باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة - 00:00:00ضَ

الذي يأتيكم عبر قناة زاد العلمية يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله ابويا يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. المتابعين. نعم. هذا هنا يسأل يقول ما افضل طبعة لكتاب الرعاية في التجويد - 00:00:46ضَ

في مكة بن ابي طالب القيسي رحمه الله. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اه الكتاب طبع من قديم بعناية الدكتور احمد حسن فرحان. وهو اصلا - 00:01:09ضَ

آآ متخصص بكتب مكي اصلا له تخصص رسالته الدكتوراة كانت دراسة عن مكي رحمة الله عليه واخرج هذا الكتاب ترى من قديم وتوالت طبعا حتى خرج عندنا الطبعة الاخيرة التي فيها الاستدراك والتصويب وغيرها مع طبعة انيقة في دارب كثير. الدار المشهورة المعروفة بحسن اخراجها وخرجت عندها في مجلد لطيف. وخرج - 00:01:21ضَ

عندنا مع ترى ان الكتاب له عدد من الطبعات لكن هذه ان شاء الله احسنها بحكم اشراف الشيخ من قديم على طبع هذه الطبعة والتصحيح عليها او شيء من ذلك حتى استقر الامر على طبع دار ابن كثير. هذا احسن طبعة لهذا الكتاب. جزاكم الله خير شيخ نبدأ. بسم الله اليوم مستعجل انت يا ولدي. هذا سلمك الله - 00:01:46ضَ

عبارة عن رسالة علمية فيها بيان جهود احد كبار اعيان علماء وفقهاء الشافعية ممن كان المذهب يعني يدور حوله. المذهب شيخا المذهب الرافعي والنووي انه جاء بعد الرافعي. الرافعي هو الاول الذي بدأ. الامام الرافعي رحمه الله ثناؤ العلماء عليه لما تقرأ يا ولدي كان بعضهم يقول هو - 00:02:06ضَ

شيخ العرب والعجم رحمة الله عليهم. بلاد العجم في الاصل لكن استقر بعد ذلك في العراق وهو يعد رأسا في المدرسة الفقهية الشافعية العراقية وشيء من ذلك ثم بعد ذلك هو نفسه صارت له عدد من الكتب والمصنفات في الفقه وشرح للمسند الشافعي شرحه ايضا معتمد الامام الرافعي ابو القاسم - 00:02:28ضَ

رحمة الله عليه وشرح فتح العزيز شرح كبير سيار معروف قد من الله علينا بطباعته اخيرا طبعة كاملة تليق بهذا الكتاب الحقيقة وسبق بالبرنامج. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور وحيد عاطف عبدالعزيز في رسالته العلمية التي سماها الامام ابو القاسم الرافعي رحمه الله وجهوده في الفقه الاسلامي - 00:02:48ضَ

ابو القاسم الرافعي توفي عام ستمية وثلاثة وعشرين هجري رحمة الله عليه. فغالب حياته عاش في القرن السادس. آآ يعني الى اخره في بداية القرن السابع هذا ست مئة وثلاثة وعشرين توفي رحمة الله عليه - 00:03:08ضَ

طبعا اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وحيد عاطف عبدالعزيز اصلا استل ترجمة ابي القاسم الرافعي وطبعه في مجلد اللطيف لنفس الدار دار الافاق القاهرة سبق وعرضناها في البرنامج لكن ها هنا طبعا وزاد اشياء هناك وها هنا الرسالة كاملة. هو ها هنا يريد ان يستعرض ابو القاسم الرافعي. طبعا ترجم لحياته ايضا في الباب الاول - 00:03:20ضَ

لكن عندنا بعد ذلك ما يتعلق ماذا صنع ابو القاسم الرافعي للفقه عموما والشافعية خصوصا هذا اصل الدراسة بدأها او الى هذه الابواب التي فيها معالجة الموضوع وفقه الله وتكلم عليها. وجعل كتابه ها هنا على مجموعة من الابواب. نحن على - 00:03:43ضَ

هذا الباب الاول خصه بعصر الامام الرافعي رحمه الله وتكلم عنه وعن عصره وهذا مكانته في الفقه العلمية وشيوخ تلاميذه. ثم بعد ذلك طبعا هذا مثل ما تشبه بالترجمة للامام الرافعي رحمه الله. ثم بعد ذلك جاء الى - 00:04:03ضَ

الثاني الاختيارات والترجيحات والمصطلحات التي استعملها الامام آآ ابو القاسم الرافعي. بدأوا قضايا لانه يقول هو من هناك مصطلحات هو اول من استعملها ثم استقرت عنده في المذهب وبدأ من بعده يستعملونه. واتى بمجموعة من هذه المصطلحات ومراداته فيها وكيف نثر في مصنفاته. بعد ذلك مباحث الكتاب والفصول - 00:04:18ضَ

كتاب تتعلق بقضايا خالف فيها ابو القاسم الرافعي الائمة الاربعة. ابدا بابي حنيفة الفصل اول ما خالف فيه ابو حنيفة وابدأ يتكلم عنها. طبعا هذا اه اه هنا مباحثه مسائل في ابواب الطهارة والصلاة والزكاة والصيام وهكذا واليه. الثاني ما خلا فيه الامام مالك والثالث ما خالف فيه الامام الشافعي والاخير ما خالف - 00:04:38ضَ

الامام احمد وما قبل الاخير وهو المهم ما خالف فيه الرافعي اه اه جماهير فقهاء الشافعية وهو علماء المذهب وهذي وهو مهم عندنا ما خلا في اكابر والاكثر من الاصحاب من اصحاب هذا قال اصلا صنعوا بدلالة ان ابا القاسم الرافعي ليس مقلدا - 00:04:58ضَ

ولا يميل الى ما عليه اكثر معظم بل هو له اختيارات وترجيحات واستدلالات وساق نماذج من ذلك. ثم في الباب الثالث اثره على اعرف الفقه الشافعي اساسا وهو اصلا رأس فيه وقسمه في فصوله الفصول والاطوار وفقه مراحل كل مرحلة في مبحث. الفصل الثاني ما يتعلق باصول التفكير - 00:05:18ضَ

عند عنده ثم منهجه في الاختيار والترجيح عند الرافع والاخير عندنا الفصل ما يتعلق باثر الرافعي في الفقه الشافعي خصوصا وفي الفقه الاسلامي عموما واتى بمجموعة من الدلالات طبعا الكتاب مليء بالتمثيلات والاشوية والمسائل التي طرقها ابو القاسم الرافعي رحمه الله في كتابه - 00:05:38ضَ

وفقه الله للكتاب مجلد كما ترى من اصدارات دار الافاق بالقاهرة بالاشتراك مع دار الحديث بالرياض دار التوحيد اسف هذا ولدي اصله رسالة دكتوراة في بيان في نفس الفكرة بيان اثر ابي بكر الخلال رحمه الله - 00:05:58ضَ

احمد ابن محمد ابن هارون الامام الحافظ الكبير على فقه في فقه الحنفي واثر فقه عاشق فقه الحنابلة نفسها لكن صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور هشام يسري العربي استل الترجمة لابي بكر ليعجل نفس الفكرة اللي سبقت مع صاحبنا الدكتور وحيد. هذي نفس على نفس المنوال - 00:06:14ضَ

جاء بترجمة ابي بكر خلان واضاف اشياء عامة في اصل رسالة دكتوراة واتى بما اثره في فقه الحنابلة اصلا. فسمى بحثه هذا ابو بكر الخلال جامع الفقه الحنبلي ترجمة موسعة لابي بكر الخلال المتوفى سنة ثلاثمية واحدعش هجري رحمه الله مع بيان اثري في - 00:06:34ضَ

تدوين المذهب الحنبلي لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور هشام مصري العربي وفقه الله. طبعا ابو بكر الخلاني الامام الحافظ الكبير هو اصلا مدون فقه الامام احمد وقد رحل شرقا وغربا حتى قيل الى اقاصي البلاد ليجمع - 00:06:54ضَ

