باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:40ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما الكتاب الذي تمنيت ان يغير المؤلف عنوانه ولماذا - 00:00:56ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اه طبعا اه هذا هذا السؤال سؤال فخم لحسان يعني لن يجاوب عليه الا من خاض شيء من - 00:01:10ضَ

الغبار الكتب اه وغالبا الاسماء اللي يتمنى القارئ ان تتغير عناوينها سيكون لها ملحظ معين وقع في نفسه اما ان العنوان لا يوافق مضمون الكتاب او ان فيه شيء يستحسن البعد عنه او فيه اغراب شديد بعيد يعني معناه ما قد لا يفهم - 00:01:20ضَ

او شيء من ذلك او طول في طول نحن نريد نشوف طيار بالاخوة. جميل. آآ الاخ محمد ابن حريب كالعادة ذكر عدد من الاجوبة اول كتاب لديه هو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر - 00:01:40ضَ

وهو تاريخ ابن خلدون وذلك لطول العنوان بلا فائدة منه طبعا هو طول عمره احيانا يكون مقصود عشان في تفاصيل ما يطرح وليس هذا فقط. عندنا مثلا القاموس المحيط فيما ذهب الكلام العربي شماط القاموس - 00:01:59ضَ

المحيط والقابوس الوسيط فيما ذهب من كلام العرب شماطيط في كذا عنوان عندنا ترى طويل صحيح البخاري ايضا اظنه طويل ايضا طويل لكن فيه وسننه وايامه لكن المقصود انه احيانا يكون فيه بيان لحقيقة ما يفعله المؤلف سيفعل ماذا؟ نعم. انا اذكر كتاب مقبول من قول لابن عبد الهادي اللي حققته - 00:02:13ضَ

وكان رسالتي الماجستير كان عنوان مقبول من قول من علمي الجدل والاصول على مذهب الامام الرباني والصديق الثاني الامام احمد بن حنبل الشيباني كان اول المناقشين لي كان الله يجزاه خير من الدكاترة كان يقول لي هذا العنوان طويل - 00:02:33ضَ

فيعني احيانا يكون العنوان انما فيه اه اه يعني عبارات مفجوعة احيانا لا يكون في كاشف عن عن معناها الكتاب الثاني الذي يعني يريد ابن حريب تغيير عنوانه يتمنى يتمنى هو كتاب فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب لابن المرزبان - 00:02:52ضَ

وذلك لتكريم بني ادم مع اعترافي بانه عنوان فريد ومشوق. طبعا هو هو الملحق جيد الملحق جيد. لكن جرى في ناس يعني تفضيل بعض البهايم على بعض البني ادم من جهة بعض الخصالة اليس من جهة تامة يعني ليس هي الجهة التي كرم الله بها بني ادم. نعم. هذا من جهة اخرى. نعم - 00:03:11ضَ

الكتاب الثالث هو كتاب رد المحتار على الدري المختار لابن عابدين. وذلك لعدم بيان مضمون الكتاب والعلم المصنف فيه. ولذا اه المختار هو اسم الكتاب الثاني الذي عليه الشرح. نعم. هو اسمه - 00:03:31ضَ

هو ثم رد المحتار يعني في من احتار في الفاظ الدر يقول هو عرف يعني بسبب عدم بيان المضمون عرف بحاشية ابن عبدي. ها احيانا يكون اسم المؤلف اشهر من اسم الكتاب - 00:03:45ضَ

فيعرف به فيقال حاشية فلان او مؤلفه او كتاب فلان. كذا يكون هو هو ونفسه اشهر من ذلك. اشهر من اسم الكتاب. نعم وهذا ترى كثير ليس قليلا ايضا. اما صحيح البخاري عرف بصحيح البخاري. صحيح. وما عرف باسمه العلمي اللي هو الصحيح الجامع. لا انا بصحيح البخاري وصحيح مسلم سنن ابي داوود - 00:03:55ضَ

الطريقة صحيحة ابو عبد الرحمن يقول لا ادري ولكن بودي لو كان كتاب منهاج اهل السنة في الرد على الرافضة فقط دون القدرية لانني ارى ان ذلك وليكن كتاب اخر مستقل في الرد على القدرية. لانهم قدرية. صحيح. هو لانهم الرافضة قدرية فرد عليهم فيما رد عليهم مما يتبنونها مسائل - 00:04:14ضَ

نعم اه هذا الاخ طالب علم يقول الموسوعة الادبية الاغاني لابي فرج الاصفهاني. انا لا اعلم لماذا سمي بهذا الاسم؟ هو الاغاني ليس معناها ما نحمله اليوم على الدارج الاغاني مراد بها ما كان يتغنى به العرب. والعرب كانت تتغنى بالشعر. كان غناهم شعرهم. والمقصود يتغنون يعني يحدون به ويتبادلون - 00:04:34ضَ

ويتسامرون عليه هو فغناهم تسامرهم عليه وتناقلهم به. هو ترى هذا المقصود بالاغاني. نعم. فهو والحقيقة كتاب الاغاني بالفرج كتاب يعتبر حقيقة من دواوير الديوان عرب حقيقة مطبوع منه اربعة وعشرين مجلد لكنه ناقص صراحة. ما وصلنا كاملا. عجيب! مع ان اربعة وعشرين من القطع الكبير لكن ايضا ناقص - 00:04:58ضَ

كامل لكن كتاب عظيم جدا وفيه بعض الملحوظات يعني مع ان ابا الفرج الاصفهاني ما يؤخذ عليه هو نفسه ما يؤخذ على من نقل الكلام الذي فيه مطعن على بعض الائمة والعلماء ولا الصحابة. وانما ينقلونه بالاسناد. يعني من مثلا لو رجعت الى من تاريخ الطبري - 00:05:19ضَ

بالاسناد ما لا يرتضيه لكن طريقتهم طريقة اهل الاسناد انهم يذكر لك الاسناد ويبرأ من العهدة. الاسناد عندهم من احال قد برأت. صحيح. وهو كان يسند هو على طريقة اهل الاسناد ابو ابو الفرج الاصفاني. نعم. لكن طبعا ابو الوليد الاعظمي له كتاب سماه - 00:05:40ضَ

السيف اليماني في نحر الاصبهاني هو يقصد هذا. واخذ عليه الملاحظات مثل هذه الملاحظات. آآ بعضها ما فيها يقول ان فيها طعن للصحابة وفيها بعضها كذب على آآ على من بعدهم وشى من ذلك يراجع طيب لو جعل هذا الكتاب بغذاء هذا الكتاب. يوسف العمري يقول كل عنوان لا يكشف لنا مضمون الكتاب. على فكرة احيانا تكون - 00:06:00ضَ

الكتب الجامعة لا آآ لا يكون قصد التمحيص. يعني هي هي اسمها جامعة. فتجمع لك ما صح او ما لم يصح. يعني كأنما يضعها بين يديك وانت يا قارئ يا باحث هو اسناد حتى تعرف. فالكتب الجامعة غالبها غير تمحيص. وان كان يعني بعضهم بعضهم ربما علق تعليقاتهم بعضهم تركها. نعم - 00:06:20ضَ

نعم. يوسف العمري يقول كل عنوان كتاب لا يكشف لنا مضمون الكتاب. فلم يعد هناك وقت لحل الغاز المؤلفين في اسماء كتبهم وربطه بمادة الكتاب. اه هذا مطلب وليس بيان لكتاب يريد تغييره وهذا مطلب له عموما مما يشترط الان في كل العناوين الرسائل الجامعية آآ يشترطون في - 00:06:40ضَ

بان يكون العنوان مفصح تماما عن المادة العلمية المبحوثة. نعم. فيجعلون يسمون العنوان الكاشف مجرد ما تقرأ تعرف ما هي المادة المطروحة ولهذا يستبعدون العناوين المفجوعة ما في. ممنوع انك تأتي بلفظ مسجوع - 00:07:00ضَ

لما كان احد البحوث في حسان في اه البحوث الفصلية في كلية الشريعة. كان في مادة اصول جاء عندي بحث عن الاستصحاب سميت للبحث اناث الاصحاب بما قيل في الاستصحاب. الدكتور المصري يقول لي ايه ده! ايه ده يا ابني! رجعتنا لورا ليه - 00:07:16ضَ

المقصود يقول لا نحنا نحنا الان عمل اكاديمي وجامعات نبتعد عنها تماما والكلام هذا يعني كان هذا اصلا هذا مطروح في كل الجامعات صحيح بعد عن الشجاعة فاذا كان المتقدمين او اذا انفردت بتأليف اما الرسائل الجامعية ما فيها هذا الكلام. نعم. والله المستعان. نبدأ؟ تفضل يا شيخ. بسم الله - 00:07:34ضَ

