باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اما بعد - 00:00:00ضَ

اعزائي المشاهدين حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة والذي يشرف على اعينكم عبر قناة عبر قناة عبر شاشة قناة زاد العلمية باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله يا شيخ. يا اهلا وسهلا حياكم حياك الله شيخ - 00:00:43ضَ

بداية يا شيخ انا يعني عودا حميدا الحمد لله على السلامة كان مريض فالحمد لله على سلامتك شيخنا الحمد لله بس جزاك الله خير وبارك الله فيك وهي وعكة صحية يعني دارت على الناس يمكن في فترة تقلبات الطقس اللي حصلت - 00:01:08ضَ

والحمد لله اسأل الله عز وجل ان يأجرنا فيها. امين يا رب لا بأس طهور ان شاء الله. كما نسعد بتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر معكم على الشاشة تباعا - 00:01:25ضَ

وعبر وسائل التواصل الاجتماعي اه شيخنا آآ بعد هذه الفترة ماذا ستقدمون للمشاهدين في هذه الليلة؟ والله كالعادة وكل خير ان شاء الله تفضل شيخ في اصدارات ان شاء الله متميزة ونسأل الله عز وجل - 00:01:35ضَ

هل ينفع بها او ينفع بما سبق؟ امين يا رب. اه طبعا انا اشكر كل الاخوة الذين اتصلوا وسألوا في خلال هذه الفترة وبعضهم صارت لهم مشاركات طيبة عبر الواتس وعبر تويتر وغير ذلك وانا اشكرهم حقيقة على تفاعلهم مع البرنامج ويمكن حقيقة نبغى المزيد - 00:01:49ضَ

اكثر من تفاعل لانه ما زال بعضهم الى الان لا يدري ان باب السؤال مفتوح يعني الاتصالات على البرنامج مفتوح وهذا هو الغرض مو جعله مباشر حتى تفاعلي. يتفاعل الجمهور مع البرنامج - 00:02:07ضَ

واظنكم عبر الشاشة دائما اللي هو ارقام الهواتف تظهر دائما بين فترة وفترة تظهر على الشاشة. وكذلك المراسلة على البرنامج عن طريق مواقع التواصل مفتوحة ايضا من ايميل الى فيس الى تويتر ونحو ذلك ترى مفتوح وودنا نسعد بخدمة الاخوة بافادتهم باي شيء يتعلق في الموضوع هذا نفسه في موضوع الكتب - 00:02:20ضَ

والاصدارات لا يخرج عن هذا الباب. صحيح. اما المواضيع الاخرى التي تتعلق سواء فتاوى وما فتاوى هذا ليس مجاله في هذا البرنامج. وكذلك ما يتعلق بنواحي ادبية مثل اداب طالب العلم ونحوها هذا لن نتعرض له لانه ليس من اختصاص البرنامج يعني. نعم البرنامج من اختصاصه مجرد عرظ الكتب والاصدارات الحديثة - 00:02:40ضَ

وهو الغرض منه توعية الناس بذلك يعني اه ايقافهم على ما خرج. لان كثير من الناس يصعب عليه تتبع مثل ما خرج هذي. صحيح. فلما يحضر يوم قل هذا خرج وهذا - 00:03:00ضَ

صدار هذا العنوان كتب فيه وهذا كذا هذا يخدمهم ان شاء الله وبالذات الباحثين والمثقفين يخدمون كثير هذا الجانب نعم حتى الاخوة الناس ان شاء الله لن ننساهم من كتب آآ يعني آآ جدا جدا باذن الله - 00:03:10ضَ

لكن نحن نتخير زي ما انت عارف قلنا لكم عرض الكتب اتفاقي يعني اتفاقي بمعنى انه ليس له نظام معين لا تاريخي ولا حسب كذا ولا حسب تخصصات نحاول نخلط احيانا نخرج ما ما تيسر ان شاء الله - 00:03:28ضَ

اول كتاب عندنا اليوم ان شاء الله آآ هذه الموسوعة الجليلة وهي موسوعة صحيح احاديث الشمائل النبوية الشريفة موسوعة تصنيفية منهجية لاحاديث الشمائل النبوية الشريفة من كتب السنة هذي الموسوعة اصلها اصلها - 00:03:41ضَ

جمعوا كل ما يتعلق بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم في مشروع لهم ضخم فطلع في حوالي مجلدين ضخمين. كان صدر قبل حوالي سنتين او اكثر في البيان. مركز مجلة البيان هي طباعة الكتابين - 00:04:05ضَ

ثم لما تكلموا على حديث وجمعوها حاولوا حاولوا ينتقوا المقبول منها. يعني الصحيح والصحيح لغيره والحسن والحسن لغيره فحاولوا يجمعوها حتى تكون الغرض منها. لعامة الناس حتى لا يقفوا من اثار النبي من احاديث الشمائل عنه صلى الله عليه وسلم. الا على الصحيح او المقبول - 00:04:20ضَ

فقط وحتى من اراد ان يقتبس يقتبس من هذا الثابت. يعني فيما يغلب على ظنهم لانهم درسوا الاحاديث وخرجوها وحكموا عليها فما اجتهدوا في وراء وانه مقبول ذكروه تصفوا من تلك الموسوعة التي في المجلدين الضخمين هذا المجلد. ولهذا سموه موسوعة الصحيح احاديث الشمائل. الذي قبلها كان موسوعة احاديث الشمائل - 00:04:41ضَ

في مجلدين. هذا المجلد خصوه بالصحيح وتنبأ لهذا. وحتى قالوا من اراد يترجم الكتاب يستطيع فقط يترجم الاحاديث الصحيحة في الشمائل جمعوا الاحاديث خرجوها ذكروا من خرجها ذكروا درجتها من صحيح الى الحسن لغيره - 00:05:05ضَ

وفسروا الغريب وذكروا بعض الفوائد ومواضع الشاهد من الحديث كانوا يحمرونه يعني يكتبونه باللون الاحمر اذا كان يخرج مع في التصوير فكان احيانا الحديث طويل يسوقونه بطوله لكن موضع الشاهد منه يخرجونه باللون الاحمر حتى لا يتعب القارئ في اين الشاهد من الحديث - 00:05:22ضَ

نعم صحيح. اي نعم مادي الاخوة ظهر لهم او لا الشيء الثاني الحديث احيانا الحديث واحد يكون في عدد من الشمائل فيقطعونه بحسب في حسب الابواب اللي يرد تحتها. لكن حينئذ يذكرونه في اول موضع له كاملة ثم يقطعونه حسب الشواهد - 00:05:43ضَ

هذا هذا الموسوعة هي من جمع قام بجمعها او جمع احاديثها وتصنيفها وتخريجها والحكم عليها والتعليق عليها الدكتور همام رحيم سعيد وهو دكتور اردني معروف مشهور وله اشتغال كبير بعلم الحديث من قديم - 00:06:03ضَ

وكذلك الدكتور محمد همام عبدالرحيم ملحم وشارك في مراجعتها وضبط ترتيبها الاستاذ هيثم عبدالغفور صبري والدكتور معن بديع راغب. وهذا الكتاب من اصدارات البيان ومركز للبيان اه مركز البحوث والدراسات بالبيان واصدارات البيان مشهورة معروفة وفقهم الله. نعم. طبعا هم جمعوا قرابة الفين وخمس مئة وخمسة واربعين حديث - 00:06:19ضَ

مقبول يرى ان هذا حج مقبول في احاديث الشمائل. ومر معنا قبل ذلك في بعض الحلقات ترى بعض الكتب تتكلم عن احاديث الشمائل يعني ان كنت تذكر يا اخ علي. صحيح - 00:06:44ضَ

