باحث

ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال تتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:00:00ضَ

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم عبر قناة زاد للعلمية ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور - 00:00:40ضَ

عبدالله السالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لك مع الشاشة ناخد شيخنا المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول وقفت على وفاة اه المحقق محيي هلال سرحان. وسمعت انه محقق مشهور للتراث - 00:00:58ضَ

وانا وابناء جيلي لا نعرفه فما السبيل لمعرفة الاعيان من الادباء والعلماء من المعاصرين طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه آآ اما بعد طبعا الغالب ان هؤلاء يكتب عنهم يكتب عنهم كتابات مختصرة مقتضبة الا ما تعرف بهم في مجلات في جرائد - 00:01:17ضَ

الذين لهم قدم سابقة اه يد سابقة وقدم سابقة في نشر التراث في الادب في العلم في مؤلفات الا ما يكتب عنهم بعض احيانا يكتب عنهم تراجم في حياتهم ما هم احياء - 00:01:38ضَ

وحينئذ التراجم سيكتب قطعا اكثر من الترتيب خاصة اذا كرم في مناسبات معينة في ندوات حظر لها اه شيء من ذلك ايا ما اعقد جوائز دولية عالمية الا تجد ما يكتب عنه يعني ينتشر خبره. فقال فهؤلاء يكتب عنهم احيانا في حياتهم. واحيانا يكتب عنهم بعيد وفاتهم - 00:01:53ضَ

واحيانا تطول المدة. يعني هم يتفاوتون اصلا لا شك ان العناية بتراجم العلماء وتطلبها من الطالب او الباحث والمعتني بمعرفة علماء جيله حتى حتى يقف على جهودهم العلمية وخدمتهم للعلوم الشرعية ولامتهم وحضارتهم كيف كانت - 00:02:13ضَ

انه حينئذ لابد ان يتتبع المبع الاصلي. فاذا كان هذا مثلا الدكتور محيي هلال الله يرحمه. آآ سرحان كان عراقيا غالبا الذين سيكتب عنهم من العراق ان كان حصريا في مصر ان كان شاميا من الشام وهكذا قس يعني. اه فانت تطلب اول ما تطلب من كتب من علماء بلده او باحثي بلده عنه - 00:02:32ضَ

الغالب تجد ان شاء الله الا ان التراجم ترى سبحان الله تختلف يعني تختلف جودة ونوعية وثقة بالمنقول معلوماتها مدى ان كل ما كان الكاتب قريبا من المكتوب عنه اللي هو العالم ولصيقا به كتلميذه جاره قريبه ايا ما كان فانه تكون عندك تكتب فيها المعلومات الدقيقة او دق صحة المعلومات هذي - 00:02:52ضَ

كبيرة عنده لانه يستمسك منه على الدوام يعني يسأله دائما دائما فتجده هذا اذا كان يعني صاحب رصد يرصد له ويعرف اشياء كثيرة عنهم اما ام البعيد فليس له الا مجرد ما يحكى يروى يجده وهكذا يعني. في الاخير ان تناقضت المعلومات سيحتاج الى ادلة قرائن. كعادة البحث - 00:03:18ضَ

يعني تدخل في حيز البحث العلمي وطرائق البحث والتدقيق وغيرها يعني. لكن دائما يعني من كتب او نقل عن من كان مصاحبا له هو اولى الناس بالقبول والرواية تقدم مثل صاحب القصة كما يقال اهل الحديث علماء الحديث يقدمون صاحب القصة اذا روى حديثا وتعارض حديث اخر ليس هو صاحب القصة يقدمون صاحب القصة يقول لانه - 00:03:37ضَ

هو ادرى هو القصة وقعت له او معه او وهو موجود هو ادرى يعني حينئذ. القصد انه مثل هذا تتطلبهم تحتاج يكون لك هذا شيخي لزمته كذا او يقول جاري او يقول قريب ابن عمي او شيء عنده معلومات دقيقة وصحيحة. اه بعد ذلك تبدأ تتوسع الدايرة - 00:03:57ضَ

