باحث

ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال تتوق الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:00:00ضَ

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الذي يأتيكم يوم السبت اربعاء الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتعوا نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن - 00:00:40ضَ

حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا. حياكم وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين بكم وباسئلتكم على الرقم الواصل الذي ظهر لكم على الشاشة المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول شيخنا ما رأيكم؟ هل الافضل ان يبشر بالكتب قبل صدورها؟ ام بعد طباعتها؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:01:00ضَ

وعلى صحبه ومن والاه اما بعد. البشرى مطلوبة والتبشير بصدور كتابة وعمل علمي هذا من من البشرى بالخير وفي تفاؤل وفيه دعوة الناس الصالحين والطيبين والمهتمين بان ييسر الله اتمام الامر وييسر طباعته وخروجه والانتفاع به - 00:01:20ضَ

وفيها ايضا ربما اعانوهم بشيء من المواد العلمية الخادمة. لذا علموا ان هناك من اشتغل عليه من الجادين. البشرى طيبة. وهي مطلوبة اصلا لكن غالب المراكز البحثية ولا المشتغلين المشاريع العلمية اه بالذات تحقيق المخطوطات ونحو ذلك يخافون من - 00:01:38ضَ

ذكر قياما ببعض الاعمال حتى لا تسرق فهم يخبوها مار ولما بدها في السوق تتفاجئ انت انها في السوق موجودة والسبب ما يقولون تشرق علينا لو لو وهذا صحيح ربما بعضهم عنده من فريق علمي يستطيع ينجز كتاب - 00:01:59ضَ

آآ بسرعة اكثر منك انت يا اللي قاعد شغال لوحدك يعني وهذا هو اللي يخشون منه الان انه بعضهم هناك من يخدمه فيخرج الكتاب بسرعة اول ما سمع ان احده شغال عليه وفيه نفائس وصور اه في نفاث مخطوطات موجودة - 00:02:15ضَ

ربما كانت هي فعلا من اعمالي لكنه كان مؤخرها فلما سمعك تشتغل عليها قدمها وبسرعة طلعها هذا تنافس يصلح وهذا يفسر لك ترى وفجأة تطلع لك بعض الكتب دفعة واحدة. مع انها كانت يعني سنين طويلة محد اشتغل عليها. فجأة كلهم اشتغلوا عليها وطلعت دفعة بين كل واحد واحد - 00:02:28ضَ

في نفس السنة يطلع كتابين اه طبعتين مختلفتين. هذي ستطلع بعد الطبعة الثانية بعد الثالثة كنتم من اول يعني ما تفرقتم كل واحد يجي بعد عشر سنوات مثلا من الثاني - 00:02:48ضَ

القصد انه هذا هو البشرى الطيبة وخاصة في بعض الاعمال وهذا الحمد لله الشكر ترى كثير من اصحاب دور النشر الان صار لهم حسابات يبشرون بها ببعض كتبهم اللي طبعوها واللي ستظهر في المعارظ او غير المعارظ والحمد لله وهذا شي - 00:02:59ضَ

في حزن جيد وهذا من تفعيل الحسابات وشيء من ذلك وحتى بعض الباحثين والمحققين والقائمين على بعض الاعمال يذكرون في ثنايا الكتب مقدماتها في بعض الهوامش اشياء احيانا لما يأتون يترجمون لعلن فيذكرون مصنفاته يذكر تحت والعمل عليه قائم متى يعني عشان تبشر بخير يعني جميل لكن ان صدقوا يعني طبعا - 00:03:13ضَ

كلها في اخرها حطها بين قوسين. ان صدقوا يعني فعلا شغالين عليها. لان بعضهم اشبه ما يكون بحجز الاعمال. يجي يقول لك هذا والعمل وتنتظر تنتظر تنتظر وتقعد سنين الله. هو اللي ترك المجال مفتوح حتى يشتغل عليه غيره. ولا هو الذي اشتغل عليه واتم - 00:03:35ضَ

ولا هو الذي ربما بدأ بدأ يعني احيانا بعضهم يقول لك انا ان شاء الله ساشتغل اه اه العمل جار على العمل على الكتاب تحقيق عمل فلاني هو لسا لا العمل جاري ولا شي وهو قاعد يتبع المخطوطات وكذا يا اخي لا تقطع الطريق على غيرك هذا باب المجال مفتوح ان بدأت بدأت - 00:03:55ضَ

بدأت تترك العمل لغيرك. المقصود نسأل الله التوفيق للجميع. لكن البشرى طيبة. هذا بشرى طيبة. جميل. نبدأ؟ نبدأ يعني من عادتها يبشر ايضا بالكتب. هذا عندنا اليوم احد احد المشايخ اللي من عادته ان يبشر بالمشاريع العلمية ما يشتغل عليه. وهو منجز ما شاء الله. ما شاء الله تبارك الله وهو هذا حقيقة بشارات وبشارات وانجاز وانجاز وعمل - 00:04:15ضَ

عمل ما شاء الله عسى الله يبارك له في عمره وعلمه وعمله وما انجزه وما سينجز. امين. اه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور الحسن سلمان. اه وفقه الله ونحن نمسي - 00:04:35ضَ

بالخير لانه سبق انه دخل معنا في البرنامج نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية واليوم عندنا اليوم حلقة كلها مما قام هو به اما تحقيقا او تقديما وتعريفا او تأليفا. هذي هذي بعضها او - 00:04:45ضَ

ما شاء الله جاري على بعضها ان شاء الله هذا احد الاعمال العلمية التي قام عليها. وهو كتاب سبق انطبع اكثر من مرة من قبل. وهو كتاب لعالم مصري اشتغل على جمع الاعلام وتراجمه - 00:05:00ضَ

وكانت فكرة كتاب فر اصل انه مثل القاموس سماه قاموس القاموس ثم قاموس مشاهير الشرق والغرب وشيء من ذلك. او او وبدأ يعمل على الحروف وشيء من ذلك ويجمع تراجم هنا وهنا يعني على ما فرق على الحروب بهذه بدايتها يعني حتى اذا كذا - 00:05:13ضَ

ولما طلع كتابه واعجبه الطريقة نفسها وترك العمل الاول هو القاموس واشتغل على عمل اخر جديد سماه بهذا الاسم وبه عرف وطبع في حياته اجزاء الاربعة والخامس كان يبشر به شيء من ذلك سمى الاعلام الشرقية في المئة الرابعة عشرة الهجرية - 00:05:33ضَ

طبعا الاعلام المذكورين هم من اه جمهرة ممن عاشوا وماتوا في هذه الفترة من سنة الف وثلاث مئة وواحد للهجرة الى سنة الف وثلاث مئة خمسة وستين هجرة هذه هي المدة الزمنية هي محل بحث تراجم الاعلام هذا يعني هؤلاء محل الترجمة - 00:05:57ضَ

طبعا هذا صاحبها اخونا الحبيب آآ فضيلة الشيخ المؤرخ العالم الكاتب المشهور زكي محمد مجاهد وفقه الله رحمة الله عليه. توفي عام الف هي تقريبا الف واربع مئة هجرة للهجرة اللي هو الف وتسع مئة وثمانين ميلادية. وقد كان هذا الكتاب قد كان طوف به كثيرا بين العلماء وشيء من ذلك - 00:06:14ضَ

كتبوا له تقارير وثناءات وشجعوه على اخراج الكتاب وهو كان يحتفي بذلك وكتبت في المجلات وسار اذا اخرج مجلدا يذكر مقدمة من غسلوا من كتب له او من وجده وكتب في مقالة ويكتبها واذا طلع المجلد الذي بعده يكتب كذلك فهو كان يحتفي بما يشجعه يعني - 00:06:34ضَ

حتى اذا ذكر احدهم ولا شيء وقد كان يشجعني على اخراج اه باصدار بقية الكتب شيء من ذلك. طبعا هو جاء الى الى تراجم الاعلام وترجم الاعلام الذين في القرن الرابع - 00:06:54ضَ

عشر آآ يأتي لهم ويذكرهم وقسمهم الى طبقات او اذاقون الى اقسام. بدأ بقسم الملوك وامراء ثم الوزراء والسفراء ثم هذا وانت ماشي طبقات للشعراء والادباء للصحفيين للعلماء الشريعة للصوفية لم ادري من حتى ماشي يعني الى اخر شي الصحفية - 00:07:04ضَ

