَ

قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة سكت طب ليش تتعصبون للشيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه - 00:16:51ضَ

اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما - 00:17:07ضَ

زدت علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير - 00:17:30ضَ

المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء ووضعت في الماء حجرا - 00:17:48ضَ

والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت - 00:18:12ضَ

الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قال قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة - 00:18:33ضَ

خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما اجرى امير المؤمنين عنك يا امة الله جرا. قالت يتولى امر المؤمنين - 00:19:00ضَ

ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعال معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب - 00:19:26ضَ

مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولما؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري - 00:19:48ضَ

فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه - 00:20:08ضَ

يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت - 00:20:31ضَ

ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن - 00:20:49ضَ

بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة - 00:21:12ضَ

شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى - 00:21:34ضَ

حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه - 00:21:57ضَ

يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان - 00:22:12ضَ

رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل - 00:22:30ضَ

منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قل هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:49ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو - 00:23:06ضَ

في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط الناس بالروح؟ وما المقصود بالروح - 00:23:38ضَ

الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات. الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربه ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. اما روح اهل الايمان - 00:23:58ضَ

واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة ما تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف - 00:24:21ضَ

الروح يعني كل الروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس - 00:24:44ضَ

كما قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم طيب كيف تخرج النفس؟ ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب - 00:25:04ضَ

ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربية وتزكيتها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح - 00:25:24ضَ

بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا العضو؟ وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة - 00:25:44ضَ

يختلفون فيها. لكن لا تهمنا كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره - 00:26:04ضَ

وينسى مخبره يهتم او ينسى جوهره. يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي ومطلق اللحية يعني نستغرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى - 00:26:24ضَ

فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه - 00:26:52ضَ

فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن - 00:27:11ضَ

قبل هذا اهتم بالباطل اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على هذا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلحت - 00:27:35ضَ

الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احنا نختلفون فيها لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها - 00:27:55ضَ

جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد بخروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى - 00:28:15ضَ

كلما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقول كل ما سمعته لانها فعلا تكون صح لا تكونوا كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص - 00:28:35ضَ

حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صفحتكم الملائكة في الطرقات - 00:28:55ضَ

فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل - 00:29:09ضَ

عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا - 00:29:29ضَ

كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء - 00:29:49ضَ

ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله - 00:30:09ضَ

جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب - 00:30:29ضَ

لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا - 00:30:49ضَ

مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة - 00:31:08ضَ

اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة - 00:31:34ضَ

لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه - 00:31:54ضَ

ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لق رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل - 00:32:16ضَ

يا اخوان القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ - 00:32:36ضَ

قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون - 00:32:51ضَ

وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر - 00:33:11ضَ

خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا. بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال - 00:33:37ضَ

ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن لو نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل - 00:33:58ضَ

زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد - 00:34:11ضَ

احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة - 00:34:38ضَ

الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات ماي الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون - 00:34:58ضَ

الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اطلع الزجاجة في خمسين كرتون - 00:35:18ضَ

كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة - 00:35:38ضَ

انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات - 00:35:58ضَ

انا ما اتهم ابدا الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين ويصلح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان - 00:36:16ضَ

يزور مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد الساعة. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن - 00:36:36ضَ

الله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشر مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل - 00:36:56ضَ

ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال - 00:37:14ضَ

الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا على نفسه - 00:37:39ضَ

انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لامس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى - 00:37:59ضَ

شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبعه ويربطه بخيط - 00:38:19ضَ

يجي بدبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني - 00:38:41ضَ

هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي - 00:39:00ضَ

دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه. يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر. ايش اقول له؟ اقول له مسحور قلت له بس عطوا شي هالديون يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق يعني هذا. مسحور الولد - 00:39:19ضَ

اطلع بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرظ السكر. وياخذ ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا - 00:39:39ضَ

يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع - 00:39:54ضَ

قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال انفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها - 00:40:08ضَ

القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس باوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع كلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس فقط للجن او غيره - 00:40:18ضَ

هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأي اهلها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني لا نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء - 00:40:38ضَ

يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل - 00:41:04ضَ

الايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين - 00:41:24ضَ

توراهم اعمال في الصباح الباكر ما يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي - 00:41:38ضَ

صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته - 00:42:01ضَ

اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يستر - 00:42:13ضَ

الثاني عشر او غيره. هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض - 00:42:23ضَ

بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير - 00:42:33ضَ

الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذي ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا في - 00:42:54ضَ

في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب - 00:43:15ضَ

حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه حرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ - 00:43:30ضَ

ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الاسئلة فيها. الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا - 00:43:50ضَ

كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الفوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم - 00:44:07ضَ

والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر اتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا - 00:44:20ضَ

فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل - 00:44:43ضَ

تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة - 00:45:03ضَ

او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدقني الذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها - 00:45:26ضَ

لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل - 00:45:46ضَ

دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعنده صديق ابناؤهم يعملون في بارات ابناءهم يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها - 00:45:59ضَ

هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول - 00:46:19ضَ

هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح - 00:46:33ضَ

ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في - 00:46:49ضَ

مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم - 00:47:09ضَ

واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:47:27ضَ

النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر - 00:47:48ضَ

النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس - 00:48:12ضَ

فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه - 00:48:38ضَ

ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع - 00:49:08ضَ

ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه هو الخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة. ولهذا الرب عز وجل - 00:49:25ضَ

يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل - 00:49:50ضَ

تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه - 00:50:04ضَ

ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات - 00:50:21ضَ

تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت - 00:50:41ضَ

انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها - 00:51:05ضَ

كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك - 00:51:25ضَ

في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي - 00:51:52ضَ

كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد - 00:52:15ضَ

قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر؟ قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر - 00:52:34ضَ

قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه - 00:52:54ضَ

ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب - 00:53:11ضَ

نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليك في صلاته - 00:53:41ضَ

قدما ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم - 00:54:03ضَ

تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانته رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة - 00:54:27ضَ

بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها - 00:54:55ضَ

واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة - 00:55:17ضَ

صفت نفوس بكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:55:41ضَ

كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملن قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر - 00:55:58ضَ

لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما - 00:56:21ضَ

على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية - 00:56:50ضَ

لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار. بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم - 00:57:10ضَ

ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين - 00:57:35ضَ

زكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد - 00:58:15ضَ

والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا - 00:58:39ضَ

ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر - 00:59:01ضَ

انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك؟ مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده - 00:59:23ضَ

واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو - 00:59:43ضَ

انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس ذكية ترى لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له - 01:00:00ضَ

بلغوا بشيء وقر في القلب. النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه وغيره في بعض الاعمال. لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه - 01:00:20ضَ

نريد اليوم نريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر بن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين - 01:00:40ضَ

وباك ومستغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال؟ قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم - 01:01:00ضَ

المشكلة انني موجود بينهم. شوفوا التواضع. شوفوا النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم. هو اعلم من اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملك - 01:01:20ضَ

ما تضمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء - 01:01:40ضَ

علي ابوه من؟ سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي بن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين - 01:02:00ضَ

كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك اذا توضأ اصفر لونه. قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من اقف؟ الذين يؤتون ما راجعون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا - 01:02:20ضَ

لانهم شربوا الخمر. ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة. هم اهل الخمور. هم اهل المعاصي الكبائر يعني الذين يخافون من لقاء الله قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم - 01:03:00ضَ

قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت - 01:03:19ضَ

قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك اخاف ان ترد على وجهي صعب - 01:03:40ضَ

صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه - 01:04:00ضَ

والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطنه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة - 01:04:18ضَ

اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر - 01:04:48ضَ

قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا - 01:05:24ضَ

ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها - 01:05:46ضَ

يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت. قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين - 01:06:07ضَ

قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت - 01:06:31ضَ

انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه - 01:06:50ضَ

مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا - 01:07:11ضَ

الا خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقر هذا ايضا طعام امير المؤمنين - 01:07:31ضَ

ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة - 01:07:51ضَ

كسالى عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عندي يوم اجازة. قال عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل - 01:08:21ضَ

لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان اعمل سابغات وقدر في السرد. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها. ويبيع. داوود يبيع. نعم. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل - 01:08:41ضَ

اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين - 01:09:02ضَ

كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة - 01:09:22ضَ

على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا - 01:09:42ضَ

ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية - 01:09:57ضَ

تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه - 01:10:37ضَ

وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا - 01:11:07ضَ

وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي؟ صحن الحرم. افضل بقعة في الارض - 01:11:31ضَ

من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم - 01:12:01ضَ

بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء - 01:12:19ضَ

يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء - 01:12:43ضَ

المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون - 01:13:00ضَ

بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة - 01:13:40ضَ

من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام - 01:14:09ضَ

يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله - 01:14:26ضَ

واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة - 01:14:42ضَ

السلام بينكم. من العبادة امام طف الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر - 01:15:14ضَ

يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة - 01:15:35ضَ

هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر ندخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر - 01:15:57ضَ

السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا - 01:16:22ضَ

ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر. لا تألف - 01:16:42ضَ

لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار - 01:17:05ضَ

خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياهنه. هذا ابو بكر. نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ - 01:17:27ضَ

المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك ابن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم - 01:17:48ضَ

وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك - 01:18:10ضَ

فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري - 01:18:28ضَ

وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك فقال لا ادري - 01:18:44ضَ

خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء ابن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة - 01:18:59ضَ

عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي - 01:19:16ضَ

ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها - 01:19:32ضَ

بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف - 01:19:54ضَ

يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها - 01:20:06ضَ

صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء - 01:20:22ضَ

حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه - 01:20:39ضَ

خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة - 01:20:57ضَ

سكت ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد ترى - 01:21:12ضَ

اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحمي. يا الله! شوفوا التواضع كلما - 01:21:26ضَ

علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير - 01:21:48ضَ

المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا - 01:22:06ضَ

والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت - 01:22:32ضَ

اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدم حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة - 01:22:51ضَ

خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين - 01:23:18ضَ

ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب - 01:23:44ضَ

مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال - 01:24:06ضَ

فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه - 01:24:26ضَ

يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت - 01:24:49ضَ

ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن - 01:25:07ضَ

بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة - 01:25:30ضَ

شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى - 01:25:52ضَ

حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه - 01:26:15ضَ

يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان - 01:26:30ضَ

ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل - 01:26:49ضَ

منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:27:08ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبنائها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو - 01:27:25ضَ

