باحث

لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر - 00:00:00ضَ

ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين - 00:00:19ضَ

ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى - 00:00:39ضَ

وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين - 00:01:06ضَ

وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على - 00:01:23ضَ

ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق - 00:01:47ضَ

تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد - 00:02:12ضَ

ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل. ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين - 00:02:32ضَ

ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال - 00:02:52ضَ

الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف - 00:03:19ضَ

في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:03:39ضَ

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها - 00:04:02ضَ

واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى - 00:04:19ضَ

قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 00:04:34ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 00:04:54ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 00:05:13ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 00:05:33ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 00:05:58ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 00:06:20ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 00:06:38ضَ

هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 00:07:03ضَ

المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك - 00:07:23ضَ

حين هذا السلطان عبد الحميد. في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي - 00:07:46ضَ

قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا - 00:08:03ضَ

المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة - 00:08:23ضَ

حين سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف - 00:08:50ضَ

ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى - 00:09:10ضَ

على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي - 00:09:32ضَ

بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب - 00:09:46ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل - 00:10:02ضَ

امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 00:10:22ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 00:10:40ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 00:10:58ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 00:11:22ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:11:42ضَ

ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:12:00ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع - 00:12:22ضَ

والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق. ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا - 00:12:52ضَ

الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل - 00:13:22ضَ

التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك امور - 00:13:52ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 00:14:22ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 00:14:52ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم - 00:15:22ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة - 00:15:52ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 00:16:22ضَ

التزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود. فانك التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 00:16:48ضَ

الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 00:17:19ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا - 00:17:49ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 00:18:09ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 00:18:39ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية. ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من - 00:19:09ضَ

مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 00:19:39ضَ

احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان - 00:20:09ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث بهذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 00:20:39ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 00:20:59ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين - 00:21:29ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 00:21:59ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 00:22:29ضَ

والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين دينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار - 00:22:59ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان ايها التدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن - 00:23:29ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 00:23:59ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 00:24:29ضَ

يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله - 00:24:59ضَ

فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 00:25:29ضَ

مدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة - 00:25:59ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 00:26:29ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله - 00:26:59ضَ

وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو - 00:27:19ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون - 00:27:39ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 00:28:09ضَ

الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحي والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان شهادة التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين - 00:28:39ضَ

في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة - 00:29:09ضَ

قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا - 00:29:39ضَ

اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى - 00:29:59ضَ

والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه - 00:30:29ضَ

وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امن - 00:30:59ضَ

واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على - 00:31:29ضَ

مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عند اذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها - 00:31:59ضَ

ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا - 00:32:29ضَ

ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم - 00:32:59ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك - 00:33:19ضَ

يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 00:33:45ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك - 00:34:11ضَ

هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم - 00:34:31ضَ

ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى - 00:34:51ضَ

يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 00:35:11ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصام بها المسلمون. نسأل الله ان ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 00:35:31ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 00:35:51ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 00:36:11ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور - 00:36:41ضَ

اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا - 00:37:01ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 00:37:21ضَ

كم مغيثا هنيئا مريئا سحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 00:37:41ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 00:38:01ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 00:38:21ضَ

اللهم انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا - 00:38:41ضَ

استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 00:39:10ضَ

بيننا الابطال فرحة بيننا العجائب والركاب يا رب نستغضبك ونعترف بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقم الصلاة - 00:39:37ضَ

الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى - 00:40:11ضَ

لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين - 00:40:34ضَ

ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام - 00:40:59ضَ

بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك - 00:41:19ضَ

الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها - 00:41:39ضَ

كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري - 00:42:08ضَ

وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون - 00:42:26ضَ

وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين - 00:42:47ضَ

واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة - 00:43:04ضَ

والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 00:43:26ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة. التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 00:43:51ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم - 00:44:12ضَ

وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك. وهي ارض المحشر وارض المنشر. وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ - 00:44:32ضَ

قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا - 00:44:57ضَ

الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة - 00:45:17ضَ

عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال - 00:45:37ضَ

الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف - 00:45:54ضَ

في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:46:14ضَ

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها - 00:46:37ضَ

ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان - 00:46:56ضَ

الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم - 00:47:19ضَ

قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض - 00:47:38ضَ

ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه - 00:47:58ضَ

ايه السلام؟ ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد - 00:48:23ضَ

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ - 00:48:46ضَ

من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما - 00:49:06ضَ

وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين - 00:49:28ضَ

فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله - 00:49:48ضَ

ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى - 00:50:08ضَ

او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك - 00:50:28ضَ

كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة - 00:50:59ضَ

ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر - 00:51:26ضَ

وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون - 00:51:47ضَ

حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل - 00:52:04ضَ

اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب - 00:52:23ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 00:52:37ضَ

قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 00:52:56ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 00:53:16ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش مي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 00:53:33ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 00:53:57ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكن من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:54:17ضَ

ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:54:35ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر - 00:54:57ضَ

والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا - 00:55:27ضَ

بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل - 00:55:57ضَ

التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 00:56:27ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 00:56:57ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 00:57:27ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 00:57:57ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة - 00:58:27ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 00:58:57ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 00:59:23ضَ

الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين. المتظمنين لهاتين الصفتين. ولهذا يقول - 00:59:54ضَ

الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وعند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر انتهى كلامه رحمه الله ان الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث - 01:00:20ضَ

ان يعرفنا على سننه جل وعلا. التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبما معرفة هذه السنن الالهية. يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه. ويوفق الى الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة. قد - 01:00:40ضَ

من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى ينظرون الا سنة الاولين. فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحوي لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة - 01:01:10ضَ

ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن من الهدى والنور. ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام وذلك لان معرفتنا ومعرفتها والسير على هداها اخذ بالاسباب - 01:01:40ضَ

باب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف والقلق. وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن - 01:02:10ضَ

ربانية فهذا له مقام اخر وانما المقصود احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي الله وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها. في مثل هذا - 01:02:40ضَ

هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة - 01:03:10ضَ

لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعتها دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم - 01:03:30ضَ

ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض - 01:03:50ضَ

عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايتين. والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع - 01:04:20ضَ

الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة انما هو جاهل بسنن الله جل وعلا. ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم بين الحق والباطل تأخذ صورا متعددة فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع - 01:04:50ضَ

عن الحق واهله مدافعة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. من الكفرة والظلمة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها - 01:05:20ضَ

شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم. وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن - 01:05:50ضَ

كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين. وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا - 01:06:20ضَ

ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا موقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة. كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في - 01:06:50ضَ

من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وان وانه الارظى لله جل وعلا. وان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراث كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل - 01:07:20ضَ

في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية على علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامني - 01:07:50ضَ

وحث الامة على دعمهم والوقوف معهم وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاقل والتجار في هذه الامة واجب المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناة ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة - 01:08:20ضَ

اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم. وفضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان - 01:08:50ضَ

ثانيا سنة الابتلاء والتمحيص. يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدون منكم والصابرين ونبلو اخباركم. وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه - 01:09:20ضَ

وما اصابكم يوما سقى الجمعة فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه يظهر في يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به - 01:09:50ضَ

من الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف - 01:10:20ضَ

مسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام انما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء - 01:10:40ضَ

اكتشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين - 01:11:10ضَ

في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج في وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا - 01:11:40ضَ

ما بانفسهم او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء - 01:12:10ضَ

والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليني الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم اننا نملي لهم - 01:12:30ضَ

ازدادوا اسما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم امام وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك - 01:13:00ضَ

سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق خاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراه وهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة - 01:13:30ضَ

الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرج من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا - 01:14:00ضَ

وفي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها تميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء - 01:14:30ضَ

هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة - 01:15:00ضَ

للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله - 01:15:30ضَ

رسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه - 01:15:50ضَ

واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم - 01:16:10ضَ

اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله - 01:16:32ضَ

الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار - 01:16:56ضَ

ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من - 01:17:16ضَ

عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 01:17:36ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 01:18:06ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 01:18:26ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 01:18:46ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور - 01:19:16ضَ

اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا - 01:19:36ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 01:19:56ضَ

مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجلى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 01:20:16ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 01:20:36ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركاب. وارحم اللهم البهائم - 01:20:56ضَ

اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غدارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفارا - 01:21:16ضَ

اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 01:21:41ضَ

يا رب نستغضبك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صل وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج - 01:22:12ضَ

والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة - 01:22:52ضَ

فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين - 01:23:15ضَ

ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام - 01:23:34ضَ

بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك - 01:23:54ضَ

الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها - 01:24:14ضَ

كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري - 01:24:43ضَ

وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون - 01:25:01ضَ

وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين - 01:25:22ضَ

واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة - 01:25:39ضَ

والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 01:26:01ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 01:26:26ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم - 01:26:47ضَ

وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ - 01:27:07ضَ

قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا - 01:27:33ضَ

للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - 01:27:53ضَ

الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي - 01:28:23ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه - 01:28:39ضَ

وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه - 01:29:02ضَ

ولما حررت فلسطين وفتحها عمر. ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى - 01:29:22ضَ

فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 01:29:39ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 01:30:04ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 01:30:23ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 01:30:43ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 01:31:08ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 01:31:31ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 01:31:48ضَ

قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 01:32:13ضَ

المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابايك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة - 01:32:33ضَ

عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية - 01:32:53ضَ

فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك - 01:33:11ضَ

كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة - 01:33:34ضَ

ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر - 01:34:01ضَ

وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى - 01:34:22ضَ

على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي - 01:34:42ضَ

بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 01:34:56ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 01:35:12ضَ

قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 01:35:31ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 01:35:51ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 01:36:09ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 01:36:32ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 01:36:52ضَ

ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 01:37:10ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله - 01:37:32ضَ

الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات - 01:37:52ضَ

ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا - 01:38:12ضَ

حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي - 01:38:42ضَ

اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 01:39:12ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم طلبة العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 01:39:32ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتراف راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 01:40:02ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 01:40:32ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة - 01:41:02ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعقابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 01:41:32ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 01:41:58ضَ

الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره. فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وان - 01:42:29ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا - 01:42:59ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 01:43:19ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد سنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 01:43:49ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة - 01:44:19ضَ

مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 01:44:49ضَ

تقود احبتي هو الاستظاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة - 01:45:19ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 01:45:49ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 01:46:09ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين - 01:46:39ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 01:47:09ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة. وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر - 01:47:39ضَ

والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 01:48:09ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفائته بكل ممكن - 01:48:39ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 01:49:09ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 01:49:39ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله - 01:50:09ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 01:50:39ضَ

المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة - 01:51:09ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 01:51:39ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله - 01:52:09ضَ

وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو - 01:52:29ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر. يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق - 01:52:49ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 01:53:19ضَ

شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مصر - 01:53:49ضَ

هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان - 01:54:09ضَ

سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير - 01:54:39ضَ

ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما - 01:54:59ضَ

نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات - 01:55:29ضَ

بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش - 01:55:59ضَ

الكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك - 01:56:29ضَ

لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء - 01:56:59ضَ

نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا - 01:57:29ضَ

ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم - 01:57:59ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال - 01:58:29ضَ

اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 01:58:53ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك - 01:59:21ضَ

هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع - 01:59:41ضَ

وان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين. اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى - 02:00:00ضَ

ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع - 02:00:20ضَ

ان البلاء ونحن نرى ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون نسأل الله ان يجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا - 02:00:40ضَ

يجعلها ريحا والا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم فان الله جل وعلا لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت - 02:01:00ضَ

اسألك اللهم نصرة للاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم وانساهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل - 02:01:20ضَ

في مكان في فلسطين وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان وان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان واصلح - 02:01:50ضَ

ولاة الامور. اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد سيدي يا رب العالمين. اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه - 02:02:10ضَ

اجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا - 02:02:30ضَ

اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسقنا الغيث ولا تجلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا - 02:02:50ضَ

الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ - 02:03:10ضَ

اعوذ بك اللهم من شرها اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ارحم حنين الحامنا وارحم امين الامنة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم - 02:03:30ضَ