مسائل احمد واقواله وما رواه هو الامام احمد. من فقه وحديث واصول وعلل ورجال جمع كل شيء. ثم هو هو جمع كل ما سمعوا من تلاميذ احمد وتلاميذ التلاميذ عن الامام احمد في مجمع في جامع كبير سماه عرف بجامع الخلال هذا اسمه جامع الخلان وهو اعظم - 00:07:10ضَ

مدونة عند الحنابلة منه عرف مذهب احمد باختيارات احمد. ومسائل احمد في العلل والرجال واشياء من ذلك. لكن للاسف هذا الكتاب لا يوجد عندنا كامل ان والذي وجد منه قطع قطع يعني شيء منهم. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ قسمها الدكتور هشام العربي قسمها الى هذي المباحث - 00:07:30ضَ

الى مباحث الكتاب المبحث الاول حياة ابو بكر ترجمة له ابو بكر خلال بعد الثاني عصره ثم تدوين الفقه الحنبلي قبل ابي بكر خلل. كيف كان تدوينه. ثم سيأتي جمع ابي بكر الخلال لفقه الامام احمد رحمه الله. ثم هو نفسه منزلة تدوينه عند الحنابلة ثم بعد - 00:07:50ضَ

تدوينة بكر خلاب كيف هو؟ وهذا خاص مبحث ثالث. وكيف منه انطلق فقه احمد ومساءل احمد؟ الحقيقة الكتاب يعني طبعا هو هو حاول يستقصي مشايخ الخلال ذكر مئة وثلاثة واربعين شيخا. وهو ممن استطاع ان يقف عليهم في المذكور في الطبقات والتراجم او في - 00:08:10ضَ

ما ذكروا اصلا في كتب القطع الموجودة منها آآ مما استخرجوا منها ثم بدأ بعد ذلك يذكر ماذا آآ كتب ومؤلفات الموصل عندها وقف كثيرا عند الخلال نسخ الخطية الموجودة حول العالم. القطع التي خرجت من اخرجها وكتبه الاخرى ماذا بقي منها واشياء هذا محل البحث هذا - 00:08:30ضَ

وكلامه وهكذا كتب السيرة وشيء من ذلك ثم بعد ذلك اثروا في الفقه الحنبلي وشيء من ذلك الكتاب في مجلد لطيف اصدارات دار الافاق آآ بمصر هذا سلمك الله عبارة عن بحث لطيف من الابحاث المحكمة في عنوان موظوع المال وماذا يدل؟ ما الذي يسمى مالا؟ وما الذي لا يسمى مالا؟ لانه يترتب عليها احكام - 00:08:50ضَ

والتطبيقات المعاصرة اختلفت عندنا خاصة مع وجود النوادي الجديدة سماه مفهوم المال واثر الاختلاف فيه وتطبيقاته المعاصرة. دراسة فقهية مقارنة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور يحيى محمد ابو بكر وفقه الله. ومفهوم المال عنده سوف يقسمه الى قسمين او او ما صح هو فيه فيه مذهبان. مذهب الحنفية المشهور - 00:09:10ضَ

ثم والجمهور بقية المذاهب على كلام اخر في موضوع ما يتمول من الذي يسمى مالا او يعد مالا؟ وما الذي لا يعد مالا؟ لا شك هناك قواسم مشتركة الدهب والفضة ما لا اشكال بينهم. بقي هناك اشياء مثلا. هل تعد مالا او لا؟ مثل المنافع تعد مالا ولا ما تعد مال؟ والاتفاقات الحقوق - 00:09:32ضَ

وانت ماشي هذا مبناها على نظرة كل هذه هذان المذهبان في ما يتمول وما لا يتمول لانه عليها التطبيق سيختلف عندنا وشيء من ذلك لانه اذا قيل مالا لها تعويضات. وان لم يكن مالا الان لها حسابات اخرى تقييمات وشيء من ذلك. اخونا الحبيب - 00:09:52ضَ

دكتور يحيى محمد ابو بكر وفقه الله في هذه الابحاث المحكمة الجامعية ارادت دراسة هذه القضية بالذات فقسم كتابه الى هذه المباحث التي عندنا هذه المباحث الكتاب عندنا جعل اول ما عندنا المبحث الاول يتعلق بمفهوم المال وماذا يعني لغة واصطلاحا المال لغة واصطلاحا ثم عند عام - 00:10:12ضَ

مسالكه في ذلك وشروط تحقق المالية وشيء. لكن بعد ذلك يأتي المبحث الثاني وهو المهم مفهوم المال عند الفقهاء. مذهب الحنفية جلالة علي وادلتهم في مذهب الجمهور ما هو خلاف مذهب الحنفية. مذاهب الثلاثة ودليلتهم على المالية وشيء من ذلك. ويبدأ مفهوم المال في اصطلاح فقهاء المذهب المالكي الشافعي - 00:10:32ضَ

عامة الفقهاء طبعا ومن سار بعد ذلك من سلك مسك من اه المعاصرين من الفقهاء واه اه فوارق بين هذه عندنا خمس تعريف المختار. بعد ذلك المبحث الاخير عندنا ما يتعلق الاثار المترتبة على مفهوم - 00:10:52ضَ

وعندنا اخذ اربعة قضايا مهمة كل قضية جعلها في مطلب خاص. اخذ اول ما اخذ الموضوع مالية المنافع هل المنافع تتمول او لا؟ ثم الحقوق المترتبة طبعا ها هنا الفرع وين الديون؟ مالية الديون الثاني الفرع الثاني تمول - 00:11:12ضَ

اه مالية المنافع ثم عندنا اه اه مالية الديون هذا الثاني والثالث مالية حقوق الارتفاق وهو ما يرتفق به والاخير مالية الحقوق المعنوية والذهنية. كل واحد ياتي بمفهومه مفهوم ثم التمول عند الفقهاء هل يتمول مثلا الديون؟ والاثار المترتبة - 00:11:32ضَ

وعلى الخلاف الذي وقع وهذا هو البحث لطيف من اصدارات دار الافاق بمصر هذا سلمك الله بحثا ثاني له من الابحاث المحكمة وهو ما يتعلق بموضوع الخطبة لكن ليس الكلام الان يا ولدي ليس على موضوع الخطبة لا اخذ قضية مهمة وهي من القضايا التي لها اه اثر كبير في الواقع. فيما لو فسخت الخطبة - 00:11:52ضَ

طيب الضرر الذي يلحق الخاطبين او احدهما. او احدهما على من؟ من يتحمل الضرر؟ من يعوض هذا الضرر. وضحت الان الفكرة؟ نعم. سمى بحثه الخطبة وحكم الضرر المترتب على العدول عنها في في اجتهاد المعاصرين من الفقهاء. دراسة فقهية مقارنة. اه لاخينا الحبيب - 00:12:12ضَ

الشيخ الدكتور يحيى محمد ابو بكر وفقه الله. والمقصود بالمترتب لانه احيانا يأتي مثلا واحد يخطب فيأتي مرة تكون موظفة في طلب منها انها تترك الوظيفة مثالا مثلا وتخرج لاي خطبة ثم هو قبل ذلك يبطل الزواج. يفشخ الخطبة وخلاص انتهى. طب الضرر خروجها مضيفته مثلا او يترتب - 00:12:32ضَ

الشمالية دفعتها ثم يحصل فسخ من جهتها مثلا. طب الاشياء اللي دفعها من قبل ايش يحصل؟ هكذا قس في صور معاصرة موجودة عندنا. في ضرر يترتب الان عندنا والضرر الحقيقي وليس معنويا وشيء من ذلك وان كان قد ذكر ان الضرر المعنوي لا اعتبار له عندهم. طبعا هو القضية فين؟ القضية الان يا ولد تشوف الخطة - 00:12:52ضَ

وهي التي عليها الحقيقة اه سنأتي الى الكلام عنهم. لما اتى في التمهيد طبعا التمهيد تكلم عنها. المطلب الاول خصه بالخطبة لغته واصطلاحه والتعريف ادلة المشروعية حكمة الخطبة مجموعة اداب الخطبة. طب خلنا نمشي المبحث الاول شروط من تباح خطبتها. وهنا ذكر من تحرم من النجاة ومن لا - 00:13:11ضَ

