باحث

ثم توقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم. الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:39ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتس اب المخصص للبرنامج حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة الليلة باستعراض بعض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب - 00:00:55ضَ

هذا الاخ ابو عبد الله من الامارات يقول هل يوجد كتاب شامل يجمع جميع الاحاديث الصحيحة المرفوعة والاثار الصحيحة؟ الموقوفة في كتاب واحد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:01:07ضَ

طبعا هذي امنية لاكثر من كونها واقع والاماني كثير لكن من الصعب جدا ان تجد الكتاب اصلا ما فيه. يجمع كل الاحاديث الصحيحة المرفوعة والموقوفة يعني اه لا يوجد حتى الان ما يوجد. الغالب انهم اهل العلم يقسمون اه اما الموقوف ويكون لوحده ويجمعه. الان ترى في مشروع - 00:01:20ضَ

الاثار الموقوفة. ما شاء الله. خرج منها مجلدين تقريبا دار الفاروق تعرف شغل العلامة الالباني رحمه الله عنده السلسلة الصحيحة ايضا وكانوا مشروع يعني يتوالى يخرج تباعا. رحمة الله عليه ثم توقف بموت - 00:01:41ضَ

وهم ما زالوا الى الان بعض اهل العلم يحاولون يعني ينقحون يعني يكتبون الصحيح ونحو ذلك ويعني نحو من ذلك يجمع الاحاديث هذا صعب يا شيخ. اصلا صعب. ما يتأتى يعني كطباعة اخراج في كتاب صعب - 00:01:59ضَ

وخاصة اذا علمنا ان كثير من هذه الاحاديث هي محل اجتهاد ربما اختلف فيها اجتهاد اهل الحديث. فربما الذي صح عند صاحب الكتاب لا يصح عند غيره. ومسألة العلل وعلوم - 00:02:17ضَ

الحديث الداخلة في قضايا الاجتهاد وتحصيله وتمكن الباحث او العالم منها هذا عاد تتنازعها منازع كثيرة جدا تجعل من المستحيل جدا ان يطبق على حديث فيقال كل ما فيه صحيح مرفوع وموقوف اه صح - 00:02:27ضَ

احيانا الواحد يبحث عن مثل هذه الكتب وهو لم يعني يعني يطلع مثلا او يجعل له برنامج في قراءة صحيح البخاري او صحيح مسلم فينشغل بمثل هذه الافكار والتي يريد ان يجمعها طبعا سبحان الله لو ان الانسان لو انه طالب العلم مثلا او اي احد اشتغل بقراءة الصحيحين سبحان الله سيد نفي متشبع بالصحيح - 00:02:40ضَ

لذلك اذا مر حدث اخر سيعرف سبحان الله ان هذا ليس في الصحيح. ترى الذي في الصحيحين عدده بالالاف الاحاديث ليس شيء قليل ايضا يعني لو اقرأها وادام النظر فيها مش فقط قراءة مرة واحدة. سيد عنده نوع من التشبع نوع من الكفاية ايضا في مثل الاحاديث. نعم. لكن لا اما باب التفقد - 00:03:00ضَ

او التعلم ما يكتفي بالصحيحين. نعم. ابو عبد الله من الامارات ايظا عنده سؤال اخر يقول ما هو افظل شرح لمشكاة المصابيح مشكلة المصابيح ولها عدد من الشروع. طبعت طبعا شي منها في الهند وشي منها - 00:03:19ضَ

في في لبنان والشام وشيء من ذلك طبعا هي متنوعة بس غالبا من اعتنى بها ترى الحنفية يعني مراعاة المفاتيح مثلا ولا على قاري وغيرها كتاب مطبوع سيار مشهور جدا اسمه مراعاة المفاتيح. مراعاة المفاتيح مراعاة المفاتيح. نعم - 00:03:34ضَ

في كده كذا عالم من علماء الهنود اشتغلوا بشرح اه كتاب مشكاة المصابيح. وشروحهم ترى كثير منها مطبوعة في الهند. كانت تأدينا ايام ما كانت المكتبة الامدادية موجودة في مكة بس ان شالت راحت - 00:03:48ضَ

ذهبت فكان فصارت قلت يعني ان تأتي. صار الان احيانا تأتي عند بعض المعارض الدولية ترى وهي قليلة ولا كانت لما موجودة كانت تصور وتأتي طبعا الان الان آآ طبع عدد من الكتب الجديدة لاول مرة تطبع من شروع مشكاة المصابيح يمكن في خمسة شروح - 00:04:01ضَ

اه طبعتها وزارة الاوقاف الكويتية اه من اخراج طبعا ولجنة علمية لدينا التحقيق اشرف عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين طالب. واخرجها طبعات دار النوادر طبعا. تطبع لاول مرة منها تحفة الابراج - 00:04:17ضَ

البيضاوي وشرح ابن ملك وشرح ابن ابي العرب وهكذا يعني هو لاول مرة تطبع هذه الشروع. جميل. وهذي جيدة يعني بل ايضا كلهم غالبهم يعني ايضا حنفية وكذا يعني او من جهد المشرق الاسلامي - 00:04:30ضَ

محمد غالب الشعيب يقول ممكن تدلوني على افضل كتب التاريخ الاسلامي بدون تشويه؟ البداية والنهاية لان صاحب ابن كثير رحمه الله الامام حافظ ومحدث ومفسر ومؤرخ وهو كان يتوخى الروايات وينتقد - 00:04:43ضَ

ينتقد حاول ان يجعل كتابه خالي من الملاحظات التي او من المؤاخذات التي آآ في تاريخ من سبقه. ولهذا انتقى ممن سبقه وثاقه صياغة ومن اجمل الكتب ثلاثة نقاء والذي فيها قليل بالنسبة لغيره يعني - 00:05:02ضَ

ثم اعد عندك الكامل لابن اثير لكن ابن كثير ما كان اعتن ترى بالتنقيح مثل ابن كثير. نعم وحيد محمد من اليمن يقول يسأل عن صحة ما يحتويه كتاب اه سبل السلام - 00:05:19ضَ

شرح العلامة الصنعاني رحمه الله شرح سيار مشهور ومعروف هو اصلا للمدارسة وهو ليس ما قهوة حتى ما اشترط في اصل الشرح ان يجعل كل ما في شرحه صحيحا. وما يشترط حتى يحاكم الى شرطه. لا هو سيسوق مثلك مثله مثل سائر - 00:05:31ضَ

سيستدل المسائل عندما يستدل به وهو صحيح ومنهم ما هو اقل من هذه الدرجات ومنهم ما هو ضعيف وليست عادة الفقهاء ينبغي ان ينتبه عليه طالب العلم لا يحصرون الاستدلال في الضعيف في الصحيح فقط. بل يتوسعون حتى يصلوا الى بعض دريات الضعيف. الذي لم يشتد ضعفه. فالمرسل عندهم مقبول عندهم من عند - 00:05:51ضَ

الفقهاء ما عنده عند المحدثين يعدون المراسية ضعيفة المقصود انه من الصعب تقول في هذا الكتاب هل كل ما فيه صحيح؟ او ما اشترط هذا اصلا حتى تحاكموا اليه بس الطالب العلمي ودارس هذا كتاب من كتب المدارسة. الذي يتلقى ويقارن بغيره. وحينئذ تعرف الصحيح من الشيخ كثير من هذه الاسئلة يعني سيتوقف طالب العلم عن - 00:06:11ضَ

لو بدأ في الطلب لو بدأ في الدراسة يعني هذي هذي اسئلة الواقف على الساحل الذي لم يبحر صحيح صحيح هو دايما هذا مثل يقول لك ايش اقرأ وطب كيف - 00:06:31ضَ

انت اقرأ حتعرف وتعرف تقرأ هو اقرأ وستعرف اه تمام لكن هذا بيسأل عن كتاب هل ما هو في صحيح يتخوف ولا منه هذا كتاب جليل كتاب ابو النفيس ومعروف وسيار عند اهل العلم وهو مقر في الجامعات الشرعية - 00:06:42ضَ

لكن هو يحتاج ان يقرأوا على شيخ الاصل اللي هو البلوغ المرام ثم بعد ذلك يقرأ معها مثل هذه الشروط سيتبين له بعدين ما يحتاجه مما لا يحتاجه نبدأ على بركة بسم الله - 00:06:57ضَ

هذا سلمك الله عندنا كتاب في الحديث احنا ختمنا بسؤال كتاب الحديث وهذا كتاب في الحديث يطبع لاول مرة وهو يعتني بمسألة مختلف الحديث. او مختلف الحديث والمراد به التعارض الظاهر او فيما يبدو في بين الحديثين ونحو ذلك. كيف يوفق - 00:07:07ضَ