وهكذا يعني قسموا الى عدد من الطبقات ويذكر منهم جملة تحتهم ويبدأ يذكر لك الاسم ثم يذكر لك تراجم للعلم وشيء من ذلك على طريق اعجبته مرة طريقة طبعا هذي الطبعة البعيدة طبعا قلنا طبع طبعة اكثر من طبعة طبع في حياة المصنف ثم طبعه في دار الغرب ثم - 00:07:24ضَ

وبين ايدينا هذه الطبعة التي تعد ناسخة لما مضى من الطبعات. لماذا ناسخة ولدي؟ اول شيء هذه الطبعة قام عليها اخونا الحبيب المحقق كبير العالم اخونا فضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان ابو عبيدة وفقه الله وهو على طريقته في الاشباع والامتاع فيما كتب في مثل - 00:07:44ضَ

هذي المصنفات من تقديمات. هو يقول انه اخذ حقوق الطبع من الورثة اشتراها منهم. وذكر النصف في المقدمة. في اخر المقدمة. هذا اولا ثانيا هذه الطبعة فيها زيادات لا توجد في كل طبعات الكتابة السابقة - 00:08:04ضَ

زيادات تركها هو نفسه الزكي مجاهد في بخطه على نسخته. واشياء من ذلك. هذا واحد هذه الزيادات. اثنين فيها تصحيحات للتصحيفات واشياء تصويبات كثيرة جدا وليست بالقليلة. ثلاثة فيها تعليقات علمية وتعقبات عقدية اضاء بها - 00:08:20ضَ

الكتاب. اربعة لاول مرة تطبع بها بعض الاشياء التي في هذه الطبعة. منها هذي طبعا هاي منها بعض الملاحق التي ذكرتها هنا واضافات اضيفت الى بعض ما سنذكره الان لانه كتاب - 00:08:40ضَ

بعض الملاحق والاظافات المذكورة ها هنا ومنها مقدمة الشيخ ابو عبيدة فيها بيان لتاريخ هذا الكتاب واعطاك الماء عنه وطريقته واشياء مفيدة جدا في الباب. كتاب الاعلام الشرقية هذه ليس مطبوعا لوحدي في هذا الكتاب. انما الحقه بعد ذلك طبعا هو ايش - 00:08:56ضَ

فيه اه طبعا فيه مائة وخمسون ترجمة لم تنشر من قبل بالقرن المؤلف وهذه من الايجاديات عنها. زيادات لم تنشر من قبل في كل الطبعات السابقة. طبعا اول ما بدأ الشيخ ابو عبيدة مشهور حسن سلمان بعد تقديمته جاء بكتاب هو فيه ترجمة فيه الزكي مجاهد لنفسه - 00:09:16ضَ

الاخبار التاريخية في في السيرة الذكية والذكية ليس وصفا فيه تزكية لنفسه في سيرته انما هو بالنسبة له لنموثبو ذكي. فهو السيرة الزكية عشبة الله هو ده. هذا هذا مع يتنبه ما يتنبه الى هذا حتى لا يظن التزكية - 00:09:36ضَ

ثم بعد ذلك هو نفسه الشيخ مشهور. طبعا هذه الترجمة الاخبار الاخبار التاريخية. ترجم فيها لنفسهم بداية ترجم فيها شوية من الاضافات. ترجم فيها له ولاسرته لاجداده وابنائه حتى الزوجات ذكرهم. ذكر فيه كل ما يتعلق به من رحلات واشياء وذكر فيها من قابل من الاعيان ولا العلماء من قابل - 00:09:54ضَ

وفيه مثلا ذكر العلامة الشيخ بكر ابو زيد وهذا اول كتاب يذكره. قال وقابلت شاب الشاب العالم الجليل كذا يقول الواسع الاطلاع بكر ابو زيد الاستاذ بكر وذكر وكان شاب وقته لما قابله الشيخ بكر ما كان يعني في العشرينات من عمري تخيل يعني وهذا حتى نبه الشيخ ابو عبيدة انه بعض من قابلهم وذكرهم كانوا - 00:10:14ضَ

ثم صاروا مشاهير بعد ذلك كان منهم الشيخ بكرة ابو زيد رحمة الله عليه وغيره طبعا طبعا هو نفسه بعد ان ذكر رحلاته واشياءه وتنقلاته وطلب العلم طبعا في الحقيقة لا يعد من العلماء لا بقدر ما يعد من الكتاب واهل اهل - 00:10:34ضَ

الاطلاع والادب وشيء من ذلك. لكنه ذكر من اشياخه الذين تلقى عليهم فذكر تراجم لاشياخه وماذا تلقى عليهم اشياء مما طبعت في عصر وقف عليه. المقصود كتاب حافل وفيه اضافات ايضا. بعد ان انتهى من ذلك ايضا فيه الحق به اخونا الشيخ مشهور الكتاب الاول الذي كتبه ثم - 00:10:48ضَ

عنهم اللي هو زكي مجاهد وهو قاموس في تراجم اعلام الشرق والغرب قديما وحديثا وهذا تقريبا كان خاصا برجال مصر تقريبا لانه كل اذكروني ذكر وما هنا وما تم. ذكر مجموعة يمكن مئة واثنين وستين علما تقريبا موزعين على الحروف. لكن وكانه كأنهم سيعودوا اليهم. كلهم مصريين. فهو - 00:11:08ضَ

تراجم مصريين اكثر من كل شيء اخر طبعا هذا كلها الرسائل الثلاثة او الكتب الثلاث كلها للمؤرخ والكاتب زكي محمد مجاهد رحمه الله قلنا توفي عام الف واربع مئة هجري رحمة الله عليه. واما الذي - 00:11:28ضَ

اقتنى بها وقدمها وعلق عليها وصوبها والحق بها ما يحتاج الى تعليق. فهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور حسن سلمان وفقه الله والكتاب على هذا طبعا هذي مقدماته - 00:11:40ضَ

التي فيها ايت وهذا الكتاب الاول خلنا نشوف بس نشوف الاخوة ان الكتب التي ضمن هذا الكتاب مما يحتاج فيه الى معالجة او بمعنى اصح يتعنى له قلت لك الطبعة هذي ناسخة لما سبق. هذا الكتاب الاول الذي هو ملحق المجلد الاول جعله في كل الاشياء المهمة. اللي هي الملاحق اللي هو كتاب الاخبار التاريخية في السيرة الذكية - 00:11:53ضَ

مما كتبه زكي مجاهد في ترجمة نفسه وهو طويل وليس بالقليل وفيه تراجم لا توجد في الاصل هو العالم الشرقي ما توجد ترى في الاصل آآ الشيخ رقمها واعتنى بها - 00:12:13ضَ

وشيء من ذلك اه بس نقول سبحان الله من العجائب كيف فاته ان يذكر هذا يا ولدي؟ هذا شوف اه طبعا هذا عندنا بعض الزيادات التي زادها اه اللي هو زكي مجاهد وهي تطبع لاول مرة عندنا في هذا الكتاب. النبذة التاريخية - 00:12:23ضَ

هذا في اخره هو القاموس اللي قلته لك وهو الذي بدأ به المشروع ثم اعرض عنه وذهب الى الاعلام الشرقية كما قلت لك قبل قليل وهو اعرض بعدين عندنا في الاخير آآ ترجمة او اضافة من التراجم التي آآ هذي هذي الترجمات وملاحق وهو بالنسبة له وين راح - 00:12:40ضَ

تراجع وملاحق جمعها بعد ذلك شيخنا في القاموس هل كان يتوسع في التراجع ليست تراجم موسعة ليست تراجم موسعة وانما شوف هذي بعض النداءات التي كتبت في احد الجرايد كتبها عبد الرحمن الرافعي وهو جاء وذكرها لان لها علاقة بالكتاب واخر هذا - 00:13:00ضَ

الجزء الاول ترجمة موعبة مفردة بخط المؤلف لكنها لا تدخل ضمن ما دخلت ضمن العالم الشرقي العلامة الالوشي رحمه الله وهو وترجمة موعظة ومفردها هنا والشيخ وفقه الله. الشيخ مشهور على عادته انه يأتي بالفوائد والاظافات التي تفيده وتظيء الكتاب - 00:13:20ضَ