تحرم الاشياء وانواع يعني من لا يحل خدمتها. مقدمات كلها. هذي هذي الان الى الان مقدمات. المبحث الثاني الاحكام المتعلقة بالنظر الى مخطوبة. ايضا هالمبحث الثاني بمطالبه لاحظ هذا كل ما سبق وهو ثلثي البحث لا علاقة له بالمسألة محل الضبط. المبحث الاخير العدول عن الخطة والاثر واثره هذا هو فقط - 00:13:31ضَ

يا اخي هذا كله ما ما يحتاج النظر للمخطوبة واداب النظرة المخطوبة ماذا ينظر منها مشروعية النظم هذا لا يدخل عندنا في هذه القضية انتهى نحن نريد نعالج قضية فيها اشكالية مترتبة عليها معاصرة. وهو المتحف الثالث فقط اربعطعشر صفحة - 00:13:54ضَ

او يغير عنوان الكتاب. اربعطعشر بالمئة محتاج نحنا هذي القضية المطلوقة ممتازة. العنوان ممتاز. والقضية حساسة. ولها اثر واقعي. ما في كلام. لا انا اظنه لو استطاع لو اراد ان يوعب الكلام لاستطاع. اكثر من ذلك. هذا خير من الاشتغال بهذه المقدمة كاملة. ولا حاجة اليها لان ليس لها اي - 00:14:10ضَ

في اثر على هذا على هذه المسألة المطلوقة اللي هي الشائكة او تحتاج الى بحث. البخيرة العدول على الخطوة والاثر هو المترتب. التكييف الشرعي للخطبة الخطبة شوف هذا الكلام حكم الضرر هذا هو اللي يتكلم عندنا الان ما يحتاج اليه طبعا هو رتبها على الفقهاء المعاصرين من قال يعوض ومن قال لا يعوض ومن قال - 00:14:30ضَ

محاصرين وهذا وهذا واختار قولا يرى انه وسط بين ذلك. ايضا بحث لطيف من اصدارات دار الافاق بالقاهرة. هذا يا ولدي ايضا بحث لطيف ومفيد ايضا. صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابراهيم محمد الغزاوي كان في دروسه مع آآ احد مشايخ مصر المحدثين المعروفين - 00:14:50ضَ

يقرأون اه صحيح مسلم وغيره فطلب منه الشيخ ان يبحث او يجمع الاحاديث التي في صحيح مسلم وفيها الفاظ من قيادات الثقات اخذت على مسلم. غير مسلم لا يقبل بها. او اعلوها بها او ردوها. عندنا الان الالفاظ التي زادها. بعظ الثقافة - 00:15:10ضَ

الرواة وهي اخذت على مسلم او او موجودة في صحيح مسلم. وضحت هي محل المدارس الان هل ما اختار مسلما القبول او عدمه؟ اه هل هو المقبول ولا لا؟ غير - 00:15:30ضَ

من المحدثين يردونه وهذا محل الدراسة سماها زيادات الثقات دراسة تطبيقية من صحيح مسلم اما طبعا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم محمد الغزاوي اما زيانات الثقات فهو الذي قدم باحث الكتاب الاولى قسمها قدمها في التعريف التعريف عند المحدثين وما المراد - 00:15:40ضَ

وتعامل اهل الحديث مع زيانات الثقار كلام نفيس جميل آآ مرتب يعطي فكرة الحقيقة ممتازة عن الموضوع وما فيه من اقسام شوف زيانات وثقات وحكمها عند الائمة. وقسم طبعا القبول مطلقا قول مشهور والقبول بالقرائن او ايضا او مع القرائن شيء اخر - 00:15:57ضَ

وتقسيم الزيادات الثقة وقال محل الدراسة اللفظة التي زادها الثقة في حديث والمخرج واحد واحد وهم مجموعة تلقوا عن شيخهم واحد وطريق واحد والحديث واحد ثم واحد ينفرد من هؤلاء الثقات ويزيد لفظا او عبارة كيف زادوا - 00:16:17ضَ

جميع مزادوها كلهم ثقات الان واضحة ذا؟ اما لو اختلف الطريق اختلف هذا لا هذا لا شيء ما ياخذ من زيادة الثقات يعتبر حديثا مستقلا عند المحدثين شيء مشهور عرفت كانه مجالك هذي الزيادة من طريق اخر او حديث اخر هذا ما هو محل الاشكال. وبدا يتكلم عن تقسيمات الائمة لها ووقف وقفة خاصة - 00:16:37ضَ

الامام مسلم رحمه الله وموقفه لان محل الدراسة للامام مسلم. وقد ذهب الى ان الامام مسلم يذهب الى قبول زيادة الثقة وهذا واضح نشوف منهج مسلم زاد الى قبوله واتى بما يدل على ذلك وحتى كلام الائمة المحدثين. بعد ذلك اتى الان صلب الكلام هذا - 00:16:57ضَ

اتى بمجموعة من الاحاديث استقرأها استخرج ما فيها هذا باب كما هو في الصحيح موجود على خلافي بالتبويبات لمن؟ الحديث هذا رقم الحديث قال الامام مسلم في سوق باسناده كاملا ثم بعد ذلك يبدأ هذا يبدأ هذا الحديث يرويه يدارس - 00:17:16ضَ

ويجمع حتى يعرف لمن هذه الزيادة؟ والحكم في الاخير؟ هل من وافق مسلم في قبوله او ردها؟ وشيء من ذلك والكتاب عن مدارسة لصحيح مسلم اه طبعا الكتاب جميل ولطيف وفيه اه واضح تعب عليه وفقه الله في هذا الكتاب. والكتاب اه اتمنى ان - 00:17:33ضَ

اذهب الى طرائق اخرى فقد قال ان هناك ابحاث ابتكرت او ممكن تخرج من هذه من هذا البحث. وفقه الله لكتاب الاستشارات في مجلد اصدارات دار الافاق هذي يا ولدي عبارة عن سلسلة للاختام آآ سلسلة كتب الختم والاثبات والاجازات هذي الاولى منها - 00:17:53ضَ

بعنوان الاوائل العقيلية لشيخنا العلامة العقيل نسبة الى شيخنا العلامة آآ شيخ الحنابلة في زمانه عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل رحمه الله وهو من مشايخ الذين قرأنا عليهم واجازونا. هذا عبارة عن الاحاديث الاوائل في كتب السنة آآ السنة اللي هو الصحيحين والكتب الستة عموما ثم - 00:18:10ضَ

احمد لانه الاوائل تقرأ ثم يجازوا بالباقي. هاي طريقة معروفة في القراءة. الاصل قراءة الكتاب لكن قد لا يستطيع لا الزمان ولا المكان ولا الحال بالاتمام فيقرأ اول حديث والباقي يجاز عامة. والحق بها بعد ذلك السند الحنابلة ثم اظن المسلسل الاولي وشيء من ذلك. طبعا هذا العنوان كما - 00:18:30ضَ

الاوائل عقيلية اول حديث من كل من ما لك مسند الامام احمد سنن الدارمي والامات الست مع المسلسل بالمحبة وفقه الحنابلة. هذا واضح تقسيمات الكتاب قام عليها في جزء اللطيف وانتخب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بدر ابن علي بن طامي العتيبي وفقه الله في جزء لطيف قدم بمقدمات وشيء من - 00:18:50ضَ

ترجم لشيخنا الشيخ عبد الله ثم بدأ. هذا موطأ مالك قال شيخنا عبد العقيل اخبرنا شيخنا. طبعا كل ما في الكتب التسعة المروية ها هنا اوائل من طريق شيخه العلامة الشيخ علي بن ناصر ابو وادي وهو شيخ معروف رحمه الله وكل الاحاديث مروية من طريقه. الجزء اللطيف من اصدارات دار الافاق - 00:19:10ضَ