بعض العلماء من غزارة نتاجهم وقوة اثر هذا النتاج في الحقل العلمي اللي هو في ادب بلاغ تفسير حديث اي ما كان تكتب جهودهم في هذا الباب فلان الفلاني جهوده البلاغية جهوده اللغوية جهوده الحديثية جهوده فتكتب رسائل تؤخذ رسائل شيء من ذلك بعضهم حتى يعني من المتأخرين - 00:04:16ضَ

بعضهم ما اخذ عنه رسالة مباشرة في احدى الجامعات ماجستير او دكتوراه. ايضا هذي غالبا تجد فيها شيء من المعلومات انه سيحرص انه يأتي بشيء جديد الباحث تكشف القارئ مدى قيمة هذا العلم الذي يكتب فيه ويعني تعمقه في علمه وبحثه حتى يؤخذ عنهم - 00:04:38ضَ

بعد ذلك ما وجدت في هذا يا ولدي تجد اه ربما في الكتب المجموعة التي جمعت اعيان العصر مثل ديون الاعلام ديون ومعاجم المؤلفين ممن يكتبون حتى من غير ديون الاعلام ولا هذا ممن يكتبون في علماء البلد الفلاني علماء الجامعة الفلانية علماء المحلة الفلانية وانت ماشي - 00:04:58ضَ

تجد الا ما تجد لهم تراجم لكن هذي الطول الطول يعني ما تخرج سريعا. ثم بعدين تجي من كتبوا فيها على نوعين على قسمين القسم الاول يكتب كتابة يجمع فيها المنشور المبعثر. هنا وهناك فيجمعها لك في محل واحد - 00:05:18ضَ

وهذه حلوة جميلة جدا تكون مختصرة غالبا وجميلة لا بأس بها تغطي نواحي كثيرة جدا وهي مهمة وهي غالبا لا تتجاوز يعني المئة وخمسين صفحة ميتين صفحة هذي مثل السلاسل يا ولدي اللي كتبوها اه وانا اتمنى اول شي نشكرهم اخوانا في دار القلم لما تبنوا سلسلة الاعلام اللي خرجت معهم - 00:05:37ضَ

كانت تخرج بهذا الحجم حجم الكف عندنا. واخذوا اعطوا كل علم لواحد من الكاتبين المميزين الذي لهم علاقة بالعالم الفلاني مش ذا. مثاله يعني اه فيكتبون فكتبوا كتابات ممتازة عن اعيان وعلماء متأخرين. فخرجت عندنا كتابات متميزة ممتازة فيها جمع لما هو - 00:05:57ضَ

مبثوث ومنتشر. وفيها نوع من الافادات العلمية. هذا جانب. الجانب الاخر هذا طيب يحرص عليه. ترى هذي سلسلة من السلسلات التي انا اتمنى ان دار ان شاء الله انهم يواصلون العمل علينا عمل رائد يعد وانا اظن ان هناك كان انا اعرف هناك اعمال اخرى لكن للاسف ما تمت يعني القصد النوع الثاني لا - 00:06:17ضَ

كتابات مطولة عنها هو نفسه معين بس كتابات مطولة عنهم. سببه التطويل فيها ان صاحبها يأتي بما خفي عن العلم. وما لا يدرس وما لم يعرف عنه ويأتي ويحلل وينقذ فيأتي بالرسائل الشخصية يذهب الى يزور اهله على يخرج يخرج - 00:06:37ضَ

صندوق الاسرار لهذا العالم مراسلاته مع العلماء بعض كتاباته اجازاته بعض ما بقي مخطوطا ما كتبه وعلقه على مصنفاتي اشياء معلومات من اهلي جديدة هل تجد دسمة تخرج عاد مجلدات اشياء كبيرة هي تخرج هذه جيدة لكنها تطول لان طبيعة - 00:06:57ضَ

