باحث

وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:34ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. ننوهكم في بداية الحلقة الى وجود استبيان لبرامج قناة زاد العلمية في شهر رمضان المبارك. عام الف واربع مئة واربعة واربعين. نود من جمهور برنامج الخزانة على الاخص وبرنامج قناة زاد. بالعموم - 00:00:55ضَ

للاجابة على هذا الاستبيان من خلال موقع قناة ساد العلمية نبدأ حلقة الليلة باستعراض بعض اسئلة المشاهدين. نعم. على الواتساب الاخ جليد عبدالله الصومالي يسألكم يا شيخ هل يوجد شروح على كتاب مفتاح الوصول الى بناء الفروع على الاصول للتلمسان - 00:01:15ضَ

وما هي افضل طبعة للمتن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا الاستبيان هذا في رمضان سيكون ولا لا؟ في عام الف واربع مئة واربعين طبعا لهذي السنة. نعم. اي لانك ما شا الله من المحبة قلت اربع مئة واربعة واربعين. بلغك الله اياه - 00:01:32ضَ

قهوة زيادة يا حسان وانت في خير يا رب. اللهم امين اه اللهم صلي على محمد. طبعا كتاب مفتاح الاصول التلمساني رحمه الله هو كتاب جليل في قضية تخريج الفروع على الاصول - 00:01:48ضَ

طبعا اه هو له طبعة قديمة لكن الطبعة المحققة المعتنى بها والتي عليها تعاليق اه مطول الحقيقة ليس بمختصر هو الكتاب مختصر لكن التعاليق مطولة آآ التي طبع في المكتبة المكية ومؤسسة الريان بالاشتراك - 00:02:00ضَ

عام الف واربع مئة وتسعة عشر يعني قبل واحد وعشرين سنة كان طبعته الاولى. وكان حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد علي فركوس من علماء الجزائر المعروفين وفقه الله وقد اعتنى به آآ مقابلة وتصحيحا وتعليقا واطال النفس في ذلك حتى ظهر في كتاب مجلد ضهم قرابة تسع مئة صفحة تقريبا - 00:02:15ضَ

لكن اه هذا من حيث التعليق عليه. لكن ترى من حيث الشرح علي من عالم متمكن كان الشيخ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابو الطيب اه مولود السريري وفقه الله وهو ايضا اه عالم جزائري اصولي مشهور معروف - 00:02:36ضَ

آآ له كتاب ضخم في قرابة اكثر من ست مئة صفحة شرح فيه الكتاب شرح مفتاح الاصول شرح لهذا الكتاب واطال النفس فيه جدا في هذا الكتاب والكتاب طبع في وزارة الاوقاف المغربية. في في بغلافه ولكنه ضخم الكتاب قرابة ست مئة صفحة - 00:02:55ضَ

وهذا من الشروح الماتعة النفيسة خاصة انه جاء عن دربة ومعرفة به والتلمساني مالكي وهؤلاء تراهم مالكية سواء الذي حققه الاول او الثاني الشارع هم نعم. نعم اه ايضا يسأل الاخ جليد عبدالله الصومالي طبعا هو من مشاهدين البرنامج الاساسيين لان احنا نشكره بهذه المناسبة نشكره على المتابعة وهو حريص على الافادة جزاه الله خير هو وامثاله - 00:03:13ضَ

جزاك الله خير واحد الوليد. يسأل عن كتاب البداية والنهاية. اي طبعة احسن؟ طبعة الدكتور عبدالله التركي ام طبعة بشار عواد؟ طبعا مرارا نقول كلتا الطبعتين ترى متقاربتان. تماما يعني هذي الطباعة التركي جيدة وطبعا ترى بشار جيدة. اللهم انه الفرق بينها انه طبعة تركيا صارت نادرة غير موجودة - 00:03:35ضَ

الشيخ عبدالله التركي تقريبا واحد وعشرين مجلد. صارت نادرة غير موجودة الان ما يكاد اه توجد يعني اه الا في حيز ضيق جدا. يعني حتى نقطة البيع اللي كانت غير متوفر عندها الان ما في الا يمكن يوزعها شيخ هو نفسه ذاتيا هو يتولى توزيع كتب يا حسان. نعم. لكن هو يعطيها للمتخصصين غالبا صار يقصر التوزيع - 00:03:54ضَ

على المتخصصين ينطبع كتاب في التفسير يعطيه للمتخصصين بالتفسير والفقه يعطيه للمتخصصين في الفقه وهكذا لازم يثبت ذلك لكن جيدة ومن كانت عنده وانا ما انصحه يبقى يبقيها عنده. كذلك طبعة طبعة دار ابن كثير طبعة طبعها بشار عواد. والشيخ الله يرحمه عبد القادر نوط وجماعات - 00:04:14ضَ

منهم منهم مجموعة ترى اشتغلوا على هذا الكتاب طبعة جيدة جدا ايضا في اكثر من عشرين مجلد. اه طبع الكتاب اللهم انه تنبه الى مسألة انه المجلد الثامن في اوله قد سقط منه اربع صباح - 00:04:31ضَ

اربع صفحات تامة في لما قال المولد رحمه الله ودخلت سنة واحد واربعين للهجرة سقط منها اربع صفحات متوالية في المقدمة من الطبعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة كلها ترى من طبعا دار ابن كثير - 00:04:43ضَ

ثم تنبهوا لها في الطبعة الخامسة فالحقوها حتى ما سروا ما رقموا الصفحات لا اعطوها حروف ترميز للحروف يعني وانا والله اخبرتهم حتى قابلتهم في هذا المعرض وتأكدت بنفسي وفتحت الطبعة الخامسة وجدتها موجودة ووجدت انهم اعطوها انتبهوا لهواء. جميل. فانا قلت لهم هذي الاوراق الاربعة او الورقتين - 00:05:00ضَ

تصور وتبقى عندكم لكل من اشترى النسخة وهي فيها السقف تعطوه اياها يعني تعطوه بحيث يضعها في نفس الكتاب ما تبان يعني لو اذا كانت مقصوصة بالضبط يعني وتعرف طريقة القص الورق - 00:05:19ضَ

يعطى ورقة على طريقة كتاب يحطها في نفس الموظوع ويمشي ان شا الله الموظوع. نعم. فيتنبه لها. جميل. اه محمد بن حريب اخونا محمد بن حراج من المدينة النبوية وعدو من المتابعين ما شاء الله والمشاركين متفاعلين صحيح وداخل معنا حتى مرة بمشاركاته ونمسي عليه بالخير ومفهرس - 00:05:29ضَ

جزاه الله خير جميعا. الله يعطيه العافية. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كثرت طبعا صحيح البخاري في الفترة الاخيرة. نعم. فما افظلها والله افضلها انتظرها. نحن نرجو ان شاء الله هناك مشروع جبار عمل ضخم جدا. آآ قامت عليه عدد لجان علمية ولجان فنية ومراجعات - 00:05:48ضَ

وتنقيحات ونوع من الاستدراكات والتصحيحات والتبويبات وكتابة مقدمة مطولة عن صحيح البخاري ونسخ البخاري والكلام عنها يمكن تخرج الوحدة مستقلة في مجلد تقريبا اه حتى انه اخترع طريق الصف خاصة بها لاجل الترميز لنسخ الروايات - 00:06:07ضَ

لها يعني كترميزات للروايات والالفاظ اللي فيها نرجو ان شاء الله انه النسخة اللي ستخرج تكون جامعة لمحاسن كل الطبعات السابقة. وتزيد وتزيد عليها ان شاء الله. فيعني انتظرها واللي هي ترى قريب - 00:06:26ضَ

انا ابشر الاخوة ترى انها قريبة ان شاء الله. يعني يعني ان كان كما اخبرت قريبا من قبل القائمين ان شاء الله قد لا تخرج هذي السنة لو وهو قد ان شاء الله صدر صدرت الطبعة. باذن الله عبد الرزاق عبد الله من دولة الكويت يسأل ما رأيكم بكتب الشيخ موسى العازمي؟ وهل تنصحون بها - 00:06:42ضَ