اه وفقه الله. والكتاب كما قلت لك هذا العلامة الشرقية اه هذا الفهرس المفيد. طبعا هذا الكتاب مطبوع الكتاب مطبوع يا ولدي في ستة مجلدات الدشاش عبارة عن فارس لكامل الكتاب. الكتاب من اصدارات دار الامام مسلم بالاشتراك مع مركز سطور البحث العلمي. شف طريقته طبعا انا جبته بالعاني الجزء الثاني هذي طريقته - 00:13:40ضَ

القسم الثاني ان شاء الله باقي الاخوة. قسم الوزراء والسفراء يبدأ فلان هذا فلان. يبدأ يتكلم عنه ويترجمه. اما ها هنا فهذه من اضافات المحقق مشهور حسن سلمان وفقه الله في ذكر مراجع يرجع اليها في معرفة من اراد الاستزاز لهذا العلم فهذي تراجم ومواضع الترجمة له مع - 00:14:00ضَ

كما قلت لكم اشياء آآ مع ذكرها طبعا هذي آآ تصاوير لبعض الكتب التي ذكر انها طبعت انا قلت لك استغرب من شيء واحد. هو هو كان في عصر فيه التصوير. ما ادري ليش صور صور الاعلان غير موجودة. مع انه الاعلام فيها نماذج وخطوط العلماء فيه بس قليل - 00:14:20ضَ

هو يأتي ببعض كتب صور وبعض الكتب يعني لبعض المؤلفين وشيء وهي قليلة. كان المفروض مثل هذا الكتاب يعني هذه نماذج مثلا من الخطوط شوف ها حاشت كذا نماذج من - 00:14:40ضَ

وشوية من المخطوطات اللي كان يملكها فلان اذا ذكر ان له مكتبة عظيمة او شيء ليته فعل كما فعل الديريكلي في اشباع هذا الجانب وهي نماذج الخطوط وصور لهؤلاء العلماء الكتاب قلنا لكم في دار الامام مسلم في ستة مجلدات - 00:14:50ضَ

اما هذا ولدي هذا احد التحف. عارف يعني ايه تحفة؟ تحفة وهو اوسع كتاب بين ايدينا اليوم يكتب باللغة العربية. فيه تاريخ الجامع العظيم جامع اياصوفيا ليس بداية من العهد الفتح محمد الفاتح رحمه الله السلطان لما فتح القسطنطينية وحول الكنيسة الى جامع وانما اتى بتاريخها من قبل - 00:15:06ضَ

اول من اسسها في تاريخ من من ملوك اوروبا ومن هو الباني والمعمار الذي قام عليه المهندس؟ والطريقة التي قام بها واشياء من تاريخها القديم الى ان جاء الى الفتح العثماني لها على يد السلطان محمد الفاتح في الفترة القسطنطينية المشهور ثم بعد ذلك هو نفسه ذكر ترجمة عن محمد الفاتح وهذا الغزو المبارك - 00:15:27ضَ

والفتح المبارك ثم بعد ذلك كل ما يتعلق عن هذا التاريخ من تحويل الكنيسة الى الى جامع ايا صوفيا وكيف والاوقاف التي وقفت عليها وما صدر عليه من مراسيم تتبعا تاريخيا الى زماننا الحاضر. لانه لما جاء الى العهد الكمالي الاتاتوركي آآ الغابر لا رده الله على - 00:15:47ضَ

ثم كيف اتحول من مسجد الى متحف وفيه ابرزت مرة اخرى الصور التي كانت فيه والصلبان وشيء من ذلك ثم بعد ذلك الحمد لله عاد اخيرا الى كونه جامع وصار الناس يصلون فيه طمست مرة اخرى الصلبان والصور وشيء من ذلك. تدرج تاريخي رهيب جدا وهو مع هذا - 00:16:07ضَ

مع السياق التاريخي الموعد في هذا الباب الا انه اتى بما يتعلق بها جامدا الاحاديث الواردة في الباب. كلام العلماء ثناؤهم من جاء من درس في العلماء مهن حتى ترجع لقرابة مئتي من العلماء والكبار الذين درسوا في جامع ايا صوفيا وكانت لهم دروس وحلقات - 00:16:27ضَ

مثل الجامعة هذا الجامع الكبير العظيم. واشياء كله متعلقة بهذا الكتاب سمى سماها اللطائف والمعارف في ماله يا صوفيا من الوظائف. المطائف والمعارف فيما لا يصلون من المعارف قصة صراع اوروبا مع الاسلام وكان هذا مقدمة - 00:16:47ضَ

وجميلة جدا للصراع صراع اوروبا كان مع اسلام وعلاقة هذا الجامع بالذات بهذا الصراع. على مر التاريخ كيف كان ثم قصة صراع اوروبا مع الاسلام من عهد محمد الفاتح الى هذه الايام - 00:17:07ضَ

ثم هو طبعا الكتاب قام على تأليفه تأليفا من حر من حر قلمه ورأسه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابي عبيدة آآ مشهور حسن وفقه الله ثم بعد ذلك ضمنه اشياء كان منها شوف كان مكتوب يتضمن دراسة موعبة او موعبة عن اياصوفيا وكنيستها التي - 00:17:20ضَ

الى مسجد ثم الى متحف ثم الى مسجد. قلنا تاريخية كاملة ثم الحق اخره ايضا كتابا صنف باللغة الفرنسية عنوانه ايا صوفيا القسطنطينية كتاب كما تم طبعا لما نقرأ التعريف نحن بعض الاخوة يقول يريدون هذه طبعا كما تم تجديده مؤخرا بامر صاحب - 00:17:43ضَ

الجلالة سلطان عبد مكتبو طبعا عبد الحميد وغلط هنا في العنوان. هو عبد السلطان عبدالمجيد الاول. من الرسومات الاصلية بواسطة مهندس فرنسي اسمه كاسبار وكيف صوره ونقلها الى اللوحات اللي كانت فيها ثم بعد ذلك طمسها بالزخارف وشيء من ذلك هي الصلبان والصور. اه ثم بعد ذلك اه يعني - 00:18:03ضَ

واشياء هنا سنأتي بعد قليل. الكتاب لولدي اولا الكتاب طبعا اما من الناحية العلمية والافاضة. هذا من كتب يا ولدي اللي تقرأها وما تمل منها. واللي اذا فتحت ما تخلص - 00:18:23ضَ

يعني يسلخ عليها يعني المثل المشهور. المقصود هذا الكتاب اخوانا في دار اللؤلؤة انا اشكرهم جدا من حسن الاخراج والعناية الجميلة بالكتاب مثل هذا ينبغي مثل هذا هي العناية الحقيقية بالكتب التي تليق بمثل هذه الموسوعات الجليلة التي تعب عليها اصحابها فليتعب اصحاب دور النشر - 00:18:33ضَ

والدار اللؤلؤة على اسمها هي لؤلؤة بين دور النشر الحقيقة فيما تنشر اختيارا او فيما تطبعه من الانتقاء وشيء من ذلك. الكتاب يا ولدي مليء بالتواريخ والتراجم والقضايا المتعلقة بها جدا ويجعل هو طبعا ما قسمه الى ابواب فصول الحقيقة هو قسمها الى سميها اللطيفة اللطيفة الاولى - 00:18:54ضَ

الثانية هكذا جعل مثل العناوين. اتكلم عن اه عرف بايا صوفيا لغة وعند علماء اللغة ماذا عرفوا بها؟ من ذكرها من المسلمين اولا في تاريخهم او في الجغرافيا منهم اول من اسسها اسماؤها علشان بس يبان للاخوة شوف كيف يكتب لك لطيفة الثانية الثالثة وانت ماشي وهي عبارة عن عناوين يجمع تحتها ما يتعلق بالقضية - 00:19:14ضَ

واللطيفة يعني اشبه ما يكون بفصل او باب او شيء من ذلك لاحظ حتى هذا طبعا هذا المجلد الاول الضخم كما ترى من اصدارات دار اللؤلؤة. حتى اتى الى المجلد الثاني هذا وكمل لطائفه حتى اتى اخر لطيفة عندنا - 00:19:34ضَ

