باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله - 00:00:00ضَ

الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. نبدأ حلقة الليلة باستعراض بعض اسئلة - 00:00:43ضَ

التي وصلتنا على الواتساب هذا الاخ عبد الرحمن بن سالم الشمري من الرياظ يقول سؤالي هل كتاب المدخل المفصل للمذهب الحنبلي للعلامة بكر ابو زيد قطع تماما من السوق ام هو مطبوع ومتداول؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:01:03ضَ

طبعا هو الكتاب من زمان نوعية طباعته طباعته لكن ان شاء الله في مشروع كامل متكامل لاخراج جميع اثار العلامة الشيخ بكر ابو زيد مؤلفات وتحقيقاته ومقالاته وغير ذلك وسيخرج في قرابة ثلاثة وثلاثين مجلد تقريبا - 00:01:22ضَ

وان شاء الله هذا المشروع يعني في لمساته الاخيرة باذن الواحد الاحد. جاءت بعض العوائق يعني حول ابراز المشروع ولا ترى يعني صدور المشروع ولا كان المفروض من المعرض الماظي يخرج لكن قدر الله وما شاء فعل لعله في التأخير اخيرة - 00:01:38ضَ

وان شاء الله انه سيكون باذن الواحد الاحد حسب ما اخبرنا في اخر جلسة كان اجتماع مع القائمين على المشروع ان شاء الله على معرظ الرياظ يكون موجود باذن الواحد الاحد ونسأل الله ذلك. يا رب. طبعا هو من - 00:01:53ضَ

الشيخ بكرة بوجودها كتاب المدخل. نعم انا شيخ انا كنت في اول ما دخلت الجامعة قالوا لي لازم تقرأ الكتاب هذا وطبعا كان نافذ من السوق وكانوا يقولون بيطبع قريب بيطبع قريب بيطبع قريب - 00:02:03ضَ

والان حتخش الدروسات العليا لأ وتزوجت الدراسات العليا ولسه. لعل هذا الانتظار احيانا يكون في نوع من التشويق. ان شاء الله. اماني الخياط من سوريا تقول السلام عليكم اريد ان اسأل الشيخ عبد الله البطاطي عن كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز. تأليف عبدالعظيم بن - 00:02:13ضَ

الخلفي دار ابن رجب هل هو خالي من اي شبهات ويناسب للمبتدئة او عليه ملاحظات؟ جزاكم الله خير. والله لا اعرفه ولا وقفت عليه ولا طالعته حتى اعطي فيه رأي لكن لعل لعله يستفاد من مواقع الاخوة الفضلاء والمشايخ اللي يمكن طالعوا الكتاب يشوف رأيهم انا ما وقفت عليه - 00:02:33ضَ

طيب هذا الاخ محمد من المغرب يقول ما افضل طبعة لزادة المؤلف اذا كان يرسل لنا نسخة نشوفها نطالعها محمد من المغرب يسأل عن افضل طبع لزاد المعاد وصيد الخاطر - 00:02:52ضَ

طبعا زاد الميعاد مرارا تكلمنا. طبعت عالم الفوائد التي خرجت مؤخرا في سبع مجلدات لا يعني هي غطت على كل الطبعات السابقة. فيها من المحاسن ما يجعلها تغطي فعلا عن كل الطبعات السابقة - 00:03:04ضَ

واما اه سلمك الله سيد الخاطر فسبق ان عرضنا نسخة دار مدار الوطن في افضل طبعة ليحققها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ طارق عوض الله لانها فيها زيادات ليست في كل المطبوعات السابقة لصيد الخاطر - 00:03:17ضَ

ولاجل هذه الزيارات الموجة التي عثر عليها في بعض النسخ الخطية وتكلمنا عنها فيما مضى هي تكون احسن طبعة واكمل طبعة تقريبا يعني ان شاء الله. ان شاء الله. نبدأ؟ تفضل عمرك بسم الله - 00:03:31ضَ

هذا سلمك الله عندنا اليوم آآ ليلى حمدانية يا اخينا بعض اصدارات واعمال الاعمال العلمية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عادل بن عبد الله الحمدان وفقه الله. امين. وهو مشتغل كثيرا بكتب السنة والاعتقاد - 00:03:41ضَ

آآ على طريقة اهل الاثر واخراج الكتب آآ مما يراها انها بحاجة الى اعادة اخراج وهو في المقدمة في كل الكتب جرت عادته ان يذكر مسوغات اعادة اخراج وطباعة مثل هذه الكتب - 00:03:56ضَ

من اهمها السقط والتحريف الموجود الكبير جدا. وقليل منها ما لو عثر على نسخة خطية زائدة يعني او اخرى هذا قليل جدا لكن كثرة التصحيف وسوء القراءة علي المخطوط والسقط الموجود هو اللي جعله يعيد كثيرا من - 00:04:07ضَ

هذه الكتب وخاصة يا حسان ان بعض النصوص المحرفة التي فيها تحريف يعني شو قراءة واحيانا سوء طباعة يجعل المعنى يتغير تماما تماما يتغير يخرج يقول الامام من اقرار العقيدة السلف الى اقرار عقيدة الجهمية كذا يختلف تماما معك الكلام. المقصود انه هذي يحتاج كان هناك مشروع ضخم جدا ليعارق طباعة كل - 00:04:24ضَ

الكتب الاثرية اللي هي كتب الاعتقاد بالاسناد آآ من جديد على اصول خطية تجمع لها كمثل مشروع بكر ابو زيد اللي هو ابن القيم وابن تيمية بهالطريقة. لكن سبحان الله ما ادري ماذا حصل له فبعد ذلك. المقصود عندنا اليوم هذا من - 00:04:46ضَ

والاصدارات التي تبناه واخرجها وهو كتاب السنة للامام الرباني والعالم الجليل الحافظ ابي عبد الرحمن عبد الله بن الامام احمد بن حنبل. الشيباني رحمه الله المتوفى عام مئتين وتسعين للهجرة. الامام عبد الله ابن الامام احمد - 00:04:59ضَ

كان هو اكثر هو ابنه وهو اكثر من حمل علمه اكثر من روى عن ابيه هو ونقله فنقل عنه المسند وغيره من الكتب كان يخصه بقراءة عليه في البيت المقصود انه رحمه الله قيد في هذا الكتاب ما سمعه من ابيه وحفظه عنه وما سمعه من الائمة في حول مسائل الاعتقاد - 00:05:16ضَ

كتابه كتاب السنة. كما جرت عادة الائمة في تسمية كتب الاعتقاد هذا باسم السنة يجمعون في ويقسمون على ابواب فيه مجمل اعتقاد اهل السنة باب ما جاء في الايمان آآ باب ما جاء في القدر باب ما جاء في - 00:05:38ضَ

وهكذا. نعم. ويبدأ يسردونها سردا. طريقتهم انهم كانوا يسردونها سردا. ويذكرونها بالاسناد. وهناك ما هو معروف صحة اسناده فيها ما فيها ضعف لكن طالب الاسانيد الضعيفة هذي للاعتظاد اه وليس للاعتماد يعني تأتي يؤتى بها استئناسا ونحو ذلك وهذا لا يضر بان الاصل ما دام ثبت الباقي هو انما نوع من حشر الادلة لاجل التأكيد ما هو - 00:05:54ضَ

اصلا وثابت. طبعا هو خرج له عدد من الطبعات اخرجت. لكن هذه الطبعة فيها استدراك على كثير من السقط والتعريف الموجود فيها وفيها ايضا التعليقات العلمية التي قد لا تفهم من بعض عبارات السلف التي تحتاج الى بيان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبدالله - 00:06:17ضَ