عندنا اليوم سلمك الله مجموعة من مصنفات او من اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية بمصر اه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العاطي محيي الشرقاوي. ابو يعقوب الازهري مشهور بلقبه. ما شاء الله تبارك الله قائم على مؤسسة علمية فريدة - 00:07:52ضَ

اذا اه وضعت لها مكنس علمي كبير جدا من المخطوطات يفوق المليون يا حسان ما شاء الله تبارك الله تعب في تحصيلها وتصويرها باتقن الالات واوضح الصور ويسرها للبحث وبدأ بعد ذلك. وهذا هو المراد من هذا الجمع. المراد - 00:08:09ضَ

يبدأ النتاج العلمي وبدأ بعد ذلك في مسألة اخراج ما وجد انه من نفيس ما ينبغي اخراجه وهو اول ما يكون غالب وما طبع لاول مرة يطبع وسنستعرض ان شاء الله المجموعة بعضها وبعضها ان شاء الله سيأتي بحلقات قادمة - 00:08:26ضَ

عندنا مثلا هذا الكتاب. الكتاب هذا من كتب الشافعية المتقدمة ومن كتب ومن كتب الفقهاء المتقدمين. وهو للعلامة الكبير القاضي شيخ المذهب الشافعي القاضي ابي العباس ابي العباس احمد ابن عمر ابن سريج الشافعي. البغدادي رحمه الله. المتوفى عام ثلاث مئة - 00:08:41ضَ

وستة فهو متقدم جدا العلامة العلامة ابو العباس ابن سريج هو مشهور بهذا. وهو عالم كبير وحافظ وشيخ المذهب في زمانه. وغالب ائمة الشافعية من الطريقة الخرسانية كانوا من تلاميذه - 00:09:02ضَ

وهو ايضا هو من الترمذة ابي داود ترى صاحب السنن ابن سريج. نعم. وهو صاحب ترى وكان يلقب بالحافظ مشهور. وهو صاحب المسألة السريجية المشهورة في الطلاق التي عد العلماء من حيل الطلاق المحرمة واخذت عليه وسرب يعني عليه في هذا الباب وكثيرة يعني كلامه معروف يعني مشهور - 00:09:18ضَ

له كتب مصنفة لكن قليل ما وصلنا منها. بل بل اقل قليل منها هذا ومنها رسالة صغيرة في طبعت يعني من قبل هذا الكتاب عنوانه الودائع لمنصوص الشرائع قال اني وجدت ان اهل الحديث يغرقون في بيان الحديث حتى يستطردوني الى ما لا مكان له في معنى الحديث - 00:09:37ضَ

واحيانا اهل الفقه يتكلمون في الفقه وفي النوازل وغيرها بحيث يبعد مأخذ الفقه اين هو؟ فلا يستفيد الطالب العملان من اهل الحديث ولا من اهل الفقه فصنف كتابا في اراد فيه تبسيط مسائل الفقه - 00:09:56ضَ

ويذكر فيه ما ينبغي الاستدلال عليه من هذه المسائل. ولهذا كان لغته سهلة وهذا ميزة الكتب المتقدمين ان ان لغتها سهلة في سورة قريبة التناول جدا وهذا الكتاب سبق ان حققت في رسالة علمية عام الف واربع مئة وتسعة يا حسان في جامعة الامام على نسخة خطية ناقصة - 00:10:11ضَ

ينقص منها قدر الثلث تقريبا لا ولم يطبع حتى الان حتى ظهرت هذه الطبعة وحققت على نسختين خطيتين او بمعنى اصح نسخة خطية تامة وعتيقة جدا كتبت عام خمس مئة وواحد وتسعين وهي نفيسة جدا - 00:10:31ضَ

ونسخة اخرى هي الناقصة الموجودة في الخزانة العامة بالرباط وهي التي عليها التحقيق العلمي اللي ذكرته لك قبل قليل. نعم. وحققوا عليه هذا الكتاب. الكتاب بعنوان الودائع لمنصوص الشرائع وهو صار عمدة لمن جاء بعده ونقل عنه جماعة من الائمة من ائمة الشافعية للعلامة بالعباس ابي العباس ابن سريج المشهور المعروف المتوفى عام ثلاث مئة وستة - 00:10:45ضَ

رحمه الله. الكتاب دراسة وتحقيق اخوانا في مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية وباشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي. محيي شرقاوي اه المعروف بابي يعقوب الازهري وفقه الله. الكتاب يطبع لاول مرة في مجلد هذا. لاحظ يا حسان طريقتهم في الكتاب - 00:11:05ضَ

طريقة الطريقة السهلة. قال اذا قيل لك في كم تجب صدقة الابل؟ ويجيب. قال الطريقة التعليمية المشهورة لكن يجيب وهو كلما اجاب ذكر لك الدليل من الكتاب والسنة من الكتاب والسنة. وكان حريصا على ذكر مواقع الاجماع. فيكثر من نقل الاجماع. فهذا من الكتب التي يستخرج منها مسائل الاجماع. هذا - 00:11:23ضَ

اولا وثانيا انه في الاخير جعل بابين باب جعل فيه بعض مسائل الاصول وذكر مسألة الاحاديث الاحاد والقياس والاجماع وكيف يقع الاجماع ومتى يؤخذ؟ والقياس وشروطه وهي كان موجزا لكن هو كتاب متقدم اصلا متقدم نعم متقدم والباب الاخير جعله في - 00:11:43ضَ

اداب يعني وفي الاخرة منها اداب طالب العلم. جميل. في اخر الكتاب. يعني هذا الان مظنا لان يهتم به حتى طلاب علم الاصول. الاصول نعم. حتى يستخرجوا من كلام المتقدمين - 00:12:03ضَ

عن الامام الزركشي في بحر محيط نقل منه بعض مسائل اصولية من هذا الكتاب من كتاب الودائع. جميل. الكتاب مطبوع فيه مجلد وفقهم الله. وهو كتاب كامل لاول مرة يطبع. هذا ايضا كتاب اخر - 00:12:13ضَ

يتعلق بغريب الحديث. او بمعنى اصح غريب الالفاظ الواردة في صحيح مسلم صاحبه سماه هذا الاثم سنقرأ بعد قليل لكن طريقته ايش العلامة الكبير اصبت ابن العجمي رحمه الله الحافظ الامام المحدث - 00:12:23ضَ

اسمه ابراهيم بن محمد بن خليل الحلبي العجمي من كبار علماء الشام محدث حلب وعالمها رحمه الله وتوفي عام مئة وواحد واربعين للهجرة كانت عندهم نسخة من صحيح مسلم كتب عليها تعليقا وهامشة همشة على النسخة كاملة - 00:12:41ضَ

بين فيها الغريب وذكر فيها ضبط الاسماء والالقاب والمدن والكنى. وبين فيها بعض الاوهام وما يحتاج الى استدراك. وركز على مسألة بيان الغريب بالذات. وبين فيها حتى المبهمات من الاسماء وغيرها. وبعض الاختيارات او بعض الاستدراكات على شراح صحيح مسلم كان شرح النووي - 00:12:58ضَ

والقاظع يا ابو غيرهم. نعم ووضعها على نسخته في صحيح مسلم. فجاء طالب له تلميذ له وجرد كل كلام شيخه في هذا الكتاب ثم عرضه على شيء فقال فنظر فيه وزاد وامعن فيه ثم قال سمه وسماه بهذا الاسم وهو تحفة المنجد - 00:13:18ضَ

في غريب صحيح مسلم. فهو الذي سماه بهذا الاسم فالاخوة وفقهم الله في علم مؤسسة علم احياء التراث باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي كانوا قد وقفوا على النسخة التي بنسخة خط التلميذ المؤلف. تلميذ المؤلف - 00:13:39ضَ

ثم بعد ذلك بعد ان اتم التحقيق كاملا وجدوا نسخة صحيح مسلم التي كان يملكها ابن العجم اصبت ابن العجمي وعليها تعليقات وحواشيم بالكامل فاعادوا العمل مرة اخرى من جديد في هذا الكتاب الذي طبعوه في مجلدين وقد احسنوا فيه غاية الاحسان وصنعوا فيه كالتالي طبعا الترقيمات - 00:13:59ضَ