والله عاد اخونا موسى العالمي حبيبنا احد يسأل عن حبيب القلب. جزاه الله خير يعني نمسي عليه بالخير الشيخ موسى كتبه نافعة وعرضناها تقريبا كلها من اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في اربع مجلدات ضخمة - 00:07:02ضَ

واحتفينا بها وهي تستحق ذلك الى السيرة الصديقية الى السيرة العمرية وهو الان عنده ان شاء الله السيرة العثمانية كذلك ان شاء الله سوف نعرظها وهو قد تخصص في هذا الجانب يعني اه بارك الله له في قلمه واعطاه مكنة في طريقة سرد الروايات التاريخية الانتقاء منها ومعرفة - 00:07:16ضَ

التمييز الصحيح من غيرها والافادة الافادات بحيث انه اللي يقرأ هذه السيرة يعني قد يستغني عن غيرها لكن هي وغيرها لا يغني عنها. نعم. لما فيها من الجدة والطرح جديد وفيها التشويق للقراءة والاسلوب الجيد اللي اعطي الشيخ موسى وفقه الله. ونحنا ندعوا له لا كسر الله له قلما. ومثله لا لا - 00:07:36ضَ

ينبغي ان يتوقف يعني حتى بعد ان شاء الله نظنه سيكتب في سيرة علي بن ابي طالب لكن يمشي يمشي في السير بهالطريقة نسأل الله ان يبارك امين نبدأ على بركة الله بسم الله - 00:07:57ضَ

هذا سلمك الله عندنا اليوم بعض الاصدارات المتميزة من دار الفتح واروقة وبالأردن. هذا الكتاب من كتب السيرة النبوية قاد بي صاحبه ان يطرق طريقة جديدة في التأليف. لا لا كما جرت العادة في كتب السيرة. من ابتداء ذكر ما قبل ولادته صلى الله عليه وسلم. ثم المضي على ولاده صلى الله عليه وسلم - 00:08:08ضَ

وحياتي في مكة ونحو ذلك ثم بقية حوادث السيرة النبوية لا اراد ان يبدأ من من بعثته من نبوته صلى الله عليه وسلم دون الكلام عما كان قبل. فبدأ من يوم كان سنه اربعين سنة او واحد واربعين سنة - 00:08:30ضَ

من هذه السنة بدأ وسماها السنة الاولى للبعثة. وبدأ يتكلم فيها بهذه الطريقة. يجمع الروايات وينتقي الصحيح منها لانه كان عالما محدثا فقيها فكان ينتقي الاحاديث الصحيحة ويقصرها في هذا الكتاب ويذكرها - 00:08:45ضَ

ويذكر حوادث سنين الهجرة بترتيب السنوات لكنه قسم كتابه الى قسمين. ما كان قبل البعثة اسف ما كان قبل الهجرة وهي مكوث في مكة الثلاث عشر سنة اللي كان في مكة تكلم عنها السنة الاولى من النبوة السنة الثانية من النبوة السنة الثالثة من النبوة ما حدث فيها - 00:09:01ضَ

ومن اسلم فيها وهكذا يعني ما حدث فيها. ثم بعد ذلك بعد الهجرة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم القسم الثاني ما بعد الهجرة. قسمه لثلاثة اقسام القسم اول كان في غزواته صلى الله عليه وسلم التي باشرها بنفسه صلى الله عليه وسلم. والكلام عنها ورتبها حسب السنين. ثم القسم الثاني كان في البعوث والسرايا - 00:09:21ضَ

والقسم الثالث فيما كان من غير بعوث السرايا. وكلها مرتبة حسب سنين ما بعد الهجرة. السنة الاولى للهجرة السنة الثانية السنة الثالثة وهكذا. العشر سنين اللي مكثها صلى الله عليه وسلم في في المدينة - 00:09:41ضَ

الكتاب بهذي الطريق كله منتقى وفيه افادات وفيه آآ ضبط وجمع بيان للمشكل وكان عالما عالما محدثا اتقن كتابه وكتابه هذا صار من اشهر الكتب لهذا العلم وسمى كتابه بذل القوة في حوادث سنين - 00:09:52ضَ

النبوة وهذا العنوان وبذل القوة في حوادث سني النبوة لانه سيتكلم من من بعثته صلى الله عليه وسلم فيما بعد من تأليف العلامة المحدث الفقيه الحنفي المعروف المشهور صاحب المؤلفات التي فاقت الخمسين مؤلفا. العلامة محمد هاشم ابن عبد الغفور - 00:10:12ضَ

او يقال الحنفي المتوفى عام الف ومائة واربعة وسبعين للهجرة رحمه الله. طبعا اخونا الحبيب الذي قام بتحقيق الكتاب واشرف عليه وصحح وضبطه وعلق عليه وحققه على ثلاث نسخ خطية منها نسخة كتبت قبل - 00:10:30ضَ

المؤلف بسنة وهي من انفس النسخ. الخطية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي البركات. حق النبي السندي الازهري. وفقه الله. وهي رسالة علمية بالنسبة له. قدم بمقدمة قرابة مئتي صفحة هي قسم الدراسة بالنسبة له. هذه المقدمة ذكر فيها ترجمة موعبة للعلامة محمد هاشم السندي. رحمة الله عليه. وفيها - 00:10:50ضَ

فيها بيان اثار علماء السند في تلك البلاد والنواحي العلمية وما كان يدار عندهم من المؤلفات والحلقات ونحو ذلك الحركة الفكرية اللي كانت في في العصر العصر المؤلف هذا. ومن كان من معاصريه وذكر عدم معاصريه. طبعا واوعب الكلام عن مشائخه وتلاميذه - 00:11:10ضَ

لكن لما جاء عن مؤلفاته اعجبني جدا قسمه ثلاثة اقسام ما الفه بالعربية وما الفه بالفارسية وما الفه بالسندية لانه كان يدخل كل الرقاة الثلاثة. ما الفه بالعربية جعله من ما ثبتت نسبته له وما لم تثبت نسبته له. ثم هو بعد ذلك يفيد افادات فيما هو منه افادة عن الكتاب اذا كان مخطوط مطبوع اينما كان ونحو - 00:11:30ضَ

ويذكر لك نبذة عنهم. ويفيدك كل كتاب منها. وبعد ذلك ذكر ما هو بالفارسية ثم ذكر هو السندية. لكن انه جعل فصلا اخر فيه فيه ما الفه علماء السند في السيرة النبوية واراد به ان يبرز جهود اولئك - 00:11:50ضَ

العلماء في كتاب في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حوالي ستين مصنفا في الباب من ما الفه علماء السن. طبعا علماء السن كانت معروفة قديما بعلماء سند وقديما كانوا يسموها سند وبعضهم يسميها الهند وكانوا يخلطون او - 00:12:10ضَ

كانوا احيانا لا يرون فرقا متقدمين بين السند والهند ونحو ذلك. لكن بعض الجغرافيين يقول هي على تخوم الهند لما يعرفونها جغرافيا. وان كانت اليوم هي جزء من باكستان. هي اليوم - 00:12:24ضَ

كسياسيا جزء من باكستان ستين كتابا تتبع فيها حتى المخطوط ويأتي بافادات عنها وفقه الله وهذا من الافادات الرائعة اللي تعتبر في الكتاب في في في قسم الدراسة ودرس الكتاب - 00:12:34ضَ

ابو منهج المؤلف ومصادره نحو ذلك والكلام عنه. الكتاب من من قلنا من الدراسة وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي البركات حق النبي سندي الازهري وفقه الله وهو الوزارات العلمية التي تقدم بالازهر ومن اه ومن اصدارات دار الفتح للنشر والتوزيع بالاردن. طبعا انت لاحظ يا حسان في الاخير اخونا وفقه الله خدم الكتاب بالفهارس - 00:12:46ضَ

العلمية التي تليق به وهو مثل هذا الكتاب يحتاج الى ذلك لغزارة العالم الشندي محمد هاشم رحمة الله عليه هذا سلمك الله كتاب ثاني اخر. كان الغرض منه اصلا العلامة شهاب الدين احمد الزاهد هو عرف بالشيخ الزاهد الواعظ - 00:13:06ضَ

الشيخ زاهد الواعظ هذا الشيخ احمد كانت من طريقته انه يتفرغ لتعليم العوام. وكان اذا اتاه طالب علم يريد التبحر في العلم يقول له هذا ليس عندي. اذهب الى فلان. جميل. او يقول له اذهب الى يذهب لانه كان - 00:13:23ضَ