هو هذا. طبعا الامام ابن قتيبة رحمه الله عبد الله بن مسلم بن قتيبة هو يعتبر اديب اهل السنة وهو له كتاب معروف جليل القدر. عظيم المنزلة عند اهل العلم اسمه تأويل مختلف الحديث. وهو الذي اصلا جعله - 00:07:22ضَ

رد على طائفتين. طائفة اهل الكلام متكلمة وطائفة اهل الرأي. اهل الرأي اللي متعصبة منهم. هو جاء مع الكتاب لاجل الرد على الطائفتين طريقته انه يقول فان قيل فالجواب فنقول وهكذا طريقتهم - 00:07:38ضَ

هذا العالم الجليل محمود بن طاهر ابن ابن المظفر السنجاري. رحمه الله المتوفى بعد ست مئة للهجرة جاء الى كتاب ابن قتيبة واختصره وهذبه ونقح اشياء منه حذف اشياء كثيرة ايضا منه. ثم زاد عليه بعض الفوائد والنقولات واعاد صياغة بعض الاشياء - 00:07:54ضَ

الا انه وهذي طبعا مزايا الكتاب. اضاف اضافات نقولات لا توجد بعض كتب نادرة يعني غير موجودة. والسبب انه والله اعلم انه كان قائما على خزانة احد وزراء او شيء من ذلك - 00:08:17ضَ

طبعا هو في شخصه كعلم ترجمته او ما توجد له ترجمة هو طبعا المحقق الكتاب عنوانه المغيث من مختلف الحديث اختصر الكتاب وزاد اشياء بسيطة في نفسها مع ان الاصل ترى اعلى منه يعني الاصل قرابة مئة وتسعة من الاحاديث التي جمع بينها - 00:08:29ضَ

المتعارضة. هذا لا يجعلها خمسة وستين فقط. لكنه زاد في الامثلة وبعض وجوه الاستدلال ونحو ذلك. وعاد صياغة بعض باسلوب حسن. وزاد بعض الابيات من جهة اللغة ونحوها لكن ليته بقي على ما ابقى عليه ابن قتيبة من مسائل الرد على المتكلمة وتوجيه احاديث الصفات على طريقة اهل السنة. ابن قتيم من اهل السنة لكن - 00:08:48ضَ

هذا اشعري واضح وكان فكان غالب ما استدركه ترى علي ابن قتيبة هو تأويله على طريقة الاشاعرة واختصر الكتاب بهذه الطريقة وسماه المغيث من مختلف الحديث. محمود ابن طاهر ابن المظفر السنجاري هذا - 00:09:11ضَ

يقول اخونا المحقق فضيلة الشيخ محمد ابن دلين ابن سعد القحطاني وفقه الله وهذه رسالته العلمية يقول ما وجدت له ترجمة اصلا ولهذا اراد ان يستخرج بعض ثنايا الترجمة من كتاب - 00:09:25ضَ

في هذا وهو اول ما طبع من اثار هذا ومن شرحه لمقامات الحريري واخذ منه نسخة خطية وحاول يخرج شيء لكن ما وجد شيء لانه ما وجده اصلا ليس راوية - 00:09:39ضَ

هذا موجد لهم شيوخ وكذا حتى يقول بعض من نقل كلامهم في الكتابين هذا هم من بني عصري لكنهم ايضا ما لهم تراجم ايضا ولهذا بقيت ترجمتهم اسطل قليل ما كانت تذكر - 00:09:49ضَ

اليوم هذا الكتاب يطبع لاول مرة لانه يتعلق بكتاب اصيل هو يقول وجدته فاردت تهذيبه واختصاره وهو كتاب جليل وقدره عظيم والكتاب ابن قتيبة سيار معروف نعم اخونا الحبيب جاء وفي المقدمة تكلم عن عقد تكلم عن حياة ابن قتيبة واطال وثم تكلم عن كتابه الاحاديث واطال في منزلته - 00:10:01ضَ

فيه وطريقة ومنهج ومصادر ونحو ذلك. ثم لما جاء لانه اصلا ما في كلام على السنجاري. فلما جا عند السنجاري ترجمته ما في. هو حاول يستطيع ما عنده من ما عندهم ما في مصادر ما في الا كتابي وما عنده شي ترجمة وانا اظن والله اعلم والله اعلم انه بعض بعض كتب التاريخ العجمية لو - 00:10:21ضَ

الله اعلم انه سيجد فيها تراجم. صحيح لانه انا عنتجه مرتي حسان. يعني مثلا شد الازار وحط الاوزار عن زوار المزار لمعين الدين الشيرازي طبعته طبع في ايران قديما الكلام هذا قبل حوالي سبعين سنة تقريبا. هذا الكتاب فيه تراجم لكثير من علماء تلك الناحية من علماء شيرات هم علماء شيرات والوالدان عليها - 00:10:41ضَ

بعضهم لا يوجد له ترجمة اخرى الا في ذاك الكتاب. تخيل! وهذا الكتاب يعني كنت انقل منه بالمخطوط ونحو ذلك لكن الحمد لله يعني الان في ثلاثين نسخة مطبوعة الطبعة الاصلية - 00:11:03ضَ

حصلته عند واحد في وجبته ما شاء الله الحمدلله المقصود هو بعض كتب التراجم العجمية لو خرجت ووجدت اظن والله ستجد شيء من هذا يعني حولها يعني مما يفيد في الترجمة - 00:11:13ضَ

الكتاب طبع لاول مرة سماه المغيث من مختلف الحديث محمود ابن طاهر ابن مظفر السنجاري من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن دلين ابن سعد القحطاني قول الله ومما صنعه انه قارن بين كلام بين كتاب سنجاري وكتاب الاصل ابن قتيبة ثم عقد مقارنة اخرى بين الكتابين - 00:11:26ضَ

وكتب مختلف الاحاديث الاخرى. يا سلام. كمشكلة اثار مشكل حديثة بنفورك مشكل اثاري الطحاوي وغيرهم. والكتاب من اصدارات داره السماعي في هذا مجلد الظخم وفقه الله وطبعا حاول انه يذكر في الهوامش يعيد من وافق يعيده الى الاصل ابن قتيبة من وافقهم على هذا التأويل هل هو احد - 00:11:46ضَ

شوف الجداول هذي الجداول اللي كنت هذي الجداول فيها بيان الفوارق شوف يذكر لك الحديث ماذا قال السنجاري ماذا قال ابن قتيبة ماذا قال والشافي في مختلف الحديث الطحاوي يعني كمقارنة حتى تعرف من اكثرهم كلاما في مثل هذا الباب وهذا الفن وفقه الله والفهرس عاد مو عبينه قواعد - 00:12:06ضَ

الاصولية والفقهية ولا شمل ما يليق بهذا الكتاب. جميل. وفقه الله. هذا سلمك الله ايضا كتاب ضخم. كتاب مشهور للسخاوي رحمه الله وهو كتاب نفيس غاية اضاف على من كان قبله هو يقال انه اخذه من الكافي يجي لكن الكافي يجي مع هو تكلم فقط في فضل التاريخ وشيء من من اهمية التاريخ ونحو ذلك - 00:12:26ضَ

كتابته لكن وين السخاوي وسع الكلام واطال وشعبه وفرع جدا فيه. وتكلم على من الف في التاريخ في طبقاته ورجاله وبلدانه واضاف اضافات كبيرة جدا وختم كتابه في الاخير باهل الجرح والتعديل طبقاتهم ومن يقبل منه والمتشددون منه - 00:12:45ضَ

لانه هم هو هو يجعل اصلا علم التاريخ جزء من علم الحديث اصلا. هكذا طبعا هذا هذا كان من الاشياء التي يجاب عنها عن بعض المستشرقين يطعنوا في الكتاب انه ادخل فيه ما يتعلق بالجرح والتعديل. اهو هو لا هو اصلا يقول لك جرح التاريخ جزء من الحديث اصلا عندهم. صحيح. فما فهموا اصلا فكرة. المقصود - 00:13:05ضَ

الكتاب عنوانه الاعلان بالتوبيخ لمن ذم اهل التويخ. كذا. هذا هذا ظبطه. طبعا اخونا المحقق الفاضل فضيلة الشيخ سالم ابن غتر ابن سالم الظفير وفقه الله في هذه الرسالة العلمية الماتعة وهذا التحقيق الماتع حققه على خمسة نسخة خطية. ما شاء الله. وقام وخمسة نسخة خطية طبعا - 00:13:25ضَ