التي تراها يا حسان هذا الترقيمات هذا الترقيمات الاحاديث في صحيح مسلم بحسب ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي رحمة الله عليه. نعم. فكل الاحاديث الارقام هذي له كلها في الكتاب وهم قد حبروا قوله هذا قول من؟ هذا قول مسلم. عن عمرة بنت عدنان قال لا عدم تسميته يبدأ يعلق. طبعا العلامة صرت - 00:14:19ضَ

في هذا الكتاب لم يقتصر فقط على شرح الغريب وان كان قال هو همه الاكبر وهمه الضبط يضبطه احيانا ضبط قلم حين ضبط حرف لكن ايضا كان يعرج على بعض قضايا التاريخية وما في - 00:14:41ضَ

الاسماء وبيان المبهمات وشيء من ذلك. والكتاب طرح مجلدي وهو يطبع لاول مرة والكتاب كامل ولله الحمد. حقق على قلت لك النسخة الخطية التي بخط التلميذ المؤلف كاملة. والصحيح اما النسخة التي في صحيح مسلم ليست كاملة وانما وجدوا منها اجزاء. الكتاب من مطبوعات اه مؤسسة علم الاحياء التراث والخدمات - 00:14:51ضَ

رقمية حققوا جماعة باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي وفقهم الله. امين. هذا ايضا كتاب اخر من شروح السنة سماه صاحبه التوسط المحمود هو الولي الدين ابو زرعة كان من المكثرين من التأليف ابن ابي زرعة ولي الدين ابي زرعة الولي ابو زرعة مشهور معروف هو ابن الحافظ زين الدين - 00:15:11ضَ

ابن العراقي وليد بن ابي زرعة ابن العراقي رحمه الله متوفى عام ثمان مئة وستة وعشرين للهجرة اه هذا اللي حققت لنا كتاب التحرير يا حسان. ما شاء الله. اه طبعا كان مكتفي من التصنيف. وصلنا في عدد من العلوم وكانت عنده مكتبة يرجع اليها كثيرا. وهي مكتبة لوالده في الاصل - 00:15:33ضَ

هم اصلا بيت علم اصلا. وقد كان قاضيا وتولى القضاء والافتاء وشيء من ذلك وكان عالما بحرا اراد ان يشرح سنن ابي داوود فبدأ بشرحه وهو غض صغير عشرين سنة عمره - 00:15:50ضَ

قال وفي عنفوان الشباب مع الحماس بدأ يطيل في الشرح ثم بعد قال لنفسه انا لو استمريت قد اموت ولا اتم الشرح. قال فاختصرت اختصار على ما يفك العبارة. ثم وجدت ان هذا حتى الاختصار - 00:16:02ضَ

ما يصلح لانه خرج عن المقصود. قال فتوسطت بينهما يعني بين التطويل وبين الاختصار وسمى كتابه التوسط المحمود في شرح سنن ابي داوود. فالاسم هذا مأخوذ من تجربة. جرب اول الكتاب فاطال. ثم بعضه فاختصر ثم بقي الباقي. وحينئذ اخرج باقي - 00:16:16ضَ

على هذا الشرح وقال وعرضه على مجموعة من اشياخه فمدحه شرح متوسط مدحه مدح جميل جدا. جميل. واريد صاحب اطلاع واسع طبعا صحيح طبعا سمى كتابه التوسطي المحمود في شرح سنن ابي داوود للعلامة الحافظ الكبير بن جرعة احمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي المشهور بولي الدين ابن جرعة العراقي المرتفع عام ثمانمية - 00:16:36ضَ

الهجرة تحقيق ثلاثة من اخواننا الفضلاء المشايخ اولهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي والثاني الدكتور اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ عمرو شوقي عبد العظيم والثالث اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وائل محمد بكر زهران الشنشوري وهو المدير - 00:16:56ضَ

لمؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. والكتاب لم يتم بعد. وانما طبع منه المجلد الاول والثاني. وان شاء الله يقولوا سيتم في سبع مجلدات تقريبا وسيتبع الباقي لكن ترى من الغرائب يا حسان اني لما جيت اريد اخذ معلومات النسخ الخطية او غيرها انا ما ادري وين سقط سهوا - 00:17:12ضَ

ولا كيف يا ابو يعقوب؟ ما في اي كلام عن اه العادة فيها ترجمة لمؤلف، ترجمة لكذا. اه بماذا النسخ الخطية بيانها احوالها؟ هذي اطلاقا ما في مباشرة بدأوا بكلام المؤلف الحمد لله هذا كلام مؤلف مباشرة. ليس له من التقديم الا هذه الورقة فقط ليس لها غيرها يعني على خلاف العادة. والا فانهم - 00:17:32ضَ

مقدمات باذخة فيها بيان علمي رصين خاصة وصفهم للمخطوطات. يعني كل الكتب التي يخرجها وتخرجها مؤسسة علم. بشرف هنا الشيخ عبدالعاطي فيها بيان بالغ للمخطوطات. ما تكاد تجد مثله في - 00:17:52ضَ

يخرجون المخطوطات حتى ادق التفاصيل حتى ما آآ على النسخ الخطية في ظهر الورقات ورقات العنوان في اخرها السماعات البلاغات الوقفيات التملكات كل شيء يأتوا لك بكامل التفاصيل. مثل هذا غريب طبعا نحن ان شاء الله ابو يعقوب هو لماذا فعلوا هذا - 00:18:06ضَ

كتاب طبع حتى الان منه مجلدان وان شاء الله يتم الباقي باذن الله. باذن الله. هذا سلمك الله كتاب في شرح الغريب الشرح الغريب طبعا الغريب الغريب المقصود به غريب الحديث والاثار ها هنا - 00:18:26ضَ

طبعا اصل الكتاب هو مختصر القدوري ابو الحسين القدوري رحمه الله له مختصر سيار مشهور كبير عند في فقه الحنفية لما الف كتاب المختصر القدوري جاءت عليه عدد من الشروح مما شرحها تلميذه ابو نصر الاقطع ابو نصر اقطع احمد بن محمد الاقطع - 00:18:40ضَ

هو ابو ناصر البغدادي حتى شراح الهداية اذا قالوا ابو نصر البغدادي فهو هذا الاقطع. هو اول شروحه واحسنها واوعبها وان كان يعدونه شرحا متوسطا لكن اكثر فيه من الاستدلال وحتى استدل للمخالفين واجاب. ايضا فهو كتاب كتاب دليل. لكن لما صار فيه الاستدلال كثيرا - 00:18:59ضَ

احتاج الى احتيج الى بيان الغريب فيه ولم يصنف بيان الغريب شيء ابدا. تناوله الناس باشياء من من مما ذكره من مسائل وشيء لكن الغريب لم يصنف بيان غريب احد احاديث احاديث الاثار التي ذكرها ابو نصر البغدادي المشهور بالاقطع في شرحه على مختصر القدوري شيخ شيخ القدوري. نعم. قام - 00:19:19ضَ

العلامة زين الدين قاسم ابن قطبغة الجمالي الحنفي المتوفى عام ثمان مئة وتسعة وسبعين وهو من المكثرين جدا من التصنيف في حسان. له اكثر مئة كتاب تقريبا وهو عالم حنفي مشهور اطلبوه هذي كلمة تركية معناها الولد المبارك او طبعا احيانا يترجموها الفحل المبارك والميمون او شيء من ذلك يعني هذا معناه - 00:19:39ضَ

طبعا قام الى الى هذا الكتاب الى شرح ابي نصر الاقطع واخرج منه كل ما يتعلق بغريب الاثر والحديث وشرحه وجمعه وشرح في هذا الكتاب شرحا جعل العمدة فيه هو الاصل هو كتاب النهاية في غريب الحديث ابن اثير لكنه استفاد من باقي كتب الائمة ككتاب معرض - 00:19:59ضَ

المطردي وغيره من كتب وغيرها من الكتب. لكن العمدة هو كتاب النهاية. وله في ذلك مشاركات. ربما حاكمهم ربما استدرك عليهم وربما اظاف اشياء على مسمى كتابه كتاب تقريب الغريب - 00:20:19ضَ

طبعا هذا ما هو هذا الاثم. لا ما بين قوسين انما هو شرح لعنوان. شرح غريب الاحاديث الواقعة في شرح ابي نصر الاقطع على مختصر القدوري. قلنا لك ابو نصر الاقطع - 00:20:33ضَ

بغدادي هو تلميذ ابي الحسين القدوري. رحمة الله عليهم جميعا كلهم توفوا في في من علماء القرن الخامس اه الكتاب حقق على نسخة خطية فريدة بخط المؤلف بخط المؤلف. واخواننا سبحان الله شعب عبدالعاطي ورجل مبارك. اكثر النسخ الكتب التي - 00:20:43ضَ