مثل هاي الدقائق تطول. تحتاج الى جمع وتقصي وكذا. يعني وتعب هناك ترتيب جديد واشياء كثيرة يعني تحتاج الى هذه هذي ايضا مفيدة. هذي كلها مفيدة الحمد لله. فطالب تطالب بالعموم وترى المستفيد من تراجم العلماء حتى يحصل فيه اكبر كم ممكن. ومن العجايب ان بعضهم يكتب ترجمة - 00:07:17ضَ

لعالم في اوقات حياته في وقت حياته ثم يموت المترجم ويبقى العالم بعده حيا. يعني هذا من العجائب سيمر معنا ان شاء طبعا نموذج اليوم على هذه الطريقة. المترجم مات قبل العالم ليترجم له بخمس سنين تقريبا او اربع سنين. ونسأل الله يرحم الجميع. شيخنا نرى احيانا في وسائل التواصل - 00:07:37ضَ

بعض طلبة الشيخ يكتب مثلا نبذة عن هذا الشيخ بعض المؤهلات العلمية او شيوخه بحيث كأنه يقول يعني ادركوهم قبل الوفاة يعني استفيدوا من علمه قبل رحيله والله هو هذا طيب هذا اذا كان فيها الحياء والحقيقة تعريف تعريف الناس بالعلماء بهم احياء مهم. وهذا يقع على كاهل طلبتهم. انا اتمنى من طلبة العلم ان - 00:07:57ضَ

نكتب خاصة عن علمائهم الاخفياء اللي ما احد يدري عنهم وهم اصحاب علم على الحقيقة. وبعضهم للاسف عنده نوع من الاثرة يستأثر بالعالم بحيث انه لا احد يدري عشان لا احد - 00:08:17ضَ

ولا يسوون لنا دوشة ما احد خليه كذا ما احد داري عنه. وهذا غلط. لانه حينئذ القصد ترى نشر العلم وينتفع الناس معه لا تكن انانيا. لا تكن انانيا يعني خلي الناس يستفيدوا هذا عالم مكانه نشر العلم وليش ان تكون انت يعني صاحب حظوة عنده فقط وانت اللي يعني تكوش عليه ولا حيجي الا من جهة - 00:08:27ضَ

ولا واشياء بهذي الطريقة هذا غلط كبير. للاسف هذي النماذج ايضا موجودة. نسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ عندنا اليوم يا ولدي اصدارات احد كبار علماء ليبيا اللغويين حتى كان يلقب بشيخ اللغويين الليبيين. وهو له - 00:08:47ضَ

اه في عمره المديد رحمة الله عليه يعني عمر خمسة وتسعين سنة. ما شاء الله. ولد عام الف وثلاث مئة وخمسين للهجرة وتوفي عام الف واربع مئة وخمسة واربعين خمسة وتسعين سنة رحمة الله عليه. وانت لنا ناجا غزيرا اكثر من سبعين سنة وهو يخدم اللغة العربية. واتى فيها بكتابات واشياء وساهم - 00:09:04ضَ

بقدر ما يستطيع بعظ المساهمات عندنا مجموعة اليوم من نتائج رحمة الله عليه توفي السنة الماضية قبل سنة بالظبط من الان في نفس شهر شعبان اللي احنا فيه الان في قبر - 00:09:24ضَ

الف واربع مئة وخمسون في شعبان الماضي. هذا سلمك الله كتاب عبارة عن مجلد ضخم سبق ان طبعه الطبعة الاولى ثم اضاف الان هذا عند الطبعة الثانية مزيدا من التنقيح والتعديل والاظافات العلمية. فكرة الكتاب الذي سماه تصحيحات لغوية - 00:09:34ضَ

تصريحات لغوية فكرته تقوم على قضية مهمة جدا. طبعا المؤلف هو آآ فضيلة الشيخ آآ العلامة اللغوي اللطيف ابن احمد شويرف اه رحمه الله. وقد توفي عام الف واربع مئة وخمسة واربعين. فكرة الكتاب تقوم على انه اتى يقول ان اللغة العربية في المقدسة - 00:09:54ضَ