وفي نسختين منها هي المطبوعتين القديمة مطبعة الطبعة الاولى لحسام الدين القدسي مشهورة ثم ثم طبعة المستشرق المشهور مقارنة مع المستوى الخطية وان كنت والله احب الي النسخ المخطوطة اذا وجدت لا مطبوعات لا تكن اطلاقا - 00:13:47ضَ

في حالة واحدة احتمال احتمال يحتاج الى المطبوع وهي ما لو كانت اعتمد على نسخة خطية اصلا غير موجودة او فقدت خاصة المستشرقين يعتمدون كانوا على نسخ في اوروبا وبعد الحرب ترافقت اشياء منها كثيرة. صحيح - 00:14:04ضَ

هذا احتمال يحتاج اليه لان اصلا انت تحتاج تثق في نقله هو وفهمه وحسن قراءته للمخطوط الاصل. انا اقول لك اذا صدقت تعني والا الاصل ترى استبعاد مثل الكتب المطبوعة - 00:14:18ضَ

المقصود قال اني وجدت ان هناك خلل كبير والبياضات التي تركت والتصحيفات الموجودة في كل الطبعات. ما يحتاج الى سد. ووجد فيه نسخ نفيسة منها منها نسخة بعض النسخ النفيسة اللي وجدها ها هنا قال انها تغطي كل النقص الموجود. ترى بعضها بياضات موجودة تركها المؤلف حتى يمليها يعني فيما بعد. طريقة ترى المؤلف - 00:14:28ضَ

تكون فراغات لاجل لاجل املاءها يعني. يتحققون او يحيلون او شيء من ذلك الكتاب طبع على خمس نسخ خطية غير النسختين المطبوعتين واعتنى بها طبعا الاعلان بالتوبيخ لمن ذم اهل التاريخ وحقق ان هذا هو الاسم الصحيح للكتاب تواريخ - 00:14:48ضَ

التواريخ التواريخ بهذا هو من باب تسهيل الهامش مشهور. نعم. من تصنيف العلامة الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي رحمه الله المتوفى عام الف وتسع مئة. واثنين للهجرة - 00:15:04ضَ

في هذا الكتاب من امتع الكتب لانه في هذا شهداء الكتب هذا قراءته لا لا يمل منه الانسان ما فيه من التنوع والانتقال اخبار اخبار طبقات كذا كذا من الف في كذا في تاريخ كذا في تاريخ البلدان تاريخ الطبقات تاريخ الزهاد العباد الصوفية المتكلمين الفقهاء - 00:15:14ضَ

ومن غيرهم تتنقل بين الكتب والمؤلفين ونبعد عنهم وشيء من ذلك. واحيانا كان السخاوي ترى ينتقد واحيانا يتعقب واحيانا شيء من ذلك. نعم. لكن هو احيانا احيانا كانت المعلومات كافية بحيث انه يعرف انه كم جزء وكم رواية او كم كذا يعني يعني هذي كان ما كانت قصده يعني هي اشبه ما يكون بفهرس كان يكتبه رحمة الله عليه الكتاب - 00:15:35ضَ

من اصدارات دار الصميعي وفقهم الله. طبعا اه يعني هذا الفهارس التي الخادمة اللي وضعها اخونا الحبيب جزاه الله خير اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سالم الظفيري وهو قد احسن بتشكيل كتاب. انا بس اشوف الاخوة الاخراج الماتع الظريف هذا وهو في الهامش يعلق على ما يذكره من الكتب والمصنفات - 00:15:55ضَ

لاجل الافادة والزيادة فيشير الى ما هو مخطوط ويشير الى ما هو مطبوع او شيء من ذلك وهذا من حسنه وفقه الله في عمله في هذا الكتاب هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر يطبع لاول مرة كاملا محققا لانه سبق طبع طبعة قديمة عام الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين - 00:16:15ضَ

لكن كامل لكنها الطبعة مشوهة جدا من الاخطاء المطبعة في غير ذلك. ثم اخذ رسالتين علمتين رسالتين علمتين علميتين الاولى طبعت. لكن لما طبعها صاحبها طبعها في دار تعادل مؤلف اللي هو ابن وزير اليماني. فحرفوا وزادوا - 00:16:32ضَ

ونقصوا وغيروا للاسف الشديد فطلعت الطبعة مع انها جزء من الكتاب الا انها مشوهة على خلاف مرادات ابن الوزير هذا من العجائب لانه وكان رحمه الله مجددا في زمانه معروف ابن الوزير له اجتهادات له دعا الى تجديد وله يعني باع عظيم في هذا الباب خاصة في قضايا تصحيح العقائد - 00:16:52ضَ

الزيدي وغيرهم فالتي طبعتها الدار لاجل العداوة التي بينهم لانه اقترح علماء زادية من تاريخه انهم عادوه ولهذا حاولوا يا اخوان كتبه وحتى هو يقول المحقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابي نوح عبد الله بن محمد بن عبد الحميد اليمني وفقه الله يقول ما احد تعاون معي ما احد احد يعطيني الا يقول وجدها - 00:17:12ضَ

شق الانفس من فلان كافراد يعني كافراد وكتب الاخرى حاول يطلبها ما وجدها مع انه له له عمل في اخراج بعض كتب ابن الوزير يمكن حوالي اربعة او خمسة كتب غير هذا الكتاب الان. ما شاء الله. اه الكتاب عنوانه ايثار الحق على الخلق - 00:17:34ضَ

لرد الخلافات الى المذهب الحق من اصول من اصول التوحيد. هذا الكتاب يشبه الى حد كبير كتاب التدميرية والحموية الشيخ الاسلام ابن تيمية. عجيب. لانه جعله في قسمين الكلام على التوحيد والصفات والكلام على الشرع والقدر. نفس طريقة شيخ الاسلام في التدميرية. وهو يحسن جدا موضوعين الاستدلالات العقلية والمناظرة - 00:17:51ضَ

والجدال لاهل الباطن. ولهذا ها هنا فيها من المجادلات والردود ما العقلية ما يجعلك يعني هو كنز لاهل تماما وبدا اول بدأ في دم التأويل نفس طريقة شيخ الاسلام دم التأويل ولماذا اخذه المتكلمون ونحو ذلك؟ وبدأ يقرر وانت ماشي بهالطريقة الكتاب عنوانه كاملا ايثار الحق - 00:18:11ضَ

على الخلق في رد الخلافات الى المذهب الحق من اصول التوحيد. من تأليف الامام المجدد عز الدين محمد ابن ابراهيم ابن الوزير الحسني اليماني الهاشمي رحمه الله المتوفى عام ثمانمائة واربعين للهجرة رحمة الله عليه - 00:18:34ضَ

ومعه حاشي. شف هذا الكتاب كانت هناك نسخة نفيسة جدا عند من؟ عند العلامة الصنعاني. محمد بن اسماعيل الصنعاني. صاحب سبل السلام لصاحبنا سأل عنهم نسخة هذه كانت تعد نسخة خزائنية من جمالها. كان يهمش على الكتاب ويعلق بشيء سماه هو نفسه سماه الانوار - 00:18:49ضَ

شرح الايثار. شرح الايثار كان يريد يشرح المواضع المغلقة المستغلة من كلامه بيان المشكل. توضيح بعض الاشياء والاستدلال نحو ذلك. لكن ترى ما اتمه للاسف الشديد مع انه تركه قبل يعني ترك التعليق عليه قبل وفاته بثلاثين سنة تقريبا - 00:19:10ضَ

لكن ما اهتموا ليش الله اعلم ما ندري ايش السبب. ولهذا ترى انفس اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه ابي نوح عبدالله بن محمد بن عبد الحميد اليمني حققها يقول وجدت لها ثمنطعشر - 00:19:27ضَ

نسخة هذا الكتاب. ما شاء الله. يعني نسخة للصنعاني التي كتب عليها كتاب الانوار. والانوار ليس له الا هذه الطبعة هي او النسخة الوحيدة هذه. لكن للاسف لان التصوير سيء راحت عليه اشياء ونحوها. ترى هذا مما يدخل الخلل في العمل التصوير السيء. التعذر به والتعلل به وشيء من ذلك. يعني - 00:19:37ضَ