آآ هذا كتاب آآ مشهور معروف مر مرارا ذكر بعض حواشيه آآ وذكرنا ما فيها من معلومات. لكن هذا هو الكتاب الاصل وهو كتاب الروض المربع. شرح زاد المستقنع من تأليف شيخ العلامة فقيه الحنابلة في زمانه وامامهم منصور ابن يونس ابن صلاح الدين البهوتي. منصور البهوتي رحمه الله المتوفى عام الف وواحد وخمسين للهجرة - 00:06:54ضَ

من علماء الحابل الكبار المصريين. وهو امام مذهب بحق وكتبه هي المعول عليها في الفتوى والقضاء الى اليوم عند الحنابلة في البلاد التي تحكم بالمذهب الحنبلي في قضائها وفتواها مثل قطر والسعودية فهم كتب منصور - 00:07:18ضَ

هي العمدة في هذا الباب. مم. كتاب الروض المربع مر مرارا معنا انه من تأليف منصور البهوتي هو شرح فيه كتاب زاد المستقنع لموسى الحجاوي موسى الحجاوي من علماء ايضا العلماء استقروا مصر لكن من علماء الشام اصلا من علماء فلسطين - 00:07:34ضَ

والف زاد اختصارا لكتاب المقرع لابن قدامى فيه عملية تسلسلية لكن هذا كتاب الروض المربع. كتاب مبارك سيار. انتفع به من جاء بعده. وكثر حوله التعاليق والحواشي الى حد لا يعرف - 00:07:49ضَ

لغيره من كتب الحنابلة المتأخرة. ولهذا حواشيه كثيرة جدا والكتاب للاسف لا يعرف له طبعة جيدة بحيث يعض عليها. خرجت طبعا قبل فترة ولعلها نعرضها ان شاء الله في حلقة قادمة. لكن هذه الطبعة التي بين ايدينا - 00:08:03ضَ

هي للشيخ المعروف التي الذي عرظنا له بعظ انتاجه العلمي وهو اخونا الحبيب فظيلة الشيخ احمد بن عبد العزيز الجمال آآ الشيخ احمد وفقه الله ومن المشايخ العاكفين على تراث الحنابلة. اه ظبطا وتحقيقا واخراجا وانتقاء ويحاول ولا يحاول ان يخرج الا ما وجد - 00:08:18ضَ

فله شيء يبعث على اخراجه. ومثل هذا يقول وجدت نسخة نفيسة جدا لا ينبغي لا اعرف انها اعتمد عليها. وهي نسخة قرناس هذه النسخة يعني كتبت بعد آآ وفاة المؤلف اللي هو البهوتي بحوالي اربعة وثلاثين سنة - 00:08:38ضَ

ثم تداولها علماء اهل القصيم علماء الرس علماء بريدة وعنيزة ولهذا ضبطوها وعلقوا عليها وعليهم تعاليق فوجد هذه النسخة المتقنة جدا ويجعلها وجعلها اصل وجعلها اصل الكتاب. نعم. لكن هو جمع يقول قرابة اربعطعشر نسخة. طبعا كتاب الروظ له نسخ - 00:08:55ضَ

فوق المئة نسخة تقريبا. نعم. لكن هو جمع اربعتاش وانتقى منها خمس اولها وهي الاصل عنده وهي النسخة نسخة ابن قرناس اللي ذكرناها لك الان ولقيمتها العلمية العالية ودقتها يقول ما احد وقف عليها او ما احد اعتمدها في التحقيق. وهو اعتمدها في هذا الاخراج وهذه الابراز لهذا الكتاب وهو وفقه - 00:09:14ضَ

الله لم يطل في الكتاب بالحواشي. وهذا شيء جيد. يعني الكتاب عندنا مجرد الان الذي باللون الاحمر ان كان يظهر للاخوة هو اصل الكتاب وهو المتن زاد المستقنع. المتن للحجاوي واما الشرح فهو بالاسود - 00:09:33ضَ

وقد شكل او بمعنى اصح يعني شكل ما يشكل. انما يشكل ما يشكل. نعم. شكل بعض الكلمات حتى لا يستصعب نطقها على كثير من الناس ان بعض عبارات الفقهاء دقيقة جدا. وقد تقرأ احيانا على وجهين محتملين اصلا. وايهما المراد؟ طبعا الذي يعكف على قراءته ويعرف السابق واللاحق وينظر الى - 00:09:51ضَ

او الى الحواشي او من كتب عليه ربما عرف ما هو المراد بهذه اللفظة. نعم. المقصود انه وفقه الله ما اثقل الحواء ما اثقل الهامش بحواشي للكتاب. والسبب في ذلك انه احال كل التعليقات الاساسية المهمة نريدها العلمية الى كتبه الاخرى ومنها ومنها طبعا هذا الكتاب هذا كتاب حتى نسج معلومات - 00:10:11ضَ

طبعا من اصدارات دار اطلس الخضراء اه بالرياض وهو وفقه الله يطبع عندهم وهم مهتمين بطباعة بالطباعة لكتب الشيخ ويستاهل وفقه الله. خرج في مجلدين هذا كتاب الروض المربح خرج في مجلدين - 00:10:31ضَ

نعم. هذا الكتاب حاشية على هذا الكتاب على الروض هذي حاشية من انفس حواشي المتأخرين عليها. للعلامة العنجلي العلامة طبعا هذي حاشية العنقري على الروظ المربع مشهورة بهذا. اختصارا يقولوا حاشت العنقري. نعم - 00:10:45ضَ

من هو؟ هو الشيخ المحقق الفقيه القاضي عبد الله بن ابن عبد العزيز بن عبد الرحمن العنقري رحمه الله توفي عام الف وثلاث مئة وثلاثة وسبعين هذا القاضي العالم هذا جلس في القضاء مدة طويلة جدا - 00:11:00ضَ

ولهذا كتب هذه الحاشية عن ممارسة وعلم وفهم. والغالب والغالب ان صاحب الفهم او صاحب العلم اذا مارس علمه يكون نتاج متميزا. يعني ان كتب قاضي في الابواب القضاء تجده متميز لانه مارس القضاء. صحيح. ان كتب مفتي في اداب الفتوى - 00:11:14ضَ

او او او احكام الفتوى او نحو ذلك. تميز لاجل ذلك. وهكذا قس. وهكذا قس الشيخ العنقي رحمة الله عليه كان من اميز قضاة عصره. وظل في القضاء مدة طويلة جدا عقود في القضاء - 00:11:35ضَ

وكان ولهذا حاشيته هذه تعتبر من انفس الحواشي المتأخرة على انه كان كفيفا كان كفيفا لكنه كانت تحضر له النصوص فيقر منها ويزيد ويضيف ويعلق. وصارت حاشية عندي لسيارة لانه من جاء بعده كابن سعدي - 00:11:49ضَ

ما بعده ابن عثيمين والشيخ محمد إبراهيم رحمة الله عليه مفتي البلاد العلامة المشهور المعروف. كان لا يقرأ الروط الا بحاجة العنجري. يعني لنفاستها. نعم. فلا اذا قرأ الروب لازم حاجته العنق اللي تكون موجودة. لانها مثل الكاشفة على على كتاب الروض المربع. آآ طبعا آآ هذا الكتاب صدر قديما - 00:12:05ضَ

في عدد من الطبعات كان همها الطبعة القديمة اللي كانت بمطبعة دار السنة المحمدية لكن فيها من النقص والمداخلة والخطأ والسقط اشياء نبه عليها المحقق وفقه الله. اخونا المحقق فضيلة الشيخ احمد بن عبد العزيز الجماز - 00:12:25ضَ

وقف على نسخ على نسختين خطيتين نفيستين جدا للكتاب لم يعتمد عليها من قبل وفيها اضافات كثيرة جدا جدا وزيادات تبلغ ثلث ما خرج من الحاشي الطبعة القديمة واخرجها في ست مجلدات. ست مجلدات. طبعا هي من اصدارات دار اطلس الخضراء بالرياض. وفقه الله. اه - 00:12:41ضَ