عادل ابن عبد الله ال حمدان الغامدي وفقه الله قام وحقق الكتاب على نسخة على نسختين حط خطيتين. هو له عدد من النسخ قال انه اهم نسختين خطيتين النسخة الموجودة في الظاهرية والنسخة اللي في جامعة ام القرى. وحقق كتاب عليهما لنفاستهما والباقي جعله اعتظاضا يعني هكذا - 00:06:36ضَ

الكتاب خدمة علمية تليق به كعادته وفقه الله. وهو في المقدمة ذكر بعض الملاحظ على الطبعات السابقة وهي تقريبا ثلاث طبعات ذكرها وبدأ يخدم مثل هذه الخدمة لاحظ معي انا بس اشوف الاخوة - 00:06:54ضَ

العناوين الحمراء الترقيم وبداية الاثر ثم يبدأ يعلق على الاقوال الابواب او نحو ذلك مما يحتاج محو الى تعليق وبيان خاصة بيان ما سيأتي في الباب من قضايا نقولات عن السلف في هذه القضية العقدية - 00:07:07ضَ

وانت ماشي. مثلا هذا من الابواب التي تعمد بعض نساخ النسخ الخطية حذفها اصلا وهو ما ورد في ابي حنيفة. مما ذكره الامام عبد الله وغيره من ائمة السنة طبعا هذا الطويلة والتعليق الطويل سببه بيان قال هناك اسئلة يجب الجواب عنها. مثلا من الذي تكلم في ابي حنيفة من الائمة - 00:07:23ضَ

وكلام فيه ماذا اخذوا عليه من ابواب الاعتقاد؟ ثم وهذا مهم. ما دخل القول في ابي حنيفة في باب الاعتقاد اصلا؟ ليش تذكر فيها وذكر هذا وهذا من اجمل ما في هذا التعليق الطويل من اجمل ما فيه بيان السبب في ايراد ائمة السنة. الكلام في ابي حنيفة في هذا الكتاب. طبعا والكتاب - 00:07:43ضَ

تتوالى بهذه الطريقة مع الاخراج ومع الظبط والتشكيل لكامل الكتاب والتعليق. اما الاحاديث المرفوعة فانه يخرجها ويحكم عليها. واما الاثار وغيره فانه لا يعني الغالب يعني ما ما يتعلق يعني ما ما يتوقف عندها. وفي اخر الكتاب يا حسان وهو من جميل صنيعه في كل كتب التي - 00:08:01ضَ

يعمل ملح ملحق للكتاب لاحظ معي ملحق فيه ما وقف عليه من الاثار والمرويات التي رواها عبدالله في في السنة وهي غير موجودة في الاصول الخطية لكن نقلها الائمة عنهم. وهو يذكر ذلك. شف هذا ملحق. طبعا الملحق هذا ليس بطويل. ما في الا فقط عشرة اثار تقريبا. اعطاها الرقم التسلسل - 00:08:21ضَ

لعامة الكتاب والرقم الخاص بالزيادات التي استخرجها من من الكتب الاخرى. ثم هذه الفهارس اللي دائما نثني على من اجاد في تمحيصها وتفريعها وحسن الدلالة على وبواطن الكتب. كتاب مطول هذا مثله مليء بالاثار الف وخمس مئة واربعة واربعين الف - 00:08:42ضَ

صار عندك هذا الكتاب جعل له مجموعة من الفهارس الايات معروفة لكن شوف فهرس ابواب السنة والاعتقاد. فهرس الابواب الفقهية الموجودة في كتب الاعتقاد مهنة الرجال التي تكلم فيهم فهرس الرجال الذي تكلم فيهم مصنف جرحا وتعديلا. الفرق والمذاهب وهكذا عامة الكتاب بهذه الطريقة. وهذه الفهارس العلمية - 00:09:02ضَ

مفيدة جدا لخدمة طلبة العلم. الكتاب صدر في مجلد ضخم آآ وفقه الله. هذا سلمك الله. هل هناك اصدار يا شيخ انا ما وجدت صراحة شوف ما وجدت في اصدار من اصدرها. لكن الظاهر يا اما - 00:09:22ضَ

انه الجيل الاول ولا ما في ما في اصداره. نعم. اول الاوراق الثقافية بس ما اظنهم يتركون اسمهم يعني. بس ما ادري الله اعلم هذا سلمك الله ايضا كتاب سماه صاحب او سماه المحقق وصاحبه ما سماه - 00:09:36ضَ

طبعا الامام حرب الكرماني حرب ابن اسماعيل الكرماني رحمه الله من الائمة الكبار رحمة الله عليه وهو ممن حصل مسائل احمد واسحاق وغيرها وكانت عند وكان عنده من الرواية عنه شيء عظيم حتى صار يرحل اليه صار يقصد في ذلك - 00:09:49ضَ

اشار موؤلا لمن اراد مسائل احمد واسحاق وغيره من الائمة. يا شيخ ما المقصود بهذه المسائل؟ هل يعني يروون الاحاديث او ماذا يرون؟ لا يسأل عنها الائمة. يسألون عن اما احد - 00:10:05ضَ

واما عن رواة واما عن معاني واما عن الفاظ واما عن اراء اختيارات فقهية واما عن كذا هذا كلها بتسمى مسائل. يعني اسئلة من طلابهم لهم فيجاوبون عليها احسنت او ترسل لهم اوراق فيوجبون عليها ثم مسائل. نعم. هذه كثير ما تقيد. الامام معروف انه ما صنف شيء في الفقه ولا غيره. عندما رويت عنه المسائل هذه - 00:10:15ضَ

المقصود انه الامام حرب رحمه الله ابن اسماعيل الكرماني كان له مسائل سأل فيها احمد واسحاق واكثر عنهم النقل ثم سأل بقية الائمة من الزبيري الحميدي الحميدي وغيرهم سألوا امثلة كثيرة المهم - 00:10:35ضَ

وله كتاب في المسائل كبير جدا لكن للاسف اكثره مفقود. وجد منه قطعة في ابواب الطهارة والصلاة واخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد وفي مؤسسة الريان وهي احسن من النسخة الثانية وهي كانت ناقصة اللي خرجت قبله - 00:10:50ضَ

وجزء اخر اخذه اخرجه فضيلة الشيخ الدكتور ناصر السلامة من النكاح الى اخر الكتاب هذه المسائل طلعت دار الرشد طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو عبد الله عادل ابن عبد الله ال حمدان الغامدي - 00:11:07ضَ

جاء واستخرج ما يتعلق بابواب الاعتقاد من المسائل. الامام حرب الكائن في اول مسائله ذكر مجمل اعتقاد اهل السنة مجمل اعتقادها سنة. قال وهذا هو الذي اجمع عليه الائمة ممن لقينا فلان وفلان وفلان. وسردها سردا. المجمل الاعتقاد سردها سردا - 00:11:20ضَ

ثم بعد ذلك بدأ يعقد الابواب للاستدلال على كل قضية. فباب ما جاء في الصفات ويبدأ يذكر الاثار الاحاديث المرفوعة والاثار الموقوفة وكلام اهل وهكذا يستدل على كل باب مما سبق. يعني تفصيلا الان. نعم - 00:11:39ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العادل الحمدان ال حمدان جمع استخرج هذا الكتاب من المسائل المتعلق بالاعتقاد مجمل الاعتقاد وما يتعلق من بعدي من التفصيل اعتقاد ثم بعد ذلك اضاف اليها ما وجده من مسائل الاعتقاد لحرب الكرماني في غير مبثوثة في بقية المسائل او نقل عنه غيرهم. نقل - 00:11:53ضَ