ربما لو تريث حتى يخرج يعني وان كان يقول الشيخ العلامة محمد بن اسماعيل العمراني لنقدم للكتاب حثه على اخراجه كيفما كان لاهمية ايثار الحق هو حققه وطبعه في مجلدين من اصدارات دار الصميعي. واعتنى به جدا. هذا لا اشكال فيه. واطال النفس في ترجمة ابن الوزير في المقدمة ونحوها. وتكلم بكلام - 00:19:57ضَ

والله يمكن تشوفي حسان يمكن حوالي ثلاث مئة صفحة. اكثر من ثلاث مئة صفحة. مقدمة المقدمة لكن بصراحة فيها حوسة عارف يعني حوسة؟ بعض الكلام يحتاج الى ترتيب حتى لا يحتاج الى التكرار تخيل انه في ثلاث مرات يعيد مسألة النسخ التي وجدها - 00:20:17ضَ

الكتاب يعيد طيب ما هو مرة واحدة. هو لو حصل تنظيم انت تبغى ترجمتين الان صح؟ كل واحد له كتابان. عندك ترجمة وعندك اجعل هذا فصل وهذا فصل واجمع كل الكلام ها هنا الثلاث مئة لو طلعت بطريقة منظمة ستخرج في نصف في نصف العدد هذا او اكثر من ثلاث مئة طبعا - 00:20:31ضَ

المقصود هو اراد الافادة واراد كذا وجعل اشياء قضايا شائكة معاصرة ونزاعات معاصرة كان سببها كتب ابن الوزير طبعا او كتب الصنعاني وشيء لو اخرجها في كتاب مستقل لا لا ما يحتاج كلام مستقل هو ما يحتاج كتاب مستقل لكن احيانا التنظيم مهم جدا ترى العقلية منظمة مهمة جدا. صحيح. واي ثلاث شهور المعلومة ايسر بكثير من - 00:20:51ضَ

يعني المسألة ما هي معلومات وحط لك حط عنوان وادخل معاي اي معلومات لا طبعا الكتاب مطبوع في مجلدين. وهذي الطبعة الوحيدة بين يدينا الان هي الكامنة الوحيدة. التي حققت وتم اختار منها عدد من المخطوطات. واخرجها في هذا الكتاب. لاحظ معي - 00:21:14ضَ

هذا كلام هذا الان كلام آآ ابن الوزير اليماني فاذا جاءت حاشية هذي للصنعاني في كتابه الانوار اللي اللي هي حاشي الصنعاني يبغى هنا حاشد قال الامير يضعها في الهامش ويأتي بكلام الامير طبعا ما تم الكتاب. ما اتم الكتاب اللي هو الامير الصنعاني. الامير اما ابن الوزير فقد اكملت كتاب الوزير اكمل الكتاب بعد ما - 00:21:30ضَ

والتامة عندهم. نعم. اه رحمة الله عليه. طبعا الكتاب لاول مرة يطبع كاملا في مجلدين كاملين. لكن هذا من المآخذ اللي احنا ننبه اخواننا عليها الكتاب مليء بالعلوم. اصلا هو عالم كبير وجليل ومجتهد. وهو عنده من الفنون حازها - 00:21:50ضَ

هذا يحتاج الى الى فهارس مفصلة مستخرجة لكنوزها مثل هذا الكتاب تجد في هما اما رد على شبهات الفرق؟ الفرق الموجودة ما في ما في ما في فارس يا حسان - 00:22:05ضَ

يعني فهرس مقتضب جدا لقليل من المراجع وموضوعات بالشكل الاجمالي كمان. هذا فارس تفصيلية وانت انت تعبت على الكتاب يعني اما انت شغال على كل اعمال ابن الوزير يعني يكون عندك دربة ومعرفة بالاهم الاشياء اللي يهتم بها بين الوزير ويتكلم فيها وتبرزها للناس يعني وفقه الله يجزاه الله خير يكون اخرج لكتاب - 00:22:19ضَ

كاملا يطلع للاول مرة والكتاب اصلا منتهي غير موجود. شيء يشكر عليه. الكتاب مطبوع في مجلدين هذا سلمك الله اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد صناديقي اراد يخرج بفكرة جديدة في مسألة الكلام على - 00:22:39ضَ

الفاظ او غريب القرآن. هو يقول كتب في معاني القرآن وفي مفردات القرآن وغريب القرآن ومتشابه القرآن واعراب القرآن كتب في كل الابواب. نعم هو اراد ان يتناول معاني القرآن بطريقة بطريقة دراسة جذور الكلمات وعلاقتها بالمعاني المستنبطة منها - 00:22:55ضَ

متولدة منها بحيث يعرف تراكمية اللغة مع اندماج تاريخية اللغة العربية وتأثرها باللغات الاخرى وكيف بعضها صارت من اللغة العربية الدارجة وهذا ما ثار ما ما حاصل وما نتاجه ما ترتب عنه. واراد ان يدرسها بهذه الطريقة انه يرجع الكلمات الى جذورها ومعانيها الاصلية ثم ما - 00:23:15ضَ

عنها ثم اراد ان يقول انه اراد ان يوجد الوجه الترابط بين هذه المعاني لانها وجدوا ان هناك بعضها هو معناها واحد وما خرجت عنهم بعضها لا لها اكثر من معنى ومعانيها حتى متناثرة ليس بينها. طيب كيف كيف جاء اصلها واحد صار جذرها واحدا هو اراد يدرسها بهذه الطريقة - 00:23:37ضَ

وبدأ يتكلم عن مسألة الناحية العقلية والاستدلال العقلي وله مصطلح في المجاز جعله خاصا بكتابه قال المجاز عندي في الكتاب هو المعنى العقلي للفظة وليس المعنى الحسي. قالوا هذا يختلف عن عند البلاغي ونحو ذلك. وبنى على هذا. وايضا من وهو يقول هذا سبب لي - 00:23:58ضَ

حتى المراجعين لكتابه واوقفوني كثيرا عليه. وقالوا لن يقدم يقول المعنى يقدمه حتى على الظاهر المتبادر. وهذا خلاف ما يفعله العلماء اصلا في تقديم حقيقة على المجاز وهو ايضا له نظر في جذور ونحو ذلك وبعض الاستعمالات وبناء اللغوي ونحو ذلك. اراد ان يعني يأتي بفكرة جديدة. ولهذا قدم بمقدمة اذهب - 00:24:18ضَ

فيها ما هذا تعرف باب فيه باب عند النحاس يسمى باب مسوغات الابتداء بالنكرة. لانه الاصل الابتداء بالمعرفة وليس بالنكرة. فلا اذا ابتدأ بنكرة لابد من مسوغ من المسوغات. احيانا حتى تريد تقنع انت عندك فكرة جيدة تقنعهم. لا بد تذكر المصوغات لها. هو اطال فيها في المقدمة ذكر المسوغ - 00:24:40ضَ

واتى بشارة حقيقة بعض ما ذكره ابداع يعني كلام جميل جدا يظن على رجل يعني متجذر في مسألة اللغة ومعرفة اركانها ونحو ذلك لكن يبقى يبقى انه ما يدارسه هنا معاني القرآن هذه الاشكالية - 00:25:00ضَ

انت لما توقف مع اهل القرآن لازم تعرف كيف يستعمل القرآن مثل هذه اللفظة. وليس هو قال قال لن اخرج عن استعمال القرآن لها. ولهذا اذا اتى باللفظة هو رتب كله على حسب - 00:25:16ضَ

الترتيب ثم يأتي باللفظة من جذرها ثم يذكر كم مرة ذكرت هاي في القرآن ويبدأ يذكر اللي هي معانيها القرآن حتى يعرف وجه الترابط بينه والمجازات ونحو ذلك. هذه طريقته سمى كتابه ومعاني القرآن - 00:25:26ضَ

في مجلدين ضخمين كما ترى من صنعة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد صناديقي آآ وفقه الله وقدم له احد المشايخ الفضلاء وهو في المقدمة هو يعني استغرب هذا اللي ذكرناه لك قبل قليل. الكتاب من سارة دار الصميعي. لاحظ معي. هذا مهل لفظة. هذا الاخوة ان شا الله يظهر عندهم. باللون الاحمر يأتي لك - 00:25:43ضَ

جامد يقول لك الاية سورة كذا ها تحسبها جامدة يقول لك معناها ما هو مع في هذا السياق ما هو؟ وهكذا قس ويبدأ يقول لك كم مرة ذكرت في شوف ها جمع جاءت مفردات هذا الجار اللغوي في تسعة مئة وتسعة وعشرين موضع ويبدأ يقول لك معانيها ويردها الى اصولها وهكذا ويبدأ يتكلم بهالطريقة - 00:26:03ضَ