مصريا. اذهب الى الازهر ونحو ذلك عكث او اخذ الفقه على شيخه ابن العماد القفهسي ثم عكف على كتبه واختصرها بطريقة تدرس للعوام وتحفظ لهم وتبقى لهم كذا علمية غالب كتبه او كلها التي صنفها كانت اصلا لتعليم العوام وهو تفرغ لها. فهو لا يعد اصلا لا من المجتهدين ولا من - 00:13:35ضَ

رواية الوجوه ولا من المتبحرين في الباب. لكنه تفرغ لذلك وتفرغه لذلك سد حاجة كبيرة جدا. كان يتنقل بين المساجد لاجل بعظ العوام وكان يفرغ اوقاتا كثيرة. يذهب يجمع النساء ويقول النساء ازواجهن لا يعلمهن العلم. فكان يفرغ لهن اوقاتا كثيرة ويخصهن - 00:13:57ضَ

والتدريس ويعلموا الناس الضروري من علم من اصول الدين. والضروري مما يجب معرفته في الدين الف عدد من كتبنا الستين مسألة مشهورة وكتاب وكذا منها كتابه هذا اللي هو سماه هدية الناصح - 00:14:17ضَ

وحزب الفلاح الناجح هدية الناصح عبارة عن متن مختصر قسمه ثلاثة اقسام قسم فيه الاعتقاد الذي ذكره هنا ما يحتاجه المسلم من اعتقاد والثاني الذكر فيه ما يحتاجه من المسائل الشرعية في ابواب العبادات كاملة تقريبا والثالث ما جعله جعله في - 00:14:32ضَ

والاخلاق والسلوك ونحو ذلك. هاي ثلاثة اقسام بطريقة مختصرة جدا. الكتاب هذا المتن على على على صغره الا ان العلماء قد اعتنوا به وشرحوه كثيرة. من ضمن هذه الشروح هذا الشرح. الذي سماه صاحبه عمدة الرابح في معرفة الطريق الواضح شرح متن هداية - 00:14:51ضَ

الناصح طبعا العمدة الرابح الشرح هو للعلامة الكبير المشهور من علماء ومن رؤوس مجتهدين مذهب الشافعية شمس الدين الرملي الامام المحقق شمس الدين محمد بن احمد بن حمزة الرملي المتوفى عام الف واربعة للهجرة وهو وابن حجر المكي الهيثمي - 00:15:11ضَ

كانوا يعتبروا كلاهما رأسا المذهب في الزمان وعليه ما استقر مثلا عند المتأخرين. وكتبها محل حفاوة وصاحب نهاية المحتاج للاسف يا حسان ليس له طبع الحقيقة يشاد بها. ونحن نتمنى من اخواننا اصحاب دور النشر معتنين بالفقه الشافعي. ممن لهم الحقيقة عناية - 00:15:32ضَ

مثل هذه الجهود ان يعتنوا بالكتب التي هي معولة المتأخرين تصحيحا وتحقيقا ويعاد نشره وتصحيحه وطباعات الطباعة التي تليق بها منها نهاية المحتاج هذا العلم توضع معه حواشيه لانه عليه حواشي كثيرة جدا - 00:15:50ضَ

المقصود ان العلامة الشمس الرملي رحمه الله شرح هذا الكتاب هذا المتن المختصر شرحا ابرز فيه الاستدلال ذكر الادلة على ذلك لاد فيه ما تركه الشهاب شهاب الدين احمد الزاهد ما تركه واضافه ويرى ان الحاجة - 00:16:03ضَ

اليه يحتاجه الناس اصلا وتمم وقسم وبعض الاشياء التي اجملها هو نفسه المؤلف الزاهد وكذلك ايضا اه اه تعقبه في بعض المسائل الذي يرى ان معتمد المذهب الشافعي غير ما ذكره شهاب الدين احمد الزاهد. وطبع في هذا الكتاب. هذا الكتاب يحقق - 00:16:21ضَ

الان لاول مرة ويطبع في مجلد ضخم كما ترى من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامح غريب وبالاشتراك مع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ اشرف صيقلي كلاهما من اهل مصر وفقهم الله واشتغلا على الكتاب تحقيقا وحققوا هذا الكتاب على على ثمانية نسخة - 00:16:41ضَ

يا حسان على هذا الكتاب واخرجوا الكتاب بطريقة رائعة جدا ذكروا في المقدمة طبعا ترجمة الاثنين كلاهما لكن عقدوا باب ذكروا مسألة التقليد والاجتهاد والفتوى مو عليه والمعتمر بالمذهب والمعول عليه من الكتب ونحو ذلك. لماذا؟ لانه حتى حتى يعني - 00:17:01ضَ

نوعا ما يبينون لماذا فعل؟ لماذا اطال الرملي بعض تفصيلاته واراد ارجاعه الى المعتمد من المذهب ونحو ذلك طبعا من الاشياء الحسنة اللي فعلوها هذا زي ما احنا نشيد بعض الاشياء - 00:17:21ضَ

انهم جعلوا متها المتن لوحده مطبوعا. قالوا من اراد ان يقف على المتن مختصرا فجعلوه ها هنا مطبوعا لوحده مشكولا حتى يسهل قراءته حتى على عامة الناس على عامة الناس لاحظ لاحظ معي حسان بعد ان انتهوا من المتن بعد ان انتهوا متن دخلوا في الشرح هذا الشرح - 00:17:33ضَ

هذا شرح الشمس الرملي رحمه الله لاحظ وهذي طريقتهم في الشرح. طبعا في الطباعة وفقهم الله هذا عمدة الرابح. هذا بعد ما انتهوا من متين. عملة الرابح وطريقتهم في الطباعة جميلة. الذي بين المعكوفين القوسين هو كلام الماتن والباقي هو شرح الرملي. وفي هوامش التعليقات المحتاجة - 00:17:54ضَ

في في عملية التحقيق المعروفة. نعم لكن ليتهم لما كتبوا المتن انهم ابقوا على المتن الاصلي كما تركه الزاهد الواعظ هذا. لانهم وش قالوا انهم اظافوا الى متن الزهد ما اظافه - 00:18:14ضَ

يحتاج اليه ونحو ذلك ما دام يترك على ما هو عليه يعني يذكر المتن على ما تركه مؤلفه. واما الزيادات الترهية للشارع ليست له اصلا. ما دام النسخ الاصلية خلية منها والمؤلف اصل ما اضافها وانما اضافها الشارع لانه يرى اهميتها فهي من اعمال الشارع وليست من اعمال الماتن. ليتم فقط انتبهوا لهذه النقطة - 00:18:27ضَ

والكتاب ايضا مختوم مخدوم بالفارس العلمية. انا احب اشيد الحقيقة بالطبعات الراقية لدار الفتح. ودار اروقة. طبعا هالكتاب من اصدارات دار الفتح بالاردن عرفوا بحسن الاخراج والتميز في ذلك وفقهم الله. امين - 00:18:50ضَ

هذا سلمك الله كتاب نفيس يطبع لاول مرة على نسخة خطية فريدة محفوظة في مكتبة جامعة اسطنبول العجيب ان صاحبها المؤلف هو من علماء مكة ومؤرخيها المشهورين هو وابوه وجده. وكلهم الفوا في تاريخ مكة - 00:19:04ضَ

العائلة عرفت بعائلة ابن فهد المكي مشهورة عائلة ابن فهد. هذا اشتهر هذا الحفيد بجار الله. جار الله ابن فهد المكي. عرف بهذا هو ارتحل الى عدد من البلاد وذهب فلما ذهب الى بورصة في تركيا وبورصة مشهورة معروفة محل قبلة للسياح - 00:19:22ضَ

الف كتابه هذا في فضائل سلاطين بني عثمان لكن الفه بالذات اراد فيه فضائل السلطان سليمان القانوني لانه كان في عصري اصلا قدم الكتاب هدية له وهو في المقدمة تكلم عن ترجمة لعشرة من السلاطين ممن سبقوه من صلاة بني عثمان. وتكلم عنهم وعن تاريخهم وترجم لهم. وركز على ما - 00:19:39ضَ

