باحث

بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله وبياكم اعزائي المشاهدين في حلقة من حلقات برنامجكم البيع المبرور والذي نسلط الضوء فيه على عدد من المسائل المالية المعاصرة نتحدث فيه عن صورها الواقعية واحكامها الفقهية - 00:00:00ضَ

موضوعنا الليلة العملة الالكترونية المسماة بالبتكوين مع ضيفنا الدائم سعادة الدكتور منصور بن عبدالرحمن الغامدي باسمكم جميعا نرحب بسعادة الدكتور فحياك الله وبياك دكتور منصور. حياك الله. الله يسلمك ويبارك فيك. اه كما يسعدنا ان نذكركم اعزائي المشاهدين بسؤال - 00:01:17ضَ

للتفاعل للحلقة هل تعاملت بعملة البيتكوين ولماذا؟ والذي تستطيعون المشاركة بالاجابة عليه من خلال صفحات تويتر والفيسبوك لقناة زاد اه الدكتور منصور ارحب بك مرة اخرى. حياك. اه كثير من الناس اتخذ من المواقع الالكترونية اه سوقا للمتاجرة - 00:01:37ضَ

او الكسب والبيع والشراء بالتعاملات والعملات النقدية المعروفة بين الناس الا ان بعضا من هؤلاء الناس آآ اتخذ نوعا اخر من العملات غير العملات التي تصدرها البنوك المركزية كالدولار واليورو والريال السعودي وغيرها - 00:02:00ضَ

اتخذ عملة اخرى تسمى بالبتكوين وهي عملة تتداول داخل هذه الاسواق حتى ان كثير من البنوك المركزية العالمية اصبحت تنظر الى هذه العملة بنظرة الريبة اه في الحقيقة في هذا اللقاء نود ان نتحدث - 00:02:16ضَ

حول هذه العملة من زاوية شرعية. ما هي حقيقتها وهل ثمة مآخذ شرعية تؤخذ على على هذه العملة تفضل يا دكتور. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:02:33ضَ

اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا واجعلنا هداة مهتدين. اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اما بعد - 00:02:51ضَ

انتشر في هذه الايام وهو في الحقيقة منذ فترة كانت بدايات تداولات عملة البتكوين وبدايات تأسيسها في عام الفين وتسعة. والان اه زادت حمى وتيرة التعاملات في البتكوين قبل ان نتحدث عن الحكم الشرعي في البتكوين هناك عدد من المقدمات التي لابد ان نتحدث عنها - 00:03:02ضَ

تمهد لنا حكم التعامل في البتكوين اول هذه المقدمات مقدمة عن التعامل بالمؤشرات والمعادلات الحسابية المقدمة الثانية عن حقيقة النقود ووظائفها وخصائصها فيما يتعلق بالمقدمة الاولى. نعم وهي حقيقة التعامل بالمؤشرات - 00:03:22ضَ

هناك معاملة موجودة منذ فترة طويلة منذ عقود من الزمن الا وهي معاملة تداول المؤشرات ما فكرة تداول المؤشرات؟ نعم اه المؤشرات هي رقم حسابي يحسب شيئا ما فلنفرض ان ثمة مثلا مؤشر درجة الحرارة اليوم مثلا درجة الحرارة - 00:03:44ضَ

آآ مثلا ثلاثين درجة مئوية. جميل. فهذا يسمى مؤشر مثلا مؤشر اه عملة مثلا او مؤشر سوق الاسهم بدولة ما الذي يقيس اداء هذه السوق هذا مؤشر هناك مؤشر يقيس التضخم هناك مؤشر يقيس وهناك مؤشرات عديدة - 00:04:07ضَ

نعم. مؤشر يقيس وزن مثلا الانسان او طوله وايا كان هذي مؤشرات او ارقام تحسب شيئا معينا من اه الصور التي وجدت في الاسواق العالمية بيع المؤشرات وشرائها. كيف يقول مثلا انه هذا مؤشر درجة الحرارة اليوم مثلا ثلاثين درجة مئوية. جميل. اه سابيعك الف وحدة من المؤشر - 00:04:27ضَ

فاذا ارتفع درجة الحرارة ارتفعت درجة الحرارة غدا عن الثلاثين فمعنى ذلك بما انك انت اشتريت الف وحدة من المؤشر فلنفترض انه ارتفع درجة واحدة. نعم. فتكسب غدا واحد من ثلاثين. يعني تقريبا - 00:04:53ضَ

ثلث العشر من مثلا المال الذي استثمرته او وضعته في هذا الوحدات واذا انخفضت درجة الحرارة غدا عن ثلاثين فمعنى ذلك انك خسرت لانك اشتريت اه الف وحدة من المؤشر على ثلاثين على ثلاثين الف فوصلت مثلا درجة الحرارة الى تسعة وعشرين فمعنى ذلك انك خسرت الفا وصارت - 00:05:06ضَ

ثروتك تسعة وعشرين واذا ارتفعت درجة الحرارة فانت كسبت الفا وصارت درجة اه وصارت ثروتك واحد وثلاثين الف هنا الان في واقع الامر ما حقيقة هذه المعاملة؟ هذه المعاملة هي مقامرة محضة - 00:05:24ضَ

عفوا انا يا دكتور كيف كيف ابيعك الوحدة داخل هذا المؤشر وانا ما املك هذي الوحدة اصلا. هي اصلا هي غير لا يوجد شيء اصلا يسلم او يباع او يشترى اسم وحدة - 00:05:37ضَ

هي رقم حسابي في رقم حساب على تسميته بالوحدة. احسنت. اصطلح المتعاملون في هذا الامر المتقامرون على هذه على هذه الوحدة وهذا المؤشر المتقامرون على درجة الحرارة. نعم كانهم تراهنوا هل غدا سترتفع درجة الحرارة ام لا؟ احدهم يقول سترتفع - 00:05:48ضَ

يقول اذا انا اقام ركن درجة الحرارة سوف ترتفع. والثاني يقول انا اقامرك واراهنك. على ان درجة الحرارة سوف تنخفض فبدل من ان تتم المعاقدة بينهم بلفظ المقامرة او المراهنة او المغالبة. نعم. تتم بينهم بلفظ - 00:06:10ضَ

شراء مؤشر او بيع مؤشر هل يوجد شيء يسلم او يستلم؟ لا يوجد شيء مؤشر. اصلا المؤشر لا يتصور تسليمه. هو يقيس درجة الحرارة انت تضعه في غرفة البيت فيقيس لك درجة الحرارة انها ثلاثين - 00:06:24ضَ

غدا تقيس درجة الحرارة صار واحد وتلاتين معناته كسبت غدا تقيس درجة الحرارة صارت تسعة وعشرين معناته خسرت. اذا من يراهن على من يراهن على الارتفاع المؤشر سوف يشتري. يجري عملية المقامرة بلفظ الشراء - 00:06:36ضَ