بعد ان انتهى من ترتيب الحروف كامل تكلم جاء اتى الى باب طويل تكلم فيه على تسعة وثلاثين مسألة عبارة عن تفسير لبعض الايات انتقاها او بعض ما يرى المشكلة يحتاج الى جواب لان على طريقته هذي وحاول يجاوب يعني كما ترى طبعا عندي مجلد اول هذا في المجلد الثاني طبعا. نعم. المهم وفقه الله - 00:26:23ضَ

حقيقة مثل هذي الاجتهادات الفردية اه تحتاج الى واحد متعمق في الباب متمكن جدا يشهد له بذلك له سوابق اعمال يعرف انه مجتهد في الواب اقل شيء يعرضه على غيره حتى يوافقوه خاصة اذا اتى بشيء لم يسبقه باحد آآ لانه كونك تأتي فيه لم يسبق - 00:26:46ضَ

ليش الدعوة والمفخرة قد يكون هو من باب الزلل وباب الزلل هذا وارد كبير جدا. لكن نسأل الله عز وجل ان ينفع به يعني جزاه الله خير كونوا عرظ على بعظهم وقالوا كل - 00:27:06ضَ

استشكل علي بطريقة. وفقه الله. الكتاب الذي اصدار الداير الصميعي ومطبوع في مجلدين. نستأذنك شيخ فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا متوفر الان في معرض جدة الدولي للكتاب - 00:27:16ضَ

من مجموعة زاد للنشر كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم كتاب اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم. كيف تقرأ كتابا - 00:27:38ضَ

معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل وكتاب بدعة اعادة فهم النص سلسلة زاد العلمية هي سلسلة متكاملة تهدف الى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه وتوعية المسلم بما لا يسعه جهله من دينه. ونشر العلم الشرعي الرصين - 00:27:57ضَ

القائم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صافيا نقيا وبطرح عصري ميسر وباخراج احترافي تتوفر سلسلة زاد العلمية في اربع مستويات يحوي كل مستوى على سبعة كتب - 00:28:30ضَ

وهي العقيدة الحديث التفسير الفقه السيرة النبوية التربية الاسلامية اللغة العربية. الان يمكنكم اقتناء النسخة المطبوعة من سلسلة زاد علمي من جناح مجموعة زاد رقم سي اربعة وستين بمعرض جدة الدولي الرابع للكتاب. بادر باقتناء نسختك في - 00:28:48ضَ

النية محدودة الاموال والمواريث. طاعة الله ورسوله وطاعة اولي الامر العلاقات الاسرية باحكامها التفصيلية. منهج يضع القرآن اسسه المتينة لحياة قويمة وخصوصا في سورة النساء مع كتاب تفسير سورة النساء الكبرى من اصدارات مجموعة زاد - 00:29:14ضَ

دليل المسلم للاستقامة في الدنيا والسعادة في الاخرة. تجدونه فيه معرض جدة الدولي للكتاب هل يطيع الابن والديه اذا امره بترك واجبه او فعل محرم يتدخل والداي كثيرا في حياة العائلية. فماذا افعل؟ - 00:29:52ضَ

يطلب مني والدي ان اعمل معه واترك الجامعة. لكنني لا اريد. فهل انا عاق زار والدي لي زوجة لكني لا اريدها ماذا افعل امرني ابي بما لا تريده امي فمن اطيع - 00:30:24ضَ

مع كتاب بر الوالدين. ستعرفون الاحكام الشرعية وتجدون الاجابات الوافية من كلام اهل العلم وفتاويهم حول بر وطاعتهما كتاب بر الوالدين من اصدارات مجموعة زاد تجدونه فيه معرض جدة الدولي للكتاب - 00:30:49ضَ

من اصدارات مجموعة زاد المتميزة تفسير الزهراوين تفسير ميسر ومعاصر. تسهيلا للتدبر والعيش مع القرآن. وقفات ايمانية وتربوية مع ايات سورتي البقرة وال عمران. متوفر الان في معرض جدة الدولي للكتاب - 00:31:14ضَ

ونجني ثمارا. عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض بعض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب الاخ عوظ محمد الرشيد من السودان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. اريد باذن الله ان ابدأ في معرفة واتقان روايات القرآن كلها - 00:31:41ضَ

هل تدلني على كتاب شامل لها؟ هذا الله يسلمه الاخ الحبيب عوض؟ عوض نعم. يا اخ عوض هذا مما يؤخذ بالتلقي. هذا من هذا من علوم الاداء هذا لا يصلح خذها من الكتب اطلاقا. لانها تقوم على اللسان. ما يصلح تقرأ فيه اي كتاب. شيخك يعلمك - 00:32:04ضَ

وتتلقى منه مشافهة وما زال هذا العلم. علم القراءة يتلقى تلقيا حتى اليوم. حتى اليوم فما يصلح يدل على كتاب. نعم عبدالله السبيعي من الرياضي يسألك عن التحقيقات وافضل طبعاات لعدد الكتب. اول كتاب تفسير ابن كثير. اه مر معنا طبعة ابن الجوزي ممتازة جدا - 00:32:23ضَ

وما قيل فيهم بعض الاخطاء السهلة بالنسبة للعمل العظيم الذي فيها وافضل طبعا للروض المربع طبعا الشيخ احمد الجماز ولا ياخد طبعة اثراء المتون هذي جيدة وهذي جيدة افضل طبعة للرحيل ترى في غيرهم لكن هذي من اجود الطبعات. ولحق المختوم رحيق المختوم نعم. الرحيق المختوم نعم. ايا كان على الرحيق المختوم - 00:32:41ضَ

كثيرة جدا وكلهم كان يعني اعتني بها كانوا يصورون من بعض يعني طبعا تجينا خذها يا ابن الجوزي ولا الرشد ولا طيب لا بأس طيب الاخ انور آآ امين من العراق عنده مقترح واؤيده فيه شيخ انت تأيده؟ نعم يقول يعني لو تخصصون في كل حلقة كتابا واحدا آآ طبعته - 00:33:03ضَ

قديمة نادرة لا يعرف في الانترنت. هم. من خزانتكم البطاطية يعني. هم انا ما اعيده. والله يا حسان تؤيده هو الكتاب يحسها البرنامج حسان يعني هو اخونا الفاضل جزاه الله خير نحن نشكره - 00:33:22ضَ

هذا اقتراح وليس يعني ليس اول من اقترح لانه يمكن كل ما حصل مشايخ المعرظ وكذا الا ما يريدون اخراج بعظ الكتب القديمة. هذي صعبة احيانا نذكرها ترى تباعا يعني نذكرها تباعا وانه خرج كذا وخرج كذا ونحو ذلك. لان الاصل في البرنامج هو ابراز ما خرج ونتج جديد وانا حطيت لها سقف الى عام - 00:33:37ضَ

معين الى عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين ثم ثم بعدها اما العودة الى ما نستوفي كل المطبوع نلحق الجاي الجديد يعني احنا اذا مر يعني هذا من باب يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا. ان جاء ذكر للطبعة القديمة ربما عرجنا عليها وذكرنا ما فيها. لكن لما نأتي بها هنا ونشرحها - 00:33:57ضَ

كما نفعل بهذه الكتب حسان لكن لو فعلناها اناثا لك ولاختيارك وللاخوة من العراق يعني اهل العراق لهم حق على عيني وراسي والله على عيني وراسي جزاهم الله على بركة الله. سلمك الله هذا اه عبارة عن ترجمة لمفتي البلاد وقاضيها في زمنه العلامة عبد الله بن حميد. الشيخ - 00:34:16ضَ

ابو حميد عرف بالنبوغ مبكرا وهو من العلماء الكبار يتولوا افتاء البلد هو كان مفتي البلاد عندنا في المملكة العربية السعودية هذه ترجمة متميزة له موعبة لان صاحبها اخذ ثنايا الترجمة وما يتعلق بها قضاياها من ابنائه وعرض عليهم وممن لقيهم - 00:34:36ضَ

الشيخ عبد الله بن حميد من من كبار السن ممن بقي حيا ومن مراسلات واشياء ونحو ذلك. والف هذا الكتاب سماه صاحب السماحة الشيخ العلامة الفقيه والامام القاضي النبيه عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حياته العلمية وجهوده الدعوية واثاره الحميدة - 00:34:56ضَ

صلاته وجمعها في مجلدين لطيفين وهو من تاريخ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن احمد سيد احمد اخونا محمد آآ ابن سيد ابن محمد ابن احمد سيد احمد عاد هو ما شاء الله متخصص في قضايا الترجمة للشيخ عبد الرزاق عفيفي لمحمد عبد الرزاق حمدة لمحمد - 00:35:16ضَ