كانت لغة اصلا منقولة معروفة. ولما نزل القرآن بها والنبي صلى الله عليه وسلم تحدث بها وهو من قومها اصلا كانت معروفة في الجزيرة العربية. لما جاءت الفتوحات انتشرت واحتضنتها الحضارات السابقة بلغات الاقوام فتوسع استعمال ما اللسان توسع في استعمالات الالفاظ المفرطة - 00:10:14ضَ

الحروف التراكيب الصيغ صار توسع الان عندنا. بعد الذي حصل اللغة العربية من طبيعتها انها تحتضن يدخل فيها فاحتضنت هذه اللغات فحصل فيها تمدد وتوسع. التمدد والتوسع هذا جعل العلماء يرصدونه فبدأوا عن رصد - 00:10:34ضَ

اخذ عدد من المناحي كان منها تقييد الفصيح او غير الفصيح. والتغليف المعتاد المستعمل والشاد. وما هو على الوزن العربي المعروف وما هو ليس على الوزن. وقس على هذا صار عندهم مقيدات بهذه الطريقة. ما يسمونه يعني الدخيل بالاصيل - 00:10:54ضَ

التحريف الذي حصل التصحيفات وغيرها. المهم كتبوا كتابات في تقويم اللسان وانت ماشي الذي حصل عندنا يقول ان جماعة من هؤلاء العلماء ومن جاءوا بعدهم يقول من جاء بعدهم الخالف يبني على السالف فجاء عندنا من - 00:11:14ضَ

من قد رأيت من بعض اخواننا من يتوسع في تخطئة الناس واستعمالاتهم للحروف والصيغ والتراكيب وغير ذلك. يتوسع في هذا الباب. قال والصواب غير ذلك. وسبب التوسع قال ذكر عشرة اسباب جعلتهم يتوسعون. قال منها يخطئ استعمال كلمة لان ما - 00:11:33ضَ

في المعاجم اللغوية وهذا غلط لانه المعاجم لا هي حصرا. ما حصلت كل الالفاظ العربية. فهناك شافوات عندنا. يتوسع في مثلا ان هذه ليست على طريقة اهل الحجاز في وهذا غلط. اللغة ليست محجورة على اهل الحجاز. بعضهم يقول ما ورد في القرآن. بعضهم يقول هذه تركيبها شاذ - 00:11:53ضَ

تتبع احيانا بالتتبع ظاهر عندنا وليس شاذا. وانت ماشي عشرة اسباب جعلتهم يخطئون ما لا تخطئته بل يجوز استعماله وان كان ليس الافصح الان. فهمت علي؟ نعم. فجاء يرصد هذا الرصد الكبير في استعمالاتهم على مدى حياته يعني. وبدأ اخرج - 00:12:13ضَ

الاولى ثم خرج الطبعة هذي بين ايدينا الثانية سماها تصحيحات لغوية فضيلة الشيخ العلامة اللغوي عبداللطيف ابن احمد الشويرف رحمه الله توفي الف واربع مئة وخمسة واربعين. يعني رحمة الله عليه ارسل لي هذا الكتاب وهذا اهداؤه بورقة جزاه الله خير. هذا خطه - 00:12:33ضَ

الجميل على الكتاب لما ارسله او لما ارسل اليه رحمة الله عليه ثم بعد ذلك هذي المقدمة التاريخية لتنبئك عن كيف ظهر موضوع التخطئة وانه من قديم مطروح. ثم بدأ بعد ذلك الاخوة القائمين على الكتاب يعني في تنظيره الاخير - 00:12:53ضَ