ومن يراهن على الانخفاض سيجريها بلفظ بلفظ البيع. احسنت من يقامر على انخفاظ المؤشر سيجري المعاملة بلفظ البيع ومن يقامر على الارتفاع ارتفاع المؤشر سيجري المقامرة بنفض الشيعة هذه مسألة مهمة وهي - 00:06:49ضَ

ان كثيرا من المقامرات المعاصرة والمراهنات المعاصرة الميسر المعاصر يتم بلفظ البيع والشراء وهو في حقيقته مقامرة ومراهنة دون وجود بيع او تبادل حقيقي او ثمن ومثمن يسلم ويستلم. لا - 00:07:06ضَ

وانما هي مجرد مراهن على الاسعار ونحن قد تكلمنا في حلقتنا الماضية من برنامجنا هذا المبارك اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به تكلمنا عن منصات الالكترونية لتداول عملات الفوركس. نعم. وذكرنا ان الناس تتداول فيها يورو وين ودولار اه عملات اه جنيه استرليني - 00:07:28ضَ

عشرات العملات وعشرات السلع وعشرات الاسهم وعشرات المؤشرات كلها دون وجود حقيقي وانما مقامرة على ارتفاع السعر وانخفاضه بين متقامرين تتم المقامرة بينهما بلفظ البيع والشراء فقط اذا هذه المقدمة الاولى التي نود التنبيه لها. طب عفوا يا دكتور بس انا استوقفك هنا دقيقة في المقدمة الاولى - 00:07:47ضَ

اه الان انا لمن ابيع واشتري في مثل هذه الصورة في عملية البيتكوين او غيرها من من العملات وقلنا ان هذه نوع من المقامرة كيف انا كشخص عادي بسيط غير متخصص في في الشريعة - 00:08:08ضَ

اعرف انه هذي العملية اللي اللي اجريتها هي عملية بيع وشراء وكيف اعرف انها عملية قمار؟ الضابط الفارق ما بين البيع والشراء وما بين القمار ايه نحن سنتكلم عن البيتكوين وتحريره - 00:08:21ضَ

بعد المقدمة الثانية تفضل المقدمة الثانية عن النقود وحقيقة النقود الان هناك ذكرنا المعاملة الاولى وهي منتشرة في اسواق العالم بيع وشراء المؤشرات التي ذكرنا انها قمار محض وصدر بها قرارات من عدد من مجامع الفقه الاسلامي - 00:08:34ضَ

وان بيع المؤشرات وتداولها انما هو قمار ومراهنة وميس محرم نعم. نريد ان ننتقل للمقدمة الثاني وهو النقد ما هو النقد النقد هو شيء افتراضي او او عملة او مال افتراضي مقدر في الذهن - 00:08:55ضَ

النقد يأتي على انواع على مر العصور والازمنة كان النقد مالا حسيا له حقيقة وله قيمة. كذاب او الفضة او النحاس او ايا ما كان او الملح او البر او الشعير الذي كان يستعمل نقدا في بعض - 00:09:16ضَ

والبلدان انت قلت اليوم الدول المعاصرة والعالم المعاصر الى ما يسمى بالنقود الائتمانية. ما هي النقود الائتمانية هي نقود ليس لها قيمة في ذاتها وانما قدرت الدولة او من اصدرها قدر لها قيمة محددة فمثلا لما نتكلم عن الدولار - 00:09:30ضَ

هو مكتوب على ورقة واحد دولار نفس الورقة مكتوب عليها مئة دولار نفس الورقة مكتوب عليها خمسين دولار او عشرة دولار هي نفس حجم الورقة ليس لها الورقة قيمة في ذاتها - 00:09:51ضَ

وانما هي تشير الى شيء مقدر في الذهن افتراضي كيف صار هذا النقد متعاملا به ومتداولا به لدى الناس شخص يبيع مثلا هذا الكأس اه عشرة مثلا دولارات اذا حصل على الدولارات - 00:10:01ضَ

بواقع مما حصل على ورقة او على رقم او على قيمة ما الذي يجعله يقبل ان يدفع هذا الكأس او هذه السيارة او هذا المنزل مقابل ورقة مكتوب عليها عشرة دولار الف دولار مئة دولار او اوراق مكتوب عليها مثلا - 00:10:27ضَ

آآ مليون دولار مثلا ما الذي يجعله يقبلها انه يستطيع ان يتعامل بها بالشراء من شخص اخر فيشتري بها ما يريد من السلع والخدمات اذا هذا النقد اشبه بالوسيط الذي يكون - 00:10:44ضَ

للتبادل بين الناس يستفيدون منه عددا من الفوائد اول هذه الفوائد انه وسيط لتبادل السلع والخدمات فلو كان الناس لا يتبادلون الا بالاشياء العينية لاحتجت حين شراء سيارة ان اقدم لصاحب السيارة مثلا منزلا او - 00:11:05ضَ

اه بيتا او سيارة او ارضا او غير ذلك. وهذا صعب اذا الفائدة الاولى انها وسيط للتبادل الفائدة الثانية انها تقوم بها الاشياء انا اقيم السيارة فاقول قيمتها عشرة الاف دولار - 00:11:24ضَ

المنزل قيمته مئة الف دولار الورق قيمته دولار واحد. الكأس قيمته خمسة دولارات وهكذا تقيم بها الاشياء ويتم التبادل بها فابيعوا الشيء بها ثم اشتري الشيء بها فكأن هذا النقد - 00:11:38ضَ

اشبه الزيت الذي يحرك تروس العجلة الاقتصادية جميل. يسهل عمليات التبادل فبدل ان نتبادل سلعتين اتبادل سلعة بنقد ثم اشتري بالنقد سلعة يساعدني في تقييم هذه السلعة ويساعدني في تقييم تلك السلعة. يقبله هذا الطرف ويقبله الطرف الاخر - 00:11:56ضَ

اذا هذي غاية وحقيقة النقم. هذي غاية حقيقة النقد المعاصر اليوم انه وسيط للتبادل ومستودع للقيمة ومعيار للاثمان والسلع والخدمات هذي حقيقة النقد المعاصر ولا شخص قد يقول انه هذي الورقة المكتوب عليها مئة ريال او مئة دولار او مئة يورو او غيرها. نعم - 00:12:21ضَ

هي لا تكلف سنتا واحدا هذه الورقة. فلماذا اشتري بها شيئا قيمته مئة دولار او مئة يورو او مئة ين او ايا كان لماذا؟ لانها وسيط تعارف الناس على قبولها - 00:12:43ضَ

من خلال آآ قوة الدولة مثلا او فرض القانون او عرف الناس او ايا ما كان فصارت وسيطا للتبادل ومعيارا للقيم والاثمان طيب هنا في الحقيقة يرد السؤال المهم وهو - 00:12:56ضَ

هل عملة البتكوين تيا من المقامرة والمراهنة على الارقام والمؤشرات ام هي نقد وسيط بين السلع والخدمات معيار للقيم وتشترى بها السلع وتصبح وسيطا للخدمات هذا السؤال حقيقة الذي ينبغي - 00:13:14ضَ