نصيف وهذي الترجمة الرابعة تعتبر له يعني كان سبحان الله متخصص في هذا الباب وهو جاء الى قضايا الترجمة وافردها بدءا من الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية ونحو ذلك التي كانت في عصره. ثم تدرج بعد ذلك الى مولده ايضا - 00:35:33ضَ

ونشأة وطفولة نبوغ مبكر ثم شيوخه كيف تلقى حفظ القرآن وشيوخ من تلقى عنهم ومن قرأ عنهم ماذا قرأ عنهم ثم تدرج وظائفه ونحو ذلك على الطريق المعروف في الترجمة. نعم. حتى استوفاها الى وفاته رحمه الله. وختم الكتاب بذكر نماذج من رثاء العلماء والشعراء له - 00:35:48ضَ

والنماذج من ابيات الشعلة وعرض الكتاب بعد ذلك على ولديه الشيخ احمد العلامة الشيخ احمد بن حميد احمد وعبد الله بن حميد ومعالي الشيخ صالح الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد كلاهما ترى الدكاترة اثنينهم - 00:36:08ضَ

اه فالشيخ صالح بنو قدم له مقدمة قرابة خمسطعشر صفحة فيها اشياء لطيفة اه يعني ما ذكرت في الاصل يعني حب انه يعرج عليها ويبين اهميتها في هذا الكتاب مطبوع في مجلدين لطيفين مصدارات دار الصميعي وبالرياض وفقهم الله. هذا كتاب سلمك الله عبارة عن جمع للقراءة - 00:36:20ضَ

العشر بطريقة بطريقة سلسة. وميسرة لمن كانت اصلا عنده المعرفة حتى يستطيع بها المراجعة والاطلاع صاحبته اختنا الفاضلة الباحثة الحافظة المقرئة موضي بنت عبد العزيز بن علي القبيسي وفقها الله - 00:36:40ضَ

قراءة قراءة توخد انجازات بها من عدد من الاشياء ونحوها. وشهدوا لها بالمهارة في هذا الباب. جمعت هذا الكتاب سمته الميسر في القراءات العشر اصول وفرش القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة - 00:36:59ضَ

اتت الى شاطئ الدرة بدأت بمقدمة ذكرت فيها القراءات ومعناها والاحرف السبعة ونحاول الاشكال التي فيها وتاريخها والمصنفات في القراءات ثم تكلمت عن بالذات الطيبة والدرة ونحو ذلك والزيانات عليها ونحو ذلك وعرجت عليها. ثم بدأت تتكلم عن مسألة اصول القراءات وكيف الاخذ بها والقراء وكيف صاروا سبعة وكيف والكلام - 00:37:13ضَ

الجانب التاريخي التأصيلي النظري. نعم. وقد طالت يعني يمكن قرأت مئة صفحة في الكتاب. ثم بعد ذلك جعلت جداول كتابها يتميز ترى بالادخارات الذهنية عشان بس نحن طبعا الكتاب طبعا قلنا من من تأليف الاخت الفاضلة القارئة. او المقرئة موضي بنت عبدالعزيز بن علي القبيسي وقدم لها عدد من القراء - 00:37:33ضَ

ما شاء الله مجموعة من القراء حتى آآ خطوطهم موجودة بالداخل. انت لاحظ معي يا حسان. شوف هذي هذي مثال ما شا الله تبارك الله تميزت بهذي الجداول هذي الجداول عندنا - 00:37:53ضَ

او مع اصح الخرائط لكن ابوريك دحين خلاص احسن منها ملونة طلعتها هذي تشوفها تطلع معي اللهم صلي على محمد هذا نموذج. هذي كل قارئ هذا ابو جعفر. هذا الكسائي - 00:38:03ضَ

كل ما يتعلق به من رواته اصوله فرشه قواعده تتعلق به في مثل هذا الجداول والخرائط كلها لاحظ هذا ثاني كذلك ملونة يمكن لا يوجد كتاب معتني بالقراءات عنده هذه الفكرة الابداعية التي خرجت بها هذه المؤلفة وفقها الله. ثم بعد ذلك ذكرت القواعد في عند القراءات وجعلتها في - 00:38:19ضَ

لاحظ في جداول كلها اخذتها قواعدهم اللي هي الاصول. واما الفرش بعد ذلك بدأت تأخذ الكلمات او من الايات التي وقع فيها بينهم خلاف القراءات. والباقي على قراءة حفص. تذكر في كذا كذا وتعلل احيانا تعلل والتعليم - 00:38:41ضَ

منها جيد جدا في هذا الباب. وفقها الله والكتاب كامل بهذه الطريقة. كاملا بهذه الطريقة. ما شاء الله. وفقه الله. الكتاب مطبوع في مجلد ضخم من اصدارات دار هذي سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. اللي هو دراسة موضوعية في القرآن. عن موضوع الدراسة الهمة في ضوء القرآن الكريم. دراسة موضوعية - 00:38:57ضَ

اراد بها صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن سالم شامان الرويلي وفقه الله ان يستخرج موضوع الهمة. قال ان هناك كتب للمعاصرين في موضوع الهمة قال لكن اردت ان ان استخرج من القرآن ما يتعلق بموضوع الهمة - 00:39:17ضَ

فجاء الى ايات القرآن الى الهمة وجمعها في في في هذا الكتاب او في هذه الدراسة. وهو شرح معنى الهمة والالفاظ المرادفة لها مثل العزم والقوة ونحو وبدأ وقسم الى فصول اسباب علو الهمة اسباب دمو الهمة ويذكر عدد من الاسباب كل واحدة منها في مبحث تقريبا خمسة اسباب ونحوها في مبحث - 00:39:33ضَ

القرآن يأتي من الايات القرآن. ثم بعد ذلك الاثار المترتبة على علو الهمة الاثار المترتبة على دون الهمة. الاساليب التي دعا اليها القرآن من اطول اسباب من اطول فصول الكتاب التي دعا اليها القرآن لعلو الهمة قرابة ثمانية مباحث في الكتاب. وهكذا الاخر هو عبارة عن نماذج - 00:39:53ضَ

لاصحاب الهمة العالية. جميل. اه ونمائي اصحاب الهمة الدنية جعلهم قسمين ايضا. الكتاب كله يتكلم في هذا من الكتب ترى التربوية تصلح حتى للتربويين. يلخصون منها بعض لانه مسألة الهمة وارتفاعها عند الشباب مهم جدا يا حسان. صحيح. الكتاب من اصدارات دار الصميعي وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اه لاخينا الحبيب - 00:40:13ضَ

اه الكاتب البارع في السير وله عدد من الاصدارات سبقا عرفنا بها منها كتابه الطيار السيار. كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي صلى الله وسلم طبع في اربع مجالات في دار الصميعي وكذلك في سيرة الصديق مر معنا وعرظناها وهذه السيرة الثالثة جمل الله سيرته عن الفاروق - 00:40:33ضَ

رضي الله عنه سماه السيرة العمرية دراسة محققة لسيرة امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنهم من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ موسى راشد العازمي وفقه الله. طبعا هو كسابق عهدنا به في طريقة تأليف هذه السير. يجمع الروايات الموجودة في هذه السيرة - 00:40:53ضَ

ثم ينقح ثم يبدأ يصوغها كتسلسل تاريخي للسيرة. يبدأ ببداية من قبل حتى اسلامه كيف كان الوضع ثم يبدأ يتكلم عن آآ عن عن حياته نشأته ولادته امه ثم اسماؤه آآ زوجاته ابناؤه ثم الى ان جاء في الجاهلية كيف كان عمر رضي الله عنهم - 00:41:13ضَ

ثم الى اسلامه لما اسلموا قصة اسلامي ثم قصة هجرتي ثم بقائه مع سلف المدينة والشهود والغزوات ومن اطول الغزوات كاملة اتى بها ثم بعد ذلك في كيف كان معاي بكر موقف يوم السقيفة ثم بعد ذلك في خلافته وكيف كانوا ماذا اوجد الى ان جاء الى وفاته رضي الله عنه في اخر شيء وليته ابقاه - 00:41:33ضَ

حيا لن يبقى احياء معه يعني رضي الله عنهم. المقصود ان سيرة ماتعة في هذا المجلد الماتع وطريقته طريقته المعروفة. هذه لاحظ الاخوة ان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ موسى العازمي يأتي يذكر لك يسوق مساقات بحيث تقرأها متسلسلة فاذا جاء الى حديثها وصيته ابو بكر وتريكته هكذا اذا جاء الى شيء مهم - 00:41:53ضَ