من اللطيف الثلاثون. طبعا هذي تشوف قبلها ترجم العلماء الذي درسوا فيها. مئة وثمانية وتسعين اللطيفة الثلاثون خرافات. انتشرت عند عامة الناس مما يتعلق بهذا المسجد. حتى مو عند مسلمين حتى عند النصارى عندهم خرافات. وذكرها وتعقب وذكرها بعد - 00:19:48ضَ

انتهى منها يا ولدي جاء الى هذا الملحق اللي انا بلعاني حطيت عليه الورقة هذا الملحق. وهي للمهندس الفرنسي لما اوكل اليته اللي هو طمس الصور والصلبان التي في هذه وماذا فعلت؟ شوف هذا هو كان مكتوب ترجم الكتاب بكامله ونقل وهذه مقدمة الشيخ اللي حتى يبين لك ماذا صنعوا وترجم - 00:20:04ضَ

قال المهندس نفسي وشي ثم بعد ذلك هذا. هذي باللغة الفرنسية لك اصل الكتاب لاحظ المقاطع والترجمة. الكتاب كله مترجم ثم اتى بالصور صورها شوف هذي المهندس ارسل مخطط هو صورها نقلها لوحات ليتية حتى يتبين لك هذه اللوحات الزيتية قديما لاية صوفيا هو نفسه نقلها قبل ان - 00:20:24ضَ

حتى على قوله يحافظ عليها شفها هذي كله اشياء قديمة. مع ان في الاخير طبعا في عندنا وثائق واشياء الحق فيها بعض الوثائق وفقه الله هذي بعض الرسوم التي صدرت المراسيم التي صدرت واشياء الكتاب هذا مجرد مطبوع في مجلدين مسارات دار شيخنا هذا الكتاب ينبغي ان يترجم اللغة التركية ان شاء الله - 00:20:44ضَ

ان شاء الله. هذا يا ولدي نضمن يطبع لاول مرة ويقال انه اول نظم لمختصر ابن الحاجب اللي هو في الاصول. قام على هذا الجلال ابن العلامة الحافظ الكبير السراج البلقيني. ونظم الكتاب في اكثر من الف بيت. ونظمه نظما لم يجعله مجردا لنقل الفاظ ابن الحاجب. بل - 00:21:04ضَ

له تصرفات اختيارات. احيانا هو نفسه يفهم مراد ابن الحاجب ويصوغ صياغة من عندي. من عندياتي اشبه ما يكون احيانا ربما بفك المغلق تعرف مطالب الحج فيه عشر وشيء من ذلك ولهذا احتاج الى شروح كثيرة جدا. وفي اختيارات طبعا ابن الحاجب مالكي وهذا يقدم اختيارات الشافعية لانه شافعي جلال بلقين - 00:21:24ضَ

وجعل هذا المرض في اصول الفقه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور بن حسن ال سلمان جاء الى هذا النظم وحققه على نسختين خطيتين واخرجه وهو والذي عرف هذا النبض بعنوان تحفة الطالب بنظم اصول ابن الحاجب. النظم للعلامة جلال الدين عبدالرحمن ابن شيخ الاسلام - 00:21:44ضَ

الكبير السراج البلقيني سراج عمر بن رسان البلقي من المتوفى عام ثمان مئة واربعة وعشرين للهجرة رحمه الله. والشيخ لما حرر ذلك وقدم بالمقدمات التي يحتاج في هذا النظم وبين الفوارق والمقارنات وشيء من ذلك هو نفسه بعد ذلك قام وشرح الكتاب اسف شرح النظم بشرح سماه - 00:22:07ضَ

ارشاد راغب. طبعا ارشاد الراب في شرح تحفة الطالب. الشرح للشيخ ابي عبيدة مشهور حسان اللي هو المحقق نفسه. قدم لمقدمة ترجمة يا ذا الجلال واهمية كتاب مختصر ابن الحاجب وشيء من ذلك وعرف بنسختين الخطيتين ويقول جدا نفيسة لان لان الاولى منها بالذات منقولة من نسخة المؤلف - 00:22:27ضَ

النماذج من النسخة الخطية كما ترى ثم بعد ذلك بدأ ساق النظم اولا وهذا من جميل ما صنع ساقه مشكولا مرقوما في اوله كامل كامل لما انتهى منه وهو في الف وآآ اظنه ثمانية وتسعين بيتا اذوا الف آآ الف ومئة الف ومئة الف ومئة - 00:22:47ضَ

لما انتهى منها هذا الشرح. هذا شرح ارشاد الراغب لشرح تحفة الطالب وهو لاخينا الشيخ مشهور حسن سلمان. وطريقته انه هنا يأتي يضع عناوين عنوان المسألة ويأتي بالبيت مرقوما وهنا يذكر لك المقارنات بين النسخ الخطية بين النسختين الخطيتين ان كان هناك مقارنة - 00:23:08ضَ

في النظم واما هذا فمن حر لفظه الشرح والشرح عن تعنى لبيان مراد المؤلف وتعنى بما خالف فيه المؤلف ان اللي هو الناظم اللي هو صاحب الكتاب للحاجب. وتأنى ان يقارن بين كلام الناظم وبين كلام من؟ ابن الحارث. ابن الحاجب - 00:23:28ضَ

من المهمات جدا لانه حتى تعرف هل هو ساوقه في مسألته؟ واختار الفاظه ولا انت بالفاظ اخرى؟ ولا خالفه؟ ولو اختيارات تخالف ابن الحاجب ايضا وايضا تعنى لامر جليل كبير وهو انه جاء الاختيارات الاصولية للاب الامام لشيخ الاسلام - 00:23:48ضَ

واضاف في الكتاب وجعلها مثل المقارنة بينه وبين اختيارات ابنه في النظم. فاظاب ولهذا قال لك قال آآ ويتضمن بيان اختيار السراج البلقيني الاصولية. وهذا مما يحتاج اليه الاصوليين وبثها في الكتاب. انا كنت اتمنى شيء ولدي. طبعا الكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين كما ترى - 00:24:08ضَ

على طريقته يجعل عناوين واشياء ويشرح ويبين والكتاب مجلدين ضخمين من اصدارات دار الامام مسلم بالاشتراك مع الدار الاثرية. كنت اتمنى يصنع فيها المسائل الاصولية اختيار توصيل الاستيراد البلقيني. وفيهرس اخر خاص باختيارات الابن. وضحت الان على هذا وان شاء الله يستدل لذلك كتاب - 00:24:28ضَ

في مجلدين هذا سلمك الله كتاب اراد ان يقوم به وهو آآ تعقبات الحافظ مغلطاي او مغلطاي آآ على ابن الصلاح في مقدمته. هو الحافظ ابن رحمه الله ترى كان علامة في الحديث وفي اللغة وفي عدد من العلوم. وقد كان اصلا رأسا في زمانه كبار العلماء - 00:24:48ضَ

طلبوا العلم على يديه وكانوا لاجلالهم له ولمعرفتهم بقيمة حفظه ما كانوا يراجعونه فيما يقول تخيل ولهذا هو يقول كان طبعا هو كان يشتغل بشرح اللي هو التلويح على شرح صحيح البخاري. وحتى لما تموا بعد ذلك كان يقال دائما اسأل ان نكتب تعقبات - 00:25:08ضَ

على الحافظ ابن الصلاح في مقدمته شيء بدأ بعد ذلك بدأ يملي هذه التعقبات وشيء من ذلك فكتب يعني اشبه ما يكون بكتاب تعقبت ما كانت تقول مقدر صلاح المكان الموضع قال يعني ابن الصلاح ثم يتعقب والتعقبات منها مختصرة في سطر ومنها سطرين ومنها يعني في في اسطر وشيء من ذلك - 00:25:28ضَ

ما هي طويلة يعني شرح ما شاء الله هي تعقبات. استدراكات وشيء من ذلك محاكمات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور بن حسن سلمان اراد ان يشتغل على الكتاب لان له نسخة وحيدة فريدة. ثم بعد ذلك اوكل هذا الامر الى احد الافاضل من طلبة العلم - 00:25:48ضَ

واشتغل عليه تحقيقا على الكتاب ثم هو نفسه بعد ذلك صنع صنيعا ثان اضاف اضافة جديدة للكتاب وهي معرفة قيمة محاكمات تعقبات مغلطة على ابن الصلاح. هل هي محله ولا لان تعقباته هذي ترى اعتنى بها الائمة ممن جاء بعدهم - 00:26:03ضَ