الثاني اعطوا فكرة للكتاب. طبعا الكتاب يا ولدي عبارة عن ياتي لكلمة. هذا هذا مثلا اعطوها رقما. هذا رقم. طبعا مئتين وستين كلمة ويرى ويرى الشيخ انها صحيحة. قال تصحيح هذا مثلا آآ تنزه بمعنى خرج للنزهة. هذا يصححه. طريقته كيف يا ولدي - 00:13:13ضَ

اول شيء يأتي من قال بتخطئة من قال بتخطئة هذه العبارة انه لا يستعمل تنزه من قال بها يقول من قال ما حجته فيها؟ فيشرح حجتهم ان كان قاعدة نحوية صرفية آآ هل هم ينقلونه عن كلام قديم او شيء حتى متقدمين من قال بها؟ من المعاصرين؟ من قال - 00:13:33ضَ

ثم بعد ذلك هو يأتي ويصاحب هذا الكتاب كله هو سيصحح الكلمات التي خطأت والصواب انها صحيحة وليست خطأ. ويبدأ يصحح. ويأتي بالشواهد من الايات او الاحاديث او القواعد اللغوية او الصرفية او من قال بها. من المقدمات - 00:13:51ضَ

متقدمين وحتى معاصرين الى اخر ما يصل في بابه الى المجمع مجمع اللغة العربية بدمشق اسف بالقاهرة وهو حفي به جدا ترى انه من المجامع العظيمة التي احسن اصحابها وعلماؤها احسنوا جدا في استعمالات في بيان قواعد اللغة في استيعاب - 00:14:09ضَ

المفردات والاحكام عليها وهو يتكئ عليهم كثيرا جدا في معظم ما سبق من هذه المادة يرجعوا او يستأنسوا بكلامهم حتى يقول هو حتى تعرف انه هذا مو كلامي المجمع قالوا به. قليلا ما اتى بكلام ماذا كان فيه اعضاء المجمع. طبعا هو يقول هناك كلمات عظيمة جدا مثلا بحث قال خط بعضهم ان يجمع على ابحاث يقول لا - 00:14:29ضَ

الا على بحوث ويذكر ان اول من قال بتخطئة هذا فعل على فؤول على افعال يعني نقل عن سيبويه ومدري ايش والكلام هذا هو يقول لا الكلام ليس بصحيح قال بل - 00:14:49ضَ

انه يصح ان يجمع بحث على ابحاث ويأتي بمن قال بها والجواز من اين اتى يأتي من قال هنا واستعمال شاذ يقول كلا الرجلين لسان يقول هذا استعمال يخطئه بعضهم. لكن يقول هذا الصحيح انه ليس بخطأ. قال وان كنت انا لا استعمله لانه الصواب كلا الرجلين - 00:15:00ضَ

او الافصح ها الافصح ايه الافصح هو يقول انا نبه في تنبيهات حلوة يقول وان كنت اقول ليست انها خطأ لكن ترى على المرأة من الاحسن والابلغ والافصح. ولا يذهب اليها واتى بجمل يقول ترى انا ما استعملها ولا اراها الافصح لاني ما استعملها. يعني يقول لفطة الغير اضافة الى غير. يقول - 00:15:20ضَ

مجمع اللغة لكن انا ماجد لها موقع في قلبي اطلاقا لكن لا اخطيء احد. لانه اجازوها يعني هذا مجمع في الاخيرة. عرفت وانت ماشي وهذي جميلة جدا يعني رحمة الله عليه الكتاب ضخم جدا من اصدارات دار - 00:15:40ضَ

آآ اظن والله اعلم والله اعلم دار ليبية لكن عاد انا ما عرفت. مجمع اللغة العربية بليبيا آآ يعني وفقهم الله في مجلد ظخم كما ترى هذا كتاب عبارة عن ترجمة له تلميذه رئيس المجمع اللغة العربية. اه اخونا الحبيب اه فضيلة اه - 00:15:55ضَ