ذكر فيه قصة روى الشيخان بعد ذلك يأتي فوائد الحديث يذكر لك فوائد مستنبطة مما يتعلق ترى بيسير يعني بالسيرة النبوية وفوائد عنها ما يتعلق بس تكون لها علاقة بعمر رضي الله عنهم وفي الهامش - 00:42:13ضَ

عن كل ما يحتاج اليه الحديث من من ناحية التصحيح او او التضعيف او شيء من ذلك. او من بين بعض الغريبة الكلمات ونحو ذلك. والكتاب بكامله لونان ومشكول ومرتب ترتيب بديع من حي القراءة. عدد من كتب السيرة هذا واحد سألنا عايشين نقرأ فيه في التاريخ لكن. كتب السير مثل هذه المنقحة لاصحابها يعتمدون الروايات الصحيحة - 00:42:27ضَ

ويبتعدون عن كل ما ادخل في التاريخ مما لا يصح من الروايات هذا مما يوجه عليه دائما وفقه الله. الكتاب صدر في مجلد من اصدارات دار الصنيعي وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة - 00:42:47ضَ

عن متن مختصر جدا في الفرائض الفه العلامة حافظ حكمي حافظ الحكمي قال الفت مختصر نثري وليس نضما ليكون لطلابي هو في الاصل او من اراد ان يدرس عندهم طبع الكتاب قديما ثم صار نادر غير موجود. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم ابن احمد ظفراني وفقه الله. قام واتى بهذه الرسالة الصغيرة جدا. وشرح - 00:42:59ضَ

في كتاب سمى الشعاع العارض شرح النور الفائض طبعا نور عنوان الرسالة الصغيرة لحافظة حكمي نور الفائض في علم الفرائض. هو لو شرح في هذا المجلد آآ الضخم الكبير من اصدارات دار الصميعي وطريقته هذا - 00:43:21ضَ

طبعا الجداول المعروفة انه يذكر في الاصل هنا فوق في الاصل كلام الحافظ الحكمي مثل هذا. هذا كلام حافظ الحكمي. ثم يبدأ يشرح ويمثل ويأتي بالامثلة وطريقة الفرضيين ما يخفى عليك احد اثنان انه يميتون الناس. فلان مات وهلك هالك عن كذا وهذه الطريقة. الكتاب كله بهاي الطريقة وقدم - 00:43:36ضَ

مقدمة فيها ترجمة لحافظ حكمي بقلم ابنه احمد. دكتور احمد هذا استاذ دكتور في اللغة كلية اللغة في جامعة الامام. اه وفقه الله ذكرها كاملة بمقال كان قد نشر قديما نشره آآ عبد القدوس الانصاري عن الشيخ عبد الله القرعاوي واثر مدارس الجنوب وتعاليجه على حافظ الحكم فيها هذا - 00:43:56ضَ

قديم نادر جعلها في المقدمة. جميل. وفقه الله الكتاب من اصدار الدار النشر والتوزيع. هذا سلمك الله عبارة عن بحث. صاحبه يقول اني وجدت انه المساجد وهي بيوت الله مع كثير من الناس لا يعرفون احكامها المتعلقة بها - 00:44:16ضَ

قال ثم طلب مني اظن في اذاعة القرآن وشيئا يلقي اه بعظ الكلمات او بعظ الدروس وكذا فيها فوجدت له افظل ما تكلم فيه عن احكام المساجد. فبدأ يجمع المادة العلمية حسان - 00:44:30ضَ

احيانا بعظها تبدأ كتكليفات تنتهي كمشاريع علمية. وهذا مهم جدا احيانا لا يظيع جهدك. ما انت لازم ترتب نفسك لاجل ان تقوم بحق المهمة يعني اللي هي المشروع العلمي او الاذاعي او التلفزيون ايا ما كان. ثم ينقلب مشروع علمي. ما في اشكال - 00:44:40ضَ

هل جمعت مادة علمية وجدتها متميزة جدا خاصة يقول ان بعض المسائل اللي كنت ساتكلم عنها ما وجدتها محققة ويحتاج الى جمع وترتيب والنوازل العصرية فيها تحتاج الى بيان الرجوع لها الى فتاوى العلماء ونحو ذلك. قال فجمع مادة علمية كبيرة يتعلق كلها باحكام المساجد قسمها اربعة اقسام. القسم الاول يتكلم عن وقف المساجد وبنائها - 00:44:55ضَ

كيفية واحكام البناء ونحو ذلك. الثاني يتكلم عن اه ما يتعلق ببعض الاشياء من نظافتها والعناية بها وفرشها ونحو ذلك. الثاني تكلم عن الاعمال التي تجود فيها والتي لا تجوز. والرابع يتكلم عن الواقفون شيء من ذلك - 00:45:15ضَ

فاخرج فقال قال اني استعجالا للمادة العلمية اخرج في هذا المجلد القسم الاول والثاني فقط وسماه احكام المساجد من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن علي بن محمد العسكر - 00:45:29ضَ

وفقه الله ومن اصدارات دار السميعي فهو يشمل فقط فقط القسم الاول والثاني وطريقته قال قال عن طريقة المقدمين المتقدمين بس حط الاسم العنوان وتحتك المسائل يعني ما في لا باب ولا فصل ولا مباحث ولا مطالب شوف بناء المسجد باشكال هندسية يبدأ لعله يتوارد وطريقته كأنما كأنما - 00:45:42ضَ

نقرأ على جماعة المسجد يا اما تقرأها مع وجود ترى مسائل خلافية واحاديث وما في معناها وكلام رجوع لاهل العلم واحالات ونحو ذلك هو يحاول انه يخرج تماما عن الخلاف بذكر الراجح ويستدل عليه - 00:46:02ضَ

ويشيلك تحت الهامش الى بعض المراجع. هذا الكتاب فقط المجلد الاول او في هو في القسم الاول والثاني. ان شاء الله يقول سيخرج الثالث ورابع في مجلد. وهناك ميسي يخرج لكن هو اخذه رسالة علمية وهي نوازل المساجد. يقول قدمها وان شاء الله يكون انتهى منها ويطبعها. الكتاب صدر عن دار الصميعي. هذا سلمك الله عبارة عن - 00:46:12ضَ

جل الدمع في صاحبه مجموعة من الابحاث الاصولية كان قد نشرها في مجلات علمية محكمة فاراد ان يجمعها وهاي طريقة وحسنة حتى لا يتشتت بقية الابحاث بحوث اصولية. بحوث اصولية كذا سماه - 00:46:32ضَ

عن البحوث الاصولية اراد بها ان تجتمع في محل واحد وهذا جيد. لانه هي كلها ابحاث ترقية اخذت في الاصول. ونشت في المجالات العلمية. الابحاث خمسة. الاول الفتوى جاء الى معانيها وانواعها ونحو ذلك ونماذج منها. والثاني تغير الفتوى القاعدة المشهورة تغير الفتوى بتغير زمن المكان درسها تأصيلا اصوليا. نعم - 00:46:47ضَ

البحث الثالث التخصيص بفعل النبي وسلم دراسة تقرأية تطبيقية جاء فيها هل فعلا مخصص ولا لا؟ البحث الرابع تتبع الرخص حكمه وصوره وهذا مهم جدا مسألة الرخص وتتبعها وخاصة انه في بعض لجان مجامع كبرى تتبنى اصلا هذه الطريقة رأسا يعني يبحثون عن رخص وفتاوى - 00:47:07ضَ

ومذاهب مدثرة ونحو ذلك فيحتاج الى بيان حكم ذلك لورود ذمه عن السلف كثير في هذا الباب. نعم. البحث الخامس استفتاء القلب. دراسة اصولية ترى مر معنا يا حسان كتاب استفتاء القلب دراسة حديثية اذا كنت تذكر عرضنا في هذا في هذا البرنامج - 00:47:27ضَ

هذي الدراسة اصولية اسمه عنوان واستفتاء القلب. طبعا الابحاث الخمسة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور وليد بن علي بن عبدالله الحسين وفقه الله. ومن اصدارات دار هذا المجلد. طبعا هذه الاصدارات طبعا هذا الاصدار يعتبر الطريقة هذي. ما هي الطريقة المحهودة عن اخواننا في دار الصميعي وما عدا لكن ارادوا يجربوا مصر حظهم. هو - 00:47:43ضَ