جمعها في ملحق في الكتاب. وثمى الكتاب هو نفسه الحمدان هو اللي سماه كتاب السنة اسوة بكتب الائمة. مما كانوا يسمون كتبهم كتاب السنة كتاب السنة من مسائل مأخوذ من مسائل الامام حرب بن اسماعيل الحنظلي الكرماني رحمه الله المتوفى عام مئتين وثمانين للهجرة. رحمة الله عليه. الكتاب من - 00:12:13ضَ

دار اللؤلؤة. لاحظ الاخراج الجميل. طبعا هو كانت عنده نسخة خطية من آآ كتاب مسائل حرب. ولهذا صار يقارن شوف هذا مقارنة النسخة الخطية التي عنده يقارنها بالمطبوع طبعا الموجود. فلما خرج فلما انتهى من كتاب من سرد مسائل الاعتقاد شوفها. فقرات مسائل الاعتقاد المجملة - 00:12:33ضَ

فقرها بالكامل لانها لان بعض بعض او جملة من كتب من مسائل الاعتقاد. يعني مثلا شيخ ابن القيم رحمه الله قرابة ثلث ثلاث ارباع المجمل هذا قد ساقوا في حادي الارواح. كاملا. وغيره ايضا ساق جملة من مسائل الاعتقاد للحرب الكرماني - 00:12:53ضَ

واما تشوفها باب في الصور باب في كذا. هذا تفصيل ما سبق ايراده. في اخر الكتاب هنا ننشأ محطة ملحق الكتاب هذي ثلاث تنفعنا دحين هذي حسان خيط اللسان هذا. ملحق الكتاب فيه ما ما ذكر عن حرب من مسائل الاعتقاد في باقي ابواب المسائل المذكورة - 00:13:12ضَ

وكانت منثورة وفي الكتب غيره ايضا ونقلها هنا وفقه الله وبوبها ثم خدم بالفهارس كما يعني كعادته وفقه الله شوف فارس العلمية والاعتقاد فارس الابواب الفقهية الفرق والمذاهب عقائد المشاهير. هذا لما قرأتها ذكرتني بالمشاهير فهرس اقوال الامام احمد اقوال الامام اسحاق وهكذا لكثرة - 00:13:32ضَ

روى عنهما الكتاب من اصدارات الدار الاولى في مجلد لطيف. وفقهم الله. طباعة جميلة ما شاء الله. الكتابة راقية. كل كتبه وفقه الله يعتني بها اخراجا وتدقيقا عناية وطباعة. ولهذا بعض كتبي ترى طبعات الطبعة الثالثة. هذا الكتاب كان الطبعة الثانية. يا سدري فيه عنف للاخطاء التي سبقت في الطبعة الاولى ونحوها. منك وان كان احنا نقول للاخوة المشايخ الفضلاء - 00:13:52ضَ

لما تطلعوا الطبعة الأولى بالله يتعبوا شوية لأن اللي اخذ الطبعة الأولى ايش يفعل بها يعني ما لم يكن هناك اضافات حقيقية في الكتاب تغير جوهر الكتاب كوجود نسخة كاملة وقد خرج ناقصا مثلا او شيء من ذلك يعني - 00:14:12ضَ

الافضل يا ترك والكتاب على ما هيب ولهذا اجتهد في الطبعة الاولى وتبقى تصور بعد ذلك هو خارج خارج والناس سوف تدفع والمطابع تدفع وانت تعبت هذا عندنا الاصدار الثالث عندنا. وهو كتاب السنة للخلال. طبعا هو السنة والخلال طبع في رسالة علمية وخرج طبعا في دار الراية مشهور معروف. نعم - 00:14:27ضَ

لكن هذا كتاب السنن الخلال. طبعا هذا من عجائب من عجائب الكتب يا شيخ حسان تدري حسن على السنة الخلال الخلال رحمه الله من تلاميذ احمد. نعم. رحمه الله ونقل واخذ عنه شيئا كثيرا - 00:14:44ضَ

وصنف كتبا آآ جمعها وهواها اسف ليس من التلميذ احمد اخذ عن تلاميذ احمد عن تلاميذ احمد وهو من تلاميذ بن محمود وغيرهم لانه ولد قبل احمد بسبع سنين فقط. وتوفي في نفس وفاة سنة اه الطباريا ثلاث مئة واحدعش - 00:14:56ضَ

المقصود انه رحمه الله صنف الكتب الكبار فيما جمعهم من مسائل احمد ومسائله مما صنفه واطال الكلام فيه كتاب السنة في الاعتقاد وهذا الكتاب من عجائبه انه ربما اورد فيه كتبا للامام احمد ومسائل المرودي وغيره كاملة اجعلها كاملة داخل الكتاب - 00:15:14ضَ

وكتابه يحتوي على جملة من الكتب والرسائل التي كتب الائمة داخل كتابها ورواها بالكامل من اوله الى اخرها ككتاب الامام احمد بالكامل موجود في في السنة وكتاب القرآن كتاب الرد على الزنادق موجود بالكامل ها هنا ورسالتي اللواء احمد المتوكل وهكذا يعني ورسائل المروضي وغيرها - 00:15:34ضَ

الكتاب قال عنه من ترجموا له انه في ثلاث مجلدات كبار كبار للاسف الشديد لا لم يوجد حتى الان الا المجلد الاول. وهذا الاول غير موجود كامل. ومن عجائب الاول - 00:15:55ضَ

ان نسخته المجلد وزعت وسارت قطعة منه في الظاهرية في دمشق. قطعة منه موجود في مصر وقطعة في بريطانيا تخيل واخذ عدد فيه من سبحان الله بهالطريقة هو يقول اني اني استطعت اجمعها جمع هذه القطع الخطية - 00:16:07ضَ

واخرج الكتاب عليها وهي نسخة وحيدة ما في غيرها. وهذي القطعة ليست من نسخ متعددة بل هي نفس النسخة بنفس الاسانيد لنفس الناسخ. لنفس وهي نسخة نفيسة جدا لانه في عليها سماعات بعضها قديم لا يصل الى خمس مئة يعني اقدمها الى خمس مئة واربعة عشر للهجرة - 00:16:25ضَ

وهذا الكتاب عنوانه كتاب السنة من تصنيف الامام ابي بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال المتوفى عام ثلاث مئة واحدعش للهجرة رحمة الله عليه ثم بعد ذلك هذا من من من جميل صنعه في هذا الكتب انه زيادة على ما استدرك من الاخطاء في الطباعات السابقة والسخط وغيره وهو ترى عادته ترى - 00:16:44ضَ

نبغى نشير الى شيء معين طيب فرصة تذكرنا الان عادته انه شوف شوف هو عادته في المقدمات يذكر نماذج من الاخطاء والتصحيفات التي وردت في الطبعات السابقة مما يغير المعنى ويقول هذه نماذج منها فقط ولا هي - 00:17:03ضَ

طبعا بعد ما انتهى من كتاب السنة وحققوا وخرجوا بينه بثلاثة كتب. ثلاثة كتب. الدير الاول نصوص مفقودة من كتاب السنة. جمعها من عدد من المصنفات وهي للخلاء المنقولة عنهم - 00:17:18ضَ

كتاب هذا المنقول هذا كثير جدا وليس بالقليل وجعله في المجلد الثاني. طبعا هذا المجلد الاول خل ننتهي منه اولا. هذا مجلد الاول. لاحظ الاخوة يرون العناية به شوف شوف العناية. طبعا كلما اتى الى باب هذا الباب ابواب - 00:17:33ضَ