لطالب العلم وللمسلم ان يتأمله ويكرر فيه نظره ويقدره بحيث يعرف حقيقة هذه المعاملة وحقيقة هذه العملة عفوا هو السؤال المهم عشان نبسطه للسادة المشاهدين اه هل الغاية من البتكوين - 00:13:43ضَ

هو المتاجرة ام الغاية من البتكوين هو تقويم الاشياء ووسيلة للتبادل بين الناس في تبادل المنافع. اي نعم. هذا هو يعني السؤال الذي يطرح نفسه وهو هل عملة البتكوين او بالاصح هل البتكوين - 00:14:03ضَ

التي تسمى عملة. نعم. هل هي عملة ونقد وثمن يحقق وظائف النقد؟ ام هي سلعة او مؤشر للمقامرة والمراهنة والمغالبة بحيث يدخل الشخص فيشتري بيتكوين اذا كان يتوقع الارتفاع ويبيع بيتكوين اذا كان يتوقع الانخفاض. وان ربح فقد ربح من شخص اخر - 00:14:22ضَ

كان يتوقع اه الانخفاض فباعه وان خسر فقد خسر مقابل شخص اخر ربح حصل له عكس ما توقع هذا هو السؤال الذي حقيقة يحتاج الى تحرير حقيقة عند النظر بعملة - 00:14:54ضَ

البتكوين التي تسمى عند الناس عملة البيتكوين نجد في واقع الامر انه لا تتحقق فيها معايير العملة والنقد من خلال عدد من الادلة والشواهد والامور اولا اول هذه الشواهد ما يسمى بالبيتكوين - 00:15:11ضَ

غير مستقر السعر فقد كان سنته او جزء من السنت. صحيح. قبل ثمان او تسع سنوات ثم في بداية هذا العام او قبل شهرين او ثلاثة اشهر في بداية عام - 00:15:32ضَ

اه الف واربع مئة وتسعة وثلاثين والفين وثمنطعش كانت هذي البتكوين وصلت الى ما يقارب عشرين الف دولار ثم بعدها باسبوع او اسبوعين صارت قيمتها عشرة الاف دولار البتكوين الواحد في صار يقابل عشرة الاف دولار وقبلها كانت بسبعة الاف دولار وقبلها تضاعفت قيمتها ثلاث مرات خلال اسبوع واحد - 00:15:45ضَ

هذا عدم الاستقرار القيمي يفقدها اهم مقومات العملة الا وهو الاستقرار لماذا العملة يجب ان تكون مستقرة؟ ولماذا النقد يجب ان يكون مستمرا؟ مستقرا. تخيل معي انني اريد ان اعرض - 00:16:11ضَ

اه سيارتي للبيع. فقلت انا على سيارتي للبيع سواء عرظها مثلا بعشرة الاف دولار او بعشرين الف دولار. نعم. تخيل مع اني سوف اعرظها بالبتكوين وقلت انا سوف اعرظها فرظا في ذلك اليوم. يوم العرض كان البتكوين الواحد - 00:16:29ضَ

عشرة الاف دولار وانا اريد في السيارة. عشرة الاف. عشرة الاف دولار. جميل. فقلت انا اعرظ سيارتي للبيع مقابل بيتكوين واحد المشتري اذا تأخرنا الى الغد او بعد الغد نعم صارت السيارة المعروضة ببيتكوين واحد صارت تعادل عشرين الف دولار - 00:16:42ضَ

ولو صبرنا اسبوعا صارت قيمته ستة الاف دولار او ثلاث الاف دولار اذا لا يمكنني ان اقيم السلع والخدمات بالبتكوين. لانه غير مستقر. لانه غير مستقر. نعم. اليوم تعطيني قيمة استطيع ان اشتري بها منزلا - 00:17:01ضَ

ولكن هذه القيمة التي اعطيتني بها اعطيتني اليوم بعد غد لا استطيع ان اشتري بها آآ كمبيوتر فقط او التلفزيون لا استطيع ولو صبرت اسبوعا اشتريت بها منزلا او سيارة - 00:17:16ضَ

هذا عدم الاستقرار يفقد العملة اهم وظائفها وتذهب وظيفة تقييم السلع والخدمات قد يقول بعض الناس ان هناك متاجر الكترونية اه لو دخلنا فيها على الانترنت نجد انها تسعر السلعة التي تبيعها بالبتكوين. نعم. اقول في الحقيقة هذا موهم - 00:17:30ضَ

لماذا لان تسعير المتاجر الالكترونية بالبتكوين ليس تسعيرا باعتبار ان البتكوين قيمة وان باعتبارها وسيلة دفع بمعنى انا متجر اسعر السلعة التي ابيعها مثلا نفترض اني ابيع سيارات السيارة هذي تسوى عشرة الاف دولار. نعم. سوف اسعرها بعشرة الاف دولار. واذا اردت ان تدفع بالبيتكوين فان البيتكوين اليوم تساوي مثلا - 00:17:49ضَ

خمسة الاف دولار ساقول لك ادفع لي اثنين بتكوين فاذا صارت غدا قيمة البتكوين عشرة الاف دولار فانني ساقول قيمة سيارتي عشرة الاف دولار واذا اردت ان تدفع بالبيتكوين فادفع بيتكوين واحد - 00:18:14ضَ

واذا صار بعد ثلاثة ايام قيمة البتكوين عشرين الف دولار فمعنى ذلك اني سوف اقول ان السيارة معروضة للبيع بعشرة الاف دولار او بنصف بتكوين قيمته عشرين الف دولار. اذا هو مش عملة الان مستقلة ليس عملة هو مرتبط - 00:18:30ضَ

بالدولار او انما مرتبط بالسلعة التي يريد ان يبيعها الشخص فانا اريد ان ابيع السلعة بعشرة الاف دولار سوف اقيمها واقبل البيتكوين كوسيلة هل هناك من يسعر خدماته وسلعة بالبيتكوين بغض النظر عن قيمتها الدولارية او الريالية او اليورو او غيرها - 00:18:45ضَ

اندر من النادر اصلا يعتبر امر خطير يعتبر امر خطير جدا. امر خطير اقتصاديا. لماذا؟ لانه لماذا؟ لماذا نعتبره امر خطير جدا؟ الاستقرار لعدم الاستقرار لان هذا الشخص سيخسر خسارة كبيرة لماذا؟ لو عرظ سيارة - 00:19:07ضَ

مثلا نفترض انها بسيارة من السيارات قيمتها عشرة الاف دولار. نعم. واليوم البتكوين يسوي عشرة الاف دولار. عرضها بقيمة واحد بتكوين وقال انا لا اريد ان اسعر هذه السيارة بالدولار البتة - 00:19:23ضَ

بوينت بغض النظر عن قيمة الدولار سوف نجد انه حين ارتفاع البتكوين الى ما يجاوز عشرة الاف دولار. ماذا سيفعل المشتري لن يشتري هذه السيارة بواحد بيتكوين لان السيارة معروظة في الخارج بعشرة الاف دولار - 00:19:34ضَ