اه وبارك فيه. التعليقات العلمية اخرها من اخراجي لكتاب الروض الى هنا وهو لما حقق هذه الحاشية قال وجدت انه لابد توفرت عنده نسخ للروض اخرج الروب بعد ذلك وفقه الله. هذا كتاب ايضا من الكتب النفيسة - 00:13:01ضَ

النفيسة التي خرجت في معرض جدة الماضي. نعم. آآ وهو كتاب آآ نحوي عظيم جدا. اسمه شرح المفصل لابن طبعا المفصل في النحو هو للزمخشري كتاب مشهور معروف سيار. تناوب كثير من ائمة النحو على شرحه من اشهر شروحه واعلاها كعبا هو شرح - 00:13:16ضَ

ابنه يعيش النحوي الحلبي المعروف شرح كبير طبع قديما في مطبع المنيرية في عشرة اجزاء تقريبا اه لكن الطبعة وما وما تبعها من طبعات سواء وكانت مصورة او غيرها صار فيها نقص كبير - 00:13:37ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الدكتور عبد اللطيف ابن محمد الخطيب. انا ما ادريها كواضح كذا. لانه هذا كبير ما ينمسك معاي بالكف الواحدة الدكتور عبد اللطيف ابن محمد الخطيب هذا العالم النحوي الشامي له ايادي بيضاء على علم النحو واخراج بعظ المؤلفات القديمة سبق له ان اخرج كتاب مغني لبيب - 00:13:54ضَ

المشهور وهي احسن طبعة طبعة الدكتور عبد اللطيف الخطيب. اخرجها في سبعة اجزاء كبيرة وللاسف هي الان في عداد المفقودة والنادر جدا موجودة وان كان اخونا الحبيب الدكتور ناصر الشمري صاحب دار الافاق - 00:14:19ضَ

الكويتية يعني بشرني انه سوف يعيد اخراجها. تلك الكتاب ان شاء الله على هذه الصفة. طبعا اه ابن يعيش شرح المفصل لم ليس له اخراج آآ تجعل لها مكانة يعني في كتب المحققة. هو جاء الى هذا الكتاب وكان يشتكي قديما من كثرة الاخطاء التي في الطبعات السابقة - 00:14:32ضَ

وجمع له النسخ خمس نسخ او اكثر ووقعت له مطبوعة قديمة اوروبية ونسخة نفيسة ايضا جمعها لها واعطاها اهداها له بعض الاخوة ذكر في المقدمة ثم اشتغل على الكتاب بشغله المعروف قلم الدكتور عبد اللطيف الخطيب من الاقلام العالية الضابطة لعلم - 00:14:52ضَ

وهو رجل متمرس في هذا الباب. طبعا اولا هذا الكتاب من اصدارات مكتبة دار العروبة بالكويت. دار العروبة بالكويت وهم يشكرون طبعا من القطع الكبير كما تلاحظ كما تلاحظ هي عشرة اجزاء يعني ابقوا على نفس القديمة للطبعة الاولى حق المنيرية نعم في خمس مجلدات - 00:15:12ضَ

والسادس فهارس عشرة اجزاء بهذا الحجم الحجم الكبير لكن اين اين الاخراج الاول من هذا الاخراج؟ وضوحا وضبطا وتعليقا عليه وهو وفقه الله الدكتور الخطيب مشهور بتعليقاته الجليل نفيسة من قيمة الكتاب وفقهم شيخنا الفرق بين هذا الاصدار واللي قبله يعني - 00:15:30ضَ

الفرق في الاخراج فقط ولا في المحتوى؟ لا كثير مش المحتوى كاخراج نعم هو المحتوى ما احد هيزيد على ما قال المؤلف الكلام كيف تخرج الكتاب على ما تركه المؤلف هذا هو التحقيق - 00:15:50ضَ

كيف تخرجه على ما تركه المؤلف؟ نعم. بعض الاخراجات لبعض الكتب سيئة جدا يحدث فيها سقط وتحريف وتقديم وتداخل شيء كثير. نعم. يعني بعض دور النشر معروفة بالعبث بكتب التراث. ولهذا لا ننصح بالقراءة لها ولا شراء كتبها اصلا - 00:16:02ضَ

احيانا تقرأ في المخطوط اسهل بكثير من تقرأ بعض الكتب المطبوعة. لانه في المخطوط قد لا تجد وهذا خطأ لانها مرت على قد لا تجد خطأ لان خاصة اذا كانت مرت على عدد من العلماء وظبطوها قد لا تجد خطأ - 00:16:18ضَ

بعض المطبوع الصفعة الواحدة فيه عشر اخطاء. ما يصلح. نعم. فالمقصود التحقيق وظيفة المحقق ان يحافظ على اخراج الكتاب كما اراده مؤلفوه خالي من الاخطاء لا يزيد ولا ينقص لا يعبث بالكتاب لا يتدخل فيه تماما - 00:16:32ضَ

وحافظ على علامات الترقيم على صحة الكتاب. هذه صحة الكتاب. ثم بعد ذلك ان كان له كلام تعليق انارات علمية يضعها في الهامش في الهامش ضع ما تريد تستدرك على المؤلف تعقب عليه آآ ترد عليه فافعل ما تريد لكن لا تعبث باصل الكتاب. نعم. وللاسف عندنا كتب - 00:16:49ضَ

عبث باصلها يعني حرف كلام المؤلف وحذف منه اشياء هو المحقق او من يدعي التحقيق لا يريدها تظهر لماذا؟ هذي خيانة. وهذي خيانة. نعم. ان مرت معنا كتبها نبه على هذي. وان كنت ما احبت غراء. يعني من باب الستر عليهم وان كان ليسوا اهلا لذلك في الحقيقة. نعم - 00:17:10ضَ

لكن نسأل الله عز وجل علينا وعلى اخواننا جميعا. امين يا رب. طبعا اه هذا كتاب آآ من كتب التراجم وهو باب مطروق معروف عند عند المؤرخين وعند الباحثين وهم كتب التراجم والسير. طبعا هذا الكتاب - 00:17:29ضَ

بعنوان خرج فصل من تاريخ وطن وسيرة رجال عبدالرحمن بن احمد السديري امير منطقة الجوف هذا عبد الرحمن الامير عبد الرحمن احمد السديري هذا امير منطقة الجوف لمدة ظل اميرا لها لمدة طويلة جدا وهو خال الملك عبد العزيز وخال ابنائه ايضا - 00:17:52ضَ

نعم. وكذلك وهو ولاه وعمره صغير اربعة وعشرين سنة على امارة القطيف. اه اسف على امارة الجوف. وظل في الامارة ثمانية واربعين سنة في الامارة ثمانية واربعين سنة. الين قدم استقالته للملك فهد رحمة الله على الجميع - 00:18:10ضَ

واقالوا عام الف واربع مئة وعشرة بناء على رغبته وطلبه وعين ولده سلطان خلفا له. وفق الله الجميع. طبعا الامير عبد الرحمن السديري وهذي المدة التاريخية جدا كان يعرف ان رجل ثقافي على من الدرجة الاولى رجل مثقف رجل شاعر طبعا شعره بالنبطي مشهور خرج له اكثر اخرج له اكثر من ديوان في ذلك نعم - 00:18:25ضَ

اه هذي اول كتابة له او او عنه تخرج ترجمة لحياة وسيرته. طبعا انت الصورة اللي ظاهرة ها هنا ان كنتم ان كانت ظاهرة اه للاخوة. نعم. هذا صورة من مجلسه الى شيوخ القبائل والنزاعات وحلى بين قبائل الشمال. اذا كانت تظهر هو عرف بتواضعه رحمة الله - 00:18:45ضَ