ابو الايمان والاسلام والرد على المرجأ يذكر ما سيذكره كابواب الامام الخلال داخل هذا الكتاب. ويذكره ثم يتكلم عنه بهذه الطريقة. طبعا شوفوا ها الطويلة حيث يحتاج الى بيان شي غامض من كلام الائمة. واحيانا يحتاج الى جواب بعضها فيها استشكالات. بعد ما انتهى من المجلد الاول هذا. هذا الثاني هو اللي فيه - 00:17:48ضَ

ملاحق. في تتمة الاول وفي الملاحق. في ثلاث ملاحق. الاول المفقود من كتاب السنة. جمعه من كافة من من نقل عن الخلال مسائل الاعتقال ورتبها على حسب الابواب الموجودة او رتبها على بعض الابواب ليعتقد انها مفقودة وفعلا مفقودة لانه ثلثي المفقودة - 00:18:08ضَ

ثم اضاف ملحق ثاني وهو كتاب الرد على الزنادقة والجهمية مما فيما شكت فيه آآ فيما شكت آآ فيه من متشابه القرآن هل الامام احمد وقد جعلوا بالكامل ضمن كتاب السنة. وقد نص على جماعة من الائمة والجزء الثالث من الملاحق هو جزء من كتاب السنة لغلام الخلال. ابو بكر - 00:18:25ضَ

العزيز وقد وسمي بغلام الخلال لشدة مرافقة ملازمتي له. توفي عام ثلاث مئة وثلاثة وستين رحمه الله للهجرة. طبعا الغلام الخلال هذا جزء مخطوط يخرج لاول مرة عندنا في هذا الكتاب وهو لطيف جدا وانما جعله ذيلا لكتاب سنن الخلاب. لان غلامه يسوق ما يأتي من المسائل من طريق شيخه - 00:18:45ضَ

فيعتقد والذي ساقه ترى هو من الاجزاء المفقودة ايضا من كتاب السنة اصلا. وكل ما فيها وغالبه عن الامام احمد نقولات كما فعل الخلال. نعم. في السنة في الاصل. هذا - 00:19:07ضَ

المجلد الثاني من اصدارات دار الورق الثقافية ومن تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبدالله عادل بن عبدالله. الحمدان. لاحظ يا حمدان يا يا حسان. هذا هذا بداية الملاحق. هذا الملحق الاول فيه نصوص مفقودة من كتاب السنن الخلال. اظن واضح ان شاء الله عند الاخوة. يبدأ طبعا يعطي الرقم التسلسلي ثم يبدأ برقم خاص بالملحق - 00:19:17ضَ

فبعد ان انتهى منه جاء بالنسخة الثانية وهي مسألة الرد على الجهمية حق الامام احمد مثل هذا هو هذا الكتاب الملحق الثاني الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكت من متشابه القرآن وتأولته على غير تأويله - 00:19:37ضَ

ثم بعد ذلك لما انتهى اتى الى الملحق الثالث وهو كتاب غلام الخلال السنة لغلام الخلال. جزء من كتاب السنة لغلام الخلال. انا ما ادري ليش كذا طالع الطباعة كأنها مدري كيف. المقصود وكتاب ان الغلام خلاص علق في تعليقة جيدة. وخدم الكتاب بالفهارس المعهودة عنه خدمة لا تليق به. الكتاب طبع في مجلدين - 00:19:53ضَ

هذا سلمك الله كتاب من كتب العظيمة من كتب اهل السنة كتاب لابن بطة الفقيه كان يسمى عبيد الله الفقيه. لماذا العكبري رحمه الله كتاب هذا لا يقتصر فقط على مجرد الرواية كما كما هي طريقة من سبقه في تصنيف كتب الاعتقاد - 00:20:13ضَ

وانما احسن في تبويبه وترتيبه وتقسيمه ثم هو يروي الروايات بالاسناد ويعلق ويتكلم ويبين ويوضح ويشرح ولهذا كتابه فيه شرح الابانة. هو قال هو اراد ان يبين الاعتقاد. مو فقط مجرد رواية كما في كتاب السنة - 00:20:32ضَ

ابن احمد وغيره لا من اراد ان يشرح ويبين. فالف كتابين في الابانة الاول عرف بالابانة الكبرى وهو هذا الذي عندنا والثاني الابانة الصغرى. الابانة الكبرى عنوانه كاملا الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة. وهو المعروف بالابانة الكبرى - 00:20:52ضَ

من تأليف الامام الحافظ ابي عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان بن بط العقبوري رحمه الله وهو من ائمة الحنابلة بالعراق توفي عام ثلاث مئة وسبعة وثمانين للهجرة - 00:21:12ضَ

رحمة الله عليه طبعا كتاب الابانة هذا للاسف للاسف ان كثيرا منه مفقود ايضا الموجود منه اخذ في اربع رسائل علمية دكتوراة وطبعت في دار الراية مفرقة ما يتعلق بمثل التصنيفات ما يتعلق بالرد على الجهمية القدر الصحابة - 00:21:22ضَ

وطبعت. طبعا هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ. طبعا اه ابو ابو عبد الله ابي عبد الله عادل ابن عبد الله ال حمدان الغامدي وفقه الله قام في هذا الاصدار واستدرك عليهم من السخط والتحريفات الشيء الكثير كعادته سوف يطلع جداول لبيان ما كان منه بعض النماذج بيان يعني ان - 00:21:39ضَ

الاشكالات التي فيها. نعم. ثم ذكر بعض الطبعات اللي هي اصلا سلخت جهود الاخرين وهكذا. لكنه على التحقيق كما قلت لكم على النسخة الموجودة نسخة خطية وحيدة للكتاب واخرج عليه كتاب طبعا للاسف الكتاب للاسف ايضا كثير منه ناقص - 00:21:57ضَ

وطبع في مجلدين. في ذيله طبعا اصدارات دار اللؤلؤة. فلما ختم الكتاب واخرجه في اخر هذا المجلد الثاني جعل له ملحقا فيه ما وقف عليه. ملحق بالكتاب ما وقف عليه من نقولات الائمة عن عن ابن بطة من كتاب الابانة - 00:22:12ضَ

الكبرى هاكا شوف ها ما وقف علي ويذكر في ذكر لك النقل اين هو ومن اي كتاب من ابطال التأويلات من كذا يذكر لك اياها. من كتاب العلول الذهبي من طبقات الحنابلة وانت ماشي. كلها بهذي الطريقة. والكثير - 00:22:30ضَ

يعني قرابة مئة وستين تقريبا نقل نقلها. مئة وتسعة وخمسين نقل يعني اي شيء ليس بالقليل. نقلها ثم عاد خدمها بالفارس العلمية كما هو واضح. وفقه الله شوف الاخراج الباذخ هذا وفقه الله وهو اعتنى جدا في مسألة التشكيل فيما يشكل من الالفاظ وضبط الرواة بالذات كان يراجعهم راوية الراوية كما اخبرني هو يعني شخصيا وفقه الله - 00:22:45ضَ

كتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار اللؤلؤة. هذا الحقيقة من المشاريع يعني والله انا الصراحة يشكر عليه شكرته شكر خاص على هذا الكتاب والسبب شيء مهم وهو الامام الاجري عالم مكثر من التصنيف جدا. مثل البطة ترى يقول له مئة مصنف تقريبا - 00:23:05ضَ

هو مكتمل التصانيف غالب المتقدمين تصانيفه ترى ما هي مطولة كانت اجزاء واشياء ونحو ذلك لكن الامام لا يجري هو جاء في عصر كان تأليفي بدأ ينحو ناحية التوضيح والابانة والشرح وهكذا. وصارت عدد من المصنفات في عدد من الابواب كثيرة - 00:23:23ضَ