في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح - 01:27:56ضَ

الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح خيرة وهذه الكلمات. الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل - 01:28:16ضَ

واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف - 01:28:39ضَ

حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله - 01:29:03ضَ

توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله - 01:29:25ضَ

عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح وفي هذا - 01:29:45ضَ

وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا - 01:30:05ضَ

كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره - 01:30:25ضَ

اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستظرب عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى - 01:30:45ضَ

فجأة لا هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه - 01:31:10ضَ

فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال - 01:31:29ضَ

العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئا لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن - 01:31:49ضَ

الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن - 01:32:09ضَ

لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي - 01:32:29ضَ

ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتركة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص - 01:32:49ضَ

طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات - 01:33:09ضَ

فيها اشارة ان الانسان يحبب ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغيره وناسي اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل - 01:33:27ضَ

عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا - 01:33:47ضَ

كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء - 01:34:08ضَ

ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله - 01:34:28ضَ

جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب - 01:34:48ضَ

لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا - 01:35:08ضَ

مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة - 01:35:27ضَ

اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة - 01:35:52ضَ

لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه - 01:36:12ضَ

ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل - 01:36:34ضَ

يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ - 01:36:54ضَ

قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. اشخاص تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون - 01:37:10ضَ

وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر - 01:37:30ضَ

خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال - 01:37:55ضَ

ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل - 01:38:16ضَ

زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد - 01:38:29ضَ

احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة - 01:38:56ضَ

الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون - 01:39:16ضَ

كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو شيسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون - 01:39:36ضَ

كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة - 01:39:56ضَ

انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات - 01:40:16ضَ

انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 01:40:35ضَ

يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له ويرقيه. هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من - 01:40:52ضَ

تكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعمر. السحرة ينتشرون مع وجودكم - 01:41:12ضَ

وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين - 01:41:27ضَ

لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه - 01:41:48ضَ

سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مسا انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انهم مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر - 01:42:08ضَ

نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى قال شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي - 01:42:27ضَ

وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول - 01:42:50ضَ

لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض - 01:43:09ضَ

وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر - 01:43:28ضَ

ايش اقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس اعطه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق - 01:43:45ضَ

يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا - 01:43:55ضَ

يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع - 01:44:12ضَ

قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصراع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها - 01:44:26ضَ

القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره - 01:44:36ضَ

هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم - 01:44:56ضَ

في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع - 01:45:11ضَ

ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة - 01:45:32ضَ

والعشاء من المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط - 01:45:47ضَ

على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع - 01:46:09ضَ

صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته - 01:46:19ضَ

اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسهر - 01:46:32ضَ

الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجودة عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض - 01:46:42ضَ

بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع هذا لا يجمع هذا على خير وهذا على خير - 01:46:52ضَ

الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق اقر النبي الطرفين؟ شفت فهم واجتهاد فاني لا اريد بعظ المسائل مثل هذي - 01:47:13ضَ

في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفقة ما يغيب اصلا - 01:47:34ضَ

حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولاحظ في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ - 01:47:48ضَ

ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا - 01:48:08ضَ

كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفيع ايضا فيها خلاف بين اهل العلم - 01:48:26ضَ

والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا - 01:48:38ضَ

فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل - 01:49:02ضَ

تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة - 01:49:22ضَ

او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها - 01:49:44ضَ

لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل - 01:50:04ضَ

دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابناءهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها - 01:50:17ضَ

هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول - 01:50:37ضَ

هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح - 01:50:51ضَ

ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في - 01:51:07ضَ

مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم - 01:51:27ضَ

واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 01:51:45ضَ

النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر - 01:52:06ضَ

النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس ونفس - 01:52:30ضَ

فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه - 01:52:56ضَ

ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع - 01:53:26ضَ

او يده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة - 01:53:44ضَ

ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل - 01:54:06ضَ

تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما في. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه - 01:54:22ضَ

ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يضع اغلى أنواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات - 01:54:40ضَ

تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت - 01:55:00ضَ

انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها - 01:55:23ضَ

كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة. فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك - 01:55:43ضَ

في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي - 01:56:11ضَ

كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد - 01:56:33ضَ

قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر قال ذاك رجل قالت بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر - 01:56:52ضَ

قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه - 01:57:13ضَ

ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب - 01:57:30ضَ

نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته - 01:58:00ضَ

قدما ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشار واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم - 01:58:22ضَ

تجده عاق لوالده تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة - 01:58:46ضَ

بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها - 01:59:13ضَ

واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة - 01:59:36ضَ

صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد انسان ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 02:00:00ضَ

كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش طحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوفوا الاستشعار شف النفس الزكية. شف القلب الطاهر - 02:00:16ضَ

لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب ان تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما - 02:00:40ضَ

على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلب الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية - 02:01:08ضَ

لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار. بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم - 02:01:28ضَ

ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين - 02:01:54ضَ

قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد - 02:02:34ضَ

والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا - 02:02:57ضَ

القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر - 02:03:19ضَ

انظر للصالحين هذا مالك بن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك بن دينار رحمه الله يوم من الايام وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده - 02:03:41ضَ

واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه - 02:04:01ضَ

قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب طاهرة نفوس زكية تراها لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له بلغوا بشيء - 02:04:19ضَ

الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم - 02:04:39ضَ

اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك - 02:04:59ضَ

تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود - 02:05:19ضَ

شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات. ولا اعتمرت عشرين مرة. وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا - 02:05:39ضَ

ما تضمن يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء - 02:05:59ضَ

علي ابوه من؟ سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين - 02:06:19ضَ

كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرث؟ الذين يؤتون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا - 02:06:39ضَ

ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم - 02:07:19ضَ

قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت - 02:07:38ضَ

قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك اخاف ان ترد على وجهي صعب - 02:07:58ضَ

صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه - 02:08:18ضَ

والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة - 02:08:37ضَ

اذا عودنا على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذي النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر - 02:09:07ضَ

قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا - 02:09:43ضَ

ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها - 02:10:04ضَ

يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين - 02:10:26ضَ

قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت - 02:10:49ضَ

انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة رأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه - 02:11:09ضَ

مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا - 02:11:30ضَ

الا خدم لكن نبي شي ناكل؟ ما كل يوم عدس كل يوم عدس؟ فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين - 02:11:50ضَ

ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابد بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذي حجة - 02:12:09ضَ

كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما كان ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل - 02:12:39ضَ

لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في السر. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها. ويبيع. داود يبيع. نام. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور كان يتعبد في النهار يعمل - 02:12:59ضَ

اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين - 02:13:20ضَ

كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة - 02:13:40ضَ

على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحثنا - 02:14:00ضَ

ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب يحتاج الى جرعات ايمانية - 02:14:16ضَ

تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه - 02:14:56ضَ

وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا - 02:15:26ضَ

وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي؟ صحن الحرم - 02:15:50ضَ

افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم - 02:16:17ضَ

بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء - 02:16:37ضَ

يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء - 02:17:02ضَ

المؤمن لا يرتاح ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون - 02:17:18ضَ

بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة - 02:17:58ضَ

من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام - 02:18:28ضَ

يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله - 02:18:45ضَ

واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة - 02:19:00ضَ

السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر - 02:19:32ضَ

يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة - 02:19:53ضَ

هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد - 02:20:15ضَ

السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا - 02:20:40ضَ

ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر لا تألف - 02:21:00ضَ

لا ترفع نفسك صوت الخليفة وشنو يعني شنو يعني صرت الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن. بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة - 02:21:23ضَ

يحلب لهن الشيعة. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلبوا كنا وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر - 02:21:44ضَ

نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ له ايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا - 02:22:01ضَ

مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر - 02:22:19ضَ

جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل - 02:22:39ضَ

كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري - 02:22:56ضَ

خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة - 02:23:18ضَ

عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي - 02:23:34ضَ

عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها - 02:23:51ضَ

بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف - 02:24:12ضَ

يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها - 02:24:24ضَ

صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نام في البدع يختلف العلماء - 02:24:40ضَ

حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه - 02:24:57ضَ

خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست في بدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة - 02:25:15ضَ

سكتوا ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه - 02:25:31ضَ

اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجهلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما - 02:25:44ضَ

علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير - 02:26:06ضَ

المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا - 02:26:24ضَ

والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت - 02:26:50ضَ

اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تسمعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدر حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة - 02:27:09ضَ

خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين - 02:27:37ضَ

ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب - 02:28:03ضَ

مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال - 02:28:25ضَ

فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعاما بنفسه - 02:28:45ضَ

يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت - 02:29:08ضَ

ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن - 02:29:26ضَ

بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة - 02:29:49ضَ

شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول. لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى - 02:30:11ضَ

حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه - 02:30:33ضَ

يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان - 02:30:49ضَ

رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل - 02:31:07ضَ

منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 02:31:26ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبنائها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو - 02:31:43ضَ

في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح - 02:32:14ضَ

الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح خيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان - 02:32:34ضَ

واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف - 02:32:58ضَ

حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله - 02:33:21ضَ

توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله - 02:33:44ضَ

عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتذكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح وفي هذا - 02:34:04ضَ

وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا - 02:34:24ضَ

وكثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره - 02:34:44ضَ

اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى - 02:35:04ضَ

فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه - 02:35:29ضَ

فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال - 02:35:48ضَ

العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن - 02:36:08ضَ

الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت. فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن - 02:36:28ضَ

لا يهمنا ما جاء في القرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خير. السؤال الثاني يكون فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي - 02:36:48ضَ

ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتهة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص - 02:37:08ضَ

طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات - 02:37:28ضَ

فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل - 02:37:45ضَ

عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا - 02:38:05ضَ

كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شيء واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله - 02:38:26ضَ

ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله - 02:38:46ضَ

جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقعة بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب - 02:39:06ضَ

لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا - 02:39:26ضَ

مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة - 02:39:45ضَ

اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة - 02:40:11ضَ

لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه - 02:40:31ضَ

ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل - 02:40:52ضَ

يقرأ القرآن الشيخ ابن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ - 02:41:12ضَ

قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا. صعد الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون - 02:41:28ضَ

وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر - 02:41:48ضَ

خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا لا لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال - 02:42:13ضَ

ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. هذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل - 02:42:35ضَ

زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد - 02:42:47ضَ

احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة - 02:43:14ضَ

الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون في اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون - 02:43:34ضَ

الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون - 02:43:54ضَ

كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة - 02:44:14ضَ

انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات - 02:44:34ضَ

انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم ما يفسد ناجح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر كل الناس كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات كل انسان يزور - 02:44:53ضَ

مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد الساعة. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى. واوجد وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله - 02:45:13ضَ

يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل - 02:45:33ضَ

ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال - 02:45:51ضَ

عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريض ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا سحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومز ليس سحرا ولا مسح - 02:46:16ضَ

انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى - 02:46:35ضَ

شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي هذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط - 02:46:55ضَ

بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني - 02:47:18ضَ

هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي - 02:47:37ضَ

دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر شقول له اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق - 02:47:55ضَ

يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة في الوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا - 02:48:14ضَ

يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصف لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشمت والصراع - 02:48:31ضَ

قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله مفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها - 02:48:44ضَ

القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع كلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره - 02:48:54ضَ

هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم - 02:49:14ضَ

في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع - 02:49:30ضَ

ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل ايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة - 02:49:50ضَ

والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشق - 02:50:05ضَ

على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي - 02:50:28ضَ

صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته - 02:50:38ضَ

اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسر - 02:50:50ضَ

الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض - 02:51:00ضَ

بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا - 02:51:10ضَ

الخير الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا - 02:51:30ضَ

في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا - 02:51:52ضَ

حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولا في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ - 02:52:07ضَ

ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية مثل هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا - 02:52:27ضَ

كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع فوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم - 02:52:44ضَ

والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا - 02:52:56ضَ

فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل - 02:53:20ضَ

تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة - 02:53:40ضَ

او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدق ان الذريعة من تلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها - 02:54:02ضَ

لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل - 02:54:22ضَ

دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابناؤهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها - 02:54:36ضَ

هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول - 02:54:56ضَ

هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مس موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح - 02:55:09ضَ

ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في - 02:55:26ضَ

مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم - 02:55:46ضَ

واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 02:56:04ضَ

النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر - 02:56:25ضَ

النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس - 02:56:49ضَ

فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس - 02:57:14ضَ

والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع او يده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا - 02:57:52ضَ

وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء - 02:58:12ضَ

وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة - 02:58:30ضَ

التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض - 02:58:50ضَ

مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على وجه - 02:59:08ضَ

ما الفرق انها النفس؟ هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى - 02:59:34ضَ

على الارض مكتوب عليها كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك - 03:00:00ضَ

في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي - 03:00:29ضَ

كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق. فرأى الامام احمد - 03:00:51ضَ

قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر قال ذاك رجل قالت بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر - 03:01:10ضَ

قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه - 03:01:31ضَ

ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب - 03:01:48ضَ

وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته - 03:02:18ضَ

قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم - 03:02:40ضَ

تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة - 03:03:04ضَ

بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها - 03:03:32ضَ

واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة - 03:03:54ضَ

صفت نفوس بكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 03:04:18ضَ

كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوفوا الاستشعار شوفوا النفس الزكية. شوف القلب الطاهر - 03:04:35ضَ

لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين - 03:04:58ضَ

اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلنا الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية - 03:05:26ضَ

لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن ايساء الظن. قلوب مريضة لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعد الصحابة ماذا يقول الله فيهم - 03:05:47ضَ

ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين - 03:06:12ضَ

زكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم بان انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد - 03:06:52ضَ

والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا - 03:07:15ضَ

ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر - 03:07:37ضَ

انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام وظع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده - 03:08:00ضَ

واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال من صلاة العشاء الى صلاة الفجر قال نعم. هو ما انتبه - 03:08:20ضَ

قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر. ترى القلوب ظاهرة. نفوس زكية ترى. لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل. لا. بلغوا بشيء - 03:08:37ضَ

الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم - 03:08:57ضَ

اريد اناس متواضعين اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك - 03:09:17ضَ

تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود - 03:09:37ضَ

شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات. ولا اعتمرت عشرين مرة. خير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا - 03:09:57ضَ

ما تضمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء - 03:10:17ضَ

علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين - 03:10:37ضَ

كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرث عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا - 03:10:57ضَ

ظنت هذا الظن من فهم الاية قالت يا رسول الله هم الزنا؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم - 03:11:37ضَ

قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت - 03:11:56ضَ

قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب - 03:12:17ضَ

صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه - 03:12:36ضَ

والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم. النفس اذا ربيتها على الصلاة - 03:12:55ضَ

اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر - 03:13:25ضَ

قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا - 03:14:01ضَ

ومن احفاد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نفس الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها - 03:14:22ضَ

يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين - 03:14:44ضَ

قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة - 03:15:08ضَ

قالت انت امير المؤمنين. وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه - 03:15:26ضَ

مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا - 03:15:48ضَ

الا خدم لكن نبي شي ناكل؟ ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين - 03:16:08ضَ

ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذه حجة - 03:16:27ضَ

كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل - 03:16:57ضَ

لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان ان اعمل سابغات وقدر في السرد. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داود يبيع. نام. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل - 03:17:17ضَ

اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين - 03:17:39ضَ

كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة - 03:17:59ضَ

على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا - 03:18:19ضَ

ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية - 03:18:34ضَ

تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه - 03:19:14ضَ

وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك ابن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراد ابتلت لحيته دموعا - 03:19:44ضَ

وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم - 03:20:08ضَ

افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كأنه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم - 03:20:35ضَ

بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء - 03:20:56ضَ

يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء - 03:21:20ضَ

المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعة لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون - 03:21:36ضَ

بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة - 03:22:16ضَ

من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام - 03:22:46ضَ

يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله - 03:23:03ضَ

واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة - 03:23:18ضَ

السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر - 03:23:50ضَ

يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة - 03:24:12ضَ

هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز. يستأذن عمر فيدخل. فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر - 03:24:33ضَ

السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا - 03:24:58ضَ

ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه. فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر. برب النفس ابو بكر لا تألف - 03:25:18ضَ

لا ترفع نفسك صوت الخليفة وشنو يعني شنو يعني صرت الخليفة؟ قالت الجواري كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعين الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار - 03:25:41ضَ

خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلم للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة - 03:26:04ضَ

كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك ابن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم - 03:26:26ضَ

وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك - 03:26:47ضَ

فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري - 03:27:04ضَ

وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري - 03:27:20ضَ

خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة - 03:27:36ضَ

عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي. عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا - 03:27:53ضَ

من انا اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين - 03:28:13ضَ

رحمه الله فتوقف لا يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها - 03:28:40ضَ

صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء - 03:28:59ضَ

حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه - 03:29:16ضَ

يخفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة تسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست في البدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة - 03:29:33ضَ

سكتوا ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه - 03:29:49ضَ

اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع. كلما - 03:30:02ضَ

علما زادني علما بجهلي. هذه الناس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير - 03:30:25ضَ

المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا - 03:30:43ضَ

والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت - 03:31:09ضَ

اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قال قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة - 03:31:28ضَ

خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما اجرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين - 03:31:55ضَ

ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب - 03:32:21ضَ

مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال - 03:32:43ضَ

فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه - 03:33:03ضَ

يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت - 03:33:26ضَ

ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن - 03:33:44ضَ

بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة - 03:34:07ضَ

شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى - 03:34:29ضَ

حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت يعني اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت طائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه - 03:34:52ضَ

يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان - 03:35:07ضَ

رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل - 03:35:25ضَ

منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 03:35:45ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقفة. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو - 03:36:01ضَ

في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح - 03:36:33ضَ

الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان - 03:36:53ضَ

قال واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من ائتلف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف - 03:37:16ضَ

حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله - 03:37:39ضَ

توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله - 03:38:02ضَ

عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح بهذا - 03:38:22ضَ

وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا - 03:38:42ضَ

كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره - 03:39:02ضَ

اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرب عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى - 03:39:22ضَ

فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه - 03:39:47ضَ

فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال - 03:40:06ضَ

العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطن. اجمع الشيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن - 03:40:26ضَ

الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت. فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح؟ انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها لكن - 03:40:46ضَ

لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي - 03:41:06ضَ

ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتهية. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص - 03:41:26ضَ

طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات - 03:41:46ضَ

فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل - 03:42:04ضَ

عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا - 03:42:24ضَ

كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم - 03:42:45ضَ

ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله - 03:43:05ضَ

جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب - 03:43:25ضَ

لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا - 03:43:45ضَ

مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث للامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة - 03:44:03ضَ

اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة - 03:44:29ضَ

لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه - 03:44:49ضَ

ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف. ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية. كم كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لقوا رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل - 03:45:11ضَ

يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ - 03:45:31ضَ

قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون - 03:45:46ضَ

وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارة رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر - 03:46:06ضَ

خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا. بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال - 03:46:32ضَ

ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. هذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل - 03:46:53ضَ

زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو ومعه خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد - 03:47:06ضَ

احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية تبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة - 03:47:33ضَ

الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون - 03:47:53ضَ

الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون - 03:48:13ضَ

كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة - 03:48:33ضَ

انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات - 03:48:53ضَ

انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين الصالح لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 03:49:12ضَ

سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له. ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من - 03:49:29ضَ

ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم - 03:49:49ضَ

وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل. ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين - 03:50:04ضَ

لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه - 03:50:25ضَ

سحرا ومسا. السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون وممسوسون ما فيهم لا مس ولا سحور - 03:50:45ضَ

نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي قال - 03:51:04ضَ

وهذا مسحور فاجمع الرقاة ابن مسحور كان يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر يقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول - 03:51:26ضَ

لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض - 03:51:45ضَ

وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شيء يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر - 03:52:05ضَ

شقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهدي يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلقة - 03:52:22ضَ

يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا - 03:52:32ضَ

يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج في الصلاة - 03:52:49ضَ

قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره - 03:53:03ضَ

القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيش الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس فقط للجن او غيره - 03:53:13ضَ

هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم - 03:53:33ضَ

في بعض الاسئلة نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع - 03:53:48ضَ

ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة - 03:54:09ضَ

والعشاء بين المغرب والفجر الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا - 03:54:24ضَ

على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي - 03:54:46ضَ

صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته - 03:54:56ضَ

اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسهر - 03:55:08ضَ

الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض - 03:55:18ضَ

بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع هذا على خير وهذا على خير - 03:55:28ضَ

الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم طه في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعض المسائل مثل هذي - 03:55:49ضَ

في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد. قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها. بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا - 03:56:10ضَ

حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه ولا في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ - 03:56:25ضَ

ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا - 03:56:45ضَ

كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم - 03:57:02ضَ

والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر اتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا - 03:57:15ضَ

فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل - 03:57:38ضَ

تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة - 03:57:58ضَ

او تعقد في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدق ان الذريعة بتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها - 03:58:21ضَ

لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل - 03:58:41ضَ

دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها - 03:58:54ضَ

هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول - 03:59:14ضَ

هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح - 03:59:28ضَ

ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب - 03:59:44ضَ

يكسر الناس اذا يدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في البيت مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم - 04:00:00ضَ

واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 04:00:22ضَ

النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر - 04:00:43ضَ

النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس - 04:01:07ضَ

فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه. المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس - 04:01:33ضَ

والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع او يده على صدره وان رأيته لا تقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا - 04:02:10ضَ

وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء - 04:02:30ضَ

وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة - 04:02:49ضَ

التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض - 04:03:09ضَ

مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على - 04:03:26ضَ

في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين - 04:03:52ضَ

قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق. في الارض ملقاة فنظفها - 04:04:10ضَ

وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك في الدنيا - 04:04:28ضَ

فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانه حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي - 04:04:50ضَ

كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد ابن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد - 04:05:10ضَ

قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر - 04:05:29ضَ

قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه - 04:05:50ضَ

ايتها النفس المطمئنة ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب - 04:06:06ضَ

وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته - 04:06:36ضَ

قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم - 04:06:58ضَ

تجده عاق لوالده تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر. واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة - 04:07:22ضَ

بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها - 04:07:50ضَ

واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرفه احد. يقول ونحن نعرفه يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة - 04:08:12ضَ

صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 04:08:36ضَ

كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر - 04:08:53ضَ

لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين - 04:09:16ضَ

اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية - 04:09:44ضَ

لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريضة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم - 04:10:05ضَ

ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين - 04:10:31ضَ

الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد - 04:11:11ضَ

والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا - 04:11:34ضَ

ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش. احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر - 04:11:56ضَ

انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام يوم وظع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده - 04:12:18ضَ

واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال؟ نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه - 04:12:38ضَ

قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر. ترى القلوب ظاهرة. نفوس ذكية ترى. لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل. لا. بلغوا بشيء - 04:12:56ضَ

الوقر في القلب النفس هي التي زكات. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم - 04:13:16ضَ

اريد اناس متواضعين اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك - 04:13:36ضَ

استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود - 04:13:56ضَ

شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا - 04:14:16ضَ

ما تظمن يقول الامام علي بن ابي طالب رظي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء - 04:14:36ضَ

علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة؟ القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين - 04:14:56ضَ

كان رظي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من ابر؟ الذين يؤتون وجلة وقلوبهم وجلة - 04:15:16ضَ

عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزنا؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين - 04:15:46ضَ

اكون من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل - 04:16:06ضَ

زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت قال اصحابه لبي سكت رحمك الله. قال اخاف - 04:16:23ضَ

قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى - 04:16:43ضَ

يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس - 04:17:00ضَ

علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها - 04:17:34ضَ

فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته - 04:17:58ضَ

اي انسان هذا ومن احفاد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها - 04:18:38ضَ

يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم من وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين - 04:19:02ضَ

قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت - 04:19:26ضَ

انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه - 04:19:45ضَ

مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما انا يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا - 04:20:06ضَ

الا خدم لكن نبي شي ناكله ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين - 04:20:26ضَ

ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذي حجة - 04:20:46ضَ

كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل - 04:21:16ضَ

لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان انعم السابغات وقدر في السرب. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نعم اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور كان يتعبد في النهار يعمل - 04:21:36ضَ

اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين - 04:21:56ضَ

كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة - 04:22:17ضَ

على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا - 04:22:37ضَ

ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية - 04:22:52ضَ

تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح غذاء الروح والنفس القرآن اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه - 04:23:32ضَ

وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا - 04:24:02ضَ

وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم - 04:24:26ضَ

افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم - 04:24:53ضَ

بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء - 04:25:14ضَ

يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء - 04:25:38ضَ

المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون - 04:25:55ضَ

بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة - 04:26:35ضَ

من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما - 04:27:04ضَ

يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا؟ انا يا رسول الله - 04:27:21ضَ

واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله قال ما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة - 04:27:37ضَ

السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر - 04:28:09ضَ

يقول فتبعت فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة - 04:28:30ضَ

هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة جيوس حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر - 04:28:52ضَ

السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا - 04:29:17ضَ

ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه. فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر يربي النفس ابو بكر. لا تألف - 04:29:37ضَ

لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن. بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار - 04:30:00ضَ

خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة - 04:30:22ضَ

كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم - 04:30:45ضَ

وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك - 04:31:05ضَ

فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري - 04:31:23ضَ

وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري - 04:31:39ضَ

خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة - 04:31:54ضَ

عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء بن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي. عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا - 04:32:11ضَ

من انا واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين - 04:32:31ضَ

رحمه الله فتوقف لا يستحون. لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها - 04:32:59ضَ

صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء - 04:33:17ضَ

حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه - 04:33:34ضَ

خفف عن الناس حكمك. قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى ليست في بدعة. لا بدعة. قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة - 04:33:52ضَ

سكت طب ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم. لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه - 04:34:07ضَ

اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي يا الله شوفوا التواضع كلما - 04:34:21ضَ

علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس عمر ابن الخطاب كان يعس يتجول في المدينة امير - 04:34:43ضَ

المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا - 04:35:01ضَ

والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت - 04:35:27ضَ

اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدم حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة - 04:35:46ضَ

عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين - 04:36:14ضَ

ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب - 04:36:39ضَ

مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال - 04:37:01ضَ

فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه - 04:37:21ضَ

يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت - 04:37:44ضَ

ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن - 04:38:02ضَ

بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة - 04:38:25ضَ

شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى - 04:38:48ضَ

حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان. وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه - 04:39:10ضَ

يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان - 04:39:25ضَ

ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا؟ قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل - 04:39:44ضَ

منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 04:40:03ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو - 04:40:20ضَ

في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح - 04:40:51ضَ

الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان - 04:41:11ضَ

واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة ما تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف - 04:41:35ضَ

حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله - 04:41:58ضَ

توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله - 04:42:20ضَ

عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا - 04:42:40ضَ

وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا - 04:43:00ضَ

كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره - 04:43:20ضَ

اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستغرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى - 04:43:40ضَ

فجأة لا هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه - 04:44:05ضَ

فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ما في شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال - 04:44:24ضَ

العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطن. اجمع الشيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن - 04:44:44ضَ

الباطن هو العبرة. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن - 04:45:04ضَ

لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يكون فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي - 04:45:24ضَ

ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشكلة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص - 04:45:44ضَ

طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات - 04:46:04ضَ

فيها اشارة ان الانسان يحبب ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي اصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل - 04:46:22ضَ

عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا. ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا - 04:46:42ضَ

كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شيء واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله - 04:47:03ضَ

ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله - 04:47:23ضَ

جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات الرقية الشرعية لكن اهلي يرفضون هذا السبب - 04:47:43ضَ

لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا - 04:48:03ضَ

مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة - 04:48:22ضَ

اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. ما تحتاج الى واسطة - 04:48:47ضَ

لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعل الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه - 04:49:07ضَ

ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه؟ هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل - 04:49:29ضَ

يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ - 04:49:49ضَ

قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون - 04:50:05ضَ

وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارة رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر - 04:50:25ضَ

خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال - 04:50:50ضَ

ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل - 04:51:11ضَ

زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعض الخمسة يورو يعني كم خمسمئة بالمئة ارباح؟ بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد - 04:51:24ضَ

احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية تبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا اعرف لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة - 04:51:51ضَ

الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات ماي الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون - 04:52:11ضَ

تخيل كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون - 04:52:31ضَ

كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة - 04:52:51ضَ

انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات - 04:53:11ضَ

انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 04:53:30ضَ

يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له. ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من - 04:53:47ضَ

ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم - 04:54:07ضَ

وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل. ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين - 04:54:22ضَ

لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه - 04:54:43ضَ

سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر - 04:55:03ضَ

نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي - 04:55:22ضَ

وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول - 04:55:45ضَ

لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض - 04:56:04ضَ

وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونا شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر - 04:56:24ضَ

شقول له اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهدي يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق - 04:56:40ضَ

يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرظ السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا - 04:56:50ضَ

يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذي الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع - 04:57:07ضَ

قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره - 04:57:21ضَ

القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيش الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل. والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره - 04:57:31ضَ

هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها هلا افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء - 04:57:51ضَ

يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل - 04:58:17ضَ

القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين - 04:58:37ضَ

وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا على امتي اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي - 04:58:52ضَ

صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ما اجتمع. قال اراد الا يحرج امته - 04:59:14ضَ

اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان ييسر - 04:59:27ضَ

الثانية عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض - 04:59:37ضَ

بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعضنا على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير - 04:59:47ضَ

الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعض المسائل مثل هذي - 05:00:09ضَ

في بريطانيا مرة كنت مع بعظ الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذي المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب - 05:00:29ضَ

حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجري بالتيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ - 05:00:43ضَ

ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية مثل لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا - 05:01:03ضَ

كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم - 05:01:21ضَ

والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا - 05:01:33ضَ

فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مضاهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل - 05:01:57ضَ

تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة - 05:02:17ضَ

او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها - 05:02:39ضَ

لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل - 05:02:59ضَ

دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها - 05:03:13ضَ

هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول - 05:03:33ضَ

هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح - 05:03:46ضَ

ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في - 05:04:03ضَ

مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخلوا كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحد لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم - 05:04:23ضَ

واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 05:04:40ضَ

النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر - 05:05:01ضَ