هي هي النسخ الفريدة وعلى خطوط المؤلفين. ما شاء الله. وفق لهذا. طبعا اه لجنة علمية في مؤسسة علم لاحياء التراث. اه والخدمات الرقمية باشراف اخينا فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي وطريقتهم في هذا حسان طبعا حافظوا اباب على الابواب هو كان طريقة التصنيف باب وكذا ثم يذكر الكلمة المراد - 00:21:00ضَ

المذكورة في شرح بين ابي نصر. اللي هي اما في الحج او الاثار. ويبدأ شرحها يبدأ شرحها. ربما اطال في الشرح في البيان الكلمة. وربما اختصر اختصر والكتاب من امتع الكتب واحسن الكتب اللي تراها وهذا يعتبر الان من كتب - 00:21:20ضَ

السارحة للغريب في في مصنفات الفقهية. جميل. وفقهم الله. امين شيخنا نستأذنك في الداخلة. نعم. معنا على الهاتف الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي رئيس مجلس ادارة مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. حياكم الله شيخ عبد العاطي - 00:21:35ضَ

حياكم الله سيدي اهلا وسهلا ومرحبا. تشرفنا. يا مرحبا شيخ عبدالعاطي نود في البداية. ان تحدثنا عن مؤسسة علم. متى نشأت؟ وما هي اهم الخدمات التي تقدمها اهم المجالات التي تهتم بالنشر فيها - 00:21:50ضَ

مساكم الله بالخير شيخ عبد الله. يا هلا وسهلا. دكتور عبدالله حياكم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. اللهم صل مؤسسة علم اه - 00:22:04ضَ

آآ اصلا مؤسسة آآ اصل مشروعها هو قاعدة بيانات لحفظ تراث المسلمين المشتت في مكتبات العالم. جميل. ما شاء الله. الذي له فارس والذي ليس له فهارس هذه يعني هذه الرسالة الرئيسية الاساسية جمع آآ التراث المسلمين آآ والحمد لله وصلنا الان الى قرابة المليون مخطوط - 00:22:14ضَ

وابشركم في غضون اشهر ان شاء الله آآ لا تزيد عن ستة اشهر ان شاء الله سينطلق الاصدار الاول لهذا المشروع الذي هو قاعدة بيانات المخطوطات هذا اولا ثانيا اسست مؤسسة علم في بريطانيا - 00:22:37ضَ

آآ المكتبة الدولية للمخطوطات او المكتبة العالمية للمخطوطات واسست في القاهرة في عام الفين واربعتاشر كذلك. بدأنا اثناء الفهرسة للوقوف على يعني اعداد كبير جدا من النوادر المميزة في سائر العلوم - 00:22:56ضَ

فيسر الله سبحانه وتعالى اصدار هذه التمانية وتلاتين عنوان التي بين ايديكم. آآ فقط ثلاثة منها تأليف والباقي كله تحقيق وكله ينشر لاول مرة بعضه كما تفضل مولانا الدكتور على نسخة وحيدة اغلبه على نسخ اغلبه على نسخ المؤلفين بعضه نسخة وحيدة في الدنيا - 00:23:11ضَ

وهو علامة كبير معروف محدث آآ ليس منه الا نسخة واحدة في مكتبة الاقصر حقق الكتاب عليها. ما شاء الله. الحمد لله هذه الكتب التي يعني يعرضها مولانا الدكتور جزاه الله خير للكتاب والتقريب الغريب والودائع - 00:23:31ضَ

والاسرار للقاضي حسين وغيرها. آآ كلها مكتبة كلها كتب يراعى انها لا يستغني عنها طرده. وكلها اصول واغلبها في آآ متقدم يعني العلماء متقدمين. وابشركم كذلك هناك كتاب الوسائل لطروق المسائل لاهل الخير ابن جماعة. آآ كذلك - 00:23:51ضَ

بالتعاون مع وقفية لطائف والعرض الخطير. ما شاء الله ما شاء الله مساك الله بالخير يا ابو يعقوب مساكم الله بالخير سيدي نحنا والله نتشرف الليلة بمداخلتك ومسرورين جدا تفضل يا فندم انك معنا ربنا يحفظكم والحقيقة انا انا والحقيقة ما زالت - 00:24:11ضَ

لذة لقاءك في معرض القاهرة واستضافتك لي جزاك الله خير في مقركم في مؤسسة علم واطلاع على المشروع ما شاء الله تبارك الله شيء هو مفخرة فخر الامة هو الحقيقي عملكم الذي قمتم به يعني اه عجزت وزارات ان تقوم به شيء تشكرون عليه ما شاء الله يكتب لكم عظيم الاجر على هذا. امين - 00:24:30ضَ

الحمد لله. طبعا انت انت انا قرأت معلومة في احدى الكتب اه اللي اخرجتوها انه وصل اه قاعدة البيانات الى الى مليون مخطوط. لكن انا اعرف يا يعقوب ان اكثر - 00:24:51ضَ

مليون يعني يعني المليون هذا مع التواضع. هو اه هي مليون تلتمية وخمسين الف. الاول نسعى ان يكون مليون. نريد ان نصل الرقم ما شاء الله. نعم. والمصورات والمصورات قريب تسعمية وخمسين الف يعني قريب المليون كذلك. ما يعادل مئتين وخمسين مليون - 00:25:01ضَ

يعني ربع مليار صفحة. ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله. نعم. طيب ابو يعقوب انا شفت انه لكم عمل آآ ضخم جدا مصنفات البخاري او شيء من ذلك. ايش خبرها - 00:25:21ضَ

والله يا شيخنا ان شاء الله آآ ستخرج على آآ مرحلتين. المرحلة الاولى آآ اخونا الشيخ هشام اقترحنا ان ان ومعها اه سنصنعها بالتعاون مع بعض الجهات المختصرة. مم. ولكن الان اه نسعى ان تخرج المطولة بشكل مميز - 00:25:36ضَ

لانا جمعنا جميع نسخ صحيح البخاري التي استطعنا جمعها في مكتبات العالم. ما شاء الله. والخدمات التي عليها فخرجت تقريبا اكثر من اتنين اتنين مليون ومتين الف صفحة تم تصفحهم صفحة صفحة. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله - 00:25:56ضَ

قرابة الثلاثة مليون تقريبا اذا قلنا الصفحة يعني. هذه هذه النسخ الخطية تظهر فيها براعة الامام البخاري واسره في هزه الامة المباركة. وجهود هزه الامة على هزا الكتاب العزيم المبارك. صحيح. وسيكون هناك كشاف لكل شخص - 00:26:15ضَ

قرأ الصحيح او نسخ الصحيح او سمع الصحيح او اجيز بالصحيح من خلال الوثائق التي بين ايدينا والتي هي مرفقة بالنسخة لنسخ صحيح البخاري. والله هذا هذا فيه رصد عظيم للمسيرة العلمية لهذا الكتاب على مر احقاب وعصور تاريخ الامة في جميع - 00:26:33ضَ

اماكن والدول والاوقات. ولا لا يا ابو يعقوب؟ نعم انتم كما رأيتم لو تزكروا سيدي لما عرضنا البرنامج. نعم. كنا نأتي بالكتاب الواحد بالنسخة التي صرحت بنسخة بتاريخ نسخه تضغط على الكتاب الواحد يظهر لك مسيرة هذا الكتاب من يوم ان الفه مؤلفه وحتى اخر نسخة قبطية. يا سلام! يعني سنة ستمائة نسخت كم نسخة - 00:26:53ضَ

ستمية وخمسين نسخت كم نسخة في سنة سبعمئة نسخة هكذا؟ يا سلام. يعني انتم رأيتم لو تذكرون. لا على كيف اشي كيف ما اذكر. الله يعديك من امتع الليالي والجلسات - 00:27:18ضَ

للساعة ثلاثة في الليل جزاك الله خير. طيب يا ابو يعقوب ابو يعقوب كتاب التوسط المحمود هذا من الغرائب انه ما في مقدمة يعني مقدماتكم باذخة جدا اه لشرح المخطوطات - 00:27:28ضَ

كتاب المتوسط المحمود هو من المشاريع التي انوت العمل عليها من الفين وثمانية. ها. تخيل. ما شاء الله. اي نعم. ولكن هو كان ملف مفتوح واقترح بعض ومعنا في الادارة ان ننزل آآ ان احنا انتهينا من مجلدين على المعرض الماضي فقال لي نزلهم. والان سينزل ان شاء الله آآ اربع مجلدات آآ مرفقة - 00:27:45ضَ