جدا الموجود منها حتى الان. يعني الذي طبع اثني عشر كتابا. هذا الموجود منها المفقود اكثر بكثير من ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل ابن عبد الله الحمدان واتى بالتالي قام جمع كل الكتب المطبوعة للامام الاجري - 00:23:39ضَ

وعاد طباعة تحقيقها من جديد على نسخ خطية تقريبا ما في الا يمكن كتابة وكتابين اعتمد فيه على المطبوع فقط الموجود وقال المطبوع جيد ايضا. واستدرك عليه اشياء بسيطة يعني مما استطاعت له قال هو جيد اصلا - 00:23:57ضَ

لكن عمى عليها العمل العلمي من ترتيب ومن اخراج وابراز وكلام على بعض ما يحتاج الى كلام من الاشكالات نحو ذلك واما بقية النسخ فكل ما استطاع ان يعثر عليه على النسخ الخطية فانه اتى بها. الباقي قال كتابين تقريبا ما يستطيع يأثر على الخطية - 00:24:12ضَ

وجمع واخرج في هذا الكتاب الذي سماه الجامع لكتب الامام ابي بكر الاجري المتوفى عام ثلاث مئة وستين للهجرة رحمة الله عليه يحتوي الكتاب على ثلاثة عشر كتابا. اثني عشر كتابا سبق طباعته. واما الثالث عشر وهو هذا - 00:24:27ضَ

هو من جميل ما صنع انه ذكر في اول مجلد الاول الكتب التي قد سبق طباعته وهي موجودة في المجلد الاول وباقي الثاني هذا وهي الكتب التالية الاول اخلاق حملة القرآن والثاني اخلاق العلماء. الثالث فرض العلم وهذا نادر وجوده اصلا. والرابع الغرباء - 00:24:43ضَ

والخامس الاربعين والسادس فضل قيام الليل والسابع اداب النفوس. والثامن تحريم النرد والشطرنج. والتاسع ذم اللواط. والعاشر مسألته في الطائفين. والحادي عشر جزء من اخبار عمر عبد العزيز رحمه الله والثاني عشر ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا - 00:25:03ضَ

هذي كلها سبق طباعتها. اما الثالث عشر فهو لاول مرة يطبع في هذا الجامع الجزء الثاني من الاول من الفوائد المنتخبة وان كان قد اخذ رسالة علمية لكنه لم يطبع من قبل. هذه الثلاثة الان اول آآ سبق طبعت لكن - 00:25:21ضَ

من جديد على نسخة خطية. ولاحظ ايش يفعل معي حسان. كل كتاب منها طبعا قدم ترجمة اصلا للاجوري لكن دعك منها. لكن الان كل كتاب يذكر لك ما يتعلق به ويعطي ويعطيك نبذة عنه ماذا يفعل في الكتاب ثم يذكر لك النص الخطي شوف هذا هذا ها - 00:25:36ضَ

الاصل الخطي لهذا الكتاب يذكر لك صورته ويعتمد على انفس المتخطية غالب ما خرج منه على نفس الخطية واحدة وفي اخره شوف هذا كتاب اخر احمد. اخر الاخر الكتاب. اخر كتاب يذكر لك - 00:25:55ضَ

سند او سماعات الموجودة في اخر النسخة الخطية. فيصورها لك كما هي كما هي هذا تلاحظ سورة المخطوط هذي السماعات الموجودة في اخر كل النسخ الخطية سماعاتها الموجودة في اخرها فانه يذكرها لك كلها مصورة لك تصويرا حتى تعرف قيمة - 00:26:08ضَ

النسخة وتداول العلماء لها وسماعتهم علينا بعضنا فيه جدا يوحي بشيء معين. طبعا رتب الكتابة خلال القرآن يكون رواية من؟ وهكذا وخدم بالخدمة التي تليق بها كل الكتب. والحقيقة يشكر عليه لماذا؟ الكتب اللي اللي اصلا مفرقة كتب الاجري. وبعضها صار نادر حتى المطلوب احسان نادر. وبعضها - 00:26:27ضَ

يعني هو من يوم طبع نادر لانه كان قليل التداول نحو ذلك. هذا المجلد الاول اللي هو في دار اللؤلؤة طبع المجلد الثاني ايضا باقي المجلد الثاني انا عارف انه تفضل. المجدد - 00:26:47ضَ

الثاني جعله ديلا. الذيل فيه ما جمعه من نصوص الامام الاجري مما بثه اهل العلم في مصنفاتهم. عرقك كان مع ارقك مشهور وبذيله نصوص من بعض كتبه المفقودة. وهذه الكتب المفقودة حاول يجمع كل النصوص التي جمعها وهي كثيرة جدا يا حسان. وحاول ان يعلوها - 00:26:57ضَ

اذا يعني اجتهد اجتهاد. ان الى اقرب المواضيع لها من الكتب المفقودة. فجعل لها ثلاثة عشر كتابا. يعني ثلاثطعشر كتاب الان من الكتب المفقودة وجد لها نصوص بعد نص على ان الكتاب الفلاني لكن بعضها ما نص. لكن يجتهد على ان من الكتاب الفلاني واضاف اليها واخرجها. لكن لاحظ الجزء الثاني يا حسان - 00:27:17ضَ

هيا هذا بداية الذيل بقى الدير الاول اول ما اخرج ما جمعه من كتابه النصيحة وهو كتاب عظيم جليل كبير جدا صنفه على مذهب الامام احمد. لكن للاسف انه مفقود - 00:27:37ضَ

الا ان ائمة الحنابلة نقلوا اختياراتهم في هذا الكتاب. في هذا الكتاب من المرداوي في الانصاف في الفروع وغيره من كتب الحنابلة وهو جمع شوف الذيل هذا جمع ما ما جمع اختياراته التي نقلها ائمة الحنابلة عنه وقسمه قسمين القسم الاول جعله في اختياراتي الفقهية هذا القسم الاول - 00:27:48ضَ

ثم بعد انتهى وهي قررت مئتين وثلاثة وستين تقريبا. القسم الثاني من المسائل طبعا واختياراتي فيها. وهذا يدلك على ان الاجور حنبلي وليس شافعيا كما هو يعني مشهور القسم الثاني فيما رواه من الاحاديث المروية المرفوعة في كتاب النصيحة وجعلها على الابواب النهي عن كذا ويذكر قالت حدثنا كذا - 00:28:08ضَ

الاحاديث المرفوعة. واما باقي ما وجده من فهو قسمها على الكتب. على باقي الكتب شوف بعد ما ينتهي هذا مثلا كتاب ايش وهذا كتاب الفتن ما وجدوا من الاحاديث ثلاثة عشر كتابا تقريبا جمع عليه كل النصوص التي وقف عليها. ثم خدم بعد ذلك يعني بالاسانيد او بعد صاحب الفهارس التي او هذا الكتاب انا - 00:28:28ضَ

مستغرب ما صنع له فهارسا كشافا يعني كالعادة يعني. هذا نسأله اياه ان شاء الله الحين بعد قليل والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة. جزاك الله خير نستأذنك في مداخلة. نعم. معنا على الهاتف الشيخ عبد الله بن عادل بن عبدالله الحمدان الباحث الشرعي. حياكم الله شيخ عادل - 00:28:48ضَ

حياكم الله يا مرحبا شيخ عادل يعني حقيقة احنا نتشرف بمداخلتك الليلة والدكتور عبدالله استعرض عدد من اصداراتكم وتحقيقاتكم. كان من اخرها يعني ما يشبه الاعمال الكاملة للمؤلفين وهو مجموع مؤلفات الامام الاجري - 00:29:06ضَ