الحافظ العراقي والبلقيني والزركشي وجماعات اعتنوا بها جدا. وهم كثيرا يقول تبين بالاستقراء انه من من جاء بعده اذا واعترض على ابن الصلاح بكذا الغالب ان مرادا من غلطاي هذا. نعم. لكن احيانا لا يذكرون تعظيما لشيخه لان هو كان شيخهم. تعظيما لهم. القصد - 00:26:23ضَ

وافقه بعضهم على شيء وبعضهم تركوه ويعني تركوا اه يعني يعني تعقبوه شيء من ذلك. كان من اوسعهم استدراكا عليه وجوابا الحافظ بن حجر رحمه الله وهو من اوسع وهو اعتذر لمن سبق ممن وافقوا مغلطين بانهم وافقوا لجلالته او من تربوا لانه كان هو كان - 00:26:43ضَ

سعد زماني في الحديث وتلقوا عن العلم الحديث. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي اسحاق احمد ابن عبد الكريم السلامي وفقه الله. جاء الى كتاب غلطاي وحققه على نسخة وحيدة فريدة لكنها نفيسة وكتاب غلطة هو اصلاح كتاب ابن الصلاح او اصلاح ابن الصلاح كذا اسمه - 00:27:03ضَ

ولكنه ما اكتفى بذلك بل صنع محاكمة لكلام لتعقبات ابن ابن على ابن الصلاح. وهذا واخرج كتاب في مجلدة المحاكمات الملاح بين مغلطاي وابن الصلاح. ويتضمن كتاب اصلاح ابن طاي كاملا طلع الاصلاح - 00:27:23ضَ

طبع كذا طبعة قبل هذا لكن هذا الكتاب فيه استدراكات على ما سبق وذكر الطبعات واستدرك عليها اشياء يعني يمكن الطبعتين تقريبا وذكر اشياء طبعا لما جا ترجموا غلطاي قالت ترجمة بها حافل موجود مشهور هو صحيح. لكن ركز على اشياء هي من اضافات العلمية التي ربما اخلت بها غيره. وهي من اهمها مسألتين - 00:27:43ضَ

هل هل اخذ تلقى العلم عن ابن دقيق العيد او لا واثبات اي انه اخذ عنه او لا والثاني لانه حفظ عراقي يؤين في ذلك وتبعه غيره. او واخذه عن الحافظ الدمياطي. وهاتين ركز عليه لانه اكثر النقل عنه بالدقيقة - 00:28:03ضَ

اعدها هنا وضحت الفكرة اللي هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي اسحاق احمد ابن عبد الكريم السلامي الكتاب بعد ان انتهى منه آآ طبعا قدم بهذه مقدمة عرب بها عرف باهمية تعقبات المصطلح ومنع اعتنى بهم العلماء بس خلنا نشوف بس انا اللي هي - 00:28:17ضَ

اللي هو تعقباتي هذي ما شا الله اللي في المقدمة ما شا الله اوعب فيها الكلام وعن اهمية هذي لاحظ هذي مثالها ايوة هذا مثال هذا مثال يعطي عنوانا هذا عندنا عنوان يعطي عنوانا اللي هو محل المحاكمة. يقول لك قال يعني ابن الصلاح شو كيف مخبرة؟ هذا كان ابن الصلاح يكتب بعد ان انتهى بعد ما ننتهي - 00:28:34ضَ

هذا قال ام الان هذه تعقبات بغلطي هذا تعقب غلطاي حتى اذا انتهى كلام غلطاي طبعا هي الى التوثيقات طبعا والعدو كامل بعد ان ينتهي ايش مكتوب؟ المحاكمة. هذا المحاكمة يعني هل تعقب مغلطاه صحيح او لا - 00:28:54ضَ

من من وافقه على ذلك من العلماء ممن جاء بعده من اعترض عليه كلامه صحيح او لا والكلام هذا. ثم بعد ذلك بعض من ينتهي من الدراسة وينتهي منها من كل - 00:29:12ضَ

كل فقرة يخرج الى خلاصة. الخلاصة في اخر الفقرة ويذكر لك. هل مصيب ولا ما هو مصيب؟ في تعقبات وين راحت الخلاصة؟ وحدة على شاب احيانا ما يحصلها. يعني ونحن ها هذا مثال هذا مثال. شوف بعد الانتهاء من المحاكمة اكتب والخلاصة كل الابواب بالعناوين - 00:29:22ضَ

يأتي كلام الصلاح. كلام غلطاي يصنع محاكمة بينها وهي محلل مدارسة بعد ما ينتهي الخلاصة. تعقبه صحيح ولا هو متعقب في تعقبه؟ الكتاب مجلدين في مجلدين ضخمين من اصدارات الدار الاثرية بالاردن وفقهم الله. قال كتاب قدم له وعلق عليه واضاف اشياء علمية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور بالحسن - 00:29:42ضَ

وفقه الله. استأذنك فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله الى العلم من نبعه ونجني ثمارا على مدار الساعة يقع بين الناس نزاعات وخلافات وتقوم بينهم قضايا ومشكلات. ويعتدى على الارواح - 00:30:02ضَ

الاموال والحل العادل لذلك ان يرجعوا الى حكم الله الحكم. فالحكم هو الحاكم الذي سلم له الحكم ورد اليه فيه الامر. قال تعالى له الحكم واليه ترجعون. وهو الحكم العدل الذي - 00:30:27ضَ

يحكم بين عباده في الدنيا والاخرة بعدله وقسطه فلا يظلم مثقال ذرة ولا يحمل احدا وزر احد ولا يجازي العبد باكثر من ذنبه. ويؤدي الحقوق الى اهلها. وهو العدل في تدبيره وتقديمه - 00:30:47ضَ

فيحكم بشرعه ويبين لعباده جميع الطرق التي يحكم بها بين المتخاصمين من الطرق قابلة الحكيمة. قال تعالى ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. فمن امن بان ان الله هو الحكم رضي بحكمه وشرعه. ولم يعارضه برأيه وهواه. قال تعالى افغير الله - 00:31:07ضَ

ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا. اي قل فليس لي ان تعدى حكمه واتجاوزه. لانه لا حكم اعدل منه ولا قائل اصدق منه. فمن امن بان ان الله هو الحكم علم ان حكمه وشرعه مشتمل على الحكمة والمصلحة والخير. قال تعالى - 00:31:37ضَ

امة كلمة ربك صدقا وعدلا. قال قتادة صدقا فيما قال وعدلا فيما حكم فخبره كله صدق وقضاؤه كله عدل. وامره كله مصلحة. والذي نهى عنه كله مفسدة وثوابه لمن يستحق الثواب بفضله ورحمته. وعقابه لمن يستحق العقاب بعدله - 00:32:07ضَ

وحكمته ومن علم ان الله سيحكم بين العباد يوم القيامة لم يظلم احدا خشية الحساب قال تعالى هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. اي لنفصل بينكم ونحكم بين خلائق ومن امن بان الله هو الحكم الذي يحكم بالعدل عدل بين الناس. قال تعالى - 00:32:37ضَ

ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بينا الناس في ان تحكموا بالعدل. ان الله نعم ما يعظكم به. ان الله كان اساميعا بصيرا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا - 00:33:07ضَ

اهلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا. حياكم وبياكم. بواسطة شيخنا عرض كتب الشيخ هذا ولدي كتاب يطبع لاول مرة كان قد جمعه صاحبه العلامة محمد تقيدي الهلالي رحمه الله الفتاوى التي كانت ترسل اليه من كافة البلدان فكان يكتبها - 00:33:44ضَ

وكان له اهتمام غاية وكان قد كان فقيها يراسل من عامة البلدان ويراسله الاعيان والعلماء وغيرهم. وكان رحمه الله ربما راسله شخص ولا يعرف ولم يكتب عنوانه ويعرف بلده تخيل يرسل الفتوى في مجلة مشهورة في بلده عشان ربما طالعها او طالعها احد يعرفه فيدل على من حرصه على نشر علمه - 00:34:01ضَ

رحمة الله عليه لكن هو كان بعد ان الفتاوى هذه كان يكتبها وسورة ويمليها على بعض طلابه واشياء هو بعضه كان جمعها جمعها وكان سماها مجموع طلع في جزئين او شي سماها العيون الزلالية في الفتاوى الهلالية. طبعا هذي العلامة محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله متوفى عام الف واربع مئة وسبعة للهجرة. رحمة - 00:34:21ضَ