فسيشتهيها من الخارج صحيح طيب متى سيقبل عليه المشتري ليشتري منه؟ اذا انخفض سعر البتكوين عن عشرة الاف دولار فبدل من ان يشتري هذا المشتري السيارة بعشرة الاف دولار سيأتي الى هذا المتجر ويشتريها بواحد بيتكوين - 00:19:49ضَ

قيمته مثلا سبعة الاف دولار او غيره لذلك لا يمكن ان نسعر سلعه وخدماته بالبيتكوين لان الناس اذا لاحظوا ان البتكوين ارتفع سيعرضون عنه واذا لاحظوه انخفض سيسترون منه فهو في كل الاحوال خاسر - 00:20:05ضَ

طب عفوا الدكتور منصور الان لو لو سأل سائل في مثل هذا الاستقرار وقال كذلك العملات النقدية اللي موجودة الان التضخم والكساد وهو نوع من حالات عدم الاستقرار. اللي موجود في العملة. احسنت. يوجد - 00:20:18ضَ

ارتفاع وانخفاض في اسعار العملات اسعار الريال والدولار واليورو والينو والجنيه الاسترليني وغيرها من العملات العالمية. يوجد فيها انخفاض وارتفاع الا ان هذا الانخفاض والارتفاع لا زال في دائرة الاستقرار - 00:20:32ضَ

فلذلك نجد ان المتاجر لا تغير اسعارها يوميا صحيح. وانما تغيرها مثلا كل سنة كل ستة اشهر وكل اربعة اشهر كل عشرة اشهر بحسب الاستقرار لماذا؟ لان هدف العملة هو تحقيق الاستقرار - 00:20:48ضَ

تحقيق التبادل تقييم الاشياء لكن تخيل انه هذه العملة او نفترض ان عملة دولة من الدول ترتفع في يوم ما ثلاث اضعاف قيمتها وفي اليوم التالي تنكسر قيمتها الى آآ مثلا ثلث قيمتها او عشر قيمتها وفي اليوم الذي يليه تتضاعف عشرين ضعفا - 00:21:05ضَ

نجد ان الناس يعدلون عن استخدام هذه العملة في معاملاتهم ويرجعون الى تقويم رواتبهم وسلعهم وغيرها بعملة مستقرة او بالذهب او الفضة او غير ذلك من الاشياء التي تحقق لهم الاستقرار. لماذا؟ لان الاستقرار قضية مهمة - 00:21:28ضَ

العملة تقيم بها الثروات يستطيع ان يستدين بها الانسان هل تستطيع اليوم ان تقترض مني مثلا او تشتري مني هذا بالاجل لمدة سنة بواحد بيتكوين لا يمكن صحيح. ان يثبت في ذمته دينا قدره واحد بيتكوين - 00:21:48ضَ

لانه قد يكون في ذلك الحين مئة الف دولار وقد يكون في ذلك الحين دولار اهي كيف اثبت في ذمتي اذا اردت ان اتعاقد مع شخص راتب مثلا فقول له راتبك في كل شهر واحد بتكون لا يمكن للشركة ان تقدم هذا الامر - 00:22:11ضَ

لماذا؟ لانه قد يكون الشهر هذا راتبه دولار وقد يكون الشهر الذي راتبه مئة الف دولار وهو ما يحقق عدم الاستقرار هو اساس العملة لذلك لكن يمكن ان تقول الشركة راتبك عشرة دولارات وسادفعها لك بما يعادلها من البتكوين هذا ممكن. لذلك تكون البتكوين هنا وسيلة دفع - 00:22:28ضَ

وليست عملة اذا هذي القضية الثانية هل البيتكوين وسيلة للتبادل تبادل السلع والخدمات الان ليست هي معيارا للقيم وان زعيم بعض الناس او بعض المتاجر او بعض المحلات انها معيار للقيم - 00:22:49ضَ

في واقع الامر ما زعموه هو انها وسيلة للدفع وتقبل في بعض المتاجر كوسيلة للدفع ولكن لا تقيم بها السلع والخدمات وهذا ظاهر وطبيعي وعقلي ومنطقي عدم استقرار هذه العملة ارتفاعا وصعودا يبقى عندنا القضية الثانية - 00:23:06ضَ

هل البتكوين وسيط في التبادل تتبادل بها السلع والخدمات دعونا نتأمل واقع العملات الحقيقية. مثلا كالدولار كالريال كالجنيه الاسترليني مثلا نفترض الريال. نعم. او الجنيه. اه ايا كان او الليرة او الروبية او ايا كان - 00:23:22ضَ

نجد ان تسعة وتسعين بالمئة من المتعاملين بها يتعاملون بها لغرض التبادل التجاري مثلا الريال او الروبية او الجنيه او ايا كان نجد ان افراد هذه الدولة تسعة وتسعين بالمئة يشترون بها ويبيعون بها. نجد ان هناك واحد بالمئة او اثنين بالمئة او ثلاثة بالمئة من المضاربين - 00:23:41ضَ

الذين يهدفون الى الاسترباح من السلعة من هذه العملة واستخدامها كسلعة فيتاجرون وهذي غالبا محلات الصرافة مثلا او نعم. المضاربون في العملة. المضاربون في العملة فئة فلنفترض انها واحد بالمئة من المجتمع اثنين بالمئة في المجتمع - 00:24:08ضَ

تظارب في العملات بين اليورو والريال والدولار والجنيه الاسرائيلي وغيرها لكن تسعة وتسعين بالمئة من مستخدمي اليورو يستخدمونه لغرض المبادلة صحيح. تسعة وتسعين بالمئة من مستخدمي الريال يستخدمون لغرض المبادلة - 00:24:26ضَ

صحيح. مثلهم الجنيه الاسترليني الجنيه هناك الان فئة تستخدمه لغرض المضاربة في الاسعار ما هو واقع البتكوين واقع البيتكوين العكس تماما وهو ان الحظ الاكبر من المستخدمين الذي يتجاوز تسعين بالمئة وخمسة وتسعين بالمئة - 00:24:43ضَ

هم من المضاربين على الاسعار على الارتفاع والانخفاض وربما كان عدد من يستخدمها كوسيلة دفع وقبول هم واحد بالمئة او اثنين بالمئة او تزيد قليلا صحيح كل من يشترك ويدخل في البتكوين يبيع ويشتري بها غرض الاستثمار. نعم لذلك انت اصلا في تسويق البيتكوين لا تسوق لا يقال لك اشتر بالبتكوين لانها - 00:25:06ضَ

طيلة دفع مقبولة لدى المتجر الفلاني. لا تجد ان الدعاية تقول هل تريد ان تحقق الربح والسريع والثراء العاجل اذا استثمر البتكوين اذا هي وسيلة للمقامرة وليست وسيلة للمبادلة اذا هي خرجت عن غاية النقد - 00:25:33ضَ

تقصد هي ليست نقدا نقول ان البيتكوين بصفتها المعاصرة في هذا العام الف واربع مئة وتسعة وثلاثين الفين وثمنطعشر ميلادي ليست عملة وليست نقدا لماذا اقول هذا التاريخ؟ لانه قد تتغير الامور لاحقا. صحيح. لكن العملة - 00:25:54ضَ