او خمسة احتمال نضغطها يعني مع مقدمة كاملة في مجلد في منهج المؤلف وطريقة المؤلف ولان هناك بعض النكهات اللطيفة على على تصحيح المؤلف للكتاب لم اعلقه في حياة والده وحياة الجلال البوكيمي ومع زلك الفه هو شاب يعني ومع زلك لم يتمه. فهناك بعض الامور هناك بعض التعقبات مقدمة كبيرة جدا - 00:28:05ضَ

في مثلث فيها وصف النسخ الاربعة التي يعني آآ يعني آآ عليها جار الله جار الله تلتمية وسبعتاشر تلتمية وستاشر تلتمية وتمنتاشر آآ العراق قطعة الملك سعود الصغيرة. اه سم سم كونيا وقطعة ونسخة انتم ذكرتم لكم الان يا ابو - 00:28:25ضَ

يا ابو يعقوب يمكن ما خرج لكم من الكتب المطولة الى كتاب الاكتساب وسبق قرارنا عرفنا به. لكن ذكرتم في بعض الهوامش انه في كتب مطولة جاية في الطريق آآ يمكن كتب فقهية - 00:28:45ضَ

نعم. نبغى بشاير بشاير بشر بشر بشرنا وبشر الجمهور يا ابو يعقوب. بشرك الله بالخير والسرور الجميع. امين. اه من اهمها كتاب اه غاية بيان نادرة الزمان في اخر الاوان للامام العلامة العلامة الكبير الاصولي الفقيه الحنفي اه ابو حنيفة الاتقان - 00:28:58ضَ

هو من اتقان هي قصبة من قصبات فارات من بلاد ما وراء النهر وهو عالم كبير وبدأ تأليف الكتاب في مجيء من العراق ولما اتى الى مصر آآ فتح له الامير سرغطناش مدرسته المعروفة اللي زرناها مع بعض الضيوف المشايخ السادة لما كانوا معكم في في الجلسة. نعم. آآ وصلنا - 00:29:18ضَ

الكتاب هو الكتاب الحمد لله يطبع لاول مرة كعادة كتبنا. والحمد لله انتهينا من تحقيق حوالي الف مرحلة الاخراج. وسيكون في واحد وعشرين مجلد غاية البيان. شرح كن على متن الهداية وهو من امتع واوشك المتون المعتمدة لدى الاحناف. وهذا الشرح معتمد لدى لدى الجمهور بدليل وجود اكثر من سبعين نسخة خطية - 00:29:38ضَ

وجدنا اربع قطع بخط المؤلف من هذا الكتاب. ما شاء الله. في ثلاثة وعشرين مجلة. في واحد وعشرين مجلة. عبد العاطي الشرقاوي رئيس مجلس ادارة مؤسسة علم التراث والخدمات الرقمية شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة - 00:29:58ضَ

تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم هو الامام الحافظ والعلم البارع ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الضرير. ولد سنة ومائتين للهجرة بترمذ احدى بلاد ما وراء النهر. وقام في طلب الاحاديث برحلة الى خراسان والعراق والحجاز. واشتهر - 00:30:12ضَ

بالحفظ والامانة والعلم. من شيوخه احمد بن حنبل والبخاري وابو داوود السجستاني. وكتيبة بن سعيد اسحاق بن راهويه وغيرهم. ومن تلامذته ابو بكر احمد بن اسماعيل السمرقندي. وابو حامد احمد بن عبدالله بن - 00:30:45ضَ

داود المروزي واحمد بن يوسف النسفي وحماد بن شاكر الوراق وغيرهم. قال ابن حبان كان ابو عيسى ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر. وقال ابو سعد الادريسي كان ابو عيسى يضرب به المثل في الحفظ. وقال بعضهم ما - 00:31:05ضَ

اتى البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسى في العلم والحفظ والزهد والورع. من اشهر مصنفاته كتاب الجامع المشهور بسنن الترمذي والمعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة. جمع فيه الترمذي فنونا من علل الحديث التي - 00:31:25ضَ

المحدث والفقيه فكان يذكر الحديث باسانيده. ويعدد الصحابة الذين رووه. ويصحح ما صح عنده واعف ما ضعف. ويبين من اخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ فجامعه اجمع السنن وانفعها. للمحدث - 00:31:45ضَ

والفقيه ومن مصنفاته كذلك كتاب العلل وكتاب الشمائل النبوية. عاش الترمذي شطرا من حياته الاخيرة ضريرة بعد ان ضعف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من اهل الحفظ والتثبت. الى ان توفي في الثالث عشر من رجب سنة - 00:32:05ضَ

تسع وسبعين ومائتين للهجرة عن سبعين عاما. رحمه الله رحمة واسعة عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجوبتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول ما الكتاب الذي تمنيت ان يغير المؤلف عنوانه ولماذا - 00:32:25ضَ

هذا هذا السؤال من يعني من الناس اللي يعني اهل انه يجاوبون عليه ترى ابو ابو ابو يعقوب لكثرة ما مر عليه من العناوين صحيح اه هذا اخ يقول اه كتاب العلم يدعو للايمان - 00:32:54ضَ

حيث كان اسم الكتاب في اللغة الانجليزية الانسان لا يقوم وحده وذلك ردا على كتاب آآ فيما اظن حيث الفه الف كتابا باسم الانسان يقوم وحده فجاء كريسي موريسون ورد عليه بكتابه الجميل الذي سماها الانسان لا يقوم وحده - 00:33:08ضَ

وعندما ترجم الكتاب الى اللغة العربية غير اسمه وصار العلم يدعو للايمان طب انت تبقى يعني هو يبغى العنوان الثاني هو اللي يغير اه يبغى العنوان الاصلي الذي في اللغة الانجليزية يبقى كما هو. كما هو لانه هو في رد على على طيب جميل. نعم. هو هو المفروض يبقى كما هو لكن - 00:33:29ضَ

على انه المعرب ايش قال ليش غيره ما اذكر يعني السبب. يمكن. اه التقى هو نفسه بالمؤلف قال لو تغيره الى كذا يمكن يذكر في المقدمة ذلك ام اروى تقول كتاب نيل الاوطار للشوكاني لان السامع لهذا العنوان - 00:33:47ضَ

لا يتبادر الى ذهنه المعنى الحقيقي. حيث يتناول الفقه والمعاملات وغيره لا لا لا هو هذا من من اسماء اسمه بشرح ملتقى الاخبار يعني واضح جدا نعم البراء يقول اه يعني يود لو غير ابن تيمية اسماء كتبه العقدية الثلاثة الوسطية والحموية والتدميرية. هي هو ما سماها هي رسائل ارسلت له من - 00:34:03ضَ

لتلك البلاد واجاب. فتسمى الرسالة الواسطية الرسالة الحموية الرسالة التدميرية. اسمها هي رسايل. نعم. احمد بن سلامة يقول كتاب الوشاح للسيوطي الوشاح للسيوطي. نعم. ايش بغيره ليش ؟ ايه لم يذكر السبب يعني. ايه عالعموم هو يعني شرح لبعض الالفاظ في صحيح مسلم وشيء من ذلك ها - 00:34:25ضَ

نعم آآ سعد الدين وصل كتاب الوشاح ايش فيه؟ يعني ايش يغير يعني ما في شيء يؤخذ ايش المأخذ اللي عليه حتى يغير يعني؟ ما احنا قلنا ولماذا؟ صحيح. لماذا يغير؟ سعد الدين يقول كتاب ابن حجر العسقلاني الفتح. يقول لي ان الفتح - 00:34:43ضَ

بنفس الفتح لابن رجب بنفس العنوان. خلاص وهذا صار مما يعرف به. لا هو صار اذا اطلق لفتح صار علما على ابن حجر هو معروف به اذا فائدة قصد ابن رجب قيل فتح الحافظ ابن رجب يعني سارة لابد من الاضافة - 00:34:58ضَ

وهذا جرت به عادة كثير من الناس انهم اذا اطلقوا فالمراد به كذا. فان اضافوا نادوا غيره اضافوا قالوا كذا اه كتاب كذا كتابه هكذا. صحيح. مثل النحال لو قال - 00:35:15ضَ

الكتاب فهو كتاب شبوي فان ارادوا كتابا اخر اضافوا لمن؟ وهكذا على بهذا القسم. نعم. وكل اهل فلة هم اصطلاحهم لابد بينه في المقدمة. نعم. استمر. تفضل شيخنا طيب هذا سلمك الله اه شرح يطبع لاول مرة على منظومة مشهورة معروفة وهي البردة للبوصيري. بردة البوصيري هي اصلا انشأها في المديح النبوي معروفة وفي الفاظها - 00:35:25ضَ