الغزوات والحروب التي اقاموها خاصة ضد الصفويين في المشرق بالذات وكيف اخمد الله فتنتهم على ايديهم ثم بعد ذلك الغزوات الاخرى المذكورة هنا وهناك دخولهم الى البلاد الى البلاد العربية عموما الاقاليم العربية عموما داءت كلها لكن هذا بشكل موجز - 00:20:01ضَ

لكنهم اطال لما جاء عند والد سليمان اللي هو سليم الاول وها سليمان هو اطال النفس فيهما. ثم بعد ذلك وذكر فيها من تفاصيلها لانه كان مشاهد عصر. نعم. لكن الكتاب يا حسان حافل حافل بالقضايا - 00:20:20ضَ

تخيل السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعمرانية والحضارية والعلمية والفكرية بكل ما كل هتخيل ان انت حتى البلاد التي كان يزورها المدن كان يصفها لك وصفا وصف القسطنطينية ووصف قرمان ووصف وصف عدد من المدن - 00:20:34ضَ

وصفا دقيقا طبعا اوعى بالكلام عن الحالة الاجتماعية اللي كانت عليها مكة وما كان فيه الوضع وما كان الحال. واوعب الكلام خاصة في المجاعة على مرت علي في القرن التاسع والعاشر وكيف اتعامل معها المماليك ووصولاتي بالعثمان كيف حلوها ونحو ذلك واوضع الكلام ثمن كتابه هذا سماه الجواهر الحسان في مناقب - 00:20:52ضَ

سلطان سليمان ابن عثمان المشتهر بسليمان القانوني. هذا من باب التعريف به. ولهذا عنوانه الجواهر والحسام في مناقب السلطان سليمان بن عثمان. من تأليف الامام المحدث المؤرخ الكبير المشهور الحفيد محمد بن عبد العزيز ابن عمر الهاشم المكي المعروف بجار الله ابن فهد المتوفى عام تسع مئة واربعة وخمسين للهجرة رحمة الله عليه - 00:21:14ضَ

والكتاب قام هذا اللعبة عن رسالة علمية قام بتحقيقه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن سلامة العطوي على نسخة فريدة هي اللي قلنا لها الموجودة في وهي نسخة ترى ليست نسخة المؤلف هي منقولة عن نسخة المؤلف - 00:21:37ضَ

ومن العجيب من نفاستها يعني هي نسخة نفيسة كتبت او استنسخت بعدما نسخها بعد ما كتب المؤلف نسخته بسنة المؤلف كتب لما كانت بورصة عام تسع مئة وثمانية وعشرين. عام تسع مئة وتسعة وعشرين بسنة كتبت هذه النسخة وبقيت هناك - 00:21:52ضَ

عليها خرج الكتاب. الكتاب لاول مرة يطبع واخراجه متميز. وفيه هذي الفضائل. طبعا اخونا الحبيب يقول انه من الاشياء التي عاناها الالفاظ الحضارية حضارية معانا يا حسان الالفاظ اللي كانت دارجة في المجتمعات - 00:22:09ضَ

الدارجة في المجتمعات هذي تحتاج الى بيان معانيها لانه كانوا تكتنفها احوال معينة كانت لهم اطلاقات معينة طبعا كل بلاد لها الفاظ معينة الفاظ الحضارية هو لانه عانى من هذا واحتاج الى المعاجم اللي هي كتبت في في الالفاظ الحضارية صنع في الفهرس فهرس للالفاظ الحضارية التي في هذا الكتاب وهذا شيء يشكر عليه - 00:22:23ضَ

لانه هذا ملمح ممتاز جدا. نعم. والكتاب طبعا هو قال انه فيه الفاظ حضارية وانا سابين لكم ذلك. والكتاب الحقيقي طبع في مجلد من اصدارات دار اروقة بالاردن. طيب يا شيخ - 00:22:44ضَ

مداخلة معنا على الهاتف الدكتور اياد الغوج صاحب داري اروقة والفتح بالاردن. حياكم الله دكتور اياد حياكم الله استاذ حسان اسعد الله مساءكم بكل خير انتم واخونا العزيز فضيلة الشيخ عبدالله البطاطي. الله يحييك احنا اليوم نتشرف حقيقة بمشاركتك معنا. والدكتور عبد الله استعرض عدد من الكتب التي اصدرتها يعني دار آآ - 00:22:54ضَ

الاروقة ودار الفتح نود في البداية ان تحدثنا عن الدارين يعني بدايتهما وما هي المجالات التي تهتم بالنشر فيهم الله يبارك فيكم. اه اشكركم لاتاحة الفرصة لي للحديث في هذا البرنامج الماثع - 00:23:17ضَ

ولا سيما مع هذا النفس المتحمس علميا عند اخينا الدكتور عبدالله البطاطي الذي ملكت عليه الكتب حياته ليله ونهارا. جزاك الله خير الله يحفظكم اه اسستوا الدار اه بعد عامين من تخرجي من البكالوريوس - 00:23:32ضَ

اه تقريبا او ثلاثة اعوام في سنة الفين وطريق النشر لمن يعرفه طريق شاق اه لان الناشر يحتاج ان يكون جامعا لاشياء كثيرة حتى ينجح في مهمته. اه منها ان يكون على طرف من العلم اه وان - 00:23:49ضَ

هنا مغرما بالكتب وان تكون له خبرة في الادارة التجارية وفي كل النظم التي نلزم لنجاح المؤسسات في الحقيقة ان الرحلة كانت في غاية المشقة ولم يستتب الامر الا بعد ان بذل الانسان من عمره - 00:24:08ضَ

وجهده وايامه الشيء الكثير امين. الله يحفظكم ويبارك فيكم. الحمد لله دار الفتح اه تدخل الان عامها التاسع عشر بفضل الله عز وجل. ما شاء الله اه واروقة تدخل الان يعني عامها السادس - 00:24:25ضَ

هو يجتمع من الدارين يعني عدد من الاصدارات يقترب قريبا باذن الله تعالى من الالف ما شاء الله. اه وتتنوع اصدارات الدار اه في فنون العلوم الشرعية واللغوية والادبية والتاريخية - 00:24:45ضَ

اه وتتلخص في مسارين اساسيين المسار الاول هو مسار تحقيق النصوص التراثية المخطوطة. نعم والمسار الثاني هو الدراسات الاسلامية المتخصصة في الفقه والحديث والاصول ونحوها. ما شاء الله. اه وانا جاهز لتلقي الله بالخير - 00:25:03ضَ

دكتور اياد مساك الله بالخير. الله يحفظكم مساكم الله بكل خير. نحن والله اليوم سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بالمداخلة معنا. دار فتح والاروقة ما شا الله متميزات يعني اللي يمر بالمعرض يشوف جناح اه فتح واروقة سبحان الله يلفت نظره وجودة الاخراج والابداع في الاخراج اه الانتقال عن - 00:25:23ضَ

اه انا ما ادري يا شيخ انا صراحة شيخ اياد انا سمعت انه عندك خطاط خاص يخط لكم هذا الكتب العناوين ومع مع مع رسام يرسم لكم اشكال الاخراجات الاخيرة. هل هذا صحيح ولا لا؟ لانه يا اخي ما في مثيل لها في في الباقي للدور النشر. الا هو صحيح ولا لا؟ ولا مبالغة يا شيخ؟ الكلام الكلام الصحيح - 00:25:43ضَ

والحقيقة ان الابداع في عالم النشر يعتمد على عشق الانسان لهذه المهنة والعقل الفقير اه اخوكم الصغير انا خطاط في الاصل. ما شاء الله. وطالب علم ومحب للكتب فاذا اجتمعت هذه العناصر لا شك يستطيع الانسان ان يتخير للكتاب اجود ما يمكن في خصه وفي اخراجه وفي ورقه وفي - 00:26:03ضَ

بين ان تعمل لتكتسب وبين ان تعمل لانك مستمتع بهذا بهذا العمل. طيب انت يا دكتور اياد بتعرف الوالد اه اه شيخ عبد الله. اه. اطلعت على كتبه الوالدة يعني اديب. ونحوي وهذا الحقيقة - 00:26:26ضَ