طبعا وتركها مبعثرة كما هي مجرد جمع لا اقل ولا اكثر. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور عن ابن حسن ال سلمان الله له عناية بالغة بمؤلفات العلامة التقييدي الهلالي وجمع فيها لاكثر من عشرين سنة. وهو يجمع كل ما يدعو عن الهلال من مقالات وكتابات ومراسلات - 00:34:41ضَ

وكتب اشياء لانه ترحل كثيرا وله اصحاب وقابل اصحابه بعض التلاميذ وشيء من ذلك المهم هو عنده مشروع ضخم كبير مشروع في للتقييد الهلالي سيخرج كل ما وقع عليه له ترجمة مطولة الى الان ما خرجت. فيها كل ما يعني كل ما ثقل وخف عن عن عن - 00:35:01ضَ

نسأل الله ان هو يقول اول شيء اتى الى هذه الكتاب لانه كتب هو يوشى لاول مرة ورتبها على الابواب ابواب ما يتعلق بقسم العقد ثم المنهجية الفتاوى المنهجية فتاوى على الفقه ويرتب على ابواب الفقه ثم ما يتعلق بعدها بالحديث والتماشي على الابواب يعني ماشي كامل ما يتعرف فتاوى اللغة - 00:35:21ضَ

وانت ماشي. قدم بمقدمة فيها كيف رتب هذا؟ وما الاضافات التي اضافها؟ في الاخير في ملحق فيها فتاوى وجدها مبعثرة ليست مما جمعوا لكنه وجدها عند بعض التلاميذ مما بقي يعني مبعثرا واضاف في اخر كتابه كثيرة قرابة المئة فتوى واكثر من مائة فتوى في في الملحق واعطاها رمز مين؟ وهي كثيرة وليست بالقرية هذه الفتاة - 00:35:41ضَ

هو نفسه كان يؤرخ لها ثم خدم خدمة علمية. الخدمة علمية وهذي من اضافات الجليلة للكتاب يبين لك يعني تاريخ الفتوى مناسبة وما هي ماذا كان لان بعضها وقائع ونوازل واشياء تحتاج الى اجابات او توضيح الصورة ايش اللي كان حاصل - 00:36:01ضَ

يترجم للاعلام يحيل الى الكتب طبعا التوثيق والتقاليد والتعليق وهو شيء كثير جدا في هذا الكتاب. طبعا هنا اخونا مشهور حسن سلمان ذكر هنا قال ويتضمن الرسائل التالية هذي الرسائل عبارة عن فتاوى اجاب عنها برسائل كتب فطال الكلام والاستدلال والترجيح ثم هو هو نفسه كان - 00:36:18ضَ

بهذه الاسامي فهو او وقع يعني آآ ذكرها الشيخ مشهور حسن سلام في مواضعها وسماها باسمائها وانما ابرز هنا لانه رسائل كانما لو افرضت تستطيع افرادها لانها هو سماها كرسالة اعطاها مسمى خاص. اخونا الحبيب جزاه الله خير رجع الى نسخة خطية فريدة الشيخ - 00:36:38ضَ

وتكلم بفوائد هذه الفتاوى ومنزلته في الفقه ومكانته عند اهل العلم ومشورته لهم واتقانه لذلك شوف اهمية الفتاوى وممارسة ثم صنع شيئا جميلا. طبعا هذه الاية المقدمات كلها انما فيها اه انما فيها اه - 00:36:58ضَ

منزلة العلامة تقيد الهلال في الفقه. طبعا ايش هذي يا ولدي؟ هذي قرابة مئة صفحة. جاء اتى باختياراته في كل الكتاب ورتبها على الاقسام. قسم اختيارات العقيدة اختياراته المنهجية اختياراته في قسم الفقه مرتب على ابواب اختياراته في اللغة ثم مسائل منثورة بقية. باقي الاشياء وهو خلاصة مئة صفحة. هذي - 00:37:18ضَ

لو تقرأها تعرف هو اخته ايش اختار وش يقول وش كذا. خاصة المسائل المنثورة يا ولدي. مرة لذيذة. يعني لو طبعا خلنا نرجع بس نشوف كيف صنع في مقديه. مثلا هذا مثال - 00:37:38ضَ

لما جا عند الكتاب هذا كتاب احكام المساجد شوف معي لاحظ معي يذكر لك المدينة هذا محل هذا جا رقم صندوق البريد من اين جاء والتاريخ ثم من فلان كما هي ويأتي لك ويذكرها هنا يذكر لك بعض الاضافات - 00:37:48ضَ

التوضيحية وهذا رقم هذا الرقم الان الفتوى ورقم السؤال هذا محله الصفحة في النسخة الخطية او فيما جمعه وهذه الفتوى كلها تاريخها مع الاسماء موجودة وهذا الشرح والبيان والتوضيح منه اذا احتج الى ذلك والتخريج والتعليق والكتاب كله على هذا المنوال في ثلاث - 00:38:02ضَ

جلدات ضخمة من اصدارات دار الامام مسلم بالاشتراك مع مركز سطور للبحوث والدراسات. سطور للبحث العلمي. هذا ولدي اه كتاب آآ يعني حتى كادي لاول مرة. هو الحقيقة كنشر للناس نعم لكن ككتابة كان قد موضوع بيد الطلبة. اصله العلامة محمد - 00:38:22ضَ

الهلالي كان عالما عنده تسع لغات تسع لغات بما فيها اللغات السامية كان يطيق يجيد العبرية القديمة والجديدة في مصنفات هو نفسه صار يتقن العبرية اكثر من اهلها حتى حتى حصلت مناسبات واشياء وصار هو يحكم بين اليهود يعني تخيل في بعض - 00:38:42ضَ

شيء عجيب. طبعا هو اوكل اليه تدريس هذه المادة. في احدى الجامعات في في المغرب. فصنع صلف كتابا فيما يتعلق بتاريخ اللغات السامية سماه الفوائد السامية في تاريخ اللغات السامية. جعلها على هيئة السؤال والجواب. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور حسن سلمان - 00:39:02ضَ

لهذا الكتاب بمقدمة حافلة مئتي صفحة يا ولدي مقدمة نفيسة فيها كلام في قضايا اللغة والتاريخ طبعا تصنيف الكتاب واشياء مفيدة جدا المائتي صفحة مفيدة لمن اراد ان يطالع في تاريخ اللغات - 00:39:22ضَ

لانه اوعبها كلاما. ثم الكتاب نفسه وخدمته ثم الحق بالكتاب كتابا اخر. شف مباحث في علم اللغات. هو كان هو طبعا هو ندم عليه انه اخر تعلم اللغات السامية الى ما بعد ذلك. حتى انه يقول وجد نسخة من التوراة في الهند لما كان في الهند. وقد - 00:39:36ضَ

باللغة السامية لكن ما اعطاها اهتمام. ثم لما هو راح المانيا ودرس باللغة واجادها. تمنى ان يرجع لديك النسخة ما احد حصل له اياها. ليه؟ وراسل بعض اصلا كانوا اوبئة انتشرت الهند بشيء من ذلك فندم على ذلك فهذه عبارة عن مجموعة من المقالات نشرت في عدد من المجلات - 00:39:56ضَ

تكلم عن تاريخ لغات عن اللي ما صار يسمى فلولوجيا حين نقول لا اللي هو آآ مقدمات او مباحث في علم اللغات. وبثم بعد ذلك الحق بها كتاب صنفه وهو مادة درسها دروس في العبرانية تدريس صنفها للطلبة لاجل تدريسهم العبرانية آآ - 00:40:16ضَ

للعلامة الكتاب كله للعلامة التقييد دي الهلالي. طبعا هذه المقدمات الموعبة الجليلة وهو الحقيقة المقدمات لوحدها كتاب اخر لاخونا الشيخ مشهور حسن فيها اجوبة وتحقيق وقضايا تاريخية واشياء مما تتعلق باللغات السامية ومعاني وما يتعلق بابيات وكيف ومحل اللغة العربية - 00:40:36ضَ