واستدركت عليه واخذت ما بين اشياء في عروضية ولغوية وبين اشياء اه علمية وبين اشياء عقدية اخذت عليه طبعا لكن هذا الشرح وتوالى على شروع عدد من العلماء كثيرين جدا. ولو روى البوصيري له هذه الميمية هذه مشهورة البردة هي الميمية. وله همزية اطول منها - 00:35:45ضَ

هذا شرح لاول مرة يطبع لعالم فقيه اصولي معروف بكتبه المصنف في هذا الباب. وهو العلامة الحافظ الاصولي المحرر محمد بن عبد الله ابن بهادر الزركشي. العلامة الزركشي المشهور المعروف الشافعي المتوفى عام سبع مئة واربعة وتسعين للهجرة. هذا كتب شرحا على البردة سماه شرح البردان - 00:36:05ضَ

وبعد ما كان يسمي حاجة لكن صار الاشهر وعليه طبع هذا الكتاب وهو يطبع لاول مرة طبعا هذا دائما تكون هذه الجملة التفسيرية او توضيحية للمراد. وهو شرح قصيدة البردة الامام البوصيري الموسومة بالكواكب الذرية في مدح سيد البرية. غالبا - 00:36:25ضَ

ما تحت آآ جملة تفسيرية كان المفروض تنحط بين قوسين يعني عشان تبان انها تفسيرية. نعم. طبعا الكتاب يطبع لاول مرة حقق هذا على اربع نسخ خطية. وآآ آآ من تحقيق اخوانا او من تحقيق ودراسة اخوانا في مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي المحي الشرقاوي. الكتاب - 00:36:42ضَ

قد يكون الاوحد فيما صدر حتى الان لهذه المؤسسة المباركة من القطع الكبير. بل ومن هذا التجنيد الكامل اللي هو المخمل هذا المهمل لكن ايش فعله في الترتيب في ابو حسان عشان بس يبان للاخوة - 00:37:02ضَ

ما هو ما كان من الاخوة ما كان من النظم البردة فانه محبر باللون الاحمر وهو مشكول كامل وكل ابيات الكتاب والفاظ الكتاب مشكورة في الكتاب كاملا ثم بعد ذلك وهو القصد الاسمى من تصنيف الشرح هذا للعلامة الزركشي انه اراد بيانا الغريب وبيان الاعراب في كتب الغريب يبدأ يبدأ بغريب - 00:37:15ضَ

الالفاظ الواردة في البيت ويطيل وربما آآ حاكم وقارن بين علماء اللغة في شرح الغريب. ثم بعد ان ينتهي شوف الاعراب يبدأ يعرب الابيات وربما دخل في مسائل نحوية وحاكم بين النحاة واطال. وثم بعد ذلك يقول لك والمعنى؟ شف والمعنى؟ اولية اخوانا في المعنى - 00:37:38ضَ

حطوها بالاحمر عشان يصير مثل اه الشرح يعني المدرسي. والمعنى والمعنى كثيرا ما يوجز فيه واحيانا يطيل فيه بس ما في اطالة مقارنات واشياء خلاصات خلاصة وبيان معناه شيء من ذلك. نعم. والكتاب الحقيقي يطبع لاول مرة وهو كتاب اعتنوا فيه باخراج عناية كبيرة جدا خاصة في الاحالة على بعض المصادر - 00:37:58ضَ

آآ على كل المصادر اللي حال عليها الزركشي لكن بعض المصادر يعني هذا من فوائد هذا الشرح ان هناك مصادر نقل منها الدركشي وقد كان جماع للكتب يرجع الى كثير من المصادر غير موجودة حتى الان. وهو عدد غير يسير حتى الان - 00:38:18ضَ

رجعوا اليهم. طبعا كنت اتمنى اه اخوانا طبعا اه بحكم انهم قاموا ووضعوا اه نظم البرد كاملا. شوف هذا نظم البردة كاملا. ورينا في البداية صور المخطوطات والاشياء هذي صورة المخطوطات طبعا هذا الكتاب خرج للمخطوطات فيه بالطريقة هذي الملونة يا سلام والسبب لانه الكتاب مطبوع بلونين اذا - 00:38:34ضَ

بلونين يطلع معك الاحمر اين واين كان يا سلام وهكذا يعني يطلع معك بهذي الطريقة والله غريبة اليوم مشتاق للمخطوطات يا حسان يقولون مليون مليون مخطوطة يعني ما يحتاج لا اللي عنده احسن من هذي الذي انا رأيتها والذي في البرنامج شيخ غالي لانه يستعملون عملية التقنية العالية في مسألة التصوير فيها تقريب وفيها - 00:38:54ضَ

اشياء اجود من هذي موجودة بكثير يا لا هذيك عجائب ذيك يعني ما شاء الله تبارك الله طبعا النظم البوردة بالكامل جعلوه في المقدمة مشكولة بالكامل. جميل. كنت تمنيت امرين اثنين. الاول لو رقموا ابيات البرج - 00:39:15ضَ

كامل المنظومة كاملة في حتى في داخل الكتاب. لو لو انه رقمه كان يحتاج الى ترقيم. والامر الثاني التعليقات العلمية والعقدية كانت مهمة والشيخ عبدالعاطي شيخ علم وصاحب فضل. وحتى القائمين عندهم من مشايخ العلم المعروفين - 00:39:31ضَ

والناس تنتظر من اهل العلم ترى تعليقات علمية. وهذي هو المهم الان عندنا. وخاصة انه هو نفسه احيانا يذكر ما هو جواب عن ما اعترض عليه. فهو قد اعترض عليه من قديم في اشياء الفاظ اخذت عليه ومسائل وكلام قيل اكثرها في ابواب الاعتقاد وهو يذكر هذا ولكن الغالب انه يأتي بجوابا عنه - 00:39:47ضَ

وهو جواب عما اعترض عليه في كذا فلو انه مثلا كان في المقدم في بيان بعض الاعتراضات التي عليه وقت عليه كذا. كان مهم جدا هذا الباب. وان شاء الله انه استدركت طبعة ثانية او نحو ذلك. الكتاب طبعا من اصدارات مؤسسة - 00:40:07ضَ

لاحياء التراث والخدمات الرقمية وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب ايضا في النظم وهو نظم لكتاب النهاية في غريب الحديث ابن الاثير وهو كتاب عظيم وهو من اجل كتب غريب الحديث جمع وسماها النهاية لانه هو نهاية ما يطلبه الطالب في معرفة غريب الحديث - 00:40:20ضَ

ابن الاثير في هذا الكتاب جمع من سبقه وزاد اشياء طبعا العلامة ابن بردس وهو العلامة الحافظ المحدث عماد الدين اسماعيل ابن محمد ابن بردش البغدادي الحنبلي آآ الحنبلي المتوفى عام سبعمائة وستة وثمانين للهجرة رحمة الله عليه - 00:40:36ضَ

قام ونظم الكتاب كاملا في سبعة الاف بيت تقريبا. سبعة الاف بيت كاملا. ما شاء الله. وقد وسبحان الله العظيم يا حسان. قد يسر له بشكل كبير جدا وسيأتينا كتاب اخر ايضا نظم كتاب اخر لهم. وثم كتابه الكفاية في نظم النهاية. هذا الكتاب. طبعا هو هذا - 00:40:53ضَ

وهذي عبارة شارحة وهو نظم نظم بديع رائق لكتاب النهاية في غير الحديث الاثر ابن اثير. طبعا المفروض تكون بين قوسين من باب حتى ما يحتاج اليها لانه الشرح يكون في المقدمة اصلا. نعم - 00:41:13ضَ

الكتاب طبعا من دراسة وتحقيق اخوانا الفضلا في مؤسسة علم لاحياء طرق الخدمات الرقمية باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي والكتاب حقق نسختين خطيتين ابو حسنان. هذا هو هذا النظم كاملا. كل النظم كامل كتاب مرقم الابيات كامل وهو مشكول بالكامل مشكول - 00:41:23ضَ

يا من يأتون الى بعض الاشياء التي تحتاج الى بيان وبيان معنى وهذا قليل جدا من التطرق اليه. واحيانا يفسرون او يعللون لماذا انكسر البيت او هكذا هو في النسخة او شيء من ذلك. جميل. لانهم ذكروا في المقدمة ان هناك اشياء مثل ظرائر الشعر بعضها يعني احيانا لابد منه وبعضه قبيح يعني. وذكروا انه - 00:41:43ضَ