بمصر هذا الثاني من ظمن الاختام. وهو كتاب آآ لما قرأوا صحيح البخاري على احد علماء الهند وهو العلامة الشيخ آآ شيخ المحدثين المفسرين الشيخ المحدث العلامة عبدالقيوم ابن زين الله البستوي الرحمني. اه اه الرحماني اه طبعا هو الحقيقة - 00:19:30ضَ

انا والله ما زال حيا او لا لكن ان كان حيا فقد جاوز المئة سنة ان كان حيا. تجاوز المئة. اه لانه توفي ولد عام الف وتسع مئة وعشرين. اه - 00:19:51ضَ

حفظه الله كان حيوان رحمه الله كان ميتا. الكتاب بعنوان منحة الباري بختم سماع صحيح البخاري. على شيخنا هذا الشيخ البستوي. طبعا علي في بعد في ايام التشريق وما بعدها في مكة في مجالس عدة كل مجلس صار يذكر من حضره من قرأ ومن حضر وسمع حتى من - 00:20:01ضَ

حضر سماعا عبر التليفون الموجود في كل مجلس حتى ختموا في اظن سيأتينا اربعة وثلاثين مجلسا من هذه المجالس اظن عشرة ايام. ختمت ذكر مقدمات واشياء في والتلقي وترجم العلامة الشيخ البستوي اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بدر ابن علي بن طامية العتيبي وفقه الله. هذه مقدمات تعريفية والعناد - 00:20:21ضَ

طبعا القراءة على المشايخ وشيء من ذلك ترجمة البخاري معروفة وترجمة البستوي العلامة المحدث الهندي ايضا كذلك ترجموا ثم بعد ذلك الاسناد المتصل الى في غالبه بالسماع الى الامام البخاري بدأ يتكلم عن اسناد الشيخ الشيخ الذي قرأوا عليه وهكذا يأتي بالاتصال - 00:20:41ضَ

والاجازات التي اخذها عن اشياخه وهكذا كل المجالس تقيدها. مثلا هذا المجلس الثاني والعشرون بعد المغرب يوم الثلاثاء في تاريخ كذا. يقول الصلاة بدأ الشيخ منهم بدأ بالقراءة من عاقبه وهكذا هذا من حضر من استمع من بالتليفون. الى ان انتهى الى تقييد المجالس كلها وهي - 00:21:01ضَ

هي عبارة عن اربعة وثلاثين اه سبعة وثلاثين مجلسا سبعة وثلاثين مجلسا ثم ختم البخاري في الاخير اه وفقه الله لكتاب من اصدارات دار الافاق اه بمصر بالاشتراك مع توحيد بالرياض هذا يا ولدي ايظا من كتب اه القراءات والاسانيد. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه المحدث الشيخ اه حامد اه - 00:21:21ضَ

ابن احمد ابن اكرم ابن اه سيد محمود ابن علي البخاري المدني وفقه الله وسدده. الشيخ حامد البخاري اه حامد اكرم البخاري مشهور معروف له آآ عناية جدا بالقراءة على اعلام المشايخ. عنده القراءات واخذ عن عدد من الاقرار. وكتب هذا الجزء في - 00:21:41ضَ

ما تلقوا عن مشياخ اشياخه من الكتب الا القراءات لا بد من ختم منها وشيء من ذلك وهو يجيد بها هذا من ضمن سلسلة الاثبات عندنا والمشيخات سمى كتابه او ثبته الدرر من الاسانيد الغرب. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ حامد اه ابن اكرم البخاري المدني وفقه الله - 00:22:01ضَ

مقدم بمقدمات فيها اهمية الاجازة جاهزة فقد قرأ علي حظر حظر اللي عند الاخ وقرأ علي وجدت الاخ فلان هذي جاهزة الاجازة. طبعا هو في قسمه الى هذه الاقسام. اولا ذكر اسناده في القرآن والقراءة عمن تلقاه فلان وفلان وماذا قرأ؟ كله وبعضه قراءة كل قراءة بالتفصيل. الثاني - 00:22:21ضَ

اسماء بعض الشيوخ الذين اجازوني اجازات والثالث المسلسلات الحديثية عنده من اجازه وهذا بعض بعض والثالث ذكر اسانيد بعض كتب الحديث والخامس ذكر بعض كتب الفهارس هذا واخرها. والكتاب ايضا من كتب الاثبات وفيه قضايا معاصرة. وفقه الله وليته يستوعب بلاش بعض - 00:22:41ضَ

يستوعب ذلك وفيها اثراء مادة علمية خاصة انه هذا كله لقي يوم. نريد تراجمه هو وماذا قبل منهم وسمع منهم واشياء والشيخ محل الافادة وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الافاق والاشتراك مع دار التوحيد في مجلد لطيف وفقهم الله. هذا ولدي اه يعني هذا مثل اشبه ما يقوم بالمشروع - 00:23:01ضَ

اخونا الحبيب تفضل يا شيخ الدكتور عبد الغني احمد النفاظ اراد ان يكتب تفسيرا يستوعبه الاطفال لهم خاص ولا يسمى تفسيره بل اخذ جزء عمه طبعا لانه هو اول ما يحفظه الاطفال واكثر ما يردده الناس في صلواتهم غيره. واول ما يحفظ اصلا. اتى بهذا التفسير ليكون شف للاطفال تفسيره جزء عما للاطفال فطريقته - 00:23:21ضَ

يقول حتى انه لما صنف اول شي انتخبها من الكتب المعاصرة كتب الشيخ سعدي ابو بكر الجزائري آآ وهكذا يعني كتب هو نفسه وطبعا يقول حتى رجع الى كتب مقررات في المتوسط الموجودة في المناهج السعودية واللي ينشره او شيء من ذلك اتى بها واستفاد من الطريقة والفكرة - 00:23:41ضَ

واتى بايسر عبارات ثم عرضها على ناس وناس وناس بهالطريقة حتى يشوفوا في شي مشكل من العبارات ما يفهمها الطفل لو قرأ او قرأت عليه هذا هو لاجل التيسير فصنع هذا الكتاب الذي سماه التفسير طبعا للاطفال لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالغني احمد النفاض وفقه الله والكتاب في مجلد. طريقته طريقة سلكت طريق - 00:24:01ضَ

واحدة قسمها الى دروس والدرس مثلا مجموعة من الايات اول ما يبدأ يمهد لها يعني بموضوعات الصورة او المقطع ها هنا معاني الكلمات اللي هي الغريب الغريب على طريقتهم الافضل بعد ذلك المعنى العام للايات يأتي بالمعاني العامة الايات وبعد ذلك يأتي ما يستفاد - 00:24:21ضَ

من هداية الايات بعد ذلك بعد ما ينتهي بعد ان ينتهي منها هنا اسئلة لاجل التطبيق وشيء من ذلك. اذا انتهى من السورة كل سورة ينتهي منها يذكر في خاتمتها ما ورد من الاحاديث الصحيحة المتعلقة بالسورة. حتى لان الاحاديث تفيد في معاني الايات يسردها سردا كما ترى - 00:24:41ضَ

ويذكر لك من خرجه او شيء من ذلك ويعتمد على احكام الشيخ الالباني. لحظة. هذا كتاب هذا للاطفال. مصدارات دار الافاق والاشتراك مع دار التوحيد. هذا جعله خاص للناشئين. اخذ جزء تبارك الان على نفس الغرار والمنوال ونفس الفكرة والتقسيم. سماه تفسير جزء تبارك للناشئين - 00:25:01ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني احمد النفاض وفقه الله بنفس اصدار الدعم دار الافاق بالقاهرة بشترك مع دار التوحيد للنشر والتوزيع. لحظة هذا نفس فكرة جديدة قال موضوع الاناشيد الاطفال جدا يحفظونها اسهل من كثير من - 00:25:21ضَ

فلماذا لا تكون اناشيد بدل ما اشيد خباط ولا باطل تجي اناشيد حلوة فيها تعلم القيم العقيدة بهذه الطريقة واجعله على طريقة الانشودة ممكن تتنشد يعني اوزانها كرة معروفة الان كيف تكون. سماها اغاريد مؤمنة ديوان شعر للاطفال. طبعا هالسلسلة شعرية الاطفال. طبعا هذه الموظوعات هي المطروقة - 00:25:39ضَ