عليه والمشاركة الناس في المناسبات وغيرها ولهذا له محبة خاصة الكتاب عبارة عن عن عبارة عن المؤسسة مؤسسة عبد الرحمن السديري نفسها قامت واستكتبت مجموعة من الباحثين في تخصصات شتى كل واحد يكتب من - 00:19:05ضَ

وجهة نظري وتخصصه قرابة سبعطعشر باحث تقريبا او ثمانية عشر باحثا كل واحد كتب جزء معين من السيرة من سيرة الامير عبد الرحمن ثم جمعوها بعد ذلك وقام وقام على هذه السيرة طبعا ونقحها طبعا مما شارك في كتابتها بعض ابنائه وهم دكاترة ومهندسون ومعروفون - 00:19:22ضَ

لكن ممن حرر هذه السيرة الدكتور عبد الرحمن صالح الشبيلي وفقه الله هو الذي آآ يعني اوكل اليه تحريره التحرير النهائي واخرجت. طبعا هذه السيرة آآ فيها مزودة في الاخير بصور كما هو معروف العادة تراجم هذي لا تخلو - 00:19:42ضَ

من صور للوثائق صور المراسلات صور شخصية صور لقاءات المقابلات الرسمية او غير ذلك. طبعا هذا الكتاب من اصدار مركز عبد الرحمن السديري الثقافي وهذا المركز سوف نعرض ان شاء الله بعض اصداراته هذا من اهمها لانه ترجمة لنفس المنشأ لها والمتبني لفكرة. نعم. هذا ايضا - 00:19:58ضَ

اصدارات المركز آآ بعض الرسائل الجامعية هذا منها عنوانه تخطيط المدينة المنورة في العهد النبوي والخلافة الراشدة. دراسة حضارية في ضوء المصادر. المصادر التاريخية طبعا هذا الكتاب او هذا البحث رسالة علمية قدمتها اختنا الفاضلة الدكتورة حصة بنت عبيد بن صويان الشمري. اه طبعا هي تخطيط المدينة المراد بها - 00:20:21ضَ

التخطيط العمراني التخطيط الذي اه يضمن لك سلامة تناسق المنشآت العمرانية تكون في البلد اه هي طبعا قامت وبحثت في من كتب في هذا من الكتب المتقدمة. وهذا قليل لانه كانوا انما يعتنون اكثر ما يعتنون قديما بتدوين التاريخ - 00:20:45ضَ

التاريخ السياسي التاريخ تراجم طبقات من مر علي قل ما يرمزون ويكتبون عن الاشياء الاثرية يعني طريقة التخطيط ونحوها. نعم لكن لكن مسألة التخطيط تخطيط المدن والعمران نحن اهل الاسلام لنا طريقة خاصة - 00:21:03ضَ

تفارق كل الامم في مسألة تخطيط المدن. يعني نحن ننطلق من مبادئ واسس واحكام شرعية. يعني الطرق له احكام شرعية عندنا. الطريق البيت له احكام او المساكن لها احكام شرعية. صحيح. المرافق العامة له احكام شرعية. يجب ان تراعى في التخطيط. مشكلتنا الان في كثير من البلديات لما تقوم التخطيط - 00:21:20ضَ

على النماذج الغربية. يا اخي لا تصلح لنا. النماذج الغربية. يعني مثلا في التخطيط العمراني الاسلامي يجعلون الجامع محور مركز حوله الانطلاق الى باقي المنشآت البلد محور المهم الان يقوم مخطط كامل ما في ولا مسجد او مسجد في الطرف المخطط او مسجد صغير او احدهم يتبرع بارضية هذا خطأ - 00:21:40ضَ

طريقة حتى طريقة بناء العمران لما يضعون في الاصل وهذا انا رأيته في ما زالت البيوت الشامية البيوت الشامية العتيقة لو دخلتها. انا دخلتها لبعضها وما زالت موجودة تجد اه اه حديقة حديقة البيت نعم. والمنتزه للعائلة وسط البيت - 00:22:02ضَ

البيت هكذا وفي الوسط النافورة والزراعة والمجلس الجميل المفتوح بحيث انه يتنزه اهل البيت في حديقتهم وباحتهم بستر وعافية ما حد يطلع عليهم. صحيح. الان لا. هذا كله سادخل وصارت الحديقة خارج البنك. هذا نظام غربي وليس نظام شرعي اسلامي. يعني يراعي الاحكام الشرعية - 00:22:22ضَ

لما يخرج اهل البيت يتنفسون يظهرون للناس يكشفون عليهم المقصود ان طبعا هي ارادت ان تبرز النواحي المهمة في تخطيط المدينة المنورة بدءا من العهد النبوي لان الحقيقة التغير حصل في المدينة هو من وفود النبي اليها. عليه الصلاة والسلام. وبنى التخطيط لها. ماذا انشأ النبي صلى الله عليه وسلم فيها؟ كيف قسم؟ اين انشأ المسجد النبوي المعروف؟ ثم - 00:22:41ضَ

ماذا اضاف الخلفاء الراشدون؟ جعلت هذه المدة وهي اربعين سنة قليلة. مدة العهد النبوي ثم مدة الخلافة الراشدة. فقط اه اه حتى تستوعب الامور الشرعية التي اضافوها في هذه المدينة لتكون منطلقا بعد ذلك المدن الاسلامية وهذا صحيح لانها عقدت فصل - 00:23:07ضَ

في كيف اثر تخطيط المدينة وعمرانها على الدول التي فتحت او على المدن الاسلامية التي انشأت وهذا مهم جدا طبعا انت بتستقي من ماذا فعل وسلم اصحابه حتى تستقي منهم وهذا حقيقة بحث الباحثة الحقيقة بذلت فيه جهد آآ ملحوظ وفقها الله جمعت فيه بين الجانب التاريخي - 00:23:26ضَ

والجانب الحضاري العمراني وغير ذلك. هذا ايضا سلمك الله رسالة علمية سمتها آآ المؤلفة آآ عوامل الهجرات السكانية الى مكة المكرمة خلال العصر العثماني وهي وارختها من عام تسعمية وثلاثة وعشرين الى عام الف وثلاث مئة واربعة وثلاثين للهجرة يعني قرابة اربعة قرون. نعم. طبعا اختنا الفاضلة الدكتورة مها بنت - 00:23:46ضَ

سعد اليزيدي آآ هي صاحبة الرسالة هذه طبعا هي جاءت وذكرت مثلا ما الذي يجعل الناس يهاجرون الى مكة؟ ما الاسباب؟ في اسباب دينية؟ اه صحيح هذا واضح بس هذي - 00:24:09ضَ

هذي هذا عامل قديم يعني. نعم. منذ ان اه اختار الله عز وجل هذا البلد المعظم المقدس ومكة المكرمة جعلها مهوى للناس وافئدة. واقامة الشاعر السبب الديني موجود لكن عندك العامل العلمي يعني اجتماع العلماء اذا اجتمعوا في مكة صار هذا هذا من عوامل الهجرة اليها لكن عندك عوامل اخرى مثل عوامل - 00:24:21ضَ

السياسية العوامل الاوقاف التي اوقفت عوامل الفقر التي اجتاحت بعض البلاد فهرب الناس منها واشياء ذكرتها وفقها الله بعد ما بعد ما عملت نوع من المسح الميداني او اسف المسح التاريخي لكتب التاريخ محاولة ان تخرج بعض الاسباب الداعية - 00:24:41ضَ

الى مثل وهذي رسالة علمية كما نقلنا لكم هذا ايضا رسالة علمية عنوانها النوازل والفتن واثارها في بلاد الحجاز من بداية القرن الاول الهجري الى نهاية في القرن الثالث الهجري اه لاختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة نجلاء بنت محمد عويض المطيري - 00:25:01ضَ