واشياء جميلة. طبعا هذي فوارس سامية هذا جدول عشان يعرف الاخوة آآ اشوف طريقته انه الشيخ التقليدي الهلالي انه سؤال وجواب سؤال وجواب للطلبة كان درسها في احدى جامعات المغرب هذي المادة ثم هذا صنع جدولا بعد ذلك قال اكثر من مئة كلمة شف اتاها باللغة العربية ثم باللغة الاشورية البابلية ثم - 00:40:56ضَ

ثم الارامية ثم هنا اللغات الجنوبية مثل الحبشة وغيرها. شوف كلها يعني يأتي بمقارنات هذا للدلالة على قرب بعضهم البعض. من خرج يحطونه خرج بنتائج عجيبة تخيل يقول اللغة الاصلية هي اللغة العربية. السامية كلها تفرعت عنها. لكن العجيب انهم اصحاب اللغة العربية ما كتبوا عنها - 00:41:21ضَ

بينما اللغات التي جاءت بعدها اهلها دونوها وقعدوها وكتبوا تاريخها فبقت هي العربية. مع ان هي ولهذا كان يكتب كتابات جليلة في هذا الباب وله مصنفات. بعدنا انتهينا طبطب انا بس انا انا دعني اشيد. شوف شوف - 00:41:41ضَ

هذا العالم الجليل الشيخ ابو عبيدة بن شرح بن سلمان اضافاته النوعية شف هذي كلها تحقيقات وتعليقات واضافات لاحظ لاحظ لاحظ يعني الكتب التي يقوم عليها تضيء بتعليقات وشروحه على هذا الجانب مما فيه تيسير وبيان وتوضيح بعد ان انتهى من هذه الفوائد جاء الى - 00:41:56ضَ

الكتاب الاخر اللي هو المباحث اه في اللغة وادي انتهى من فارسها هذا مباحث. مباحث في علم اللغات مجموعة من المقالات ايضا مذكورة جعلها في عدد من الحلقات كل حلقة - 00:42:16ضَ

عبارة عن مقال هذي اه اه صورة اه نموذج من صور الصحائف التي كان ينشرها في الصحيفة كان ينشر فيها هذا العلم علم الفيولوجيا ويرى انه يجب تعليمه للطلبة المتخصصين يعني في اللغة وشيء من ذلك. بعد ان انتهى منه هذه دروس في العبرانية. هذا الكتاب الثالث وقد كان للطلبة وطريقته انه يأتي طبعا - 00:42:26ضَ

الشيخ مشهور قدم لهم مقدمات ها شوف لاحظ يأتي اصل الدرس باللغة العبرانية كما ترى هذي معانيها بينة وكل كتاب قواعدهم تمرير رقم كده هذا كله ترى تصنيفه هو كتابه رحمة الله عليه. الكتاب في مجلد ضخم من اصدارات دار الامام مسلم. هذا يا ولدي عبارة عن مجموعة من - 00:42:46ضَ

اه اه مترجمة للعربية. بعنوان بعنوان كتب ومقالات مترجمة الى العربية طبعا كلها للعلامة التقيد دي الهلالي رحمه الله. طبعا حتى حتى يعرف مضمون الكتاب. لاحظ هذي الجملة التفسيرية التوضيحية. وفي اولها - 00:43:06ضَ

مجموعة تراجم عن حياة التقييد للهلالي طبعا لبعض التلاميذه الهنود نشرت بالهندية اللغة الهندية وترجمناها للعربية وهي مجموعة من تلاميذ العلماء الكبار الذين كانوا صاروا كبارا بعد ذلك وهم قد كتبوا ترجمة عنه باللغة الهندية ونشرت في المجلات الهندية وهم جاء اتى بها الشيخ مشهور - 00:43:25ضَ

حسن سلمان وترجمها في المقدمة. بعد طبعا كلها الجمع والتعليق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور بن حسن سلمان العالم المعروف المشهور الاردني. وفقه الله. طبعا هذا الكتاب تحديد بين الاخوة بس عشان يعرفوا ان هذه المقالات مقسومة الى ثلاثة اقسام. اما القسم الاول كما ذكرنا قبل قليل فهي ترجمات - 00:43:46ضَ

التي كتبها العلماء الهنود عنه وهم من تلاميذه. ترجمها الى اللغة العربية وذكرها في المقدمة. هذا واحد. يقول لم اجد غيره من الترجمات الاجنبية عنهم. هذا واحد. اثنين. القسم الثاني - 00:44:06ضَ

ما كتبه هو رحمه الله بغير اللغة العربية. هو نفسه اللي هو اللي هو تقي الدين هلالي. ذكر مجموعة منها مقالات او ما ترجموها الى العربية وذكروها هنا. القسم الثالث هو نفسه تقييد الهلال انتقى مقالات مهمة كان يراها لبعض الاعيان من اللغات. اللغات - 00:44:16ضَ

لغات هندية المانية انجليزية كله كان ينطقها. اخذها هو نفسه ترجمها. فالكتاب ثلاثة اقسام. واضح؟ كله على هذا المنوال اه اه جزاه الله خير الشيخ مشهور حسن سلمان واتى بالتراجم وما طبعا والكتاب دايما يضيفه بتعليقاتي هذا مثلا الفصل الثاني ما كتبه الهلالي بغير - 00:44:36ضَ

عربية هو اتى به الشيخ ابو عبيدة وترجمها. ثم بعد ذلك اتى الى الفصل الثالث وهو القسم الثاني من كتاب. ما ترجمه الهلالي الى العربية. مما وجهه من مقالات ويأتي بقصة كل واحد من اي شفهاء مثلا هذا مثال كيف يربي يهود الولايات المتحدة اولادهم؟ شوف هذا يذكر لك هذا نشرت في اي مجلة صحيفة معلومات عنها - 00:44:56ضَ

ويبدأ بعد ذلك يتكلم عنها يثقل لك المقال والكتاب المقالات هذي هو يقول اه طبعا هذي مثل الباكورة للنتائج سيأتي ان شاء الله العلامة اه التقييدي الهلالي من اصدارات دار اللؤلؤة وفقهم الله. هذا يا ولدي ايضا عبارة عن مقالات له لكن خاصة بما يتعلق بالسير والتراجم. والا في مجموع كبير - 00:45:16ضَ

في مقالة العلامة الهلالي حتى الان ما خرج سيخرج ان شاء الله. رتب فيه على الابواب واشياء وفيه افاضات. اما هنا فاستل منه ما يتعلق بالسير وسماها مقالات مقالات السير والتراجم والمناقب ومقدمات الكتب والتقارير لها. كلها للعلامة - 00:45:36ضَ

الهلالي رحمه الله من توفى عام الف واربع مئة وسبعة للهجرة. قام عليها وانتقاها وضعها ورتبها وعلق عليها بمقدمات واشياء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة. مشهور بالحسن ال وفقه الله - 00:45:56ضَ

وهذا الكتاب طبعا قسمه الشيخ مشهور الى اقسام حتى يكون ضمن المشروع اول ما بدأ بقصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم لاحد الشعراء نقدم له تقييدي الهلالي. طبعا القصيدة كانت بعنوان المنقذ الاعظم. ثم بعد ذلك بالاقسام التراجم. اول قسم كان للتراجم الصحابة رضي الله عنهم. وان تغتبوا مجموعة - 00:46:09ضَ

القسم الثاني العلماء والادباء ذكرهم ذكر مجموعة منهم ترجم لهم اللواء الهلالي الثالث تراجم معاصرة وهذي معاصرة جدا مفيدة ترجم لعلماء وملوك ووزراء واشياء وامراء واشياء تقع طبعا هذا مليء بالحوادث. لقيه هو ذحين لقيام وكتب عنهم. وبعضهم - 00:46:29ضَ

يعني يعني بس غالب ملاقي يوم. شوف تكلم اشياء واضافات والماحات. شوف لاحظ معي. وهنا كلمات قالها في بعض في التأبين لاحد او شيء من هم نقلوها اه وذكروها هنا عندنا في هذا المكان وبدا بعد ذلك اه القسم الاخير عندنا الخامس تراجم لشخصيات غير عربية - 00:46:49ضَ

قد ترجم لهم مجموعة منهم يرى انهم خطيرين او لهم يعني مكانة في بلدانهم وانت ماشي وقدمها بترجمة للهلالي كتبها بخطه وهي المختصرة تقريبا مثل السي في تقريبا لما كانت المدينة المنورة اظن طلب منه ذلك فكتب هاي الترجمة. طبعا الكتاب مليء اه الحقيقة هذا مليء - 00:47:09ضَ