بيتكوين ليست عملة وانما يسمى حالها عملة لاجل تسويقها عند الناس والا في واقع الامر هي وسيلة للمقامرة يهدف المستثمر فيها الى تحقيق الثراء السريع والربح العالي من خلال الذي يستثمر فيها من الطرف الاخر - 00:26:12ضَ

ويربح من صدق توقعه ويخسر من خاب توقعه لكن هل هي وسيط لمبادلة السلع والخدمات اقول ان دور الوساطة فيها ضعيف جدا جدا جدا لا يتجاوز واحد او اثنين بالمئة - 00:26:33ضَ

بخلاف العملات الاخرى التي دور الوساطة فيها يتجاوز تسعين بالمئة او خمسة وتسعين بالمئة. ودور التثمين والتقييم فيها يتجاوز تسعين خمسة وتسعين بالمئة. ودور المضاربة فيها هو او اثنين او ثلاثة او اربعة او خمس مئة - 00:26:50ضَ

اذا هناك معادلة معكوسة صحيح. مع البتكوين في واقع الامر لا تتحقق فيها مسألة العملة. لذلك يعني يمكننا ان نقرر اه بظاهر الامر ان شاء الله تعالى وجلاء ووضوح ان نقول - 00:27:05ضَ

ان هذا الاستثمار البيتكوين في وظعها المعاصر اليوم في هذا العام ان لم يتغير شيء او يطرأ عليها شيء. نعم. ان الاستثمار فيها في مثل هذه الحالة الراهنة هو نوع من القمار - 00:27:23ضَ

والميسر والمراهنة المحرمة شرعا التي لا تجوز. لان الانسان فيها انما يبيع مؤشرا ورقما ومعادلة حسابية ويشتري مؤشرا ورقما ومعادلة حسابية وحقيقة هذه المعاملة ما هي الا مقامرة على ارتفاع وانخفاض الاسعار دون ان يكون هناك مبادلة لمال حقيقي ذي منفعة حقيقية - 00:27:40ضَ

يعني لو سأل سؤال قال يعني حقيقتها عشان نبسطها للمشاهدين انا قاعد اشتري توقع انا قاعد اراهن على توقع معين نسميه البتكوين. نعم. ينخفض ويرتفع. نعم. هو يراهن على توقع معين - 00:28:07ضَ

يراهن على امر ما والطرف المقابل يراهن على امر ما فيا تحصل المراهنة بينهم بلفظ البيع والشراء والمراهنات الواقعة بلفظ البيع والشراء كثيرة جدا يسميها الناس احيانا تداول العملة يسميها الناس تداول مؤشر يسميها الناس بيع - 00:28:22ضَ

شراء وحدات تسمى باسماء كثيرة. صحيح تشكل على الناس المصطلحات هذي تشكل. هذه المصطلحات الظاهرة تخفي حقيقة المقامرة والمراهنة مصطلحات يعني بدل ان يتقامر يقول مثلا آآ مثلا يريد ان يتقامر شخصان على فوز حصان من الاحصنة او الخيول في سباق معين - 00:28:44ضَ

فيتراهنان. يقول هذا انا اراهن انه هذا يغلب الحصان وهذا يراهن ان هذا الحصان يخسر المراهنة نفترض انها على مئة دولار فبدأ ان يقول اراهنك على ان هذا الحصان يقول - 00:29:08ضَ

سوف اشتري علم الفوز للحصان المعين فان كسب هذا الحصان فانا قد ربحت وان خسر العلم فانا قد خسرت مثلا هي اتخذت لفظ بيع وشراء فقط ولكن حقيقة الامر هو مراهنة ومقامرة - 00:29:21ضَ

واكل للمال بالباطل لذلك هناك عدد من الاقتصاديين والمفكرين الغربيين والشرقيين ذكروا انه نموذج بيتكوين هو نموذج بونزي لاكل المال بالباطل وهو نموذج هرمي شبيه بالتسويق الهرمي. وبعضهم اعتبرها انها نموذج فقاعة او غير ذلك. طبعا قد تكون هذه وقد تكون هذه وانا لا اميل الى هذا الامر. اقول ليست هي او نموذج الهرمي او غير ذلك - 00:29:40ضَ

ولكنها نوع من المقامرات التي تم ادراجها في اسواق المال الاوروبية او الامريكية او غيرها كغيرها من المقامرات التي اعتادت هذه الاسواق عليها وهي موجودة فيها مثل مقامات ببيع المؤشرات ببيع السلع الوهمية ببيع العملات في المنصات الفوركس او غيرها انواع - 00:30:11ضَ

المقامرات الموجودة التي يربح فيها طرف ويخسر فيها طرف دون تسليم واستلام لشيء ذي بال او شيء له صفة مالية اه طيب نستأذنك سعادة الدكتور الحديث اه ذو شجون وسنكمل معكم اعزائي المشاهدين - 00:30:31ضَ

ولكن نستأذنكم في اخذ فاصل قصير ثم نعاود الحديث عن احكام البتكوين. كما نود ان نذكركم بان من يرغب في في سؤال فضيلة الشيخ اه سنستقبل اسئلة بعد الفاصل يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود. منها الحلال ومنها الحرام - 00:30:46ضَ

فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع واركان البيع وشروطه حتى يكون بيعه صحيحا ويتجنب البيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط - 00:31:20ضَ

حتى لا يقع في الربا ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار ويلزمه تعلم انواع الخيار كخيار المجلس وخيار الشرط وخيار العيب - 00:31:41ضَ

حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل حتى لا يقع في الربا او الظلم ويتعلم القبض وصوره وقبض كل شيء بحسبه - 00:32:04ضَ

فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره - 00:32:24ضَ

قبل ان يجف عرقه ويتعلم احكام الزكاة حتى يعرف كيف يزكي امواله وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام قال تعالى - 00:32:48ضَ

ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم مرحبا بكم اعزائي المشاهدين مرة اخرى للحديث حول احكام البيتكوين مع سعادة الدكتور منصور بن عبد الرحمن الغامدي دكتور منصور كنا اه تناولنا محور مهم - 00:33:15ضَ

نريد ان نوضح للسادة المشاهدين ما الفرق بين القمار الذي يتخذ آآ الذي يتخذ صورة البيع والشراء وبين البيع والشراء الحقيقي. بمعنى انا اتعامل الان بالبتكوين ببيع وشراء. ثم يأتيني شخص يقول هذي عملية قمار. كيف اعرف انه هذي عملية - 00:33:53ضَ

مهر ولا بيع وشراء؟ احسنت آآ بسم الله الرحمن الرحيم هذا السؤال سؤال مهم الفرق بين القمار والمراهنة التي غلفت بلفظ البيع والشراء. نعم. وبين البيع والشراء الحقيقي البيع والشراء البيع هو مبادلة المنفعة مبادلة المال - 00:34:12ضَ