نفس المؤلف دكتور اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني احمد النفاظ. طبعا هنا ترى العنوان احسن واظح. شوف هنا هذا احسن العنوان تشوفها الفكرة. اشعارهم السامية للاطفال مجموعة من - 00:25:59ضَ

الجميلة البسيطة لتعليم الاطفال العقيدة الصحيحة والاداب الاسلامية. بعد ان انتهى من هذا الاناشيد اتى بمجموعة من القصص يمكن خمستاشر قصة هادفة موجهة لهؤلاء الاطفال لاخينا الدكتور ابي هند عبد الغني احمد النفاظ وهكذا طريقته شوف شوف مثلا اركان الاسلام مثلا اركان الاسلام يذكرها اجمالا ادم مثلا - 00:26:09ضَ

ممكن اقام الصلاة لا اله الا الله ومعناها اركان الايمان وانت ماشي ترى مشكولة جميلة لطيفة لكن اظن والله اعلم انها يحتاج يطلعها بصوت او يحصل احد من ذولا المنشدين ان يقيموها شوية يعني ويصير باركود هنا عشان لاجل الحفظ او تعطى قناة من القنوات الطيبة هذي وتنشدها وتطلعها حتى بعد ذلك يأتي - 00:26:29ضَ

القصص والقصص والاطفال يبدأ من هنا هذا مرحلة القصص يجعل لكل قصة عنوانا كما ترى ثم يذكر لك قصة من القصص الهادفة في مجلد لطيف اصدارات دار الافاق بمصر يشترك مع دار التوحيد بالرياض وفقهم الله. نستأذن شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله - 00:26:49ضَ

يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه اركان الاسلام الخمسة احفظها يحفظك الله. اركان الاسلام الخمسة احفظها يحفظك الله. توحيد الله فنشهد ان لا اله الا الله خير الخلق رسول الله واقام الصلاة بخشوع - 00:27:06ضَ

واداء زكاتي بسخاء اعطيها لعباد الله صيامي رمضان بصدق لانال به تقوى الله والحج على القادر فرض ونجني ثمارا تغذي حيا هلا بكم متابعينا الكرام. من جديد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. ناصر شيخنا وبدانا نعرض الكتب. نعم. هذا هذا كتابه في التفسير اراد - 00:27:43ضَ

به صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة ان يختصر تفسيرا ميسرا لعامة الناس هو اراد قصد هذا فرجع الى كتاب ابن طبعا هو رجع الاصل الى كتاب الطبري وابن كثير. هذا القديمة لكن العصرية الشيخ ابو بكر الجزائري والشيخ السعدي وحسنين مخلوف - 00:28:34ضَ

من ذلك يعني فهذي اختصر منها يعني ياخذ الاية ويذكر لك. الغريب الفاظ الغريب الغريب ثم المعنى الاجمالي ثم ما يستفاد كل العيب بهذه الطريقة. سمى كتابه او تفسيره التقريب والتيسير في تفسير كتاب الله العزيز - 00:28:52ضَ

التقريب والتيسير في تفسير كتاب الله العزيز لاخينا الحبيب. فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة وقد جعله في اربع مجلدات ضخمة من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. وهكذا طريقته انه يأتي هذه الاية كما ترى مضللة كما ترى. ابدأ معاي الكلمات وهو الشرح الغريب وشرحها باسلوب السهل. وهنا الشرح الاجمالي ثم ما يستفاد. كل الايات على هذا - 00:29:09ضَ

على اي اية اية اية ما ما يطول اية اية اية كله بهذي الطريقة جديدة انه ياخذ على اية اية اية اية فيذكر ما فيها ويبين كل الكتاب على هذا المنوال في اربع - 00:29:29ضَ

بداية ضخمة وفقه الله الا انه ربما وافق وان كان هو الحقيقة هو لا اشكال انه هو صاحبه اخونا الحبيب على العقيدة السلفية معروف ومشهور وقد نقح غاية ما استطاع في هذا الكتاب لكن وقع متابعته لغيره فجعل في المجلد الاخير - 00:29:39ضَ

تصويبا لنفسه ولعل احد يستدرك ويكتب بعض الالفاظ التي استدركت عليه وشيء من ذلك مما وافق فيه بعض الكتب التي نقل منها. اه وفقه الله والكتاب اصدار الدار اللؤلؤة قلنا في - 00:29:56ضَ

اربع موديلات ضخمة دار اللعب بمصر. هذا كتاب اخر وهو كتاب آآ في الترغيب والترهيب للعلامة شرف الدين الحافظ وكبير الدمياطي. شرف الدين آآ عبد المؤمن ابن دخل في الدمياطي الحافظ المعروف له كتاب عظيم سماه المتجر. الرابح في ثواب العمل الصالح. هذا الكتاب خصه بالعمل - 00:30:06ضَ

الذي جاء في النص تعيين ثوابه. ثوابه كذا. وضحت الفكرة؟ اما الاوامر المطلقة بلا بيان ثوابها او افعاله صلى الله عليه وسلم التي هي من هذي لا هذي ما هي موجودة ليش تدخل في الكتاب - 00:30:26ضَ

موضوع الكتاب ما جاء من الاعمال وبيان ثوابها جاء نصا في القرآن والسنة. لا بد ينص عليها ثوابه نوع الثواب ما هو؟ فجمع في كتاب كبير في اكثر من الفين مذكرة حديث - 00:30:40ضَ

طبعا هو ذكر من الصحاح واشياء وذكر حتى اشياء فيها ضعف وشيء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة طبعا المتجر الرابح للحافظ وكبير شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي رحمه الله - 00:30:52ضَ

قام اخونا الحبيب بعد ذلك فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة باختصار الكتاب الى سبعمية وما ادري كم حديث ابقى فيه فقط على الاحاديث الصحيحة مما والاحاديث الحسنة. وابقاها على ما هي عليه. وابقى على ترتيب ابواب الكتاب عند المؤلف. وتفاصيل ما بعده وهكذا. طبعا الايات المذكورة ابقاها - 00:31:02ضَ

الاحاديث الصحيحة المكرر منها استبعدها. وما كان الاصل يغني عنه ابقاها. بقيت عنده سبعمائة وشيء من الاحاديث سماه مختصر المتجر الرابح. هذا في مجلد لطيف كما ترى ليكون ما يقرأه. هذا يصلح يا ولدي القراءة ترى على جماعة المسجد. لان كتب مسجد من كتب البيوت ايضا. وان كان هو الصلاح - 00:31:22ضَ

سماها آآ سماها اسم آآ جديد يعني اسم مسجوع سماها سماها ايش؟ الروض الفاحش الروض الفائح اختصارا المجال الرابح الا اني لا ادري لماذا عدل عن هذا في الغلاف الخارجي والداخلي ايضا. والكتاب كما ترى خلنا نمشي مثلا ابواب ابواب صلاة التطوع هذا الباب وكما هو - 00:31:42ضَ

باب ذكر كذا يبدأ طبعا التسلسل ارقام يذكر لك عن عن اذا كان في ايات قبل لا يذكرها لا اذا كان ذكر الحافظ الدمياطي ثم بعد ذلك هو يقول هذا رواه مسلم ما في اشكال رواه مثلا - 00:32:02ضَ

نساء بن خزيمة يذكر لك انصحوه ويكتفي ترى بالتصحيحات العلامة الالباني رحمة الله عليه. والكتاب كله على هذا المنوال في مجلد اللطيف من اصدارات دار الافاق بمصر وفقهم الله هذا ولدي كتاب اخر له وهو عبارة عن بيان لموضوع التوحيد ووجوب الاهتمام به. وما وذكر خطة عملية لطريقة الاهتمام به كيف يكون - 00:32:12ضَ

سماه القول السديد في وجوب الاهتمام بالتوحيد. اهتمام في آآ تطبيقه وتعلمه وتدريسه وآآ الخلل الذي دخل على الناس في حياتهم المعاصرة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة وفقه الله. وهذا الكتاب هو اصلا هو اصل لكتاب مطول. الا - 00:32:32ضَ