من الضراير وشيء من ذلك لا الكتاب كله نظم لكتاب النهاية في غريب الحديث كما ترى والكل كاملا. والكتاب يطبع لاول مرة كاملا وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب من كتب الاعلام - 00:42:03ضَ

هو نفسه الناظم الاول ابن ابن بردس رحمه الله. وهو الحافظ ابي الفداء عماد الدين اسماعيل ابن محمد ابن بردس الحنبلي. المتوفى عام اه سبع مئة وستة وثمانين الهجرة. جاء الى كتاب شيخه الحافظ الكبير الذهبي اللي هو تذكرة الحفاظ الذي جمع فيه ترجمة اكثر من الف حافظ من حفاظ الحديث وترجمه في كتاب - 00:42:17ضَ

هذا فنظم هؤلاء الحفاظ في هذه الابيات في نظم رائق جدا في حوالي ست مئة وشي من الابيات ست مئة وثلاثة من الابيات كاملا ثم بعد ان نظمه اراد ان يشرح بعض بتعليقاته يسمى تعليق اراد ان يعلق ببيان ما يحمله البيت من من هو صاحبه - 00:42:37ضَ

وار خليفة وفواياتهم في النظم على بطريقة حساب الجمل في كل بهذه الطريقة. قال تيسيرا للحفظ وسمى كتابه الاعلام في وفيات الاعلام. والمقصود به وفيات اعلام الحاف الظهري في اتفاقية الحفاظ. وعلق تعليقات سهلة. لاحظ معي يا - 00:42:57ضَ

هنشوف اخوانا في في آآ في مؤسسة علم المحققين وفقهم الله ايش يفعلون؟ هذا يجعلون هذا الرقم الرقم هذا عبارة الاول هو رقم التسلسل للاعلام في كامل الكتاب. جميل. والثاني هو رقمه في الطبقة لان الحافظ ذهبي جعل كتابه على واحد وعشرين طبقة. فهذا - 00:43:15ضَ

في الطبقة والرقم الثالث هو رقم الطبقة يعني هذا رقم يعني هذا رقمه هذا هذا رقمه في الطبقة هذا رقم الطبقة ورقم الطبقة التاسعة ثم هو كان شوف هذا اسمه العلم يأتي ببيان بعض ما قيل فيه خاصة من الجرح والتعديل وشيء من ذلك وغالبه مأخوذ من كتاب شيخه تذكرة الحفاظ وربما زاد - 00:43:34ضَ

اشياء الكتاب آآ من تحقيق ودراسة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عاطف محمود احمد محمود وهذا من عجائب الكتب يا حسان لانه حقق على اربع نسخ خطية. ثلاث منها بخط المؤلف. سبحان الله. ثلاثة منها بخط المؤلف - 00:43:53ضَ

والرابعة بخط تلميذي ومقروءة على المؤلف ايضا. ما شاء الله. يعني هذا هو المن والسلوى في علم ما في احسن من كذا. وطبعا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عاطف محمود قد يعني زينه وبين فيه اشياء مما يحتاج اليه في قضية التراجم يعني مما قد يستدرك او اوهام او شيء من - 00:44:09ضَ

لذلك وين قليل الحقيقة؟ طبعا وفي المقدمة ترجم لابن برد ترجمة جيدة وقارن بينه وبين كتاب ابن ناصر الدين الدمشقي لان ابن ناصر الدمشقي ايضا هو في قريب والله مو قريب من هنا نوعا ما وزاد اشياء على ما في تذكية الحفاظ وزاد الكثير على اكثر من ميتين اكثر من ميتين علم تقريبا. وكتابه مطبوعا - 00:44:29ضَ

وشرحه ايضا. وفقهم الله الكتاب مطبوع في مؤسسة علم احياء التراث والخدمات الرقمية بالاشتراك مع لطائف الوقفية بالكويت المشهورة والكتاب مجلد ضخم كما ترى يا حسان وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب عزيز نفيس جدا. اكثر العلماء من النقل منه لعزة ما فيه من بعض الاختيارات - 00:44:49ضَ

الفقهية وهو لاحد ائمة الشافعية المتقدمين. الذي سماه بكتاب اسرار المعاني المسمى باسرار الفقه حتى يعرف بكتاب الاسرار آآ كتاب الاسرار لمن الكتاب؟ للامام الكبير العلامة الفقيه القاظي حسين ابن محمد ابن احمد المرورظي - 00:45:09ضَ

وهذا كان القاضي حسين مشهور عند الفشايع بالقاضي حسين القاضي حسين هو هذا وكتابه الاسرار مشهور وهذا الكتاب نقل منه جملة من العلماء بعض المسائل وبعض الاختيارات لانه كان يسأل شيخه سؤالا - 00:45:27ضَ

ثم يجيب ثم يعرج على بعض الاستنباطات والتفريعات وشيء من ذلك. والكتاب يطبع لاول مرة. وطبعا العلامة القاضي حسين المتوفى عام اربع مئة وثلاثة للهجرة ومتقدم. هذا شيخ الشافعية بخراسان - 00:45:41ضَ

هو امام الطريق امام الطريقة والفن في ذاك الوقت في في بلده. الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب محمد بشير مرجان الشافعي حقق عنسخة خطية فريدة وهي تامة ولله الحمد. وطريقة العلامة الكبير القاضي الحسين في هذا الكتاب انه يأتي ويقول شوف لاحظ حسنات - 00:45:55ضَ

كتاب الاجارة وسألته عن الاجرة. كل الابواب مبدوءة وسألته. ولهذا قالوا يسأل من؟ هو قطعا سيسأل شيخه. من المقصود هل هو القفال الكبير ولا القفال الصغير؟ وهناك مع ان اكثر من ينقل الكلام انما ينقله عن القفالة الصهيونية ينقل عن مع انه تتلمذ على اثنين الا انه - 00:46:14ضَ

هناك نقولات تقول ان المقصود بالقفالة القفالة الكبير وحصل اشكال في هذا الباب بس ليته حرر في المقدمة يعني. المقصود الكتاب ماتع جدا يا حسان وهذا من كتب الفقه للمتقدمين متقدمي الشافعية. ولو تقرأ مثل هذه الكتب المتقدمة تجد فيها سهولة العبارة. وبساطة الاستدلال مع جودته وما في - 00:46:34ضَ

التفريعات التي آلت عند المتقدمين بعد ذلك الى ذكر مسائل متخيلة او شيء من ذلك لا والكتاب جميل جدا الكتاب مطبوع في مجلد وهو كامل ولله الحمد على نسخة خطية فريدة - 00:46:54ضَ

من اصدارات مؤسسة علم لاحياء التراث والخدمات الرقمية. جميل. هذا كتاب من من كتب الاستدراك طبعا العلامة الكبير الحافظ الجهبد المحدث ابو موسى محمد بن عمر الاصبهاني المديني المتوفى عام خمس مئة وواحد وثمانين. هذا من العلماء الكبار والحفاظ الكبار يا حسان - 00:47:05ضَ

الف كتاب سماه المجموع المغيث. هو جعله ذيل وتتمة لكتاب الغريبين لابي عبيد الهروي. ابو عبيد الهروي الف كتاب الغريبين في كتاب الغريبين يقصد به غريب كتاب غريب القرآن وغريب السنة - 00:47:26ضَ

ثم جاء وتمم عليه ابو موسى المديني في كتاب سماه المجموع المغيث وقال من حصل كتاب الغريبين وكتابي لم يفته الا الشيء القليل ثم بعد ذلك وجد ان في كتاب الغريبين هفوات وسقطات مما تستدرك على الحافظ الكبير ابو عبيد الهروي فاراد ان يجمعها ويصنفها في - 00:47:41ضَ

فجمع جمعها في هذا الكتاب وسماه تقذية ما يقظي العين من هفوات كتاب الغريبين. التقنية من القضايا يعني القضاة المعروفة في العين من هفوات كتاب الغريب هنا الكتاب واضح من العنوان انه تجمع جمع عنده ما رأى انه هفى فيه وسقط جانب الصواب ابو عبيد الهرمي في كتاب الغريبين - 00:48:01ضَ

والجميل انك ان تتبعه لمسائل ابو عبيدة التي يرى انها اخطأ فيها ليست خاصة فقط في المعاني. بل فيها من من من القضايا اللغوية والقضايا النحوية والقضايا العلمية حتى الشواهد التاريخية والوقائع التاريخية. استدرك عليه فيه اشياء وحتى ما يتعلق باوهام الرواة وهو حافظ محدث كبير استدرك عليه اشياء - 00:48:22ضَ