اللهم البهائم الركع. اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت اللهم انا نستغفرك - 02:03:50ضَ

انك كنت غفورا اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات - 02:04:14ضَ

واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا اللهم بيننا فرحة بيننا العجائز الركاب يا رب نستغفرك ونعترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر - 02:04:37ضَ

يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة - 02:05:11ضَ

والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة - 02:05:31ضَ

فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين - 02:05:51ضَ

ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام - 02:06:10ضَ

بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على - 02:06:29ضَ

الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها - 02:06:49ضَ

كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري - 02:07:18ضَ

في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون - 02:07:36ضَ

وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين - 02:07:57ضَ

فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة - 02:08:15ضَ

كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 02:08:35ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 02:09:02ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم - 02:09:23ضَ

وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ - 02:09:43ضَ

قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا - 02:10:08ضَ

للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام - 02:10:28ضَ

او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي - 02:10:55ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه - 02:11:14ضَ

وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه - 02:11:37ضَ

ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى - 02:11:57ضَ

فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 02:12:14ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 02:12:39ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 02:12:58ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 02:13:18ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 02:13:43ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 02:14:06ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك وتعالى - 02:14:23ضَ

هذا وصى بها ابراهيم بنيه. ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 02:14:48ضَ

المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك - 02:15:08ضَ

فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن - 02:15:31ضَ

اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة - 02:15:59ضَ

او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد - 02:16:20ضَ

الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق - 02:16:46ضَ

ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي - 02:17:07ضَ

معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 02:17:30ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 02:17:47ضَ

قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 02:18:06ضَ

انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة - 02:18:26ضَ

ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 02:18:45ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 02:19:07ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 02:19:27ضَ

ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 02:19:45ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله - 02:20:07ضَ

الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات - 02:20:27ضَ

ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا - 02:20:47ضَ

تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي - 02:21:17ضَ

اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 02:21:47ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن - 02:22:07ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 02:22:37ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 02:23:07ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة - 02:23:37ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 02:24:07ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 02:24:33ضَ

الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 02:25:04ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا - 02:25:34ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 02:25:54ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 02:26:24ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة - 02:26:54ضَ

مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 02:27:24ضَ

احبتي هو الاستراحة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة - 02:27:54ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 02:28:24ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولو ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 02:28:44ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا ايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين - 02:29:14ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 02:29:44ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 02:30:14ضَ

والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 02:30:44ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن - 02:31:14ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله والجهاد فحسب - 02:31:44ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 02:32:14ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله - 02:32:44ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 02:33:14ضَ

المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة - 02:33:44ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 02:34:14ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله - 02:34:44ضَ

وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو - 02:35:04ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته. ان يدع الصف المسلم مختلطا. غير مميز يتوارى - 02:35:24ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 02:35:54ضَ

شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف - 02:36:24ضَ

في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة - 02:36:54ضَ

ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي - 02:37:24ضَ

لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما - 02:37:44ضَ

مملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون اننا نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات - 02:38:04ضَ

من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش - 02:38:34ضَ

ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك - 02:39:04ضَ

ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء - 02:39:34ضَ

نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا - 02:40:04ضَ

ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم - 02:40:34ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام - 02:41:04ضَ

اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 02:41:28ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك - 02:41:56ضَ

قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم - 02:42:16ضَ

ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى - 02:42:36ضَ

يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 02:42:56ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 02:43:16ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 02:43:36ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 02:43:56ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور - 02:44:26ضَ

اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا - 02:44:46ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 02:45:06ضَ

كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 02:45:26ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 02:45:46ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 02:46:06ضَ

اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا - 02:46:26ضَ

اللهم انزل السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم - 02:46:51ضَ

لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا اللهم بيننا الابصار فرحة بيننا العجائز الركع يا رب نظلمك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين - 02:47:18ضَ

اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحب والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين - 02:47:52ضَ

ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها - 02:48:15ضَ

ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله - 02:48:34ضَ

الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام - 02:48:55ضَ

الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء - 02:49:14ضَ

هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 02:49:37ضَ

والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام - 02:50:01ضَ

قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر - 02:50:16ضَ

ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين - 02:50:39ضَ

ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى - 02:51:00ضَ

وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين - 02:51:27ضَ

وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على - 02:51:43ضَ

ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق - 02:52:08ضَ

تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد - 02:52:33ضَ

ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين - 02:52:53ضَ

ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال - 02:53:13ضَ

الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف - 02:53:39ضَ

في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 02:53:59ضَ

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها - 02:54:22ضَ

واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى - 02:54:39ضَ

قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 02:54:54ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 02:55:14ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 02:55:33ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 02:55:53ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 02:56:18ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 02:56:41ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 02:56:58ضَ

قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 02:57:24ضَ

المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك - 02:57:44ضَ

حين هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن - 02:58:06ضَ

اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة - 02:58:34ضَ

او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد - 02:58:55ضَ

الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات - 02:59:21ضَ

يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر - 02:59:42ضَ

هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 03:00:00ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل - 03:00:22ضَ

امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 03:00:43ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 03:01:01ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 03:01:19ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 03:01:42ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 03:02:02ضَ

ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 03:02:20ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله - 03:02:42ضَ

الله جل وعلى تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات - 03:03:02ضَ

ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا - 03:03:22ضَ

غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي - 03:03:52ضَ

اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك - 03:04:22ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 03:04:42ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 03:05:12ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 03:05:42ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة - 03:06:12ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 03:06:42ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 03:07:08ضَ

الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 03:07:39ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا - 03:08:09ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 03:08:29ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 03:08:59ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة - 03:09:29ضَ

ان وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 03:09:59ضَ

تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة - 03:10:29ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 03:10:59ضَ

وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 03:11:19ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين - 03:11:49ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 03:12:19ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 03:12:49ضَ

الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 03:13:19ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن - 03:13:49ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 03:14:19ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 03:14:49ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او ترى كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله - 03:15:19ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 03:15:49ضَ

المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة - 03:16:19ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 03:16:49ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمعاء فباذن الله - 03:17:19ضَ

وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو - 03:17:39ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته اليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق - 03:17:59ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 03:18:29ضَ

شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف فلسطين - 03:18:59ضَ

في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم. وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة - 03:19:29ضَ

ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي - 03:19:59ضَ

لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما - 03:20:19ضَ

لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات - 03:20:39ضَ

من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش - 03:21:09ضَ

ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة لكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك - 03:21:39ضَ

انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء - 03:22:09ضَ

نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا - 03:22:39ضَ

ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر - 03:23:09ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك - 03:23:39ضَ

يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 03:24:05ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك - 03:24:32ضَ

قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم - 03:24:52ضَ

ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى - 03:25:12ضَ

معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 03:25:32ضَ

خاون المس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 03:25:52ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 03:26:12ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 03:26:32ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور - 03:27:02ضَ

اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا - 03:27:22ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 03:27:42ضَ

مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسق ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 03:28:02ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 03:28:22ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 03:28:42ضَ

اللهم رحناك رحناك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا وكأنك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا - 03:29:02ضَ

اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم ان اردت عفوك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 03:29:26ضَ

يا رب نستغربك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا - 03:29:57ضَ

الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى - 03:30:31ضَ

لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين - 03:30:54ضَ

ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام - 03:31:19ضَ

بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك - 03:31:39ضَ

الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها - 03:32:00ضَ

كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري - 03:32:28ضَ

وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون - 03:32:46ضَ

وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين - 03:33:08ضَ

فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى - 03:33:25ضَ

ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 03:33:51ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 03:34:12ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين - 03:34:33ضَ

واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر. وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ - 03:34:56ضَ

قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا - 03:35:18ضَ

للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام - 03:35:38ضَ

او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي - 03:36:05ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه - 03:36:24ضَ

وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه - 03:36:47ضَ

ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى - 03:37:07ضَ

فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 03:37:24ضَ

خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 03:37:49ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 03:38:08ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة - 03:38:28ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 03:38:53ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 03:39:16ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 03:39:33ضَ

هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 03:39:59ضَ

المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة - 03:40:19ضَ

عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية - 03:40:39ضَ

فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا - 03:40:56ضَ

المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة - 03:41:19ضَ

ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر - 03:41:46ضَ

وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون - 03:42:08ضَ

حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل - 03:42:24ضَ

اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 03:42:43ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 03:42:58ضَ

قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا صاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 03:43:16ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 03:43:36ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 03:43:54ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 03:44:17ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 03:44:37ضَ

ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 03:44:56ضَ

لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر - 03:45:18ضَ

والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا - 03:45:48ضَ

الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل - 03:46:18ضَ

التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 03:46:48ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن - 03:47:18ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 03:47:48ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 03:48:18ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يكبرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة - 03:48:48ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 03:49:18ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 03:49:44ضَ

الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته علمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 03:50:15ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا - 03:50:45ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 03:51:05ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 03:51:35ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من - 03:52:05ضَ

ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 03:52:35ضَ

احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة - 03:53:05ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 03:53:35ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 03:53:55ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات - 03:54:25ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 03:54:55ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا حدده فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 03:55:24ضَ

والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 03:55:54ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن - 03:56:24ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 03:56:54ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 03:57:24ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله - 03:57:54ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 03:58:24ضَ

المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة - 03:58:54ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 03:59:24ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث وما اصابكم يوم التقى الجمعى فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا - 03:59:54ضَ

قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف - 04:00:20ضَ

المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف - 04:00:40ضَ

المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه. ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء - 04:01:00ضَ

لتنكشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء انا والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين - 04:01:30ضَ

في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى - 04:02:00ضَ

تغيروا ما بانفسهم. اولم اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا - 04:02:30ضَ

حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليه الظالم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم - 04:03:00ضَ

ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك - 04:03:20ضَ

هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم - 04:03:50ضَ

الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان وحالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا تدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا - 04:04:20ضَ

ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء للمؤمن حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة - 04:04:50ضَ

هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهدين والمتجبرين ويمكن الله لاوليائه وليمحص الله الذين امنوا يمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه - 04:05:20ضَ

للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا - 04:05:50ضَ

ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه - 04:06:10ضَ

واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم - 04:06:31ضَ

اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله - 04:06:53ضَ

الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار - 04:07:17ضَ

ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من - 04:07:37ضَ

عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 04:07:57ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 04:08:27ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 04:08:47ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 04:09:07ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور - 04:09:37ضَ

اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا - 04:09:57ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 04:10:17ضَ

مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 04:10:37ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 04:10:57ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاكفان الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 04:11:17ضَ

اللهم رحناك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا - 04:11:37ضَ

اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 04:12:01ضَ

اللهم احفظ بيننا الابصار فرحة من بيننا العجائب والركاب يا رب نستغربك ونحترم بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين - 04:12:32ضَ

وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين - 04:13:02ضَ

ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها - 04:13:25ضَ

ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله - 04:13:44ضَ

لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام - 04:14:05ضَ

الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك بيكا الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء - 04:14:25ضَ

هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 04:14:48ضَ

والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام - 04:15:11ضَ

قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر - 04:15:26ضَ

ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين - 04:15:50ضَ

ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول - 04:16:10ضَ

بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين - 04:16:31ضَ

وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على - 04:16:54ضَ

ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق - 04:17:18ضَ

تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد - 04:17:43ضَ

الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين - 04:18:03ضَ

ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - 04:18:23ضَ

الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي - 04:18:43ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه - 04:18:59ضَ

وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه - 04:19:22ضَ

ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى - 04:19:42ضَ

فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 04:19:59ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 04:20:24ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 04:20:43ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 04:21:03ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 04:21:28ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 04:21:51ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 04:22:09ضَ

الا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 04:22:34ضَ

المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة - 04:22:54ضَ

عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية - 04:23:14ضَ

فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك - 04:23:32ضَ

كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة - 04:23:54ضَ

ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف. ولما انتقل يوسف الى مصر - 04:24:22ضَ

وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون - 04:24:43ضَ

حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع - 04:24:59ضَ

معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب - 04:25:16ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 04:25:33ضَ

قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 04:25:51ضَ

انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة - 04:26:11ضَ

ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العقد او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 04:26:30ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 04:26:53ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 04:27:13ضَ

ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 04:27:31ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله - 04:27:53ضَ

الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات - 04:28:13ضَ

ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا - 04:28:33ضَ

حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي - 04:29:03ضَ

اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 04:29:33ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 04:29:53ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 04:30:23ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم - 04:30:53ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة - 04:31:23ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 04:31:53ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فانك التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 04:32:19ضَ

الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 04:32:50ضَ

ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا - 04:33:20ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 04:33:40ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 04:34:10ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من - 04:34:40ضَ

مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 04:35:10ضَ

تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة - 04:35:40ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 04:36:10ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 04:36:30ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين - 04:37:00ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 04:37:30ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 04:38:00ضَ

والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 04:38:30ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافئته بكل ممكن - 04:39:00ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا وبغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 04:39:30ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 04:40:00ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله - 04:40:30ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 04:41:00ضَ

المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة - 04:41:30ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 04:42:00ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله - 04:42:30ضَ

وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه - 04:42:50ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق - 04:43:10ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 04:43:40ضَ

شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين - 04:44:10ضَ

في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة - 04:44:40ضَ

قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي - 04:45:10ضَ

الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى - 04:45:40ضَ

قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه - 04:46:00ضَ

في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة - 04:46:30ضَ

امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على - 04:47:00ضَ

المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها - 04:47:30ضَ

ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا - 04:48:00ضَ

ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم - 04:48:30ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور نور رحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال - 04:48:50ضَ

اللهم صل على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 04:49:13ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى - 04:49:42ضَ

هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم - 04:50:02ضَ

ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى - 04:50:22ضَ

يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 04:50:42ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 04:51:02ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 04:51:22ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم من موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 04:51:42ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور - 04:52:12ضَ

اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا - 04:52:32ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 04:52:52ضَ

مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 04:53:12ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم قل انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 04:53:32ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 04:53:52ضَ

اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا - 04:54:12ضَ

اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا ارسل السماء علينا مدرارا امددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 04:54:36ضَ

اللهم احفظ بيننا الابصار يا رب نستغفرك ونحترق بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا - 04:55:07ضَ

الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى - 04:55:42ضَ

لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قالوا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة - 04:56:05ضَ

تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله - 04:56:25ضَ

لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام - 04:56:40ضَ

الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها - 04:57:00ضَ

ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 04:57:25ضَ

والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام - 04:57:46ضَ

قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر - 04:58:01ضَ

ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين - 04:58:25ضَ

ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة - 04:58:45ضَ

والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 04:59:05ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 04:59:22ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من - 04:59:43ضَ

غير اب القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق - 05:00:00ضَ

تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد - 05:00:18ضَ

الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين - 05:00:38ضَ

ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال - 05:00:58ضَ

الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف - 05:01:25ضَ

في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 05:01:45ضَ

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها - 05:02:07ضَ

ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان - 05:02:27ضَ

الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم - 05:02:50ضَ

قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية - 05:03:08ضَ

وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله - 05:03:25ضَ

الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة - 05:03:43ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 05:04:03ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 05:04:26ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 05:04:44ضَ

هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 05:05:09ضَ

المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك - 05:05:29ضَ

فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن - 05:05:52ضَ

اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة - 05:06:19ضَ

او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد - 05:06:41ضَ

الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق - 05:07:07ضَ

ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي - 05:07:27ضَ

معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 05:07:51ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه - 05:08:08ضَ

قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 05:08:26ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 05:08:46ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 05:09:04ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 05:09:28ضَ

الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 05:09:48ضَ

ان الحمدلله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 05:10:06ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله - 05:10:28ضَ

الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات - 05:10:48ضَ

ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا - 05:11:08ضَ

تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي - 05:11:38ضَ

اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك - 05:12:08ضَ

مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة - 05:12:28ضَ

وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان - 05:12:58ضَ

فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه بدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم - 05:13:28ضَ