اه يعني نود ان تحدثنا في البداية ما الذي حملك على جمع هذه المؤلفات واعادة تحقيقها من جديد ونشرها في اصدار واحد بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:29:22ضَ

ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل هذا العمل نافعا يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح امين وان يجعلنا واياكم مباركين مفاتيح للخير مغاليق للشر اولا هذه كتب السنة وكتب السلف وكتب ائمة اهل السنة - 00:29:36ضَ

اه احببت ان اخرجها مخرج اللائق بها اه وبقدرها وبقدر اصحابها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن يعني آآ تراث سلفنا الصالح فهم العمدة. لان السلف كانوا يقولون كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش العلم اي نشره وبثه في الناس - 00:29:52ضَ

العلم ثبات الدين والدنيا وذهاب العلم ذهاب ذلك كله. وكان كما قال الامام المسلمين رحمه الله يقول لن نضل ما تمسكنا بالاثر هذه كتب اهل الاثر طول ما الانسان النظر فيها فان شاء الله باذن الله فهو على خير وهو على هداية ولن يضل باذن الله. جميل. وهي يعني احببت ان اعيد نشرها وبثها في الناس - 00:30:18ضَ

في احسن طريقة وباحسن اسلوب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. فهذا الذي اردت ان ابثه في الناس واخواني لقرائته والنظر فيه وادامة النظر فيه فهي كتب خير - 00:30:41ضَ

وكتب سهلة. الناس سبحان الله العظيم يعني بينه وبينها حجاج يظنون انها كتب صعبة وكتب فيها عبارات صعبة والله انها من اسهل الكتب ابسط الكتب الفت القرون الثلاثة التي زفت النبي صلى الله عليه وسلم اصحابها. صحيح - 00:30:56ضَ

طب الشيخ عادل مساك الله بالخير. ونحن اليوم والله سعداء جدا بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك جزاك الله خير. الله وجزاك الله خير مؤلفاتك يعني او جعلت جهدك عليها لاخراج بعض كتب السنة تشكر عليها الله يعطيك العافية - 00:31:12ضَ

اه يا شيخ عادل بالنسبة جامع حق الاجري هذا انت طبعا ذكرت انه كتاب الشريعة للاجري طبعا ليس منها انت ستعمل عليه وستخرجه ان شاء الله ولا كيف يا شيخ؟ - 00:31:29ضَ

نعم نعم ان شاء الله في الان ان شاء الله يرى النور قريبا ان شاء الله. ما شاء الله. وهل واذا خرج يكون قد استوعبت ما هو موجود من مخطوطات كتب الاجري - 00:31:42ضَ

ولا باقي شيء اخر ان شاء الله كاملة ان شاء الله باذن الله. ان يمد بالعمر جميل. طيب يا شيخ انت لك كتب ما شاء الله تربوية حسناتي على بعض احكام الاطفال وكتب تربوية - 00:31:52ضَ

للمعلمين والمتعلمين واشياء من هذا يا شيخ عبد الله ها كتب الاجردي جعلت لكل كتاب كشافة وجعلته معه لا تكفيه في اخر المجلد انما جعلت لكل مسائل فقهية كل كتاب في فهالته في - 00:32:08ضَ

خاصة به. كتاب انما جعلنا في اخر كل كتاب احسنت احسنت يعني انا الان هذا جواب لما كنا سنريده عليك. جعلت في اخر كل كتاب فهرسه الخاصة به ما جعلت فيروس عام في الاخير - 00:32:28ضَ

احسنت طيب يا شيخ بالنسبة لما جمعته من كتب الاداب للمعلمين والصبيان اه يعني انت لك كتاب اظن جامع كبير قاعد تستل منه كذا مباحث ولا لا يا شيخ والله هو جامع كبير يا جماعة فيه ان قرأت كتب السنة واخرجت - 00:32:42ضَ

آآ يعني احكام النبي صلى الله عليه وسلم يستبيان. اللهم صلي موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الصبيان. ثم موقف الصحابة مع الصبيان. كيف كانوا يربون صبيانهم؟ ثم كيف تربى الامام احمد وهو صغير والبخاري وهو صغير والشافعي وكيف طلعوا ونشأوا واصبحوا ائمة الدنيا؟ كيف تربى هؤلاء العلماء في صدرهم في صغرهم - 00:33:02ضَ

وكيف نشأوا هذه النشأة واصبحوا علماء للامة؟ فتتبعتها من كتب التواريخ الجوامع فاخرجته يعني كثيرا لكنه طال جدا فاصبحت اخرج منه كله بعد فترة شيئا يسير. جزاك الله خير يا شيخ. طيب ما تبغى تبشرنا ببعض ان شاء الله الاصدارات القادمة على الشريعة الاجري وعرفناها نبغى شي ثاني يا شيخ - 00:33:22ضَ

والله ما ادري ان مد الله في العمر واخرجنا كتاب الجامع في الصبيان ان شاء الله ان شاء الله يمد عمرا ويصلح لنا آآ الشيخ عادل بن عبد الله الحمدان الباحث الشرعي شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة - 00:33:46ضَ

فاصل شيخنا. سم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا منذ خلق ادم عليه السلام وحتى يومنا هذا يقوم الصراع بين الحق واهله والباطل واهله ويفتح الله بينهما - 00:34:02ضَ

بحكمه فهو سبحانه الفتاح. فالفتاح هو الحاكم بين عباده بالعدل. قال تعالى بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. ايحكم بيننا وبينهم بحكم الحق الذي لا ظلم فيه. وفتحه تعالى بحكمه انواع. منها فتحه بحكمه الشرعي فيما شرعه على - 00:34:26ضَ

رسله وفتحه بنصر اوليائه ودحر اعدائه وفتحه بحكمه القدري فيما يقدر على عباده من خير وشر شر والفتاح هو الذي يفتح لعباده ابواب الرزق والرحمة. ويفتح لهم من غلق عليهم من امورهم. فيغني فقيرا - 00:34:56ضَ

ويسهل مطلبا ويفرج عن مكروب. قال تعالى لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده العزيز الحكيم. وهو الفتاح الذي يفتح قلوب عباده وعيون بصائرهم ليبصروا الحق كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض - 00:35:16ضَ

عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق بابنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. فمن امن بان الله هو الفتاح سأله من فضله - 00:35:56ضَ

ورحمته. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. ومن امن بان الله هو الفتاح تمسك بدينه - 00:36:16ضَ

ولم يتأثر بمكر اعدائه. حتى يحكم الله بينهم يوم القيامة بحكمته وعدله. قال تعالى قل يا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم ونجني ثمار. عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض بعض اسئلتكم - 00:36:36ضَ

التي وردتنا على الواتساب الحقيقة شيخ هو يعني اه اه مشارك ومشاهد لنا من بريطانيا ابو عبد الرحمن لديه سؤالين السؤال الاول يعني يسأل عن دراسة علم المنطق يقول ما هو ما هو رأيك في دراسة علم المنطق واذا كان الجواب يعني هل لابد لطالب العلم ان يدرسه اذا كان الجواب نعم فما هو ابو عبد الرحمن ابو عبد الرحمن افضل المبتدأ؟ والله - 00:37:11ضَ

تسلم لك يا ابو عبد الرحمن والافضل خليك بعيد عن المنطق. نحنا قاعدين نعرض لك كتب السنة واعتقاد اهل الاثر خلك على هذي خير لك من المنطق ودراسته غالبا من يدرس علوم الشريعة فانه لا يحتاج الى المنطق. الا يحتاج يا شيخ من يريد ان ان يطالع كتب الاصول او يدرسها؟ لا لا لا الان لماذا جعل - 00:37:35ضَ