طبعا هذي رسالة علمية من اصدارات ايضا مؤسسة عبد الرحمن السديري الخيرية آآ طبعا الغرض منها ما هو آآ ليس فقط مجرد ذكر النوادي النوادر هي التي نزلت بالعباد النوازل مثل الادواء والامراض والرياح والسيول ونحو ذلك الاشياء اللي هي - 00:25:18ضَ

يعني اجتاحت الناس ومرت عليهم مثل عام الرمادة. اللي مر بعهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ماذا فعلوا فيه؟ ونحو ذلك كيف كان الخلفاء والامراء ماذا يستعدون لمثل هذا؟ وكيف يتلافون مثل هذه المخاطر؟ الفتن الفتن التي وقعت اللي هي الفتن السياسية غالب والثورات ونحو ذلك - 00:25:35ضَ

مثل فتنة القران طالما دخلوا الكعبة وسرقوا الحجر الاسود كانت في هذا الزمن. وغيرها من الفتن. المقصود هذي النوازل والفتن ما هو الاثر الذي تركته الاثر الاجتماعي؟ والاثر الثقافي والاثر السياسي والاقتصادي على بلاد الحجاز في هذه الفترة فقط. وفقها الله وهذا بحث - 00:25:52ضَ

الحقيقة في اتصال. نعم. معنا ابو سعود من السعودية. حياك الله ابو سعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله. جزاكم الله خير على البرنامج. بارك الله فيك. تفضل. ودنا نسأل الشيخ - 00:26:11ضَ

تفضل يا شيخ يسمعك كيف حالك شيخ عبد الله؟ اهلا وسهلا حياكم الله اهلا وسهلا سلمك الله اذا كان في كتاب آآ يمكن طباعته للعلماء السابقين لم يطبع الى الان وهل طباعته تعتبر - 00:26:29ضَ

الاسلامية او يكون وقف او صدقة جارية ما ما فهمتك يا ابو سعود يعني تريد اه عندك كتاب تريد توقفه ولا ايش الموضوع؟ ما في هل هناك كتاب معين؟ ها - 00:26:46ضَ

اه لم يقمع الى الان. وقد يفيد طلاب العلم هذا سؤال عريض يا ابو يا ابو سعود كبير جدا الكتب التي لم تطبع الى الان وهي من كتب الائمة المتقدمين. شيء لا يحصيه الا الله - 00:27:01ضَ

شيء كثير جدا منه ما هو محبوس في خزائن الرسائل العلمية التي اخذت كماجستير ودكتوراة في الجامعات وفي الكليات ومنه ما لم يتطرق اليه اصلا وهو موجود في الخزائن العامة يعني او الخزائن الخاصة شيء كثير جدا - 00:27:18ضَ

فالذي لم يخرج من المخطوطات شيء لا يعد ولا يحصى فاذا كان مادي ما قصدك بالضبط هل تريد يعني هل يعتبر صدقة جارية اذا اه قصدك لو احد اشتغل عليها واخرجها؟ اي نعم - 00:27:32ضَ

التبرع بطباعتها يعني. بطباعة هذا الكتاب. طباعة الكتب العلمية سواء القديم او الجديد ما دام نافعا للناس ويفيدهم في امر دينهم ودنياهم. ترى هذا من الصدقة الجارية اللي يغفل عنها ترى كثير من الناس. نعم. للاسف الشديد ليس عندنا - 00:27:46ضَ

نحن الان اوقاف لطباعة الكتب وهذا خرم يعتبر في باب الاوقاف مع ان قديما كان هناك ما فيه اسمه طباعة لكن الابواب المطروقة التي اوقف عليها كثير من الاوقاف كثير جدا في تاريخنا حتى اوقف على اشياء غرائب جدا - 00:28:04ضَ

لكن آآ في هذا الزمان مثلا طباعة الكتب هي من الحوادث الجديدة الحضارية الجديدة الى الان لم يتنبه احد الى مسألة وجود اوقاف لطباعة الكتب. ولهذا تجد المراكز البحثية وبعض المؤلفين يوحلون بكتبهم ما يجوز داعم لها لطباعتها - 00:28:21ضَ

واذا طبعت تطبع باثمان باهظة جدا لانها تكلف دار النشر وتكلف الباحث فيرتفع سعرها تستعصي على طلبة العلم وغالب طلبة العلم ليسوا دويا يعني حتى يستطيعون شراء الكتب او تمويلهم - 00:28:37ضَ

فلو ان اهل اليسار حتى غير اهل اليسار حتى قلة من الناس لو يشتركون او يتبرعون لطباعة الكتب قليلة او كثيرة او توزيعها او ايقافها على طلبة علم او ايقافها في بعض المكتبات العامة يسعون في اخراج هذه الكتب او في طباعة هذا لا اشكال انه من - 00:28:50ضَ

الوقف من الموقف المحمود ان شاء الله نشتكي انه كثير من الناس ما يتنبهون لهذي لهذه النقطة ولهذا نحن ننبه عليها دائما وكل ما مر معنا ان احدا من تجار او بعض الجهات المانحة طبعت كتاب وتبنته نثني عليها وننوه بجهدها وندعو الباقين الى الاحتلال بحذوها. لانه هذا من الابواب - 00:29:08ضَ

التي تكاد تكون منسية. نوعا ما منسية الا من بعض الناس نستمر نستمر شيخنا نشكر اخونا ابو سعود على هذا السؤال جزاك الله خير ابو سعود واذا كنت يا ابو سعود - 00:29:28ضَ

يعني جزاك الله خير انا اشوف في سؤالك شيء آآ تفاؤلي ان كنت تريد تتبرع آآ بعد الحلقة ندلك ونوجهك ان شاء الله لك وانت يقع اختيارك على شيء جيد ان شاء الله انت او غيرك ان شاء الله يعني نحن خدامينكم في هذا الامر بالذات نشترك نحن وانتم - 00:29:40ضَ

هذا الباب باذن الواحد الاحد. شيخنا نستأذنك في فاصل ثم نكمل بعد هذا الفاصل. طيب. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال عبدالله بن المبارك - 00:29:57ضَ

الامام الكبير الحافظ المحدث الثقة الحجة. امير المؤمنين في الحديث وشيخ الاسلام في زمانه جمع بين الفقه والحديث والعربية والشجاعة والسخاء قال الامام احمد بن حنبل لم يكن احد في زمان ابن المبارك اطلب للعلم منه - 00:30:37ضَ

وقال سفيان بن عيينة نظرت في امر الصحابة وامر عبد الله فما رأيت لهم عليه فضلا الا بصحبتهم النبي صلى الله وعليه وسلم وغزوهم معه من مصنفاته الجهاد وهو اول من صنف فيه. والزهد والرقائق - 00:31:00ضَ

توفي رحمه الله سنة احدى وثمانين ومائة من الهجرة ونجني ثماره السلام عليكم اعزائي المشاهدين عدنا اليكم مجددا مع فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. تفضل شيخ نكمل. وفقك الله. طبعا تدين - 00:31:20ضَ

على ما سبق لاخينا ابو سعود وفقه الله نقول يعني اه كثير من الناس ترى يعني انا ولله الحمد اعرف بعض الاخوة الباحثين او بعض الدور اول ما يخرج لها الكتاب ويخرج لهم الكتاب - 00:31:57ضَ

يوقفون نسخة في المسجد النبوي ونسخة في المسجد الحرام. يعني المكتبة العامة كم يأتيك من الاجر لما ينتفع الناس مثل هذي؟ او المكتبات العامة التي في بلاد المسلمين وهي منتشرة. ترى هذا شيء يغفل عنه الناس وهي مهمة جدا. وانا اشكر خطوة قامت بها - 00:32:12ضَ

مؤسسة دور السنية لما طبعت كتاب عائشة رضي الله عنها وهو كتاب عظيم جدا وهو اوسع ما كتب على الاطلاق عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اه وزع ست مئة نسخة ما شا الله على المكتبات العامة في العالم على المكتبات العامة في العالم حتى تكون مرجع يرجع لها الباحثين في كل مكان في العالم يريدونه - 00:32:28ضَ