الدكتور محمد مسعود جبران رئيس المجمع رئيس مجمع اللغة العربية بليبيا. وهو قد كان تلميذا للعلامة الشيخ شويرف هو كتب كتابا في حياته الفه هذا الكتاب اراد ان يكتب ترجمة مطولة يقول انه هذا استاذ الجين شيخ اللغويين الليبيين فقد امضى في تدريس اللغة العربية - 00:16:15ضَ

الخدمة اكثر من سبعين سنة. وهو الذي تأسس آآ مجمع اللغة العربية. كان من اعضاء المؤسسين وهو الذي اسس او من الاعضاء المؤسسين لكلية الدعوة الاسلامية وهو الذي اسس لاشياء من اعمال تخدم اللغة العربية وكانت له برامج حافلة في الاذاعات وكتابات في الجراد والمجلات وقد كان - 00:16:35ضَ

يحتفون بكلامي. فالف هذا الكتاب يعني من باب رعاية فضله عليه. ثم سبحان الله المؤرخ محمد بن مسعود توفي وبقي حيا الشيخ شويرب بعده اربع او خمس سنين بعد ذلك. رحمة الله عليهم جميعا. الكتاب بعنوان عبداللطيف الشويرف آآ في افاق حياته العلمية - 00:16:55ضَ

واثاره في اثار في افاق حياته العملية واثاره العلمية واللغوية. لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور محمد مسعود جبران رئيس مجمع مجمع اللغة العربية بليبيا رحمة الله عليه عليهما اهذا الكتاب يا ولدي قام على هو من مطبوعات مجمع اللغة العربية بليبيا هذا اولا وثانيا - 00:17:15ضَ

هو اصلا قام على آآ طبعا آآ على على كتابة ما يعرفه مع اخذ معلومات من اسرته وشيء من ذلك. وهذه ابواب الكتاب كاملة. اما الباب الاول فجعله خاص في الافاق العامة في حياته. يعني اللي هي المسألة التاريخية. الحياة التاريخية والسياسية - 00:17:35ضَ

في الاحوال يعني والاحوال الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والثقافية في ليبيا في آآ فترة ما كان حيا. لما من ولادته الى فترة وهو قد الخمسة عهود. خمسة عهود من حياة او من تاريخ ليبيا الحديث. الاحتلال الايطالي ثم الانتداب البريطاني ثم بعد ذلك الملكية في - 00:17:55ضَ

ليبيا ثم الانقلاب اللي يسمى بالانقلاب الفاتح. ثم الثورة الاخيرة. هذا خمس حقق كله عاصرها الشيخ عبد اللطيف رحمة الله عليه الشويرف وكانت له ارى في ذلك واشياء من هذا القبيل. الباب الثاني افاقه او افاق حياته العملية. طبعا هذه الترجمة النشأة والتكوين وشيء من ذلك - 00:18:15ضَ

ومرحلة الوظيفة والعطاء ثم افاق واثاري المقالية واللغوية بدأ يتكلم وهذا هنا نصب تاريخي للصحافة في ليبيا والكتابات والمقالات في ليبيا انا كارمن الباحثين. ثم الاخير جهوده العلمية في كتابة البحوث اللغوية. وهنا بدأ يتكلم عن ابحاثه المحكمة والتعصراني في المطولة - 00:18:35ضَ

والاخير اشعاره وقصائده وما فيها. والكتاب كما ترى من اوله لاخره كله عنه. اخر شيء اتى بمجموعة من الوثائق واللي هي طبعا من الوثائق التي فيها اه مراسلات له ثم بعد ذلك اه يعني شيء من صوره هذا شيء من صوره في شبابه او شيء من ذلك ولقاءاته واجتماعاته لما كان - 00:18:55ضَ

في المجمع وغير المجمع او في الاذاعة رحمة الله عليه هذا مجموعة منها الكتاب في مجلد كما ترى من اصدارات مجمع اللغة العربية بليبيا وفقهم الله وانا اظن هذه ضمن سلسلة. هذا ولدي مشروع هو ابتكره - 00:19:15ضَ