المختصر جدة سبق قررنا عرضناه له وجعله في ثلاث فصول كبرى. فصول كبرى. ثلاث فصول الفصل الاول خصه في تعريف التوحيد وبيان اقسامه وبيانه على طريقة اهل السنة. اه والثاني - 00:32:52ضَ

لماذا يجب علينا ان نهتم بالتوحيد ذكر عددا كبيرا من الاسباب التي يجب بالتوحيد والثالث كيف نهتم بالتوحيد طرائق عمل لاجل احياء التوحيد في نفوس العباد وتجديده وازالة ماء الشواب التي علقت في حياة الناس. من جميل ما صنع في كتابي هذا واعد يعتبر كتاب مطول - 00:33:02ضَ

انه يعالج الواقع يأتي بالقضايا المعاصرة الواقعة التي شابت توحيد الناس مما يناقض اصله احيانا واحيانا لا يناقض كماله وشيء من ذلك. فكان يعالجها ويتكلم عنها ومن ذكرها يعني يذكر من الائمة والعلماء من من تكلم عن هذه القضية - 00:33:22ضَ

اول شيء من ذلك وفقه الله مع الاستدلال به طبعا كتاب جزء من اصدارات دار الافاق للنشر والتوزيع بمصر. هذا ولدي كتاب لطيف في عنوان المستقبل بل للاسلام لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة اصلا ساقه لاجل آآ يعني بث حسن الظن بالله والثقة - 00:33:41ضَ

وعوده وان الاسلام مهما حورب. ومحاربة اعدائه وكيف انهم يتهمونه ويكلون الاتهامات له وانه الدين الخاص ثوابت هذا الدين وما فيه من امور ذاتية تجعله هو المستدين الذي سوف يبقي الله طبعا هو آآ يبقيه الله لهذه البشرية ثم - 00:34:01ضَ

لذلك بمقولات من علماء غربيين منصفين هناك حاقدين واجاب عنهم ورتب كتابهم او مع صح ساق مادة الكتاب على طريقة السؤال والجواب اه مثلا سين ما معنى ان الله جعل المسلمين امة وسطا ويبدأ يتكلم عنها والوسطية؟ ما معنى شف ما في استطاعة الاسلام ان يقدم حلولا للمشكلات الكبرى - 00:34:21ضَ

في الانسانية وغيرها ويبدأ يتكلم كله على هذه القضايا المعاصرة المطروقة وفقه الله جزء لطيف من اصدارات دار الافاق بمصر. هذا ايضا عندنا ما واين موضوع اخر وهو موضوع خطير وهو بعنوان الاعراض عن دين الله خطره وعواقبه لاخينا الحبيب. فضيلة الشيخ اسلام محمود دربالة وفقه الله - 00:34:41ضَ

وهو تكلم عن هذه القضية لما اه لما الاعراب من خطورة. الاعراض نوعان جزئي وكلي. الكلي مناقض الاسلام. والجزئي لا يعني معناه يأتي الى قضية معينة مثل مرض. من لا يريدون الحجاب مثلا او من لا يريدون الحدود او جزء اشياء. هذا اعراض يبدأ هو يتكلم عنه وانواعه - 00:35:01ضَ

وخطورته وعواقبه والكتاب بناه على بيان اهمية ذلك. طبعا هو لما بين الاعراب في اللغة والاصطلاح والمصطلحات ذات الصلة اول بدأ جمع الايات التي فيها بينت خطورة العراظ عن دين الله عز وجل. من من الكتاب كل اية يأتي بها فيها كلمة اعراض - 00:35:21ضَ

عشان نشوف الاخوة. هذي الاية اه ثم يتولى فريق منهم وهم معرظون يبدأ يشرحها ويبين كلامها باهل العلم. ثم الاية الثانية والثالثة اه عدد كبير من الايات تقريبا يعني ما شاء الله تبارك الله استوعبها بعد ذلك هذا باب عقده خاص بالاثار السيئة التي تترتب على الاعراض ذكر حوالي خمسة عشر اثر من الاثار - 00:35:41ضَ

في العراق عن دين الله وشرعه وفقه الله. ثم طريق عملية لاحياء او لتجنب ذلك. الكتاب لطيف اصدارات دار الافاق بالقاهرة بالاشتراك مع دار التوحيد بالرياض هذا ولدي اه عندنا دراسة ميدانية اه اثرية تتعلق اه دومة الجندل دومة الجند مشهورة مثهورة حتى في التاريخ والسيرة واشياء كثيرة جدا - 00:36:01ضَ

لها منطقة تاريخية قديمة مشهورة اثرية معروفة الان مع تطور الفكر السياحي والاثاري حول العالم لان هي في في يعني المنظمة العالمية اليونسكو صنفتها على ان احد الاثار الانسانية الكبرى يعني وتعرف اذا صنفت يصير لها معاملة معينة خاصة من حماية ورعاية. محاولة تنشيط هذا المعلم الاثاري - 00:36:21ضَ

للقضية السياحية وشيء من ذلك وما يترتب عليه والادوات المستعملة كما فعل بنظائره هذا جاء في هذا البحث الذي بعنوان دومة الجندل موقع اثري ومتحف مفتوح ترى هذي الصورة ها هذي البقايا - 00:36:45ضَ

المدينة القديمة. طبعا قامت على هذا البحث اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة منيرة بنت سعد ال سعود وفقها الله وقد قدمت الكتاب او مع قسمت الفصول الكتاب والبحث الى طبعا هي متخصصة اثرية في هذا الباب. يعني في الاثار وما يتعلق بها واحوالها. طبعا تكلمت عن قضايا منهجية ثم الجوانب مهمة في - 00:37:00ضَ

لماذا اه موقعها واهميته شيء من ذلك ثم فوائد دومة الجندل اه كمتحف لو فتح فوائد اقتصادية واجتماعية وتعليمية وثقافية اشياء كثيرة جدا السؤال الاخير عندنا ما بعد ذلك الخطوات العملية التي لا بد منها نظيرة بالمتاحف الاخرى التي قامت حول العالم ماذا يمكن ان يكون؟ طبعا - 00:37:20ضَ

كتاب ايضا حتى مليء بالصور الفوتوغرافية واشياء مما تتعلق بدومة الجن نطلع صور عنها خرائط واشياء لكن في صور حديثة هذا مثال بعض صور الحديث القديمة في وجود اللطيف من اصدارات مركز عبد الرحمن السديري الثقافي وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب صاحبه او معنى دورات اه اقيمت اقم - 00:37:40ضَ

اقام مركز عبدالرحمن السديري الثقافي وفقهم الله وهو تعتني بقضية كل الدورة تعتني بقضية معينة. هذا الذي عندنا يعتني بعنوان الامن الغذائي في ضوء متغيرات المحلية والعالمية ندوة اقيمت محاور بحثت موضوعات طرقت في باحث رئيسي في محاورات وفي مداخلات عندنا. وهذا وهذه - 00:38:00ضَ

حاوروا الكتاب لما قسم عليه انا والبحث اعمال الندوة ها هنا وهذه محاوره التي طرقت على محورين محور اول في الامن الغذائي المتغيرات العالمية والثاني واقع الامن في المملكة العربية السعودية احديات المحلية. كل واحد منا عندنا اوراق بحث تركت. مداخلات وعندنا مشاركات كله بهالطريقة. هذا الاول الثاني - 00:38:23ضَ

عندنا هذا البحث بعنوان الذكاء الاصطناعي وسوق العمل السعودي. اه وسوق العمل السعودية. ايضا عبارة عن ندوة اقيمت فيها طرحت عندنا ومناقشين مداخلات طبعا اعيد نشره او اشرف على نشره هيئة النشر على تحرير ابحاث - 00:38:43ضَ