فعلا يعني منذ الصغر مع الكتب وكذلك نشأت والحمد لله نحن في في في بيتنا الكتب تحيط بنا من من كل جهة الاولاد ينظرون الى التلفاز والكتب يمنشن ويسرأ تحاصرنا جميعا. طبعا اكثرها تكون اصدارات فتح واروقة. طيب شيخ اياد - 00:26:46ضَ

بالنسبة الان الاروقة آآ آآ انت فتحت جناح جديد اللي هو اروقة. طيب ما الغرض منها؟ هل انت تريد مثلا ان تخصص اروقة للجناح التاريخي من الاصدارات التاريخية وهل تبقيه على ما كانت عليه؟ ولا يعني الغرض منها التنوع ولا ايش بالظبط يعني الاروقة؟ الحقيقة ان الغرض - 00:27:09ضَ

يأتي من من اه من غير ما جهة منها اغراض عملية تتعلق بمهنتنا. جميل. ومنها انني جعلت اه دار اروقة اه يعني مختصة قصة اه بالدراسات التراثية العلمية التي تتعلق بالمصادر الاصيلة. ما شاء الله. اه يعني دار الفتح معروف ان - 00:27:29ضَ

تتناول احيانا قضايا فكرية وسجالية وغيرها. نعم. اما اروقة فهي دار متخصصة بالمصادر الاصيلة العلمية في فنون الشرعية على اختلافها. فلذلك لا تجد فيها تناولا في الغالب بقضايا اه فكرية او تجارية. اه انما تجدها تتعلق بالمصادر التي لا يستغني عنها باحث في الغالب. اي جميل. فلهذه نمط لتلك نمط. اه - 00:27:49ضَ

هذا هو طيب دكتور اياد انت ما شاء الله عليك دكتور متى نرى الماجستير والدكتوراة مطبوعتان مطبوعتين للدكتور اياد الغويد. اول ترى ما احنا دارين نعم يعني هذا هذا الامل ارجوه - 00:28:15ضَ

ببعض الامثال يعني التي تتحدث عن النجارين وابواب النجارين. ابا اقول لك ما شاء الله انت تملك دار وعندك احسن وين كتبك؟ في البيت عندكم مليانة كتب طيب متى نرى ان شاء الله يعني كتبك الماجستير والدكتور - 00:28:30ضَ

لاجل ذلك تجدني في غاية التردد في اصدار اعمالي. يعني اعمالي المطبوعة لم تصل العشر بعد. لانني اتأنى فيها اه تأنيا ربما يكون اذا احيانا لكن النظر الناقد هو الذي يجعلني ربما يعني اتأنى كثيرا في ذلك لكن ابشرك - 00:28:50ضَ

اه انه في هذا العام تصدر اعمال مهمة. شيخ اياد نحن اعمال مهمة لاخيك من تحقيقه يعني آآ نعم فهذا هذا ان شاء الله تعالى مما يعني آآ ستراه قريبا باذن الله عز وجل ويتحقق ما يعني اردته من اخيك. ان شاء الله - 00:29:08ضَ

ان هناك كثيرا من الكتب التي نستعد الان لاصدارها في هذه السنة الجديدة جعلها الله دكتور اياد سلمك الله نحن العادة نسأل سؤال اخير دائما لكل ضيوفنا ماذا تبشر به - 00:29:31ضَ

ان شاء الله من الاعمال العلمية القادمة كنت مثلكم ما شاء الله داركم يعني ما شاء الله تبارك الله غزيرة الانتاج الله يحفظكم. الحقيقة انا اود ان ان اطل من هذه الشاشة ببعض العناوين المهمة. نعم. اه من اهمها مراتب الاجماع للامام ابن - 00:29:47ضَ

حزم. ما شاء الله. اه محققا على اصول جديدة لم يسبق الاعتماد عليها. وعليه حواش اه لغير معالم. منها حواش لم ابدا. ما شاء الله. وكذلك مما سنصدره قريبا ان شاء الله تعالى. اه حاشية للامام القسطناني شارف البخاري على الشمائل المحمدية - 00:30:04ضَ

الامام الترمذي. ما شاء الله. كما ان هناك كتابا ضخما في اعراب القرآن الكريم. عنوانه الكامل في اعراب القرآن الكريم. آآ لاحد اعياد علماء بلادنا الاردن في النحو واللغة. ما شاء الله ما شاء الله. وهو الدكتور آآ محمد سمير اللبدي. والكتاب يعني - 00:30:24ضَ

ناهز الخمسة عشر مجلدا. ما شاء الله. كما اننا اه سننشر ان شاء الله تعالى خلال هذا الشهر لبعض محققي المملكة العربية السعودية اه كتاب الفكاهة والمزاح للزبير بن بكار. ما شاء الله. بتحقيق الاستاذ ابي سعد الحجيل. كذلك نعيد طباعة كتاب الوالد - 00:30:44ضَ

حفظه الله الممتع في نحو الصرف وكذلك لاهل بيتي لزوجتي كتاب للامام ابن عبدالهادي الحنبلي. وانت يا شيخ عبدالله متخصص في اثار الامام ابن عبدالهادي. والله خلاص هذه النسخة تجي مباشرة ما تروح المعرض تجي مباشرة لعندي الله يجزاك خير. بلا شك لا شك. الكتاب اللطيف - 00:31:04ضَ

آآ عنوانه التغريد في مدح السلطان السعيد ابي النصري ابي يزيد. ما شاء الله. آآ وتحقيقه عن نسخة الامام ابن عبدالهادي المعروف لكم يا شيخ عبد الله. نعم نعم جميل. الدكتور اياد الغوج صاحب داري اروقة والفتح بالاردن. شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة - 00:31:24ضَ

نستأذنك شيخنا فاصل. سم تفضل اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا هل ترغب في الحصول على الحسنات الكثيرة بالاعمال اليسيرة؟ هل تحرص على ان تكون حياتك كلها لله؟ فاحتسب - 00:31:42ضَ

عند الله اذا كل عمل تعمله. والاحتساب هو ان تريد بعملك وجه الله. وتبتغي به ثوابه وتبرأ من الرياء والسمعة. فالعبادة لا تقبل الا بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا - 00:32:07ضَ

ما كان له خالصا وابتغي به وجهه. وفي الحديث اذا انفق المسلم نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة. ولا يثاب المسلم على ترك المحرمات والمكروهات الا اذا احتسب ذلك. اما اذا تركها ذهولا - 00:32:27ضَ

عنها فلا ثواب له ولا عقاب عليه. ولذا ينبغي مجاهدة النفس في استحضار النية وتصحيحها قبل كل عمل. قال سفيان الثوري ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي. لانها تتقلب علي. وقال ابو عبيدة بن عقبة - 00:32:47ضَ

من سره ان يكمل له عمله فليحسن نيته. واذا قصد بالمباحات كالنوم والاكل التقوي على الطاعات كانت عبادة. قال معاذ بن جبل انام اول الليل فاقوم فاقرأ ما كتب الله لي. فاحتسب نومتي كما - 00:33:07ضَ

احتسب قومتي ويحتسب وقت الترفيه والراحة بنية تجديد النشاط للعبادة والعمل. قال ابن حجر الراحة اذا قصد بها الاعانة على العبادة. حصلت الثواب. ويحتسب في عمله الدنيوي اعفاف نفسه واهله. قال النبي - 00:33:27ضَ

صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا فيسأله عطاه او منعه ويحتسب نفع المسلمين بتخصصه عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان - 00:33:47ضَ

اخاه فلينفعه. ويحتسب الصبر على المصائب والثبات لله. لينال بذلك رحمة الله وثوابه ونجني ثمارا. عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل القصير نعود استعراض بعض اسئلتكم التي وردتنا على الواتساب - 00:34:07ضَ

هذا الاخ حمزة المنتصر من من ليبيا آآ يسأل ماذا يقترح الشيخ الكريم من كتب للقراءة عن لورانس العرب والله انا ما انصح والله شخصية فيها نوع فيها غموض فيها - 00:34:33ضَ