لماذا ادخل الغزالي مقدمة منطقية في علم الاصول؟ لانها ليست منه اصلا واصلا حتى المسائل مبحوثة في داخل علم الاصول وهي لها طريقة منطقية ترى غالبها في الاعتقاد. يعني هي من هي عارية بالاصول - 00:37:55ضَ

جاءتنا من اعتقاد المصنف المتكلمين عموما جروا مسائلهم الى الى الى كتب الاصول. نعم. فلو لو نحيت ثمنها هذا ما في ولا وهو ممن عرف عنه ذم الكلام واهله. لا ولا فيها منطق ولا غيره. والله تقرأ في الشافعي حسان ما اجمل كتاب الرسالة واسهله - 00:38:10ضَ

واوضح او او عبارات واضحة جدا ولا تستشكل شيء. تعال اقرأ في من بعده. الغريب ترى كتاب رسالة شرح قرابة يقولون عشرين شرحا. في السنة الاولى بعد في المئة الاولى في المئة الاولى بعده. الغريب لا يوجد منها شيء من العجائب - 00:38:30ضَ

المقصود ظهرت عندنا كتب المتكلمين وهي التي بقيت عندنا ويعني تحتاج الى انتقام. لكن سبحان الله صار لها نوع من الهيمنة على القلوب يعني وصوت على من يريد يؤلف في المنطق. يعني تخيل مثلا اه اه ابن قدامة الرجل الذي الف اصلا جزءا في ذم الكلام واهله. لما جاء يختصر المستصفى - 00:38:47ضَ

المقدمة المنطقية. طب ما انت مؤلف اذا من المنطق ونحوها المقصود انه ولها ترى يقال انه تخلص منها والنسخ المتأخرة للكتاب يعني التي بيضها يقول ابن قدامة يقول حذف منها المقدمة منطقيا يقال هذا. والله لان بعض الباحثين يثبت هذا والله اعلم. نعم. فنقول الحمد لله ترى غالب العلوم الشرعية - 00:39:07ضَ

لن تحتاج الى منطق لا في التفسير ولا الحديث ولا الفقه ولا اللغة لن تحتاج اليه. نعم اه عنده سؤال اخر يعني يسأل عن كتب هل يسأل هل هناك خبر عن كتب الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله؟ التي لم تطبع بعد مثل سلسلة مصطلح الحديث - 00:39:28ضَ

والله التي لم تطبع بعد هذه جوابها ان شاء الله تشوفها في مقدمة المشروع هل ما طبعت بعد لانها غير موجودة او لان الشيخ ما اتم او تركها عبارة عن اوراق وجدادات متفرقة هذا ان شاء الله تجد جوابها في بداية المشروع - 00:39:44ضَ

من تولى كتابة ذلك ابناؤه يعني هم لازم يجيبون عنه. نعم. اما اللي سيخرج والغالب هو ما خرج للشيخ. اظن فيه رسالة صغيرة او رسالتين هي فقط اللي ما خرج - 00:39:59ضَ

كانت جاهزة اصلا هل ستخرج لاول مرة في المشروع؟ نسأل الله يبارك ويوفق نواصل؟ تفضل. يختلف يا شيخ الترقيم للكتب داخل الكتب؟ ام هو ترقيم واحد من الصفحات من اوله لاخره. لا لا هو هو الصفحات واحد - 00:40:09ضَ

اصبحت لكن الترقيم الاثار مستقل ولا ترقيم الصفحات واحد. نعم. واحد تماما هذا سلمك الله كتاب ايضا من ابداعاته وهو اراد به ان يجمع اعتقاد الائمة في القرون الخمسة الاولى. بالذات القرون الثلاثة المفضلة هي بالذات - 00:40:22ضَ

وجاء الى من كان له جزء او كتاب في مسائل الاعتقاد اخرجه اخرج جزءه من كان ليس له كذلك وانما كلامه مبثوث اعتقاد مالك واسحاق ابن راهوية لهم مسائل كثيرة بالاعتقاد جمعها وجعل جزءا واخرجها - 00:40:38ضَ

واخرجها في هذا الكتاب وبدأ يقابل عن نسخ خطية في بقدر ما يستطيع او يقابل على النسخ المطبوعة المتقنة اللي وقف عليها فاخرج في هذا الضخم الذي سماه الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر. حوى ستين رسالة وعقيدة من عقائد اهل السنة. في هذا الكتاب - 00:40:55ضَ

رسالة يا حسان. طبعا بعضها حوى جملة مسائل الاعتقاد. وبعضها لا احيانا ربما الفت لاجل مسألة واحدة. وبعضهم لعدد من المسائل كانت منتشرة يعني هي متفاوتة بين الطول والكثرة بعضها ترى بعضها صفحتين او ثلاثة فقط - 00:41:16ضَ

طمعها واعتنى بها واخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبدالله عادل ابن عبدالله ال حمدان وفقه الله وهو من اصدارات دار المنهج الاول للنشر. والكتاب مجلد ضخم. وطبع ترى الثانية في جزئين لاحظ معي يأتي لك بالكتاب هذا مثال هذا هذا مثال هذا الكتاب رقم اربعة وعشرين اعتقاد العباس بن موسى بن مشكاوي الهمداني المتوفى ما عرف - 00:41:31ضَ

توفى طيب وفيه مجمل اعتقاد الاثر. يذكر لك من اين اخذها؟ شف ذكره ابويه يعرف طبقة الحنابلة. مجمل يأتيك تصور عن مجمل ما سيذكره في الرسالة ثم مصدر الرسالة ثم صورة النسخة الخطية التي يأخذ منها هذه الرسالة وقليلا ما يعلق هو قال الحقيقة شوف هذه الكتاب الثاني وامضي على هذه ستين - 00:41:51ضَ

هذا من محاسنه يا حسان اولا انه بعض الناس يعتقد انه بعض اه بعض يعني مثلا عقيدة لعمر بن الخطاب في رسالة وجهت لي ان بعض اهل الكوف بدأوا يتكلمون في القدر. فوجه لهم كلام في القدر. يعني كلامه كان عن القدر. امير المؤمنين عمر بن الخطاب يتكلم في القدر. ويبين ما عليه ما ما - 00:42:11ضَ

ما قال وسلم وما عليه الصحابة يا اخي حاجة جميلة جدا. وقس على هذا ستين رسالة بهالطريقة. طبعا هو هذه الخمسمائة الاولى اللي اخرجها. طبعا انت تلاحظ بعض القرون الثلاثة دخل الكلام. هو - 00:42:28ضَ

بعد ما كانوا من اهل الكلام جاب اهل السنة والاثر ارجو ان شاء الله ان يكون عنده مشروع ان شاء الله الخمسمائة الثانية ان يخرج رسائل اعتقاد اهل السنة بنفس هذا الجامع بهذه الطريقة. طبعا في الاخير - 00:42:41ضَ

صنف طبعا كان من اخر ما اخرج بهذا الكتاب ترى نونية القحطاني آآ لا والله نونية القحطاني لا نونية ثانية هلا والله القحطاني القحطاني مما يتعلق فقط بمسائل الاعتقاد لان هي طويلة. ويقول ما يت له ترجمة. المقصود طبعا وضع لها فهارس جميلة جامعة للجميع. لكن لاحظ - 00:42:53ضَ

هذي ترى تشوف الصفحة هذي تشوف الطلاسم هذي الرموز اللي هي شفرات هذا رمز لكل كتاب او جزء في الداخل ال يعني في الداخل انا قلت يا اخي لو تحطيم الصفحات الف ومئتين وخمسين صفحة تقريبا الجامع هذي. يعني لما تقول عز سج مر تحتاج واحد يحفظ - 00:43:12ضَ