هيئة النشيد بمركز عبدالرحمن السديري الثقافي وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن مجموعة من الاعمال اه المستهدف بها اطفالنا وهي عبارة عن قصص هادفة تحمل كل قصة منها اه قيمة من القيم. او فكرة من الافكار المؤدى اليها من اداب واخلاق وشيء من ذلك. قام عليها جميعا اول شيء - 00:39:03ضَ

آآ كاتبها اخوي الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ محمد صوانة وفقه الله. اخونا الشيخ محمد صوانة آآ جاء الى آآ كتب هذه او نحن طبعا كلها من اصدارات مركز عبد الرحمن السديري طبعا في الداخل اه في الداخل ها هنا يذكر لك الغالب العادة يذكر لك السنة اه المرحلة العمرية المستهدفة في هذي - 00:39:23ضَ

وهو عبارة عن قصة من القصص المصورة. شوف هذي كلها قصص مصورة من اولها لاخرها. اخر كل قصة اخر يأتي بمجموعة من الاسئلة تطبيقات كما ترى تطبيقات يريد من الطفل ان يدعى استيعابه للقصة ايش فهم منها او شيء من ذلك. كله على هذا المنوال الاول عندنا مفاجأة ماجد والثانية - 00:39:43ضَ

عندنا سامر كتاكيت اه طبعا كلهم حمص وانا على نفس المنوال طبعا واصدارات مركز عبد الرحمن السديري والثالث عندنا انا اه نحولة والثاء الرابع اسطورة جبل الجليد كيمو والخامس عنده والاخير بين يديه حكاية الفتى وحيد آآ وفقه الله كلها من اصدارات مركز عبد الرحمن السديري الثقافي - 00:40:03ضَ

الله. هذا يا ولدي عندنا مجموعة من الاعمال التي صدرت من عن اخواننا في دار رواية. دار رواية من الدور الرائدة المتخصصة في الروايات اسمها ذا الرواية وسبق ان عرضنا مجموعات كبيرة جدا منها ودخل معنا صاحبها والمؤسس وفقه الله. وسيأتي ذكره بعد قليل. هذه ضمن سلسلة التتمة جاءوا الى آآ - 00:40:23ضَ

اعمال الدكتور الاديب الكبير عبدالرحمن رأفت الباشا. وهو صور من حياة الصحابة المألوفة المشهورة قديما. وقسموه الى اجلاء خارج مجموعة. هذا الجزء الحادي عشر اللي هو سور من حياة الصحابة - 00:40:43ضَ

الحالة الحادية عشر لها وهذا الثاني العشر من صور حياة الصحابة. طبعا الشيخ عبد الرحمن الدكتور عبد الرحمن رافت الباشا اتبعها بصورة من حياة التابعين سبق ان عرضنا ما سبق اخراجه. هذا الخامس منها وهذا السادس منها. هذي اجزاء. وستتنافى الاجزاء وانما تركوها اجزاء على ما هي عليه. حتى يسهل تناولها وتداولها - 00:40:53ضَ

كنت اعيب عليهم هذا الخط المقرمط الصغير بايخ. يا اخي المفروض تصير كبيرة اقل شيء لو طبعت كما طبعت ايام الدراسة لما كنا نحن في ايام كانت هذه الطلبة مقررات عندنا في ايام المتوسط وشيء من ذلك كان خطه اعلى شوية ليتهم يلتفتون لها السفارات كلها دار رواية. شيخنا كتاب سورة الصحابة من الكتب اللي سهلة - 00:41:13ضَ

يعني من الممتاز ان يبدأ بها من يريد ان يبدأ يا ولد جدا طبعا نحنا عندنا الان شوف هذي هذي عندنا ست روايات كلها للكاتب الاديب المبدع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالله آآ ابن صالح آآ العريني وفقه الله. اديب صاحب قلم صاحب روايات كثيرة سبق عرضنا - 00:41:33ضَ

له اشياء كثيرة والسبب ترى انه داخل معنا في البرنامج وفقه الله ونحن نحاول نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية. وله عدد من الروايات هذي الان عندنا مجموعة وهو دائما - 00:41:53ضَ

لاذ خلفية شرعية يحاول ان يجعل كثير من القضايا وقصص القصص المشهورة المعروفة على طريقة رواية لانها يعني محبة لكثير من خاصة الناشئة يعني للاسف صار توجيه كبير لهم الى هذا الباب. شوف معي انا الاول الاله المزيف عندنا. شوف ايش معنى الرواية عن من؟ قصة المسيح الدجال - 00:42:03ضَ

الكلام انا هنا الان. لطيف عن طريق الرواية وجميل تأتي برواية المسيح اتجه الى مزيف لانه يدعي انه يخلق اشياء معروفة يعني. طبعا كل ما اصدارات دار رواية هذا الثاني له ايضا - 00:42:23ضَ

من الروايات وبعنوان عندما توقف الزمن آآ قصة اصحاب الكهف لنفس الكاتب الدكتور عبدالله العريني هذا بعد ذلك عندنا مثل اه كل الاشياء الرائعة وهي رواية تتكلم اه اي والله صح مهو باين حلو كذا. اه مثل الاشياء الرائعة - 00:42:33ضَ

وهي رواية تتكلم اظن عن آآ جزر القمر تتكلم عن جزر القمر وهي بلاد اسلامية منسية وباد فيها علن في يعني فكرة الرواية انه اسر راحت هناك في رحلة وما ادري ايش سياحية واستكشفت اشياء قريبة في جزر القمر وشيء من ذلك مثل كل شيء آآ مثل كل الاشياء الرائعة هذا بعد ذلك عندنا - 00:42:53ضَ

هذي القضية بعنوان اي اه ايامنا الصعبة وهو رواية حقيقية تتكلم عما كان في نجد قبل اكثر من قرن من الجوع الاشياء المعروفة اللي كانت في نجد يعني في قصة جميلة جدا وفقه الله رواية جميلة جدا وهذا سلمك الله كتاب دفء الليالي الشاتية - 00:43:13ضَ

اللي هي شاتية هذا مبتعث ذهب الى امريكا. وهناك مع زوجته وبنتي وهناك كيف يعني حببوا جيرانهم الاسرة سكنوا عندهم اشياء في الاسلام وما ادري حتى حاجة يعني القصة هذي حول هذي القضية والقيمة التي ممكن للمبتعث ان يعطيها لاولئك الغربيين وممكن يستفيدوا - 00:43:33ضَ

منها. هذي عنوانها. عندنا السادسة والاخيرة هي بعنوان مهما غلا الثمن. لاخينا الحبيب كلها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد عبدالله ابن صالح العريني وفقه الله. ومهما كان غلى الثمن يتكلم عن من يأتي من اندونيسيا ويعمل في السعودية خاصة الخادمين - 00:43:53ضَ

والخادمات وماذا يرون في الاسر السعودية داخل الاسر السعودية من اشياء طيبة وايجابية وينقلونها الى الناس واشياء بهذا الطريق هذي فكرة الرواية الكتاب آآ من كلها من اصدارات دار رواية وفقهم الله. هذي هذي روايات كلها للدكتور عبد الله العريني. خلينا نشوف روايات اخرى يا ولدي. خلنا بس نشوف الدراسة. هذا يا ولد - 00:44:13ضَ

في عندنا اول رواية رواية حقيقية تتكلم عن احدى الامارات الاندلسية التي كانت في عهد الالاف الاموية التي كانت في الاندلس وهي بعنوان الامارة المنسية فراخ شنيط كذا كذا وانا ما ادري في مارس من فراخ شنيط الله اعلم لكن الامارة من سيتكلم عن - 00:44:33ضَ

اه احد الامارات الاندلسية وماذا حصل فيها؟ هذي رواية تاريخية اصلا تقوم على وقائع حقيقية لانه سوف ينقل لك. طبعا لانه شفها شوفي هذي فيها حتى حواشي. سيقول لك تعريفات عن المواقع اللي يمر عليها. الاعلام والاعيان يمر عليهم. لكن الرواية تتعلق الرواية للدكتور ايهاب عويس - 00:44:53ضَ