وهذه الحقيقة بادرة متميزة جدا لو كل تاجر ذو يسار يختار له الف او نحو ويبدأ يراسل هذي كل المكتبات او يخول الجهة المانحة انها انها هي تراسلهم سيقوم الناس بفرحانين بذلك. نعم. انا اشكر لك يا ابو سعود سؤالك انك اثرت اشجان عندي. واذا كان تريد رقمي ان شاء الله الاخوة يعطوك اياه - 00:32:47ضَ

طب هذا نكمل الكلام عن الاسبارات هذي ايضا رسالة جامعية سمتها صاحبتها الملكات العربيات قبل اسلام دراسة في التاريخ السياسي آآ لاختنا الفاضلة هند بنت محمد التركي. اه طبعا الكتاب المقصود به ابراز اه اه ابراز جانب هي جانب تاريخي اه لدور المرأة قبل طبعا هذا - 00:33:07ضَ

على قبر الاسلام من من الملكات العربيات اللواتي تولين الملك فعلا مثل بلقيس ذكرها مرة في القرآن. صحيح. او غيرها ممن كان تدير دفة الحكم عن طريق زوج الملك او ابنها الملك او نحو ذلك. من من الملكات العربيات؟ طبعا حاولت انها تستقصي لكن اعتمدت في كثير من الاستقصاءاتها او التاريخية - 00:33:31ضَ

يعني الاشياء المكتشفة حفريا انت كما ترى بعض الرسومات. صحيح. اعتمدتها لاستخراج كثير من القضايا التاريخية المندثرة. لانه قليل من هذا الجانب التاريخي لمثل هذه الملكات وحاول تذكرهم بالاثم وبعض من الجانب التاريخية عبر هذه الاحفورات اللي ظهرت لها. نعم. طبعا هذي هذا ايضا اه - 00:33:51ضَ

كتاب من كتب المستشرقين وكتب المستشرقين اهلها طابع معين انت تعرف مستشرقين بعضهم يعني يقوم وحالات الى بلاد العرب والمسلمين آآ طبعا يدعوه لذلك حب المغامرة والمخاطرة او الاستكشاف يعني لكن الحقيقة اكثرهم ليس - 00:34:11ضَ

اكثرهم موجه يعني يقومون برحلاتهم سياسيا ولهذا اكثرهم مدعوم حكوميا من دولهم. الغالب منها التقارير الاستخباراتية اللي تنشر لهم او لدولهم ويذهبون الى جهات معينة كانت مجهولة لا يعرف عنها شيء - 00:34:31ضَ

فيبدأون يكتبون عن اهل تلك النواحي كل صغيرة وكبيرة. ما يتركون شيء. حتى اشياء لا تخطر على البال تقيد. ايش يأكلون؟ ايش يشربون متى يقومون؟ متى ينامون؟ اعياد مناسبات لباس وهم كاد يفعلون كذا شيء عجيب يكتبون شيء عجيب طبعا منهم من تخصص في الجانب الجغرافي - 00:34:46ضَ

منهم التخصص في الجانب الاجتماعي من المتخصص في الجانب الثقافي كل واحد له غرض لكن في الاخير كانت آآ كتاباتهم عبارة عن تقارير ترسل الى بلدانهم المقصود بعضهم كتب كتابا جيدا جدا في الغرض والدافع من وراء الرحلات الرحالة الاوروبيين لابد من الوقوف - 00:35:06ضَ

عليها لانه احسان الظن بالاطلاق لهؤلاء ترى خطأ كبير المقصود وقليل بعضهم علماء حقيقة اعجبهم هم اصلا علماء وكثير منهم مستشرقين طبعا ولهذا لما كتبوا كتبوا عن علم كتبوا عن علم واستفادوا مما وجدوا جمعوا ما وجدوا من ناحية اثرية الى آآ - 00:35:26ضَ

من ناحية ميدانية الى الناحية العلمية واخرجوا بعض الكتابات الحقيقة العالية هل ينتفع بها؟ طبعا هذا لويس موسيل مستشرق نمساوي معروف اكاديمي اه رحل الى الى الصحراء العربية عموما وكتب كتاب ضخم اسمه الصحراء العربية. اه اخواننا في مركز - 00:35:47ضَ

الثقافي اخذوا من هذا الملاحق التي تتكلم فقط عن شمال المملكة او شمال الجزيرة العربية. وعنونوا له بهذا العنوان سموه صحراء شمالي الجزيرة العربية حدودها وسكانها مستوطناتها. دراسة تاريخية. طبعا ترجموا هذه الملاحق ترجمة جديدة قام على هذه الترجمة الجديدة وهي غير الترجمة - 00:36:08ضَ

له اصدار اول فيه نوع من الخلل هم تفادوه والان اعتنوا بالترجمة واخر يترجم الدكتور زيدون علي الشرع وراجع هذه الترجمة ميجان الرويلي وكلاهما متخصص في اللغة الانجليزية. المقصود انه اخرجوا هذه الرحلة او ما يتعلق من الرحلة بصحراء شمالي الجزيرة العربية - 00:36:29ضَ

العربية الجوف منطقة سكاكا وتبوك نحو او غيرها. اه طبعا هذه الدراسة كما ترى اه عبارة عن فيها يعني اه جانب اه في الاخير ملخص بالانجليزي هذا ملخص عادة يكتبون - 00:36:52ضَ

طبعا هذا المستشرق النمساوي كان احد مراجع هذا البحث هذي رسالة علمية جامعية عنوانها جغرافية منطقتي الجوف وحائل في كتابات الرحالة الغربيين لاختنا الفاضلة آآ ياسين كامل سليم صالح طبعا هذه الكتابة عبارة عن انها جمعت ما كتبته ما كتبه الرحالة الغربيين - 00:37:05ضَ

في السنوات الاخيرة فقط يعني من منتصف القرن التاسع عشر الى قيام الحرب العالمية الاولى الف تسعمية وخمستاشر تقريبا. وكان عدد الذين لها عشرة وجعلتهم في جدول زمني ممتاز جدا. انا اوري للاخوة المشاهدين هذا هو - 00:37:27ضَ

هذا الجدول الزمني اذا كان ظاهر اتت باسم كل رحالة بدءا باول من وطئت قدمه من هؤلاء الغربيين الى صحراء اه الى هذه المنطقة منطقة الجوف وحائل بالتاريخ والغرض من الزيارة ما هو؟ ثم من بعده هؤلاء عشرة. نعم. وهم اشهر من كتبوا عن تلك المنطقة. قامت هي - 00:37:43ضَ

ودرستهم وانتخبت منهم اربعة. ترى انهم اهم من كتب لانهم تميزوا بكتابات جادة حقيقة وفيها نوع من الاشباع للمادة العلمية في هذه المنطقة. وقامت بعد ذلك بدراسة ما كتبوا والحقت منها الجوانب التاريخية والجغرافية وغير ذلك - 00:38:01ضَ

والحقيقة البحث متعوب عليه وفقه الله وسددها. نعم بارك الله فيك شيخنا معنا الان مداخلة هاتفية من الاستاذ آآ محمد عيسى صوانة مسؤول النشر مركز عبد الرحمن السديري الثقافي. حياكم الله استاذ محمد - 00:38:16ضَ

الله يحفظكم ويحييكم الله يبارك فيك اه يعني جهود عظيمة تبذلونها في خدمة الاسلام والمسلمين. بارك الله فيكم لو تعطونا او تعطوا الجمهور نبذة او فكرة عن هذا المركز ان شاء الله. اه طال عمرك مركز عبد الرحمن السديري الثقافي اسسه الامير عبدالرحمن السديري عام الف وثلاث مئة واثنين وثمانين للهجرة - 00:38:31ضَ