طلع من حظي لاخونا الحسين انه طلع طبيع هذا في مصر وفقه الله. هذا سلمك الله صاحبه اراد به تقريب الفقه ويجعله على طريقة السؤال والجواب لانها طريقة تعليمية وسهلة خاصة لعامة - 00:48:03ضَ

فجمع بكل ابواب الفقه خمسمئة سؤال تكون شاملة لكل ابواب الفقه. سمى الفقه الاسلامي سؤال وجواب اكثر من خمسمائة سؤال في احكام العبادات والمعاملات وطريقة سهلة جدا يأتي ترى استخرجها من كلام الشيخ بن عثيمين وكلام الشيخ صالح الفوزان وكلام الشيخ عبد الله بسام ما خرج عنها هذي وساق الكلام مدلل الجواب ودليل - 00:48:13ضَ

ولهذا قدم له فضيلة الشيخ العلامة الدكتور عبدالله محمد الغنيمان وعالم مشهور معروف. نعم. الكتاب من اعداد وجمع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ وائل بن راشد بن فهد الفهيد لاحظ معاي حسان شوف السؤال سؤال ما هي احكام الجمعة؟ الجواب واحد كذا اثنين ثلاثة وانت ماشي بهالطريقة كل المعاملات هذا بالحج وهذي ابواب المعاملات - 00:48:34ضَ

كتاب المواريث وما يتعلق بها خمس مئة سؤال هي خمس مئة وعشرة بالظبط شاملة لكل ابواب الفقه واراد بها التسهيل الفقه على الناس حتى يقرأ عليهم في المساجد او في البيت او نحو ذلك. الكتاب في مجلد لطيف - 00:48:54ضَ

هذا سلمك الله اراد ان يقرب شرح كتاب الفقه فجعله في سبعة وستين مجلس وجعل كل درس منه في مجلس حتى يقرأ في على على اهل المسجد بعد صلاة العصر - 00:49:06ضَ

وسماه المختصر المفيد في مجالس كتاب التوحيد كتاب التوحيد للامام محمد عبد الوهاب مشهور. نعم. لكن الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ زيد ابن فالح الربع وفقه الله وهو قد جاء. يقول جمعت شروح التوحيد الموجودة سواء - 00:49:19ضَ

بعد ظهور الشرح الاول له وما بعده الى شروح المعاصمين العلماء وصاغ صياغة مرتبة بحيث تنفع في وفي تبعد المسائل التي ليس له اعاقة في اصل الباب. يذكر لك الباب والايات والاحاديث فقط ثم يبدأ يشرحها شرح لطيف يحسن قراءته على جماعة المسجد. هو اراد هذا. قل انا قدمت انا - 00:49:32ضَ

انت مجالس حتى يقرأ كل مجلس على اهل على اهل المسجد. الكتاب من اصدارات دار الصميعي. شف هذا جزء لطيف. لاحظ ها. لاحظ ها. هذا المجلس مثلا الخامس باب الدعاء الى - 00:49:52ضَ

يذكر ما ذكره من الايات والاحاديث. ثم يبدأ هو يشرح لما ذكر المصنف كذا كذا يبدأ يشرح. هو صحيح حقيقة في بعض المواقع فيها طول يعني صعب الناس لكل القراءة تعديل لان بعض اربع صفحات. لكن ابو صفحتين سهلة انك تقرأ على جماعة المسجد. المجلس السادس وانت ماشي طول الكتاب بهذه الطريقة وفقه الله - 00:50:02ضَ

هذا سلمك الله اراد به صاحبه ان يحقق كتابا من اصول السنة للامام احمد وهذا الكتاب اصلا موجود عند اللا نكائي في كتاب اصول الاعتقاد وهو موجود في طبقات الحنابلة ابي يعلى وغيرها يعني. هو اراد ان يحققه على نسختين خطيتين - 00:50:22ضَ

وحده في الظاهرية وهي نفيسة جدا وعليها سماعات والثانية والثانية هي جزء من كتاب الله لكن هي اصلا ونسختها ايضا نفيسة. واخرجه وهو كتاب اصول السنة للامام احمد بن حنبل رحمه الله امام اهل السنة المعروف متوفى عام ميتين واحد واربعين للهجرة رحمة الله عليه. طبعا هذا الكتاب هذه السنة للامام احمد - 00:50:39ضَ

قد تناقلها العلماء ونقلوها وشرحوها من القدم من القدم وهم وشيخ الاسلام له مواضع في شرح هذا الكتاب الكتاب طبعا التحقيق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الفتاح الالفي الشورى. وفقه الله من اصدارات دار الصميعي حقق على مصلحتين خطيتين وخدم - 00:50:59ضَ

بما يليق به هذا تشوف النسخة الخطية اللي خرج عليها هذي النسخة وهذي النسخة الثانية وفقه الله والكتاب عبارة عن جزء لطيف وهو تعمدوا اخراجه هذا الجزء اللطيف حتى اذا اخذ في الدورات يستطيعون ان شاء الله انه ياخذون هذا الرجل اللطيف - 00:51:17ضَ

ويخرج هذا سلمك الله اه كتاب من كتب النحو المتقدمة جدا وسماه صاحبه لطيفة حسان التفاحة التفاحة في النحو. عاد يا شيخ انت تستخدم لفظ التفاحة لتلقيب بعض الاشخاص ومن باب المداعبة لهم ولجمال مجالسهم وحديثهم يعني نسميهم التفاحة - 00:51:32ضَ

وهذا سماه التفاح عشان لانه متن لطيف يعني وجميل يقرأ وعبارته سهلة جدا مع انه لعالم متقدم العلماء انهم وهو الامام العلامة احمد ابن محمد ابن اسماعيل ابي جعفر النحاس ابو جعفر النحاس لما توفى عام ثلاث مئة وثمانية وثلاثين للهجرة متقدم رحمه الله هذا البحث الكتاب اللطيف حققه - 00:51:53ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ عبد الاله بن عثمان الشايع وفقه الله على نسخة خطية يقول فاذا ما وجدت غيرها وحققها عليها وصلنا للدار الصناعي. لكن الكتاب لطيف ولا فيه تعقيد. واظنه حتى وقف في بعض الدورات العلمية. وهو من المتون السهلة المختصرة جدا جدا. ومن الغريب - 00:52:13ضَ

المتون ما زال لها يعني قبول من حيث الشراح وما شراح. يعني بعض الكتب سبحان الله هي مثل الارزاق ترى الكتب مثل الارزاق. بعضها يكتب له شروحات وحواشي ونظر هي وحظها وسبحان الله ارزاق وبعضها امتن منها واعمق سبحان الله ما يكتب لها ذلك. الكتاب في جزء لطيف من اصدارات دار السمعية - 00:52:30ضَ

هذا اه ايضا عندنا سيرة كان يعتبر من اوائل السيرة التي خرجت للعلامة العلامة عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله سماه صاحب وسيرة العلامة الشيخ عبدالرحمن الناصر السعدي المتوفى رحمه الله عام الف وثلاث مئة - 00:52:49ضَ

ستة وسبعين للهجرة رحمه الله كان قد كتبها حبيبه وخليله الذي قال قد عرفته قبل اكثر من عشرين سنة وهو العلامة الشيخ محمد حامد الفقيه رحمة الله عليه. ايضا عام - 00:53:03ضَ

الف وثلاث مئة وثمانية وسبعين يعني توفي بعده بسنتين. كتب ترجمة عنه ونشرها قديما في مجلته المعروفة المشهورة. ثم بعد ذلك صارت في اعداد المفقود غير معروف بعد ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الاله بن عثمان الشايع وفقه الله استخرجها واخرجها في هذا احياء لذكرى الشيخين اصلا ولما كتبوا وقدم - 00:53:16ضَ

مختصرة فيها ترجمة للشيخ السعدي وخرج الكتاب كما ترى وفي الاخير بعض الزيادات من بعض المقالات التي كانت نشرت قديمة في ذاك العهد اصلا وهنا الغير موجودة الان مثل ابيات رثائية ونحو ذلك كلمة اخرى لفلان والكتاب لطيف جدا من اصدارات دار الصميع لنشر التوزيع بالرياض جزاك الله خير - 00:53:36ضَ

شيخنا على هذا العرض الماتع بسألك مستعد للمعرض ان شاء الله لن تراني شفوعني حسان. حنفقدك ان شاء الله لكن نشوفك ان شاء الله. في جدة. باذن الله. شكرا لك شيخنا - 00:53:56ضَ

والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:54:11ضَ