بمال المالية المالية ايش تقصد بالمالية؟ المالية يعني الشيء الذي له منفعة هذي المالية ليست باطلا ليست لغوا ليست البيع هو مبادلة يربح فيها الطرفان هذا اخذ مالا وهذا اخذ مالا هذا دفع نقدا وهذا دفع سلعة - 00:34:31ضَ

جميل. اما القمار يفتقد للمالية يفتقد للقدرة على التسليم يفتقد لتبادل المنفعة يربح فيه طرف في مقابل طرف اخر يخسر وين غلف بلفظ البيع والشراء لذلك هذا المحور حقيقة من اهم المحاور - 00:34:59ضَ

التي ينبغي لطالب العلم وللمسلم ان يتنبه لها فلا يغتر بما يعلن من الفاظ اشتر كذا وبع كذا وهي في واقع الامر وحقيقة الامر ما هي الا مقامرة ومراهنة محضة - 00:35:20ضَ

طيب اه حتى نختم حديثنا عن البتكوين ذكرنا ان البيتكوين نوع من المقامرة والمراهنة. نعم. او بالاصح الاستثمار والمضاربة في البيتكوين والمتاجرة فيها هو نوع من المقامرة والمراهنة المحرمة شرعا - 00:35:33ضَ

يبقى عندنا قظية وهي هل يجوز ان يستخدم التاجر او المتعامل البتكوين كوسيلة لدفع شيء مستحق عليه او وسيلة لشراء شيء من متجر محدد او لتحويل مال لشخص محدد مثلا - 00:35:51ضَ

او التبادل فنقول الظاهر والله تعالى اعلم انه لا مانع من اتخاذ البتكوين وسيلة دفع كيف لو اراد شخصا يشتري من الانترنت نعم مثلا نفترض برنامج من البرامج التي تباع في الانترنت - 00:36:10ضَ

هذه الشركة تعلو هذا البرنامج مثلا بعشرة دولارات تخير المشتري ان يدفع بالبتكوين كذلك بما يعادل قيمة العشرة دولارات فاراد هذا المشتري ان يشتري هذه الخدمة او هذه السلعة شراء فعليا - 00:36:28ضَ

فاستخدم البيتكوين كوسيلة لدفع المال نقل المال من هذا المشتري الى المتجر. عنده خيارات للدفع. اما ان يدفع من خلال مثلا الانترنت من خلال فيزا كارد ماستر كارد من خلال مثلا - 00:36:45ضَ

نظام البيبان للمدفوعات كذلك من ضمن الخيارات البيتكوين. البيتكوين تستخدم كوسيلة للدفع اذا هو سيشتري البتكوين لاجل دفعها وسداد الحق الذي عليه او الالتزام الذي عليه او يدفعه للطرف الاخر كطريقة لتحويل المال بين البائع او - 00:37:01ضَ

والمشتري او تحويل المال بين الطرفين ولكن هل يجوز المضاربة فيها لاجل المقامرة وارتفاع الاسعار بمعنى ان تتخذ البتكوين ليست وسيلة للدفع وانما تتخذ متجرا بمعنى انه يربح ويشتري ويبيع فيها لاجل تحقيق الربح. فانا نقول ان الربح الذي يتحقق بها ربح محرم داخل في حد القمار والميسر المحرم شرعا - 00:37:19ضَ

اذا نحن نفرق استخدام البتكوين كوسيلة للتجارة الفعلية الحقيقية كطريقة للدفع وكوسيلة للدفع في تجارة للسلع والخدمات الحقيقية القائمة بين الناس لا بأس به واستخدام البيتكوين متجرا للمضاربة والمقامرة والمراهنة والاستثمار في ارتفاع هذا البتكوين او انخفاضه هو نوع - 00:37:46ضَ

نوع من القمار المحرم شرعا الداخل في حد الميسر ما الذي يجعلنا نفرق بين هذا وهذا؟ الذي يجعلنا نفرق بينهما هو قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل - 00:38:13ضَ

الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ان استخدام البتكوين واتخاذها متجرا وهي في واقع الامر ليست عملة هو اكل للمال بالباطل مقابل لا شيء مقابل رقم حسابي ومعادلة حسابية - 00:38:33ضَ

يتراهن هو والطرف الاخر على ارتفاع سعرها او انخفاض سعرها بلفظ البيع والشراء جميل. واما اذا كان استخدامها بمعنى انها وسيلة للدفع ووسيلة لايصال المال في مقابل تجارة حقيقية يتم فيها التبادل - 00:38:53ضَ

فان هذا جائز ان شاء الله تعالى شرعا طيب اذا تسمح لنا يا دكتور معنا الاخ محمد من السعودية تفضل يا اخ محمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله - 00:39:11ضَ

الله يبقيك ان شاء الله. ممكن اكلم فضيلة الدكتور منصور؟ تفضل يا شيخ محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دكتور منصور كيف حالك الله يبارك فيك يا هلا وسهلا حياك الله الله يسلمك - 00:39:24ضَ

جزاك الله خير على هذا الطرح. انا عندي سؤال طال عمرك هل الجهات المسؤولة المالية عندنا في المملكة العربية السعودية تستطيع مثلا آآ تستطيع حماية الناس يعني من الانجراف وراء هذه - 00:39:36ضَ

العملة المحرمة يعني هل في جهة معينة تقدر تمنع مثلا انه الناس يتعاملوا فيها زيها زي القمار اللي مثلا يمنع يعني ما يستخدم الا بالخفاء يعني ممنوع عندنا في هذا البلد. نعم. جميل. واضح - 00:39:50ضَ

نعم. واضح. عندك سؤال ثاني يا اخ محمد؟ من اي بلد هي منبعثين يعني من طرفين جميل جميل واضح واضح طيب شاكر لك يا اخ محمد. بالنسبة لسؤال اخي محمد - 00:40:03ضَ

اه عن الجهات المسؤولة في السعودية الحقيقة انا ندعو الجهات المسؤولة للقيام بدور في ايقاف المتاجرة والمضاربة في البتكوين اه صدر تحذير من مؤسسة النقد العربي السعودي من التعامل بها. صحيح. اه هناك - 00:40:16ضَ

اخونا الكريم يقول هل يستطيع في واقع الامر؟ البيتكوين هي موجودة على الانترنت وفظاء الانترنت فظاء واسع لا يملكه احد مهم. لذلك اي شخص يستطيع ان يدخل الى اي موقع من خلال هذه المواقع ويدخل ويتاجر بهذه العملة. يعني هل ممكن اكون انا عملة؟ عملة بيتكوين واجمع الناس من تاجر هذي مسألة تكوين العملة - 00:40:34ضَ

جملة البيتكوين هي اصلا من خلال برنامج مفتوح المصدر يعني برنامج مفتوح المصدر بمعنى انه برنامج اصلا متاح في الانترنت. يعني بامكان اي اثنين او ثلاثة يستمعون الليلة نعم يصدر عملة باسمه يسمونها عملة وتطرح للناس لاجل المقامرة فيها ومن - 00:40:57ضَ