الموافق الف وتسعمية واتنين وستين للميلاد في مدينة اسكاكا بمنطقة الجوف. وهو مركز يعنى بالثقافة من خلال مكتباته العامة في الجوف والغار. وفي كل مكتبة قسمان احدهما للرجال والاخر للنساء - 00:38:55ضَ

ويقيم آآ المركز المناشط الثقافية المنبرية والمنتديات ومنها منتدى الامير عبد الرحمن السديري للدراسات السعودية الذي يعقد كل عام في شهر نوفمبر ويتناول موضوعات لها اهمية على مستوى الوطن يتبنى المركز برنامجا للنشر ودعم الابحاث العلمي. وقد تفضل فضيلة الشيخ عبدالله ما شاء الله بعرض - 00:39:11ضَ

مجموعة من الاصدارات الجميلة. ولقد اه سرني هذا العرض الجميل رغم انني سبق وان قرأت جميع هذه الكتب لكنني اعجبت بهذا الايجاز. فبارك الله في فضيلة جزاك الله خير صدر عن البرنامج حتى الان ما شاء الله نحو مائة وستون كتابا ودوريا - 00:39:36ضَ

ما شاء الله وتم تمويل ايضا نحو اثنتي عشرة دراسة ميدانية بحثية. لموضوعات متنوعة منها على سبيل المثال التنوع الاحيائي في منطقة الجوف ومنها ايضا دراسة عن تركيز غاز في المساكن - 00:39:54ضَ

طبعا الموضوعات التي اه تهتم بها اه هيئة النشر التي تشرف على برنامج النشر يخص تهم منطقة خدمات المركز في منطقة الجوف وتخص منطقة خدماتها في محافظة الغاز. وكذلك الموضوعات التي لها اهتمام - 00:40:09ضَ

على اه مستوى الوطن واريد ان اشير بان برنامج النشر في مركز عبدالرحمن السديري الثقافي هو برنامج محكم وتشرف عليه هيئة علمية متخصصة وهو يعنى وقد انتشرنا موضوعات كتب في موضوعات متعددة في مجالات التاريخ في الاداب والعلوم والادارة والاقتصاد - 00:40:25ضَ

نعم. نعم وفقك الله. هذا الانجاز عن المركز باختصار شديد نعم طيب يا استاذ محمد آآ بارك الله فيك بالنسبة للكتب آآ اللي تصدر عن النشر هل هي فقط ما يتعلق بمنطقة - 00:40:48ضَ

فقط ولا ممكن انا رأيت رأيت مثلا هنا كتب عن الحجاز والمدينة ما سر هذا التنوع يعني نعم شكرا شكرا لهذا السؤال. اه احنا في الدرجة الاولى نهتم بالدراسات التي تخص منطقة خدمات اه المركز في منطقة الجوف - 00:41:04ضَ

في محافظة ولكن هناك آآ باب اخر تم تخصيصه للموضوعات التي تهم آآ المجتمع عام في المملكة العربية السعودية. وكما تفضلت وعرضت هناك كتب تخص منطقة الحجاز وفي المدينة وفي مكة. ولدينا مجموعة من الكتب - 00:41:23ضَ

تحت التحكيم وبعضها آآ في مراحل الطباعة والتصميم والاخراج ان شاء الله ستخرج للقارئ في المملكة العربية السعودية. ان شاء الله. واود ان اشير ايضا لاننا آآ عندنا سنة حميدة ان كل الاصدارات نقوم باهداء جميع آآ المركبات العامة في المملكة العربية السعودية وجميع المكتبات - 00:41:43ضَ

مجانا نرسل اليهم نسخ من جميع اصداراتنا مجانا. وفي بعض النسخ التي نرى انها تهم المواطن في الدول العربية نرسل الى جامعة رئيسية في كل دولة العربية. ما شاء الله. يعني يا استاذ محمد ممكن يا ابو انس ممكن نقول الان ممكن لاي باحث - 00:42:03ضَ

عنده بحث تاريخي يراسلكم به. وانتم ان شاء الله على استعداد لطباعته ان شاء الله احنا نرحب بجميع البحوث سواء كانت تاريخية او كانت بحوث تتعلق بامور النشر الاخرى في الاداب في العلوم في الادارة في الاقتصاد في - 00:42:20ضَ

طبعا زي ما حكيت سابقا انه جميع هذه الكتب آآ يتم تحكيمها من قبل آآ محكمين متخصصين حتى نضمن بانها تكون فيها اصالة وتكون فيها عمق وتكون حقيقة يعني تستحق ان نخرجها باسم مسجد عبدالرحمن الزبيري الثقافي للقارئ في المملكة العربية السعودية - 00:42:36ضَ

احسنت نعم بارك الله فيكم أستاذ محمد صوانه اه كتب الله اجركم وبارك فيكم شيخ انا عندك شي تسأل اه أستاذ محمد جزاك الله خير يا حبيبنا ابو انس وفقك الله. وبينت جزاك الله خير الاخوة بس حبوا يعرفوا عن مركز وانت اعطيت فكرة مختصرة - 00:42:56ضَ

جزاك الله خير بارك الله فيك شكرا لكم وشكرا لقناة زاد على هذا البرنامج الجميل. الله يثيبك بارك الله فيك تفضل شيخ العافية. طبعا هو نبه نوه الى مسألة الاهداء الى المكتبات العامة. نعم. آآ في الداخل ولبعض المكتبات في الخارج. وهذا ان شاء الله نرجوه - 00:43:13ضَ

خطوة اللي يحذو بها كل المراكز البحثية والدراسات وكذلك دور النشر انها تعطي بالذات الاماكن اللي يعرف عنها انه فعلا يرتاد الباحثون نشكر لهم هذه الخطوة جزاهم الله خير. نعم. مزيد ان شاء الله من التألق ونحن نحث ما دام انه الباب مفتوح. اي شيء يتعلق بمنطقة منطقة الشمال او - 00:43:32ضَ

من كان آآ من اهالي منطقة الشمال انهم يطبعون لهم وحتى بعض كتب المنتقاه تاريخيا وفقهم الله يعم على اتم الاستعانة لذلك. نحن ندل الاخوة عليهم وهذا مركز يكاد لا يعرفه كثير من طلبة العلم يعني بالذات. صحيح - 00:43:52ضَ

اه طيب اه هذا ايضا سلمك الله آآ عنوانه التعليق على الفتوى الحموية الكبرى. لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. الفتوى الحموية فتوى جاءت الى شيخ الاسلام من اهل حماة شيخ الاسلام ابن تيمية الى اهل حماة يسألون عن الصفات الخبرية - 00:44:09ضَ

فارسل لهم فتوى عادة كما ترى هذي الفتوى فارسل لهم هذه الفتوى اجابة على ذاك السؤال. ما شاء الله كل هذا الكتاب هي فتوى السؤال اللي سألوه اياه. لا وكتبها في جلسة واحدة. ما شاء الله تبارك الله. في جلسة واحدة - 00:44:28ضَ

المقصود انه رحمه الله كانت قلمه سيال اذا وظعه لا يرفعه الا اخر الورقة. ما شا الله. من تدفق العلم والمعلومات عنده عنده رحمه الله وسيلان الذهنية اذا وضعوا في اول الصفحة لا يرفعوا الا في الاخر. ولهذا في كثير خطه كثير التشابك. يتشابك كثيرا. ولهذا احيانا - 00:44:43ضَ

يستغرق قراءته على كثير حتى من خواصه. حتى هو احيانا ربما قرأ احيانا يستعصي عليه بعض المواضع التي كتبه هو. فكان هناك من تلاميذ ابن روشيق كان عالما بخط الشيخ فيفك الاماكن المغلقة. المقصود - 00:45:04ضَ