ازدواجية فيها كلام متنافر. ترى غالب ما كتب عنها ترى تمدح الشخصية هذي يعني وهي يعني شخصية متخفية كانت لها اثارات تاريخية كل ما كتب عنها ترا ليس بحق يعني جدير بانه يرتقي لمستوى المصداقية يعني حقيقة. نعم. فالمقصود انا مثل هذي عرب ولا غيره يعني. يقرأ له - 00:34:48ضَ

على العموم الكتابة الطرقية والان في النت ترى شيء كثير عنه ولو اقتصر على بعض من كتب في المعاصرين كان الاعلام يدرك لي مثلا لانه ذكره جيد يعطيه معلومات عنهم. لكن التفاصيل الباقية الدقيقة الله اعلم بصحتها. جميل. عبد الله - 00:35:09ضَ

من الرياض يقول هل من شروح او او حواسي مهمة على تفسير ابن جزيء ام يكتفي طالب العلم بالاصل؟ بالاصل رحمه الله كان اصلا ويقرأ ويدرس اصلا وهذا اللي جعله الى الان يبقى وحواشيه لا تكاد تذكر. هي عبارة عن تعليقات لبعض علماء المالكية هنا وهناك. لكن لا ترقى ابدا لمستوى الاصل. الاصل يدار - 00:35:22ضَ

يدارس ويدرس الاصل. جميل. عبد الله السبيعي ايضا عنده طلب يطلب من من الشيخ ان يعرظ كتاب ادلة الروضة المربع وتعليلاته على المستقنع لمساعد السلمان اخونا من عبد الله السبيعي على خشمي يا عبد الله بس خليه يجي دوره ان شاء الله ابشر ان شاء الله في الطريق عبد الحفيظ الذهبي من الاردن يقول يقول هل يغني - 00:35:44ضَ

اه كتابين الكتاب الاول تيسير العلام على فكرة على فكرة. نعم. اه ترى نحنا عرضنا ترى مجموعة من التحقيقات للروض المربع يعني مرت معنا في البرلمان عرضنا من مجموعة من الكتب اللي بتحقيق الاذرة المضبعة لكن هذا تكون عن مشهد ادلة الروض. نعم. ترى عرضنا كتاب شيخنا - 00:36:09ضَ

رحمة الله عليه الدكتور عبد الكريم النملة. سبق ان عرظنا ايظا عندنا. نعم. نعم. عبد الحفيظ الذهبي من الاردن يقول هل يغني كتابين؟ الكتاب الاول تيسير العلام والكتاب اه الاحكام في وصول الاحكام للامدي في تعلم اصول الفقه. طب اول شي او تأثير علام هو كتب تيسير العلامة. ابى اعرف تيسير العلامة لمن؟ والله لا ادري ايش - 00:36:28ضَ

الاخوة بعضهم الله يهديهم يرسل ليلة شفرة كذا نبغانا نحنا نحلها. كود. ما ندري. طب لو اقل شي لو ذكر المؤلف كان يمكن عرفنا صحة الكتاب. انا ما اعرف تيسير العلام يعني - 00:36:49ضَ

ايش الكتاب اللي اقصد به ذكروا في مقابله العامدي للاحكام ايش اللي يوازي كتاب الاحكام العامدي مثلا؟ نعم. ما خطر ببالي احد. هو اذا اذا طالب العلم وصل الى مرحلة يستطيع - 00:36:59ضَ

معها قراءة كتاب الاحكام العامدي هذا طالب علم منتهي. يعني هو الشيخ يسأل ما هو اشمل كتاب لوصول الاحكام وشرحها للمتوسط في طلب لا لحظة السؤال الثاني يا ابو حسن صح؟ نعم. لا هو اللي يقول كتاب الاحكام وغيره. اذا وصل الى الحد انه يقرأ به ويفهم كلام الامدي في الاحكام. هذا طالب علم منتهي. قد اتقن - 00:37:10ضَ

يقرأ ما في الاحكام وطبقة الاحكام. المحصول للرازي المستشفى الغزالي البرهان الجويني هذي الطبقة خلاص انتهينا. هذا لان هم هذولا هؤلاء نتيجة الفن لكن اذا وصل لهذه المرحلة لكن اما ما قبلها ما يستطيع ترى الوصول اليها لما يتدرج في علم الاصول. وعلم الاصول لا يتلقى تماما الكتب. هو يسأل عن كتب ما يتلقى من الكتب لا - 00:37:30ضَ

من اخذه على الاشياخ لانه من علوم الالة علوم لا تحتاج الى ظبط والى آآ بيان كثير منها يحتاج الى فك عبارات الى تمثيل حسن تمثيل بيان ضوابط وقواعد في الباب وتنبيهات مهمة من الشيخ يعطيك اياه في الدرس - 00:37:52ضَ

تنتقل من المختصرات الى المتوسطات ثم تنتقل. جميل. اما طابع متوسط انا انصح ابتداء طالب علم للاصول يقرأ كلام المعاصرين. مما كتبوا في الاصول جملة يعني مثلا كتاب الشيخ العلامة الشيخ بن عثيمين ووصول لعلم الاصول كتاب رائع ونفيس ومختصر. وكان اصلا مقرر في المعاهد العلمية. نعم. التابع - 00:38:07ضَ

الامام وشرح عدد من الشروح المعاصرة منها شرح الشيخ نفسه وشرح الشيخ عازي الدكتور غازي العتيبي شرح نفيس جدا وشرحه الشيخ معالي الشيخ سعد الشثري وعدد من تروح للكتاب والكتاب ترى مفيد جدا - 00:38:28ضَ

كذلك شيوخنا اخرين الشيخ عياض السلمي له شيخنا الاصولي العالم له كتاب ما لا يسع الفقيه الجهل به من اصول الفقه او اصول الفقه التي لا يسع الفقيه الجهل بها - 00:38:41ضَ

ممتاز رائع في مجلد لان وفيه تحرير واختيارات لا تكاسد في غيره. الحقيقة من نفائس كتب الاصول المعاصرة. ترى هيمر معنا ان شاء الله له اه قريبا ان شاء الله طبعات في دار ابن جوزي. كذلك لشيخنا رحمة الله عليه الوصول للشيخ الدكتور عبد الكريم النملة. هذا اوعى وكان هو سبحان الله من من الاشياء اللي اعطيها - 00:38:54ضَ

ملكت تسهيل العبارات الاصولية ما تكاد تستشكل شيئا. والف كتب متدرجة له كتاب الجامع لمسائل الاصول المجلد. ثم الف الشامل في مجلدين ثم الف اكبر منه خمس مجلدات وكلها تدل تدرج وكلها مرة يذكر مسائل اصولية مرة يذكرها بدليل مرة يذكرها بالخلاف وهكذا وشرحه على روضة الناظر تحافظه البصائر - 00:39:14ضَ

تبسيط المسائل. وغيرهم طبعا من كتب الفضلاء يعني. نعم. المصفى في اصول الفقه لمحمد بن علي اه محمد بن احمد بن محمد بن علي الوزير المشهور مصفى كتاب مجلد ضخم طبع في دار الفكر. هذا الكتاب يتميز بكثرة الامثلة التي لا يجد في في غيره من كتب الاصول. مع حسن التقسيم لمسائل - 00:39:36ضَ

جميل. ماجد الفارسي من السعودية وهو اخر سواء معنا الليلة. هم. يسأل عن افضل طبعة لكتاب الاستذكار لابن عبد البر. وانتظرها ان شاء الله يشتغل على تحقيقه لانه ليس له ليس هناك طبعا يوصى بها الحقيقة. ينتظر ان شاء الله ستخرج ان شاء الله الطبعة محققة. على بركة الله - 00:39:56ضَ

هذا سلمك الله كتاب اخر من كتب احد علماء المكة المكرمة وهو من علماء الشافعية المشهورين المعروفين كان له كان كان اماما في فنه كان مجتهدا وكانت له تقييدات واستدراكات على محققي المذهب من المتأخرين كبني حجر الهيتمي والرمل وغيرهم - 00:40:14ضَ

وهو العلامة محمد المحقق محمد ابن سليمان الكردي المدني. العلامة المدني مشهور له عدد من المصنفات توفي عام الف ومئة واربعة وتسعين للهجرة كان له عدد من المصنفات مشهورة منها الفوائد المدنية وهذا هو تعقب فيه الحفظ تعقب ابن حجر المكي في كتابه تحفة تحفة المحتاج - 00:40:32ضَ