وهم واجتهادهم في اقناع الناس يحتاجون فقط الى الة اعلامية لتسويق هذه العملة ويكسبون من الناس اموال بالباطل الاخ محمد كان يسأل يقول من اللي يصدر العملة؟ احسنت من الذي يصدر العملة - 00:41:14ضَ

هذي مسألة في البتكوين اه طبعا هي ليست عملة اخواني الكرام نحن نعترض على تسمية البتكوين عملة هي سلعة مقامرة هي سلعة مقامرة واحسن احوالها ان تستخدم كوسيلة للدفع هي اليوم - 00:41:27ضَ

سلعة مقامرة وافضل احوالها واستخداماتها ان تستخدم كوسيلة للدفع ولا ترتقي الى ان تكون عملة هل يمكن ان تكون عملة في المستقبل هذا سؤال نعم هذا سؤال يطرحه بعض الناس. صحيح. ربما - 00:41:51ضَ

اذا حصل لها الاستقرار وحصل اهل قبول وصارت تقيم بها السلع والخدمات. وحصل لها القبول في متاجر الناس يقبلونها في السعودية مثلا كما يقبل الريال. يقبلون في امريكا كما بل الدولار يقبلونه في اوروبا كما يقبل اليورو فهذا معناته صارت عملة - 00:42:06ضَ

لكن على الواقع الراهن؟ الواقع الراهن هي ليست عملة وانما هي سلعة للمقامرة على الانترنت وربما في افضل الاحوال ان تستخدم كوسيلة دفع ولكن في واقع الامر نحن نقول ان شاء الله تعالى ونحن متيقنون من هذا انها اليوم - 00:42:24ضَ

ليست عملة ولا يجوز المتاجرة والمضاربة بها. اخونا الكريم يقول كيف نشأت البتكوين؟ البتكوين نشأت من خلال معادلة حسابية على الانترنت معاملة معادلة حسابية. هذي المعادلة الحسابية تدور بين فئة من الناس كل ما دارت بين فئة. هناك اشخاص يقومون بالتحقق يسمى الذي يقوم - 00:42:42ضَ

حقه لها هاشات معينة الذي يقوم بالتحقق يصدر له آآ واحد بيتكوين او اثنين بيتكوين او ثلاثة بيتكوين بطريقة محددة في دورانها بين الناس طبعا تسمى هذه قضية تعدين او اللي هي اصدار هذه اصدار البيتكوين في من خلال دورانها بين الناس. هي اصلا تقوم على لكن لا يوجد لا يوجد دول او - 00:42:59ضَ

لا يوجد جهة مركزية تصدرها. هي اصلا فكرة البتكوين تقوم على انها ند لند بمعنى انها لا تتولى جهة محددة اصدارها. وانما تقوم بين من خلال تصدر من خلال اجهزة الناس المتعاملين بها - 00:43:21ضَ

فكلما زاد المتعاملون بها وزاد التعامل بها ارتفعت قيمتها وكلما انخفض المتعاملون بها وقل التعاملات بها تنخفض قيمتها. كلما زاد عليها البيع انخفضت وكلما زاد عليها الشراء والمقامر على ارتفاع - 00:43:38ضَ

السعر ارتفعت هي مجرد معادلة حسابية لقياس هذه التبادلات بين الناس كما ذكرنا انها نوع من التداول المؤشرات. نستأذنك فضيلة الدكتور معنا اتصال فهمي الاخ فهمي من السودان الاخ فهمي تفضل - 00:43:53ضَ

ولعله انقطع الاخ انقطع الخط الاخت آآ عيسى او الاخ عيسى عفوا الاخ عيسى من الجزائر عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اخي كيف حالكم؟ يا هلا وغلا تفضل يا شيخ - 00:44:09ضَ

اه لانكم تتكلمون عن اه متاجرة في العملات يعني عندي سؤال انا احنا في الجزائر نتحصل على منحة من وزارة التعليم العالي مقيمة بالاسعار آآ الدولية مثلا اليورو او الدولار - 00:44:23ضَ

نعم. وبالمنحة تمنح للاساتذة من اجل زيارات علمية الى آآ جامعات اجنبية. نعم يعني وبعد انقضاء مدة الزيارة ممكن يتبقى لدى الاستاذ جزء من هذه العملة الاجنبية. وانتم تعلمون بان سعر هذه العملة يكون دائما اعلى في - 00:44:38ضَ

آآ السوق فما هو حكم الفارق ما بين آآ سعر الحصول عليها اثناء الزيارة العلمية وسعر بيعها فيما بعد عفوا اخ عيسى انت تدفع فلوس حتى تقبض هذي نعم في الاول ندفع فلوس في الاول من اجل الحصول على هذا - 00:44:56ضَ

هذه القيمة من العملة. جميل. وبعد العودة ممكن يتبقى عندنا جزء من هذه العملة الاجنبية مثلا اليورو نعم. فنبيعها في السوق بسعر اعلى من السعر الذي اشترينا به في الاول. فما حكم هذا الفارق - 00:45:18ضَ

جميل واضح واضح يا شيخ عيسى الشيخ عيسى كان يسأل عن اي نعم عن السعر هذا اعلى من سعرها القيمة والقيمة السوقية اه اخي المبارك اه لا حرج ان شاء الله تعالى في بيع العملة باعلى من قيمتها - 00:45:32ضَ

ما دام المبادلة تكون بين عملتين مختلفتين. مثلا العملة الجزائرية والعملة الاوروبية او العملة الجزائرية والعملة الامريكية او العملة الجزائرية والعملة السعودية لا مانع من التبادل مع اختلاف السعر عن القيمة السوقية. ما دام ثمة تقابل - 00:45:48ضَ

بين المتبايعين الذين يتبادلون هذه العملة جميل جميل جميل آآ كنا في الحديث عن ضابط البتكوين وانها في احسن احوالها آآ ان تكون وسيلة للتبادل بين بين آآ هذه الطريقة - 00:46:08ضَ

وهذي موجودة اللي هي ما هي وسائل الدفع او ووسائل التبادل احيانا يكون هناك وسائل للدفع مثلا مثلا استخدام الفيزا كارد مثلا او الماستر كارد او استخدام بايبال او استخدام بعض العملات الموجودة على الانترنت كوسيلة للدفع - 00:46:25ضَ

او استخدام مثلا نقاط الانسان يشتري مثلا من صيدلية او من متجر او من محل او من اه مثلا اه شركات طيران او شركات فنادق يعطى نقاط معينة يستطيع ان يستهلك هذه النقاط في شراء بعض السلع او الخدمات - 00:46:41ضَ

البيتكوين في واقع الامر نحن ذكرنا اليوم اغلب المتعاملين بها تعامل لاجل المضاربة والمقامرة والاستثمار وهذا هو طريقة تسويق البتكوين. يعني اصلا اذا وجدت الدعايات او الاعلانات عن البتكوين تجد انها كلها تمنيك بالثراء - 00:46:58ضَ

