باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد ومع درس من دروس بداية المجتهد ونهاية المقتصد - 00:00:00ضَ

يتعلق هذا الدرس بابواب باب من ابواب الزكاة والى الاصناف التي تخرجها الارض او بعض الاصناف التي تخرجها الارض هل عليها زاكهة ام لا فمن العلماء من قال ان الاصناف التي تخرجها الارض - 00:00:20ضَ

لا تخرج الزكاة فيها الا في الاصناف الاربعة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم فقط. اثنان من الحبوب وهما الحنطة والشعير يوسف واثنان من الثمر وهو التمر وهما التمر والزبيب - 00:00:40ضَ

قال فريق من اهل العلم لا تخرج الزكاة الا من هذه الاصناف الاربعة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التمر والزبيب من الثمار والهندة والشعير من الحبوب الحنطة القمح الذي تعرفونه البر الغلة اللي بيسموها المسلمين الغلة - 00:01:00ضَ

فقال ابن ابي ليلى تخرج الزكاة من هذه الاصناف فحسب وقال اخرون من اهل العلم تخرج الزكاة من كل ما ما يقتات ويدخر من كل ما يقتات ويدخر كل ما يقتاد ويدخر عند كل لوبيا الفاصوليا - 00:01:27ضَ

الرز الشعير المعروف لوبيا فاصوليا الرز الفول الحمص اه كل ما يقتات هو يدخر تخرج منه الزكاة وهذا رأي جمهوري العلماء ان الزكاة تخرج من كل ما يقات ويدخر وقالوا ان النبي انما بين اصدافا - 00:01:55ضَ

انها كانت الموجودة في زمانه ويلحق بها كل ما يقاتل ويدخر قال فريق ثالث من اهل العلم تخرج الزكاة من كل ما تخرجه الارض من كل ما تخرجه الارض الا الحطب الا الحطب - 00:02:21ضَ

فقالوا تخرج الزكاة من الاشياء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم الاربعة ومن كل ما يقات ويدخر ما يقتات عفوا نقتاتها يدخر ومن الخضروات ايضا كلها والمعني بالخضروات الفواكه - 00:02:44ضَ

وسائر الخضروات سائر الخضروات في الفواكه يطلق عليها خضروات فهذا اجمالي القول في هذا الصدد اما عن حجج هذه الفرق فالذين قالوا تخرج في الاصناف الاربعة فقط التزموا النص الوارد عن رسول الله - 00:03:09ضَ

والذين قالوا تخرج من كل ما يقتات ويدخر قال لان قالوا لان ما ذكره النبي مثال لما يختات ويدخر لما يقتاته ويدخر فالعلة واحدة وقالوا لا زكاة في الخضروات اعني الجمهور - 00:03:32ضَ

لانها لا لا تدخر لا تدخر اما حجة الاحناف وعمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى الحناف وعمر بن عبدالعزيز وبعض اهل العلم الاخرون قالوا ان الخضروات عليها زكاة ايضا عليها زكاة ايضا - 00:04:00ضَ

ما دليل الجمهور باسقاط الزكاة عن الخضروات استدلوا بحديث ضعيف ليس في الخضروات زكاة ليس في خضروات الزكاة. واستدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اوسق صدقة - 00:04:29ضَ

قال والخضروات لا توسق نظرات لا توسق استدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن كان يأخذ الزكاة من هذه الاصناف ولم يرد انه اخذ زكاة من الخضروات - 00:04:49ضَ

هذه ادلة الجمهور القائلين بانه ليس في الخضروات زكاة قال الذين اوجبوا الزكاة في الخضروات ان الله تبارك وتعالى قال يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض - 00:05:08ضَ

فهذه الاية عامة ولم تستثنى الخضروات بدليل صحيح استدلوا بقوله تعالى واتوا حقه يوم حصاده تدلوا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر فيما سقي بالالة نصف العشر - 00:05:29ضَ

فهذه حجج الاحناف القائلين او بعض بعض حجج الاحناف القائلين بنى الخضروات فيها زكاة طبعا لكل رد على الاخر فالذين قالوا بعدم الزكاة في الخضروات استدلوا بقوله تعالى ومما اخرجنا لكم او وجهوا قوله تعالى ومما اخرجنا لكم من الارض - 00:05:51ضَ

ان صدر الاية ينزل على الصدقة ليس على الزكاة صدقة التطوع انفقه من طيبات ما كسبتم وما اخرجنا لكم من الارض فاجابهم الاخرون ان الاصل في الامر الوجوب الا اذا صرفه - 00:06:14ضَ

صارف فبقينا مع الاصل هذه بعض حجج القوم في هذه المسألة فاجاب القيلون بان الخضروات فيها زكاة انه لا ان هناك مسلا الارض الان اه تسمى ارض عفوا تزرع كاراضي البرتقال والمانجو - 00:06:31ضَ

دخل فدان المنجو من ناحية الدخل عشرة اضعاف دخل فدان الشعير ويمكن ان تدخر ايضا بالوسائل الحديثة التي اصبحت بهذه الاشياء بالدقة. البطاطس مسلا ببعض اوقات السنة تدخر وهي تغتات - 00:06:52ضَ

اقتاتوا وتوزن وتدخر فالعلة قائمة والاقليسة تساعدنا عليها في كثير من الاصناف يعني فدان برتقالي الموالح البرتقال او بلا شك انه اغلى سمنا من من الشعير. من الشعير وكذلك البنجر وكذلك - 00:07:18ضَ