وجمة تستخرج وتكتب وشيء من ذلك خاصة فيما يتعلق لانه كان له اراء واشياء تتعلق تراجم هذه تراجم الشخصيات غير عربية مجموعة منهم فلان وفلان وفلان وفلان ليس حتى ان يكونوا مسلمين لكن بعضهم مسلمين آآ رحمة الله عليه الكتاب من اصدارات دار المقتبس. طبعا هي ضمن اصدارات - 00:47:29ضَ

مكتبة ومركز اخونا الحبيب الاديب الاستاذ فهد بن محمد الدبوس. بالكويت وفقهم الله. هذا ولدي من ابواب الفروسية. وهو بعنوان السماح في اخبار الرماح للاعلام جلال الدين سيوطي متوفى عام تسعمية وحداش للهجرة وهو كتاب كان قد تعنى الامام السيوطي - 00:47:49ضَ

رحمه الله الى افراده هو ومجموعة مما يتعلق بالفروسية. الباحة في في السباحة السماح في اقبال الرماح. المسارعة في المصارعة والتماشي وفي الخيل واشياء وهذي مجموعة وهذا كله ترى حققها الشيخ مشهور واخرجها لكن هذا عندنا اليوم عن الرماح اخونا فضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان قام على تحقيق هذا الكتاب واخراج - 00:48:09ضَ

وقام بتقديم دين له. وهو عبارة عن تعقبات على ما ذكره سدرالدين السيوطي. وسماه التعقبات لانها طويلة الكتاب ما يتعدى ستين صفحة اللي هو الكتاب السيوطي. واما التعقبات والاستدراك واللي هو ذيل عليه اه قرابة اربع مئة صفحة. وسماه في اخيه - 00:48:29ضَ

يسمى بسط جناح السماح في اخبار الرماح. بسطوا الجناح وهذا نوعها حتى انه قدم المقدمات اللي هي معروفة في روسيا واشياء يعني هذي اعرف معنى الرماح عندنا وتوصيف النسخة الخطية التي وقف عليها وست نسخ خطية للكتاب طبعا ترجمته - 00:48:49ضَ

شيء كثير يعني طبعا هذا كلام تشوفه كالعادة هذا عمله في في عمل العلامة الاسيوطي في كتائب العلامة السيوطي تخريجه بيان الاحاديث ودرجتها عطني بس خليني ها هذا بسط الجناح. وهو اكثر من الكتاب. طبعا بسط الجناح اللي هو ذيل الشيخ مشهور حسن سلمان على الاصل - 00:49:09ضَ

كل قضية جعلها لها عنوان مستقل. يعني مثلا استدرك عليه اربعين حديثا واثرا فيما يتعلق بما ورد في الرماح. سماها الاربعون سلاح في الاحاديث الاثار الواردة في آآ في الرماح. شوف وذكرها وبين ما فيها سواء من الاثار او شيء. طبعا مع الملاحظة انها ليست اربعين انما ثلاثين - 00:49:29ضَ

حديثا فقط ولا ادري آآ اين ذهبت العشرة البقية؟ انا ظنيت عندي سقط في في الصفحات ما هو سقط. بل هو على ما هو عليه. بعد ذلك قال ويلحقه اية الرماح المذكورة في سورة المائدة. يا ايها الذين امنوا امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ولما حكم. فتكلم عن الاية وشر النزول - 00:49:49ضَ

والاحكام المتعلقة بي ولما ذكر الله الرماح شيء اشياء كثيرة. وبسط القول فيها. اللي بعدها السبعون الكوافي اه في احسن ما قيل في في الرمح من الاشعار والقوافي الجمع فيه الاشعار التي قيلت الرماح. وتكلم عنها وبسط القول فيها. ثم فلقوا الصبح في احكام الروح ما تكلم من الاحكام الشرعية والفقهية المتعلقة بهم وذكر الفقهاء - 00:50:09ضَ

ثم السماح في ذكر امثال الرماح كل ما ورد في الرماح من الامثال كل مثلا ذكر في الرمح يأتي به من قال ومن نقله شيء ومعناه ثم المعاني الفائقة في وفي اشعار في اشعار الرماح الرائقة. ما ذكر فيه من الاشعار واشياء. ها شف كله اعطاه عنوان. ما شاء الله - 00:50:29ضَ

اخرى تقريبا هي رسائل اخرى لكن كلها الحقها بالكتاب مع انه يقول لم استوعب لو استوعبت اكثر من ذلك الكتاب مطبوع في مجرد ضخم من اصدارات دار الامام مسلم بالاشتراك مع - 00:50:49ضَ

الاثرية. هذا يا ولدي كتاب ايضا له. وهو في نفس العنوان بما يتعلق بالفروسية سماها المصارعة طبعا هو اصلا خلنا الاصل الاصل انه اخرج جزءا لطيفا لجلال الدين السيوطي اسمه المسارعة الى المصارعة. طبعوا قديما قبل اكثر من ثلاثين سنة ولدي عام الف واربع مئة وثلطعش طبع - 00:50:59ضَ

وحققه على النسخة الخطية وحيدة كانت محفوظة في المانيا واخرج عليها كتاب. ثم يسر الله له واجتمعت بعد ذلك له خمس خطية. ثم هو نفسه كتب اضافات على طريقته وعالده في اضافة ما ما يلقاه خلال قراءاتي واشياء وما يجد له من الوقوف على المخطوطات ورسائل وكتب مطبوعة واضاف تعليقات وتعقبات - 00:51:19ضَ

ومقدمات حتى كبر عنده ذلك فاخرجها في مقدمة استقلت بعنوان له سماه المصارعة تعريفها انواعها حكمها واحكامها. آسف حكمها واحكامها دراسة حديثية فقهية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ. ابي عبيدة مشهور بالحسن - 00:51:39ضَ

وفقه الله ثم الحق بها الكتاب الذي طبع قديما اللي هو المسارعة الى المصارعة للعلامة السيوطي رحمه الله وقد اعاد التحقيق عن نسخ خسارة نسخ خطية واضاف اشياء وتعقبات وحكم على الحديث وشيء من ذلك. وفي والكتاب والكتاب اللي هو المقدمة اللي هو سماه المصارعة هذي - 00:51:59ضَ

اطال الكلام واتكلم عن النوازل في هذه القضية. ومن اهمها بيان الفرق بينما جاء من الاحاديث والاثار في المصارعة في حضارة الاسلام من عهد النبوة صلى الله عليه وسلم والى عهدنا الحاضر. الفرق بين المصارعة اليوم عند عند غير اهل الاسلام وعندنا. فوارق كبيرة جدا بيننا وبينهم - 00:52:19ضَ

ذكر الفوارق حتى تعرف انه هذي تؤثر على الحكم والنتائج. طبعا ذكر احاديث ركانة وتتبعها هو يقول لا يصح في المرفوع شيء انه مصارعة غير ركانة واحاديثه بمجموعها طرق يصح. وركانة هو الوحيد الذي كان مشهورا بين العرب انه لم يضع جنبه احد قط على الارض - 00:52:39ضَ

انه لما وضعوا على ارض محتلة وصرعوا هو تحداه وجاي يقول كان يضع يده كذا على الجلد على جلد على جلد الذبيحة وهي اه ما زالت تطبع يعني تعرف ان سلاح الولايات المتحدة سهل. فيجره العشرة فينقطع الجلد ولا يتحرك هو. وكان وكان مشهورا بين العرب ما طرحه قبط احد. النبي صلى الله عليه وسلم من اول مرة - 00:52:59ضَ

على طول روح فطرحه وجلس على كبده وفي رواية على صدره حتى ان ابو بكر وعمر قالوا يا رسول الله والله ما وضعه احد قط ما المقصود جمع الروايات وما قيل والاحكام اشياء كثيرة في الباب يحتاج اليها مع الفوارق واظافات واشياء وملح في الكتاب الكتاب ومن اوسع - 00:53:19ضَ

في بابه وفقه الله الكتاب المطروح في مجلد من اصدارات دار الامام مسلم بالاشتراك مع الدار الاثرية. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين - 00:53:39ضَ

نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر - 00:53:49ضَ

انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:54:25ضَ