وكان احيانا ربما ساق المادة العلمية بالاسناد والكتاب مليء بالاسانيد في هذا الكتاب. طبعا الكتاب من دراسة تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد رجب ابو سالم وهو عالم متمكن في الباب خاصة في علم في علم اللغة وفقه الله. فاجاد غاية الاجادة في التعليق على الكتاب بما يحتاج اليه. والكتاب - 00:48:42ضَ

حقق على نسخة خطية فريدة ونفيسة كانت محفوظة في المانيا وجد ضمن مجموع استخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي وفقه الله هو ما اكثر ما استخرج من مثل هذه المجاميع النفيسة. الكتاب من اصدارات علم لخدمات الاحياء التراث. لاحظ معي حسان. شف يقول مثلا عندنا وقال في - 00:49:02ضَ

الصين هو حافظ على ترتيب ابي عبيد. نعم. آآ ابي عبيد الهروي نعم في كتاب الغريبين ويبدأ يستدرك عليه. قال الشيخ كذا وابدأ يستدرك عليه ما يقول. وهكذا حتى يتم الكتاب - 00:49:22ضَ

الى اخره. طبعا هو قد عقد في المقدمة مقارنة المحقق بينه وبين كتاب شيخه ابي الفضل السلامي. اللي سماه كتاب التنبيه على الاغلاط بابي عبيد وهو سبقه وهو متوفي قبله بثلاثين سنة تقريبا - 00:49:32ضَ

الغريب انهم هذا الشيخ وهذا تلميذه وكلاهما في نفس ما تتبع اغلاط ابي عبيد ومع ذلك المادة العلمية تختلف وما اشتركوا الا في تسع مواد العلمية فقط حجيج في تسع مواضع وحتى المأخذ والجواب عنه كل واحد اتى بمأخذ يعني طريقة ما اخذ والجواب اخر ايضا هذا من الفوائد هو ذكر - 00:49:47ضَ

مقدمة تسعة المآخذ هذي ما هي اللي اشتركوا فيها. وهذا من العجائب. والغريب انه لا هذا اشار الى هذا ولا هذا اشار الى هذا. وهذا من العجائب. وهذا ترى ربما - 00:50:07ضَ

يجعل عندنا انواع من التصنيف في جمع مثل هذه الكتب والغرائب. الكتاب مخدوم خدمة علمية باذخة متميزة جدا. وهذه طريقة من اراد الجلوس الى كتاب لاجل خدمته العلمية وفقهم الله. امين. هذا كتاب - 00:50:17ضَ

ايضا سلمك الله كتاب نفيس جليل وهو كتاب من كتب الامال المشهورة المعروفة وهو لشيخ الشافعية في زمانه على الاطلاق الامام الرافعي المشهور المذهب الشافعي عبدالكريم بن محمد بن عبد الكريم ابي القاسم الرافعي. المتوفى عام ست مئة وثلاثة وعشرين للهجرة. الكتاب عبارة عن ثلاثين مجلسا من مجالس الاملاء. طريقته - 00:50:30ضَ

انه يأتي الى لفظة من الفاظ الفاتحة مفردة مفردات الفاتحة. ثم يأتي يذكر الحديث باسناده من كتب السنة ويبدأ يتكلم عن رواة الاحاديث تراجمهم وفيهم جرح التعديل. ثم يشرح معنى الحديث وما فيهم الغريب ثم يشرح معنى اللفظ وما فيها. ويأتي بعد ذلك ما يتعلق بها من فوائد واحكام واشياء - 00:50:50ضَ

وثم بعد ذلك يتطرق الى ما فيها من حكايات ونوادر وشواهد شعرية ثم يسوق نظما من عنده كل الكتاب هذه الطريقة وسماه الامانة الشارحة لمفردات الفاتحة وليس شرحا ترى ليست بمعنى التفسير يأتي بلفظ مثلا الملك يأتي بحديث في لفظة الملك يا سلام ويشرح الحديث مثلا - 00:51:10ضَ

الرحمن وهكذا بهالطريقة ثلاثون مجلس معناه ثلاثين لفظ من الفاظ الفاتحة. وعقد وشرح الكتاب بهذه الطريقة. الكتاب من دراسة تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ وائل محمد بكر زهران الشنشوري وفقه الله ومدير المكتب العلمي لمؤسسة علم الاحياء التراث آآ والخدمات الرقمية. لاحظ - 00:51:30ضَ

ثم لاحظ المجلس الرابع عشر من امريه كذا ام له في اليوم الفلاني يسوق لك الحديث؟ قال في الشرح الاول الشرح الفصل الاول هو في معاني بيان معاني الاسناد ثم معنى الحديث - 00:51:50ضَ

الثاني وهكذا وانت ماشي كل الكتاب بهذه الطريقة ثلاثون مجلسا تاما طبع في مجلد وفقهم الله من اصدارات علم لاحياء التراث هذا سلمك الله كتاب ماتع بالغ. هذا جهد يا حسان اربعين سنة - 00:52:00ضَ

العلامة الكبير الشيخ فضيلة الشيخ الدكتور اكرم ضياء العمري آآ اطال الله في عمره وهم يعني ممن آآ خدموا العلم الجليل خدمات جليلة. ودرسوا في الجامعة الاسلامية وكان يعني وقتها علما في في وقته يعني - 00:52:14ضَ

وكان استفاد منه الطلبة وكل من لقيناهم واستفادوا يثنون عليه ثناء عاطل. كتبه تشهد بذلك. في الجامعات. كانت اي نعم كانت كذلك طبعا هو ممن اخرج وحق كتاب المعرفة والتاريخ للعلامة الكبير الحافظ يعقوب ابن سفيان. يعقوب بن سفيان الفساوي آآ رحمة الله عليه - 00:52:28ضَ

هو من اقران البخاري واثنى عليه البخاري له عدد من الكتب منها كتاب معرفة والتاريخ وله كتاب شيوخ شيوخه ايضا معجم شيوخه له عدد من الكتب للاسف غالبها مفقود. هو وجد كتاب المعرفة والتاريخ اي جزئين منه. فاخرجها في ذاك الزمان في ثلاث مجللات طبعت في العراق ثم طبعت بعد ذلك في بيروت في اربع مجلات - 00:52:49ضَ

وجد شيء مما نقص عليه الاول لكن باقي ناقص ايضا ثم اخذ على عاتقه ان يجمع كل ما كل من نقل شيئا من كتب من كتب يعقوب بن سفيان المفقودة وبدأ خلال اربعين - 00:53:09ضَ

سنة جلس يجرد يقول خرج كتب هائل. كتب هائل خرجت. هذا سوى ما خرج من من من البرامج الرقمية المفيدة في هذا الباب الشاملة وغيرها. وبدأ يستنبط مع مجلدين من كلام يعقوب بن سفيان من كتبه المفقودة غير الموجودة. وصنفها على التالي الاول جعله ما هو على على الحوادث والسنين - 00:53:23ضَ

تاريخيا بدأوا كذا سنة كذا سنة كذا. هذا قسم التاريخ. والثاني جعله مرتب على حروف المعجم وهو ما يتعلق بشيوخ اه شيوخ ابي يعقوب. او ما يتعلق بالجرح تعديل او ما يتعلق بالتراجم. والثالث ما يتعلق بقضايا التفسير والحديث وشيء من ذلك. وهذا ما رتبه لكن جعل ترتيبه في الفهارس رتبه على حروف المعجم ايضا. والكتاب - 00:53:43ضَ

طبع في مجلدين بكل مجلد بهذا الحجم. وهو يحيل في كل كتاب الى الموضع الذي نقل منه. يا سلام. والكتب وذكر ابي يعقوب. ويذكر لك الاثنان لكن ذكر يعقوب ابن سفيان كافي لانه منقول من كتابه. هو ذكرنا المعرفة والتاريخ نقل عن طريق تلميذه راوي الكتاب ابن دراسة وشيء من ذلك - 00:54:03ضَ

تعال هناك من قضايا الجرح والتعديل ما لا تكاد تقف عند غيري. جميل. والكتاب ماتع يا حسنان وهذي من الجهود اللي يشكر عليها. صحيح. من جمع وشرح وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:54:23ضَ

الاستاذ الدكتور اكرم ضياء العمري مطبوع في مجلدين في مؤسسة علم الاحياء التراث والخدمات الرقمية وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:33ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:54:49ضَ