الموز كذلك سعر الاشياء. فقالوا القياس يساعدنا القياس يساعدنا على القول في اخراج الزكاة في الخضروات ولما ضعفه حديس ليس في خضروات الزكاة اتسع الباب امامهم لذلك اختلفوا في زكاة الزيتون - 00:07:41ضَ

قال الله تعالى والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده. قالوا فهذا الزيتون فيرى الجمهور اخراج الزكاة في الزيتون للاية لكن اشكل على الجمهور ان الزيتون اقترن بالرمان - 00:08:00ضَ

فقيل لهم لماذا اوجبتم الزكاة في الزيتون ولم توجبوها في الرمان فاجاب بعضهم ان عمر الزيتون طويل عمر الزيتون طويل وانه تصنع منه الزيوت وو الى اخره اما الرمان فليس - 00:08:22ضَ

اليس كذلك فالذين زهبوا الى اخر الزكاة في الخضروات رأوا اخراج الزكاة في الرمان وساعدتهم الاية الكريمة وكانوا اسعد بها من من غيرهم في هذا الباب هذا باختصار في زكاة الاشياء المخالفة من - 00:08:41ضَ

الارض والله اعلم. قل ابن ابي ليلى يقتصر على الاصناف التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي اربعة اتنين من الحبوب وهي الحنطة والشعير واسنان من التمر والتمر والزبيب - 00:09:00ضَ

الجمهور يرون كل ما يقات ويدخر كل ما يقات ويدخر الاحناف قالوا كل ما تخرجه الارض باستسناء الحطب تنازع الناس في الزيتون فيرى الجمهور وجوب اخراج الزكاة على الزيتون والله اعلم - 00:09:13ضَ

احد له سؤال الفقير تعطيه الفقير ان فانت تعطيه هل في شك في هذا ايهما انفع للفقير نحن لا نبحس في مسألة الزكاة عن الاولى للفقير لان الله قال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. الله اولى بهما الله اولى بالغنيم منك والفقير منك لو شاء ان يغني - 00:09:35ضَ

لذلك هو في الاحكام لا تحكم للفقير من اجل فقره ولا الغني من اجل غناه. ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا له ان تعدلوا. لان القضاة منهم قادمة - 00:10:09ضَ

قلبه رقيق ويتعاطف مع الفقير وقاضي اخر مرتشي ويتعاطف مع الغني فالله قال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى الا تعدلوا ان تعدلوا. بارك الله فيكم. طب هل العسل فيه زكاة - 00:10:23ضَ

تقدم الاسبوع الماضي واياكم لسه في العسل والزكاة. ها؟ يخرج مكان الحبوب نقود هل نخرج مكان الحبوب نقود؟ لا الاصل انها حبوب الا اذا خيفت تلف يعني مسلا شخص قال في الفاكهة زكاة - 00:10:42ضَ

الفاكهة زكاة مسلا لمن يقول بهذا الرأي من الاحناف. كان فيه فواكه ازا نقلت تعرضت للفساد وايضا حمل ثمن النقل على على صاحب الجر على صاحب الزرع بما يضر به - 00:11:02ضَ

هل يخرج مكانها الاموال حينئذ لان الناس لن ينتفعوا بها يعني في بعض البلاد رأينا فواكه. كالبطيخ على وجه الخصوص كان هنا في الجزر الاول قبل ان يبني السد العالي - 00:11:22ضَ

كانت الجزر مليئة بالبطيخ ما ما يوجد احد يحمله لا يوجد احد يحمله وان حمله حامل تكلف اكثر من قيمة البطيخ والان الموجود في بعض البلاد الاراضي مزروعة بطاطس البطاطس دي كنا بنشتريها الان مسلا - 00:11:34ضَ

باسعار جملة الكيلو بمية وستين قرش ونوع اخر من البطاطس بسبعين قرش سبعون قرش اذا انت اتيت بمن يجمع البطاطس ويكيسها في اكياس وينقلها لا تأتي بثمن فبيدفنوهم على الارض تقوي التربة - 00:11:55ضَ

ففي هذه الحال ممكن يجيء اتجاه يقول لك ادفع فلوس للفقير وخلاص تفضل نعم الخضروات في الخضروات لا الناس المصريين يقولوا الخضروات هي الخضروات الحاجات الاشياء الصغيرة التي على الجداول - 00:12:15ضَ

على الهواء في الترعة شوية خصم برسيم خس عفوا سريس جرجير فجل هذه ليس عليها زكاة عند الاكثرية مم عند عند الاكثرين يعني عايز اربط فيك اللي هتخرج فيهم والقصب لاحم الخضروات - 00:12:42ضَ

لا هم الخضروات عند الاحناف القصب عليه زكاة. نعم. نعم بيبعوها بالجملة وبعدين يدفعوها فلوس يعني ممكن في اشياء لا تنفع الفقير من المنتجات اذا قلت الان اخرجها الفقير لن ينتفع به. الموز مسلا في البلاد عندنا الموز حتى تخرجه للتجارة - 00:13:07ضَ

لازم يخرج اخضر. اخضر جامد مش اخضر. الا يؤكل ابدا. لكن التجار بيجروا له بعض المعالجات يضعوه في اماكن حارة فازا سلمته للفقير لن يستفيد به الفقير فسأعطيه القيمة هناك مسلا آآ الزور الاخضر الزور اللي بيشوه المصريون. احيانا يباع وهو على - 00:13:34ضَ

الخضرا قال في البهائم احيانا يباع بهذه الطريقة فماذا نصنع ان ترك سيكال ويدخر سيقطعت ويدخر. انظروا الناس تطحنه ورايا يعني بحب الناس بدري واه. ماشي جزاكم الله خيرا ان شاء الله - 00:14:00ضَ