وتمنيك آآ الغنى السريع وهذه هي تسويق المقامرات مثل منصات الفوركس وتداول الفوركس انها تمنيك هل تريد ان تصبح مليونيرا خلال ايام اذا ادخل منصة الفوركس هذه هي هذا هو تسويق - 00:47:17ضَ

هذا هو تسويق منصات الفوركس انها تمني الناس بان يصبحوا وهذا نوع من اكل المال بالباطن لذلك اصلا نموذج الهرمي. نعم. يقوم على نموذج معين وهو ان يأكل المتقدم المشارك المتقدم في هذا النموذج اموال المتأخر - 00:47:38ضَ

كنموذج للتسويق الهرمي هذا نماذج تمني بالثراء السريع ولكن من اين يحصل لك الثراء يحصل لك الثراء من اموال المشتركين الاخرين الذين تضرروا في قضية المشاركة في هذا النموذج او في هذه البتكوين او في هذا السلعة او ايا كان - 00:48:01ضَ

دكتور منصور انا لدي عدد من المشاركات اه يعني اه استشف من خلالها انه لا انه رؤية البتكوين او صورة البتكوين عند الناس لم تتضح بعد اه تقول الاخت ندى اه تقول اه على على السؤال التفاعلي هل هل سبق ان تعاملتي بالبتكوين بالبتكوين ولماذا - 00:48:25ضَ

فتقول لا لانها لم تحسم ان كانت حلالا ام حراما. اه ايضا الاخ عبده من المغرب يقول تم منع تداول هذه العملة في بلدي المغرب صفر فيبدو انه اه الاخت نداه تقول انه الموضوع الى الان ما اتضح - 00:48:46ضَ

آآ كذلك الاخ عبده آآ بالنقيض هو يقول هذه عملة وانا اتحسرت ان هي نعم. منعت نقطة حقيقة آآ وهي انه احد اسباب الاشكال. الاشكال وهو سبب تحقيق الثراء السريع في البتكوين - 00:49:02ضَ

هو الغموظ الغموظ فانت يحدث عند الناس تساؤل كيف من اين صدرت البتكوين ومن هو الذي اصدرها؟ وكيف صدره؟ ولماذا صدرت؟ وكيف تزيد؟ وكيف تنقص؟ صحيح. ومن الذي يربح فيها؟ ومن الذي يخسر - 00:49:21ضَ

دائما في نماذج المقامرات اكل المال بالباطل. نعم. نموذج بونزي نموذج الهرمي نموذج هذه النماذج او نموذج البيتكوين او النماذج او غيرها تقوم على الغبور لذلك تجد ان هؤلاء الذين يكونون اموال الناس والباطل من خلال هذه المضاربات الوهمية وغيرها يقول لك انه انت اذا سألته ما هي كيف تحقق المال وما هي السلعة - 00:49:42ضَ

يقول اسواق المال العالمية والبورصات او يقول لك انه يتاجر بها في شيء معين او في كذا ولكن لا يوجد عنده دفاتر محاسبية تظهر لك البيع والشراء ولا يوجد عنده قيود ولا يوجد عنده معاملة ولا يعرف من الذي استثمر معه ولا تعرف ميزانيته ولا - 00:50:06ضَ

يريد الافصاح عن هذا ولا يمكنه الافصاح عن هذا لان النموذج قائم على اكل المال بالباطل ولذلك هي لو قدمت للناس على حقيقتها ما حد راغب فيها. لو قدمت للناس على انها مقامرة نعم. على عملة - 00:50:26ضَ

يربح فيها المتقدم الذي اشتراها بسنت. نعم. ويخسر فيها المتأخر الذي اشتراها قبل شهر بعشرين الف دولار لما اشتراها احد صحيح ولكن هي نوع من المقامرة التي تنتشر اصلا يعني هذه المقامرات - 00:50:39ضَ

ربما في مجتمعاتنا الاسلامية يعني ليست معهودة لكنها معهودة ومعروفة وتسمى سلعا استثمارية اه لذلك حقيقة كثير من اساطيل الاقتصاد الغربي الرأسمالي اعترضوا على تسمية البتكوين عملة قالوا انها اداة استثمارية - 00:50:58ضَ

هم يسمونها اداة استثمارية وفق مفاهيمهم. هم. ولكنها في واقع الامر نحن نسميها وفق المصطلح الشرعي انها اداة مقامرة وميسر نوع من انواع الميسر وليست استثمارا الاستثمار المباح في الاسلام هو التجارة عن تراض - 00:51:19ضَ

الذي ينتفع فيه كلا الطرفين الذي يقدم فيه احد الطرفين سلعة او منفعة او مالا ويأخذ من الطرف الاخر مالا او منفعة او سلعة اما الذي يأخذ من الطرف الاخر وهما - 00:51:34ضَ

مقابل ان يبيعه على طرف اخر بسعر اعلى. والاخر يبيعه على من بعده بسعر اعلى. والاخر يبيع من بعده بسعر اعلى. ثم تقع وتنفجر الفقاعة هذه في وجهي اخر طبقة او في طبقة متأخرة او غير ذلك فهذا نوع من سرقة المال واكل المال بالباطل - 00:51:48ضَ

وان دخل فيه الاطراف عن تراضي مم وان دخل فيه الاطراف عن تراضي لان اخي الفاضل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه حرم بيوع فيها من الغرر اقل من هذا بكثير - 00:52:08ضَ

لانها نوع من اكل المال بالباطل اذا كان الغبن مثلا محرما في الاسلام لان يزيد في السعر مقابل شيء لا حقيقة له فيغبل يحصل غبن. فكيف بمن لا يقدم سلعة وانما يقدم رقما وهما - 00:52:28ضَ

لا اله في وضع الجوائح حديث جابر رضي الله تعالى عنه. نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بوضع الجوائح لما حصلت جائحة في النخل قال للبائع بما يأكل احدكم مال اخيه بغير حق - 00:52:46ضَ

مع انه قد اشترى تمرا حقيقيا موجودا ولكن اصابته جائحة صحيح صحيح الحديث الشريف يقول بما يأكل احدكم مال اخيه بغير حق انت تكسب تكسب من من؟ تكسب من الذي بعدك - 00:52:58ضَ

والذي بعدك ربما يكسب لكن يكسب ممن؟ من الذي بعده ثم تحصل الجائحة وتحصل المصيبة. صحيح. فنجد الخسارة الكبرى ويحقق الثراء فئة معينة التي تحاول ان تكسب المال بالباطل وتظن ان هذا نوع من الذكاء ونوع من توزيع المحافظ الاستثمارية وما هو الا نوع من الغش والوهم اكلة المال - 00:53:13ضَ

دون عمل دون عرق جبين دون متاجرة حقيقية. صحيح. دون منفعة دون مال فهي انما تكسب المال من خلال المضاربات الوهمية اه اشكر لك دكتور منصور على ما فظت فيه من الحديث الجميل والشيق حول احكام البتكوين - 00:53:35ضَ

والشكر لكم موصول آآ اعزائي المشاهدين وعلى امل ان نلقاكم في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:52ضَ