في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة - 05:13:58ضَ

الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي - 05:14:28ضَ

الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره - 05:14:54ضَ

الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه - 05:15:25ضَ

عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا - 05:15:55ضَ

التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا - 05:16:15ضَ

كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن - 05:16:45ضَ

من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من - 05:17:15ضَ

وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما - 05:17:45ضَ

احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة - 05:18:15ضَ

ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث - 05:18:45ضَ

كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله - 05:19:05ضَ

كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات - 05:19:35ضَ

والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا - 05:20:05ضَ

ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر - 05:20:35ضَ

الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في - 05:21:05ضَ

الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن - 05:21:35ضَ

وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب - 05:22:05ضَ

والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا - 05:22:35ضَ

ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله - 05:23:05ضَ

ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب - 05:23:35ضَ

المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة - 05:24:05ضَ

الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 05:24:35ضَ

وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله - 05:25:05ضَ

وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو - 05:25:25ضَ

نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق - 05:25:45ضَ

فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان - 05:26:15ضَ

شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف - 05:26:45ضَ

في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة - 05:27:15ضَ

ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي - 05:27:45ضَ

لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما - 05:28:05ضَ

خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات - 05:28:25ضَ

من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش - 05:28:55ضَ

والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك - 05:29:25ضَ

لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء - 05:29:55ضَ

نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا - 05:30:25ضَ

ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم - 05:30:55ضَ

اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام - 05:31:25ضَ

اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين - 05:31:49ضَ

في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك - 05:32:17ضَ

هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم - 05:32:37ضَ

ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى - 05:32:57ضَ

معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن - 05:33:17ضَ

ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا - 05:33:37ضَ

الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة - 05:33:57ضَ

الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين - 05:34:17ضَ

وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة ولاة الامور - 05:34:47ضَ

اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا - 05:35:07ضَ

عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 05:35:27ضَ

هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من - 05:35:47ضَ

القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر - 05:36:07ضَ

اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم انينا العامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم - 05:36:27ضَ

اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء. واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا - 05:36:47ضَ

اللهم ارزق السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا - 05:37:12ضَ

اللهم بيننا الابصار ارحم بيننا العجائب الركعة بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيب - 05:37:43ضَ

والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة - 05:38:22ضَ

فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين - 05:38:46ضَ

ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام - 05:39:05ضَ

بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك - 05:39:24ضَ

الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها - 05:39:45ضَ

كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري - 05:40:13ضَ

في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما. والتين والزيتون - 05:40:31ضَ

وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين - 05:40:53ضَ

واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى - 05:41:10ضَ

ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط - 05:41:37ضَ

ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - 05:41:57ضَ

هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم - 05:42:18ضَ

وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ - 05:42:38ضَ

قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا - 05:43:03ضَ

للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام - 05:43:23ضَ

او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي - 05:43:51ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه - 05:44:10ضَ

وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه - 05:44:32ضَ

ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى - 05:44:52ضَ

فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين - 05:45:09ضَ

دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان - 05:45:35ضَ

وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم - 05:45:54ضَ

والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة - 05:46:13ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني - 05:46:38ضَ

وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله - 05:47:01ضَ

وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك - 05:47:19ضَ

حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض - 05:47:44ضَ

المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك - 05:48:04ضَ

حين هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي - 05:48:27ضَ

قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك - 05:48:44ضَ

المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة - 05:49:04ضَ

ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر - 05:49:32ضَ

وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى - 05:49:53ضَ

على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي - 05:50:13ضَ

بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب - 05:50:27ضَ

البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل - 05:50:43ضَ

امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن - 05:51:03ضَ

بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة - 05:51:21ضَ

اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت - 05:51:39ضَ

اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم - 05:52:03ضَ

ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 05:52:23ضَ

ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 05:52:41ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع - 05:53:03ضَ

والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا - 05:53:33ضَ

الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل - 05:54:03ضَ

التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك - 05:54:33ضَ