اه رحمة الله عليه اه كتب هذه الفتوى وصارت من بعد ذلك فتوى سيارة وصار حولها قضية يعني قصة كبيرة وحوكم لاجلها وجلس ودعي الى الى مجلس قضاء ومجلس عند السلطان في قضية قصة معروفة المقصود هذا الكتاب والفتوى الحميمية من الكتب التي يتنبأ لها - 00:45:20ضَ

طلبة العلم ويقرأون كثيرا على اشياخ ويتدارسونها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد ال عبد اللطيف وهو من مشايخ العقيدة المتمكنين المعروفين وفقه الله له عدد من المجالس في شرح هذه الفتوى - 00:45:40ضَ

جمع هذه وله تعليق عليها في دروس متعددة جمعت هذه التعاليق آآ وجمعها له واعتنى بها وآآ اخونا الحبيب آآ فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن خضر الزهراني والشيخ دائما يكثر من شكرانه داخل الكتاب في المقدمة - 00:45:58ضَ

آآ الغرض منها آآ وظع ايظاحات من كلام شيخ الاسلام رحمه الله على كلام شيخ الاسلام في الفتوى وهذا خطة جميلة جدا من الشيخ. واظاف اضافات بعد ذلك واخرجها في هذا التعليق المتوسط المتميز جدا - 00:46:15ضَ

الكتاب من اصدارات البيان مركز البحوث والدراسات بالبيان وهو مجلد لطيف كما ترى اه هذا ايضا حاشي ايضا نفس الشيخ اه اخونا حبيب الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف له حاشية على شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي - 00:46:32ضَ

ابن ابي العزيز الحنفي رحمه الله شرح العقيدة الطحاوية المشهورة وهو اوسع شروح للطحاوية اوسع الشروح وانفسها واعلاها فيه من التحرير والتدقيق وبيان عقيدة السلف شيء لا يكاد يوجد في كتاب اخر ممن مما شرح مما شريت به العقيدة الطحاوية. اه - 00:46:49ضَ

طبعا توالت الشروح على الطحاوية على قيد الطحاوية لان المختصر صغير جدا. نعم. لكن هذا الشرح يتميز بانه لخص كلام شيخ الاسلام في اكثر الشرح بعبارة محبوكة مسبوكة لا تكاد ترى على قضية الشروحات الاخرى وساقها مساق - 00:47:08ضَ

بين في وجه الاستدلال وجه النقض واورد الشبهات والاعتراضات وبين النقض عليها بكلام بديع جدا يعني شرح العقيدة تحوي الحقيقة يصلح ان يكون لطالب العلم انطلق منه في بيان اعتقاد السلف في مجمل المسائل العقدية. نعم. من قلة ان توجد كتاب بهذا الضبط وبهذا الشمول - 00:47:25ضَ

طبعا الكتاب له شرح كثيرة والكتاب سيار والكتاب اصلا معتمد الان في الكليات الشرعية سواء داخل المملكة او خارج المملكة وهو في كثير من الجهات والنواحي وكثير من شروح من شروح المشايخ على على هذا الكتاب. اخونا الحبيب الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف له آآ له - 00:47:44ضَ

او شرح او له شروح على هذا الكتاب آآ شيء منها مكتوب وشيء منها لا كان في دروس متفرقة هنا وهناك آآ جمع هذه الشروح وهذي التعليقات جمعت وجمع له بعض الاخوة منهم اخونا عمر الزبيدي والاخر اللي ذكرناه قبل الزهراني. نعم. ثم راجعها واضاف ما يقتضي ذلك. لكن ما - 00:48:04ضَ

يتميز به الحاشية وهو المهم ها هنا انه بين المواطن التي اخذها ابن ابي العز من شيخ الاسلام بدأ يحيل يقول هذا من هنا لهنا هذا من كلام الشيخ الاسلام في الكتاب الفلاني. من هنا لهنا هو كذلك من شيخ الاسلام - 00:48:28ضَ

ثم اضاف ما يحتاج الى اضافة في الاماكن التي فيها نوع من استغلاق العبارة او نوع من او يتوهم بعض الافهام قد تتوهم بعض المقولات فيبدأ يذكر لك ويزيد ويبين لك المراد مع تعقبات في بعض المواطن وهي طفيفة ومعروفة. فهذا حقيقة يصلح ان يسمى شرح ابن تيمية على على شرح ابن ابي العز - 00:48:42ضَ

مع ان شارع العيزة اصلا مأخوذ من شيخ الاسلام ابن تيمية. وايضا نقل نقولات من كلام شيخ الاسلام آآ من تلميذه ابن القيم هو العبد اللطيف وابن كثير وغيره وفقه - 00:49:02ضَ

الله والكتاب خرج من اصدارات طبعا البيان مركز البحوث والدراسات بالبيان وهو في مجلدين نعم وهذا ايضا من كتب العقيدة عندنا اه كتاب اه اه عنو بهذا الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين اصل السنة واعتقاد الدين - 00:49:12ضَ

طبعا هذا اه طبعا اه العبارة الشارحة هي وما وهو ما ادرك عليه ابو حاتم وابو جرعة. العلماء من اهل السنة في جميع الامصار. طبعا هذا الكتاب من تأليف الشيخ المحدث المعروف الشيخ عبد العزيز الطريفي عبد العزيز ابن مرزوق الطريفي. نعم. طبعا من اصدارات دار مكتبة دار المنهاج بالرياض وفقها الله. هذا - 00:49:33ضَ

عبارة عن عقيدة مختصرة موجزة كتبها ابو حاتم الرازي وابو جرعة الرازي علماء من ائمة الحديث المشهورين من ائمة السلف المتقدمين وقالوا هذا ما وجدنا عليه لانهم طافوا حول الامصار. كتبوا مختصر لهذه العقيدة شرحها الشيخ عبدالعزيز الطريفي في عدد من المجالس منها في القاهرة مجالس واتمه منها مجالس الرياظ وغير ذلك - 00:49:56ضَ

جمعت هذه المجالس وهذه الشروح ثم حرر اشياء واضاف اشياء على هذه العقيدة او على هذا الشرح واضاف في هذا الكتاب طبعا الكتاب الحقيقة يشكر اخونا اه اه عبدالله السنان على هذه الاخراجات المتميزة له. والكتاب اه ايضا الشيخ قدم له بمقدمة تاريخية للعقيدة - 00:50:16ضَ

واوعب الكلام في كثير من القضايا مع ان العقيدة مختصرة جدا لكن فهرس الخلفي او الذي في اخر الكتاب وهو الفهرس العلمي الحقيقة يشكرون عليه. لانه الكتاب اذا طال حقيقة يحتاج الناظر - 00:50:36ضَ

علم يدل على مواطن معينة. صحيح. ومن افادات هذه الطبعة وجود ترجمة جاهزة بالفارسية يعني لان اصل ابي حاتم الرازي وابو زرعة الرازي من بلاد الرازيين من بلاد الري. وهي الان في ايران. نعم. يعني هذه الترجمة تصلح لنقلها الى اهل فارس او - 00:50:51ضَ

البلاد تتكلم باللغة الفارسية. نعم. فهي جاهزة لهم. طبعا في ترجمة ثانية هنا الله اعلم هي باللغة الانجليزية او بغيرها انا اظن واشك ان باللغة الانجليزية لكن هذا يشكرون على الحقيقة هذا يعتبر اه نعم. اه خطوة متقدمة بالنسبة لطباعة الكتب. نعم بارك الله فيك شيخنا وكتب الله اجرك. بارك الله فيكم. الله يبارك فيك شيخ عبد الله. اه - 00:51:13ضَ

الشكر موصول لكم انتم اعزائي المشاهدين الى ان نلقاكم في الحلقة القادمة في الاسبوع القادم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:51:33ضَ

الخيال. فسرنا سويا - 00:51:55ضَ