كتاب رائع لفوائد المدنية فيها من دقيق التفصيلات والاستدراكات والتعقبات ما يحتاجه طالب العلم. هذا الكتاب كذلك مثله سماه كشك كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا احرام. يقول كان في مجلس وقرر فيه ان مسألة ان - 00:40:50ضَ

لو تجرد من الاحرام قبل ما يبلغ الميقات ما حكمه؟ ذكر ان مسألة الاحرام قبل الميقات وانه مفضول وكذا ثم ذكر ان التجرد كذا انه مفضول وليس بفاضل قال فبلغ ذلك بعضهم فذهب وقر في المسجد النبوي انه هو الفاضل وانه هو المذهب - 00:41:10ضَ

فالف هذا الكتاب اصلا لبيان هذه المسألة فنقل من عزيز النقول ما لا يكاد في غيره. وهي رسالة تطبع لاول مرة وقدم بمقدمات اصولية يحتاج اليها في قبائل الاجتهاد والتقليد والاستدلال وهو صاحب ملكة في هذا الباب. وسمى كتابه كاشف لثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا احرام - 00:41:25ضَ

واطال النفس في ذلك ثم بعد ذلك طبعا الكتاب حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ فيصل ابن عبد الله الخطيب وفقه الله على ثلاث نسخ خطية منها نسخة كتبت كتبت قبل وفاته بسنة الملك رحمة الله عليه. اه وباقي نسختين اخريين. لكن ايضا هو رأى ان هناك رسالة صغيرة موجودة في - 00:41:45ضَ

نفس المجموعة اللي يوجد فيها الكتاب وانها ما يصلح تفرد وهي قريبة الصلة في هذا الموضوع من جهة الكلام عن المصطلحات والحق بها ما هو شوقا ويليه عقود الدرر في بيان مصطلحات تحفة ابن حجر - 00:42:06ضَ

واضح؟ اكلا الكتابان طبعا للعلامة المحقق محمد بن سليمان الكردي المدني ذكرنا قبل قليل رحمة الله عليه متوفي عام الف ومئة واربعة وتسعين للهجرة الكتاب يخرج لاول مرة بهذا بالاصدارات هذا المجرد اللطيف كما ترى وخدم بالفارس العلمية. وكما ترى قدم له اخونا الحبيب بتقدير - 00:42:22ضَ

مهمة جدا تتعلق بناحية الكتاب والغرض منها وترجمة للعلامة محمد بن سلمان محمد سليمان هذا مما يصلح ان يفرد بترجمة ويؤخذ كدراسة لانه لو كان وكان لهم مناظرات وكتب الفتى ترى حول قضايا كانت كانت تؤخذ فيها اخذ عطاء في في زمانه. نعم. رحمة الله عليه. هذا سلمك الله من الحواشي - 00:42:40ضَ

المهمة التي يكثر النقل عنها. وهي حاشية اللقاني على شرح التفتازاني لتصريف العجلي. العز عز الدين الزنجاني رحمه الله هو صاحب كتاب التصريف المشهور الف كتابا مختصرا في علم الصرف صار عمدة لمن جاء بعده وكثر الشراه عليه - 00:43:00ضَ

عايشين على هذه الشروع. كان من اشهر الشروح التي شرحت تصريف العزي سمي تصريف العز نسبة اليه عز الدين هذا لقبه هو. من اشهر الشروع كان العلامة الامام سعد الدين مسعود ابن عمر - 00:43:20ضَ

ومشهور بشرح السعد مشهور اه متوفى عام سبع مئة واثنين وتسعين للهجرة. هذا الشرح ايضا عليه عدد من من الحواشي. من اهمها وانفسها حاشية العلامة المالكي اللقاني في وحاشية الامام ناصر الدين محمد بن حسن المالكي المتوفى عام تسع مئة وثمانية وخمسين للهجرة. العلامة التفتازاني في شرحه للتصريف اكثر كثيرا من الادلة - 00:43:34ضَ

العقلية والنوعية لكن العقلية كانت عنده اكثر هذا فتح باب للمناقشة فيما كان يريده ويستدل به. حتى انه يأتي بلطائف واشياء احيانا قد قد تكون مرادة لصاحب المتن قد طبعا العز صاحب التصوير توفي عام ستمية وخمسة وخمسين للهجرة - 00:43:57ضَ

لكن اللقاني جاء واستدرك عليه اشياء واجاب واعترض على اشياء ولهذا حاشته صارت ماتعة وصارت مقرر وصار ينقل عنها كثير لما فيها من دقة التحريرات والاستدراكات وصارت معروفة بعد ذلك - 00:44:14ضَ

الكتاب من حقق على نسختين خطيتين كلتاهما موجودان في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات بالرياض. والكتاب من تحقيق آآ ودراسة اخينا فضيلة الشيخ الدكتور محمد دنون يونس الفتحي وهو من افاضل اهل العراق وبالاشتراك مع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد صالح يونس المولى وهو كذلك من افاضل اهلاوي وكلاهما لهما عناية بلغة وهم - 00:44:28ضَ

متخصصين في علم اللغة ايضا الكتاب من اصدارات دار الفتح. وطريقتهم لاحظت طريقتهم. طبعا قدموا بكلام نفيس جدا. فيه اهمية المتن والشروح التي عليه. وفيها شف بعض الخرائط هذي توضيحية كما ترى. نعم. مسألة التصريف كيف يكون؟ التصريف هو التصريف لو كان يخفى عليه حق حسان هو النظر في بنية الكلمة مفردة. فاذا صارت مسندة - 00:44:51ضَ

هذا صار الى علم النحو صار فالنظر الى الكلمة ثم حيث افرادها. من حيث افرادها. آآ كونها مزيدة مجردة. وهكذا يكونها معتلة لا صحيحة. هكذا سمعنا لكن النحو لا ينظر في الناحية الاسنادية فاذا افردت فالصرف لها واذا ركبت فالنحو لها - 00:45:13ضَ

ثم بعد ذلك تكلم عن المواد المخطوطة ثم بدأوا هذا طريقة طبعا اللي في فوق الخط كان اللي بين القوسين هو كلام الماتن اللي هو العزي الزنجاني مشهور. اما الذي هنا هو شرح التفزازاني والذي تحت الخط هو حاشة العلامة اللقاي رحمه الله. والذي تحت ذلك على التعليقات المحققين - 00:45:33ضَ

وفقهم الله والكتاب من اصدارات دار الفتح بالاردن. الفتح. هذا سلمك الله هذي رسالة باذخة وماتعة يا حسان بمعنى الكلمة. هذي من الاعلاق النفيسة والابحاث جيدة حتى ما شاء الله على ما انا اخونا الشيخ اياد ونسأله ليش ثقيلة؟ هي معلوماته ثقيلة عن رجل بذل فيها جهدا عظيما - 00:45:53ضَ

تخيل استقرأ كثير من فارس المخطوطات والمطبوعات ومن كتب الحديث ومن كتب الطبقات والتراجم ومن كتب السير ومن كتب شروح الحديث وغيرها وكان يضطر احيانا الى زيارات المكتبات حتى المكتبات الخاصة وصور منها اشياء لاجل الخروج الى الى هذا البحث وهو قال اني ما وجدت من كتب - 00:46:13ضَ

في مسألة المنظومات الحديثية. طبعا مسألة الحديث والمتون الحديثية ليس هذا قصده. من كتب نضما حديثيا اراد به الذكر المصطلحات الحديثة او علوم الحديث عموما في في هذا النظم. طبعا اتى بالمقدمة وتكلم عن مسألة النظم واهميته وتكلم عن مسألة المنظمات الحديثية والمراد - 00:46:33ضَ

وحدد له من تاريخه من القرن السابع الى آآ القرن الخامس عشر الى عام الف واربع مئة وثلاثين بالظبط الف واربع مئة وثلاثين هو يقول ليش القرن السابع؟ يقول هي الانطلاقة الحقيقية للمنظومات الحديثية. يعني فيها بدأت عملية الانفجار المنظومي هذا اللي حصل لهم. وبدت تكثر قبلها كان نوع من - 00:46:53ضَ