والله طبعا السفارات كلها دار رواية. ايهاب عويس وفقه الله. هذي الرواية الاولى. الثانية عندنا كتاب بعنوان الاسباني الصابع. وهي حقيقية لقصة رجل اصله من اسبانيا لكنه جاءوا اهله وعاشوا في الجزائر وصار جزائريا وكيف كان وضع الجزائر - 00:45:13ضَ

الاحتلال الفرنسي وهي تمر يعني بقصة حقيقية كانت في تلك الفترة اصلا سماها الاسباب الاسباني السابق. من تأليف يقول الحبيب الاستاذ الاديب سمير خلف الله وفقه الله وهو كاتب جزائري ايضا. هذا سلمك الله من اصدارات اه الكاتب المعروف الاديب وائل هنيدي وفقه الله سماها - 00:45:33ضَ

الدوقة ويعني انا اتمنى شوف انا اتمنى دوقه ولا غير دوقه اتمنى من اخواننا اصحاب الروايات يكتبون في الظهر فكرة الرواية تدور حول ماذا؟ هل هي اول شي رواية حقيقية ولا مفترضة ولا اي سكون؟ قصة ايش المراد بها؟ اه يعني احسن من جعل اشياء حتى هنا مبهمة يعني غير - 00:45:53ضَ

والله اللي يجعله موب هانا جعله مبهر الرواية بعنوان الدوقة الاستاذ وائل هنيدي في هذه الرواية والثانية بعنوان الافعوان آآ ممر ومره وائل هني طبعا هذا يتكلم عن قضية قضايا ممالك القديم او شيء من ذلك وماذا حصل فيها - 00:46:13ضَ

بهذي الطريقة اه وفقه الله. هذا سلمك الله عندنا اه جزاك لا تستعجلون. اعطونا شوية احمد. هذا سلمك الله اه رواية ضخمة وهي بعنوان اه في الدرك الاسفل اه طبعا مكتوب هنا لاخينا الحبيب والاستاذ الاديب تركي محمد ابن دويس رواية ضخمة - 00:46:33ضَ

جدا والحقيقة في الدرك الاسفل هذا آآ القضية فيها قضايا. قضايا ساخنة جدا تاريخية كثير منها تاريخي حصل في اه يعني مستوحاة واضح ان مستوحاة من عدد من القصص اللي حصلت في في يعني لبعض الامبراطوريات والاشياء اللي حصلت شيء من - 00:46:53ضَ

وما كيف الت الى السقوط واشياء وحوادث مجلد ضخم جدا. من اصدارات ايضا دار رواية. هذا كتاب ايضا رواية اخرى بعنوان مكر الليل والنهار للاستاذ حلمي اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ حلمي محمد القاعود هو ايضا له عدد من الولايات سبق ان عرضنا مجموعة منها وهو يتكلم عن مكر الليل والنهار عن مجموعة من - 00:47:13ضَ

قضايا حصلت في يعني اظن مصر او شيء من ذلك والله اعلم يعني فيما آآ يعني يبدو لي والله اعلم. طبعا هذا الذي عندنا ايظا آآ هذي وقعة هذي وقعت في مصر قديما ايام عزيز مصر وشيء من ذلك وما يتعلق بها سماها اقنعة البلاء تتساقط لاخونا الحبيب آآ الاديب محمد حسنون - 00:47:33ضَ

وفقه الله وهي رواية ضخمة والاخير عندنا في الروايات هذي برواية عبقرينو آآ حتى وان تعددت الاسئلة تبقى الاجابة واحدة وهي رواية شاب كان في احدى المدارس وهو ذكي جدا في الرياضيات لكن في الرياض هل يجعله يستطيع حل المشاكل الحقيقية اللي يمر معاه ولا لا؟ فكرة رواية كذا - 00:47:53ضَ

يا اخوان حبيبي فضيلة الدكتور سهيل الشرعان وهذا سبق ان عرضناه من الروايات. كل هذه الروايات من اصدارات دار آآ رواية وفقهم الله هذا عندنا المجموعة الاخيرة فيما بين ايدينا - 00:48:13ضَ

اه يعني مما يتعلق بقصص للاطفال خاصة مقسمة على المراحل العمرية. من نفس الدار من نفس الدار دار رواية دار رواية. هذي سلمك الله شوف نحن الان سنبدأ باشياء ثم سنتتابع في ذكر العناوين. اولا هذا عندنا عبارة عن اناشيد لمن كان شف زائد خمسة يعني فوق الخمس سنوات - 00:48:26ضَ

اناشيد للناشئين والاطفال. سماها الرسل اولو العزم. اه عليهم السلام للشاعر الاديب المعروف الدكتور وليد القصاب هو شاعر سوري معروف له عدد من الاصدارات والنتاج العلمي. وفقه الله وسبق ان عرضنا له شيء منها وداخل معنا ايضا في البرنامج. هذا ايضا اتى هذا اشعار تعلم عن طريق - 00:48:46ضَ

شعار هاشم الابيات عن طريق الابيات هذي تعليم الاطفال اذا ارادوا حفظها. حبذا هذي شيخنا وتنشد للاطفال لو يكلموا الشيخ والدكتور ما عنده مانع سلمك الله قصة كتبتها اه باحثة متخصصة في علم العقيدة اه قديرة واختنا الفاضلة الباحثة الشيخة فضيلة الاستاذ - 00:49:06ضَ

الدكتورة اه حياة بنت سعيد بخضر. قصة الا بين يدي كلها قصص العام. قصة بعنوان عن علمني يا صديقي وهي في اكثر من خمس سنوات طبعا اه طبعا هذي من القصص المصورة في داخلها الرسومات وشيء من ذلك. لكن قصص من قصص الصور لا كتبتها الاستاذة البارعة حياة مخضر - 00:49:26ضَ

مجموعة من القصص التي كتبتها آآ الاستاذة سمية الفرحان. وهي هذه العناوين اشارة بان انسا لن اقرأها بس انتم تشوفوها. من نصور فليصور كلها آآ قصص مصورة هادفة للاطفال وهي كل كل صور قصة واحدة منها تأخذ قضية معينة واحدة - 00:49:46ضَ

وتتكلم عنها لتقريبها للاطفال وما فيها من المعاني والكاتبة واحدة. هذي كلها لسمية الفرحان وفقها الله. لما انتهينا الان من سمية الفرحان نجي للي بعدها هذي ايضا دي الكاتب طبعا القصص كلها فوق خمس سنوات لازم نلاحظ المراحل العمرية المستهدفة مثل هذه القصص لانها يستوعبها عقولهم. هذي لاختنا - 00:50:06ضَ

الفاضلة امينة امينة امينة زيدان اهلها قصتان هذي القصة الاولى عندنا كما ترون وهذه هي القصة الثانية بين ايدينا كما ترون ايضا لنفس الكاتبة. هذي للدكتور او الاستاذة رغدة محسن ولها هذي القصة الاولى. ثم هذه القصة الثانية كما ترون. وقد سبق ان - 00:50:26ضَ

لنقدة وزيدان امينة. ايضا عدد من القصص التي شاركوا فيها في مثل هذا. هذا ايضا قصة لاختي الفاضلة امنة سعدي ولها هذه القصة ثم هذي اختنا اه اه قصة الاء رياض عليان وفقها الله ولا هذه القصة ايضا وكلها اه ما زالت المرحلة العمرية هي - 00:50:46ضَ

وهذه ايضا للاستاذة شاشة آآ محمد آآ اليه آآ الزواي الزواي هذي قصتها والاخير عندنا قصة لمن كانوا فوقه ثمان سنوات وهذه قصة نوعا ما فيها طويلة وهذه بعنوان مهمة انقاذ عاجلة تتعلق - 00:51:06ضَ

المدارس وشيء من قضايا المدارس لاخينا لاختنا الفاضلة الكاتبة ايمان نجيب وفقه الله وهي نوعا ما طويلة وكل ما سبق ذكره كله طبعا هذا قصص مصورة هادفة تستهدف المراحل العمرية معينة وفيها افادات كلها من اصدارات دار رواية وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا - 00:51:26ضَ

هذا عرض الماتع. عافاك. الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:51:46ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:52:16ضَ