هذي يعني اخونا ان شاء الله يتقبل رحب اخونا عادل الحمداني وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب ماتع. اراد به جمع جملة اعتقاد اهل السنة في باب واراد بهذي وكيف يحتجون لها؟ وما هي طريقتهم فيها؟ وقسم الكتابة على قسمين. قسم قرر فيه الاعتقاد على طريقة السلف - 00:43:32ضَ

قواعدهم واصولهم التي مشوا عليها وقواعدهم واصولهم التي ذكروها ومشوا عليها مع بيان تفاصيل الطريقة في مسألة الصفات وقسم اخر جعل رد على كل من خالف ائمة السنة من المعطلة والمفوضة والمؤولة والمشبهة وغيرهم وجعلهم ابوابا بابا بابا يذكر فيها طريقتهم ويذكر فيها - 00:43:52ضَ

اقوالهم ثم يأتي بردها بالرد عليها من كلام اهل السنة. والكتاب ماتع فيه حشرا شيء عظيم من الاثار يعني الكتاب يمكن فوق الالف اثر في تقريبا فيه. وسماه الاحتجاج بالاثار السلفية على اثبات الصفات الالهية. والرد على المفوضة والمشبهة - 00:44:12ضَ

من تأليف وجمع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبدالله عادل بن عبدالله الحمدان وفقه الله من اصدارات دار اللؤلؤة. وبهذه الطريقة مشى انت لاحظ هذا مثلا هذا تشوف العنوان هذا - 00:44:32ضَ

شو هذا العنوان فصل في تحذير السلف من كتب اهل البدع وترك النظر. غالب ما فيه نقل ينقل قال فلان وقال فيه نقولات عزيزة يا حسان. والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤ في مجلد وفقهم الله - 00:44:42ضَ

هذا سلمك الله عبارة لما قرأ كتابين من شروح السنة معاصرة مهمة وعند المتأخرين. تحفة الاحوذي مبارك فول وعون معبود لعظيم ابادي وكلاهما شرحين من كل شرح كتب السنة وقف على بعض الاخطاء فيهما يعني وجد فيها خلل عقدي من جهة تأويل الصفات واثبات - 00:44:54ضَ

عليه اما المفوضة او نحو من المؤول او شيء من ذلك. فجمعها في في مبحث لطيف واسماه التنبيهات الجلية على الاخطاء العقدية. في شروح كتب السنة النبوية في كتابين تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي الباركفوري وعون معبود شرح سنن ابي داوود للعظيم الابادي. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الله عادل - 00:45:12ضَ

حمد الله على حمدان الغامدي وفقه الله. من اصدار الدورة الاولى. قسم الكتاب الى قسمين اول شي ذكر حوالي آآ ثمانية عشر او عشرين ملحظا على تحفة الاحوذي. واربعة عشر - 00:45:32ضَ

على عون المعبود وطريقته يذكر لك تأويل صفة الحياء في ذكر لك الحديث وكلامه كلام المعلق مباركولي او مبادئ ثم يقول قلت ويبدأ يجيب عنه ويجيب عنه. الكتاب في مجلد لطيف وفقه الله. هذا سلمك الله ايضا هذا كتاب جامع. اراد بان يجمع فيه ما كتب - 00:45:42ضَ

في اداب المعلمين لاحظ لان المتعلمين سيأتي لهم كتابا اخر اداب المعلمين وجمع في هذا الجامع ستة كتب الاول كان منها اداب المعلمين لمحمد بن سحنون العالم المشهور المعروف سنتكلم عليه بعد قليل هو استلوا من هذا ساتكلم عليه بعد قليل. الثاني مسائل في التربية والتعليم لابن ابي زيد جمعها من كتب - 00:46:02ضَ

القيرواني جمعها من فتاواه ونحو ذلك ورتبها واحسن الى اخراجها. وكلاهما ترى مالكيا. الثالث الرسالة المفصلة بالاحوال او آآ لاحوالي واحكام المعلمين والمتعلمين. هذا للقابصي ابو الحسن القابسي ايظا مالكي. وتوفي عام اربع مئة وثلاثة للهجرة. الرابعة المنتقى من ابواب المعلمين - 00:46:22ضَ

والمتعلمين من كتاب المدخل لابن الحاج وايضا مالكي المالكية لهم عناية كبيرة بمسألة تربية الصبيان والاداب والدلالة عليها واداب المعلمين اه رحمة الله عليهم جميعا. الخامس هو جامع جامع جوامع الاختصار والتبيان فيما يعرض بين المعلمين واباء الصبيان. من تأليف - 00:46:42ضَ

رحمه الله من توفى عام ثمانمائة وثمانية وتسعين للهجرة. وهو كتاب ماتع لاول مرة صار يخرج عندنا. هو خرج نسخة بس قديمة. هو خرج هو حتى اعتمد على المطبوع بس يقول نادرة غير موجودة - 00:47:02ضَ

والسادس هو جمعه هو وجد ان وجد في خلال قراءاته واستخراجات كثير من وصايا الاباء والامراء للمعلمين كيف يربون ابناءهم سماعة وصايا الاباء والامراء لمعلمي الابناء هو من جمعه هو رحمه وفقه الله. والكتاب كله والجامع من تحقيق وجمع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبدالله - 00:47:12ضَ

عادل ابن عبد الله بن ابن وفقه الله والكتاب اما هذا الاخراج الحقيقة اخراج ثاني. انت لاحظ انت يا حسان شايف انت معي الالوان المدرجات هذي. نعم. هذا الكتاب الاول الكتاب الثاني الثالث الرابع الخامس السادس. يعني لو تبغى طبعا اطولها السادس حق القابسي هذا. لاحظ الكتاب شوف الاخراج - 00:47:32ضَ

الماتع التفقير للكلام وبيان بعض المسائل والاحالة على الكتب المطولة ونحو ذلك. كل كتاب جرى عليه بهذه الطريقة. هذا الكتاب الجامع طبعا اصدارات دار الاوراق الثقافية. استل منه هذا الكتاب. اللي هو الابن سحنون. كتاب اداب المعلمين تصنيف الامام محمد بن سحنون. سحنون عالمة - 00:47:52ضَ

مشهور هو ترى اسمه عبد السلام ترى ابن سعيد طبعا لقب طائر معروف بالمغرب عرف بحدة الذكاء والفطنة. سمي به لانه كان كذلك ابنه سأله سؤالات حول المعلمين كيف يفعلون؟ ثم جمعها في هذا الكتاب ابنه - 00:48:12ضَ

تصنيف محمد ابن سحنون تقاس سحنون يقاس سحنون يعني كل واحد متوفى عام ميتين وستة وخمسين هذا الابن في عام ميتين واربعين اللي هي رحمة الله عليهم جميعا. واخرجها في هذا الكتاب الجميل الرائع مع تعليقات واضافات ومقدمة ممتازة فيها مدارس - 00:48:27ضَ

وكيف كانت وكيف كان طريقة تعليم اهل الاندلس واهل افريقيا واهل المشرق واهل المغرب فيها مقدمة ممتازة جدا وانا لو انا اظن لو اراد ان يزيد ثم يأتي لك بالنسخة الخطية يعني اللي بالاحمر انا من الاحمر طبعا الاحمر هذا كأنه نوع من لابراز الخط المخطوط وثم بدأ يعلق على لحظة الاخراج يا حسان - 00:48:43ضَ

هذا طبعا تفقير الفقرات ثم يعلق على كل الفقرات المذكورة. ويخرج الاثار والاحاديث ويتكلم عليها. والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:49:03ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا - 00:49:23ضَ