ما ظهرت الا منظومة ومنظومة تقريبا. منها كغرامة صحيح لابن فرح الاشبيلي. ظهرت قبل يعني في عام تسعة وتسعين للهجرة. لكن متى صنفها؟ الله اعلم المقصود وجمع من في هذا الكم الهائل ما يقرب من مئتين وستين منظومة وبدأ يفرزها - 00:47:11ضَ

بدأ يفرشها بدأ بيذكر ادوارها التاريخية قدمها اربعة ادوار هي اربعة مراحل قسمها تاريخية من عام كذا لكذا من عام كذا لكذا الى العصر الحاضر ثم بعد ذلك بدأ بحسب الموضوعات المهتمة. قسمها الى ما كان منها شامل لكل انواع الحديث. جعله نوع. طب هذا نفسه قسمه الى - 00:47:30ضَ

ما كان تابعا لكتاب يعني هو نظم لكتاب كنظم كتاب ابن الصلاح وفي عدد من المنظومات ونظم عدد من المنظومات ذكرها لكن اكثر منه قرف عشر منظومات تناظرت كتاب ابن الصلاح. من اشهرها نظم الحافظ العراقي طبعا ما يخفى عليك. والحافظ السيوطي في الالفية كلاهما الفية. نعم - 00:47:49ضَ

ثم نخبة الفكر الحافظ ابن حجر عقد لها مبحث خاص او فصل خاص لكثرة المنظومات حولها. ثم المنظومات غيرها. طب هذي هذي التابعة لكتاب لكن في عقد فصل لغير التابع لكتاب يعني ما ما نظمت رأسا مباشرة - 00:48:06ضَ

ثم بعد ذلك ما بدأ يقسم ما كان ما نظم في نوع من انواع الحديث. وهذا تحته مباحث ما نظم في الجرح والتعديل في اهل الحديث والرواة في رواة المدلسين في كذا في متون الحديث - 00:48:21ضَ

ووصل وتدرج حتى الى غريب الحديث واشياء عجائب يعني في في تقسيمه وفقه الله لما جمع الجمع الهائل هذا وسبحان الله العظيم صارت عنده مادة العلمية منثورة رتبها ترتيبا بديعا - 00:48:37ضَ

وهو يقول اني ذكرت بالاصالة ما كان نظما كاملا. واما المقطوعات الشعرية اللي هي بيتين ثلاثة حول معنى معين حول شيء معين يعني ضوابط قيود هي في الحديد. ايه. هو ايضا ذكرها وعقد لها ماء وهي كثيرة قليلة. لكن ترى ليست مقصودة بالبحث. يعني هو ذكرها من باب تتميم البحث - 00:48:49ضَ

لا تخلو من الفائدة. والتي ليست مقصودة باصالة بالبحث. جميل. ورتب تاريخيا وطريقته ان يأتي لكل نظم ان شاء الله هذا ها هذا مثال انا الحمد لله جيت معانا مباشرة - 00:49:09ضَ

شو بيذكر لك هي الكتاب؟ طبعا الكتاب اما اخراج الكتاب هذا صراحة يعني يشكر عليه. كل اسم الكتاب يا شيخ واسم المؤلف؟ اه والله صحيح نرجع من الصبح. عنوان البحث هذا هذا عبارة عن رسالة علمية الدكتورة المنظومات الحديثية وشروحها - 00:49:21ضَ

من القرن السابع الهجري الى القرن الخامس عشر. واثرها في خدمة علوم الحديث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن قاسم القاسمي وفقه الله وهذي من الرسائل اللي اخذت في جامعة الشارقة. من دار اروقة - 00:49:38ضَ

طبعا اما الاخراج فلا تسأل شوف الاخوة ما شاء الله في دار اروقة. وكان لهم عناية خاصة بهذا الكتاب. طبعا شيء يشكرون عليه. طبعا انا ما رأيت كتاب يخرج بهذا - 00:49:54ضَ

مثل اخونا الشيخ اياد لهم الظاهر محبة خاصة الشيخ القاسمي عندهم مثال على كل حال ضربنا ذكرنا مثال وانت ضيعتنا يا نص الصفحة من الصفحة. نعم. ها؟ هذا مثال هذا مثال المنظومة. نعم. يذكر لك المنظومة - 00:50:04ضَ

يترجم للمؤلف من هو؟ ثم يحقق اسم المنظومة تحقيقا ثم يذكر لك كم بيت هي وهو ان كانت طويلة اخذ نماذج منها. وان كانت قصيرة يذكرها بالكامل. ويعتني بالاصول الخطية ثم يضبطها لك ضبطا هنا اذا كانت كاملة يذكرها كامل - 00:50:17ضَ

ويذكر لك بعدها الشروح التي عليها والحواشي التي عليها. ومن ومن نقل منها واثر فيمن جاء بعدها. يعني دراسة متكاملة بحيث من اراد ان يقف على شيء من هذه المصطلحات او من هذه المنظومات العلمية في هذه الابواب سيجد حاجتها ها هنا لحظة بديعة البيان عن ويبدأ يذكر هي لفلان ومن ومن - 00:50:34ضَ

ترجمة طبعا له ممتازة مختصرة مقتضبة ومركزة جدا. ويذكر نماذج منها ويذكر لك هي مطبوعة ولا لا؟ ونسخها الخطية اين هي موجودة؟ واذا مفقودة ولا ما هي مفقودة. واذا مفقودة يذكر لك من نقل منها من اهل العلم. ويأتي ببعض النقولات حتى تعرف انها موجودة. جميل. الكتاب ماتع ماتع بمعنى الكلمة يا حسان. طبعا - 00:50:54ضَ

في الاخير عاد عن الفهارس العلمية التي التي آآ فهرس بها الكتاب والمراجع قرابة الستمية مرجع يعني وفقه الله الكتاب الحقيقة من نفائس الرسائل العلمية التي خرجت وفقه الله. الكتاب في مجلد ضخم بجدار اروقة. نعم. هذا سلمك الله - 00:51:14ضَ

عند هذا رسالة علمية ايضا اراد بها صاحبها ان يبين اثر علم النحو في المسائل الكلامية وقال انه كثيرا ما تتأثر المسائل الكلامية بعلم النحو وانه من الخلافات النحوية انجرت الى الى سيل من الخلافات العقدية كما يقول هو. وسمى كتابه اثر علم النحو في المباحث الكلامية. ثم بعد - 00:51:33ضَ

لما قرر ذلك اراد ان يتخذ كتابا يتمحور يتمحور حوله ويذكر علاقته واراد ان ينظر الى امام يجمع الفنانين علم الكلام مع علم فتختار كتاب تفسير البيضاوي المشهور. نعم. تم دراسة في تفسير البيضاوي. وطريقته فيه انه يقسم. طبعا قدم مسألة علم الكلام والنحو والترابط بينه والحقيقة هذا - 00:51:53ضَ

وحده يحتاج الى دراسة اللي هو مسألة العلاقة بين علم النحو وعلم الكلام. ثم بعد ذلك ارى قسم الكلال الى ثلاث ابواب باب جعله في في المفردات المفردة اللي هو الاثم والفعل الحرف - 00:52:13ضَ

تحت وطبعا من كل فصل مباحث. ثم بعد في التراكيب التراكيب اللي هي الاسنادية وغير اسنادية ثم الباب الثالث جعله في في الاساليب. وكلها تحتها فصول يأتي بالمسألة ويقررها كما هي استدلال البيضاوي بها وردوا على المعتزلة في هذا والجانب اللغوي التي فيه والذي اختلفوا فيه ويقرر كلام البيضاوي الكتاب من تأليف اخينا الحبيب - 00:52:23ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور محمد دنون يونس الفتحي اللي مر معنا قبل قليل. ومن اصدارات دار الفتح وفقهم الله بالاردن. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم - 00:52:43ضَ

اعزائنا المشاهدين ننوه الى استبيان برنامج قناة زاد في شهر رمضان في عام الف واربع مئة واربعين للهجرة. والاستبيان موجود على موقع قناة زاد نود منكم اعزائي المشاهدين الدخول لموقع القناة والمشاركة في الاستبيان من اجل تجويد البرامج الرمضانية. دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:53ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:53:14ضَ