العلامة عبداللطيف شويرف لما افتتحت الكلية الدعوة الاسلامية في ليبيا وهو من اعضاء المؤسسين ودرس فيها وجد ضعفا في طلبة الكلية طبعا يقولوا العرب وغير العرب غير العرب اشد كمان. ضعفا من حيث استيعاب اللغة العربية من حيث من حيث الكلام بها ومن حيث الكتابة. يقول والكتابة كانت مهمة جدا - 00:19:31ضَ

مالك تعرفون يكتبون لا في الاجابات هو رصد لا في الاجابات ولا في مخاطبات ولا في غيرها. فقال بدأ بدأ يتتبع اسباب الضعف اين هي اسباب الضعف؟ مع انهم يدرسونهم ترى النحو شيء من ذلك. فتلمس ان هناك اشياء يراها مهمة جدا ويحتاجون فيها زيادة عن الدم - 00:19:51ضَ

النحو والصرف والبلاغ اللي هو مواد مقررة معروفة يحتاجون الى تداريب. التدريب ترى مهم اللي هو التطبيق. يرى انه مهم هم اللي يحتاجون من يعلمهم وياخد الخطوات بتاع التطبيقية لهم. فجاءت عنده فكرة ان يكتب للطلبة منهجا مقرما سماه التدريبات - 00:20:11ضَ

اللغوية وقسمها على السنين الاربعة هذي السنة الاولى ثم السنة الثانية والثالثة والرابعة تحت كل واحد منها طبعا قام على تأليفها آآ الشيخ العلامة لطيف اه احمد شويرف اه رحمة الله عليه. قام ابتكر يقسمه الى اقسام يرى انها متممة للعلوم - 00:20:31ضَ

التي يدرسونها في الاصل وهي علوم اللغة العربية عموما يعني النحو والصف والبلاغ وايا ما كان. الكتاب من اصدارات منشورات كلية الدعوة الاسلامية بليبيا. لكن ولدي طبعا فكرته يقول انه هذا الكتاب ترى لا يغني عن كتب لكنه يعين يعين على يعني التحصيل العملي لما يدرسه ويرسخه - 00:20:51ضَ

يقسم كل كتاب او كل سنة الى اقسام. يأتي بالمهم ترى هذه الاقسام سوف تتكرر. لكنه يتدرج في معلوماتها. القسم الاول في رسم الهمزة يقول ما اكثر ما يخطئون في رسم الهمزة. ان كانت مبتدأة متوسطة ومنتهية. بدأت يعطيهم درس هذا القسم. ثم القسم اخطاء لغوية شائعة. طبعا يأتي بقسم منهم - 00:21:11ضَ

هذا سوف يتكرر معنا في كل الاجزاء الاربعة لكن كل مرة ياخذ قسم يعني يتدرج فيها نوعية والفاظ الاخرى ثم القسم الثالث بعض احكام العدد وهذا سيستمر معنا كل فترة ياخد القسم الرابع معاجم الالفاظ. هذا يعطي الطالب يعرفه باهم المعاجم اللغوية التي يجب ان يرجع اليها وشيء من ذلك. الخامس - 00:21:31ضَ

الكتابة الادارية يقول وجدتم معهد يحسن يكتب خطاب لا في دعوة لا في اجتماع لا في مناسق ما احد يعطيهم طريقة ايش الذي تراعيه في الكتاب وهذا باقي معنا الى اخر الاقسام الاربعة كل مرة ياخذ نموذج من هذه الاقسام اربعة هذي كم عندنا الان؟ خمسة اقسام السادس مسائل في النحو والصرف يرى - 00:21:51ضَ

قواعد مهمة جدا لابد التركيز عليها والسابع نصوص للمناقشة ويأتي نصوص تدريبية وشيء من ذلك. والكتاب راعى فيه جدا التبسيط والشرح والاستدلال من او مع التدريبات لكل باب ينتهي منه للطلبة. هذا للسنة مكتوب وجوب السنة الاولى على غراره - 00:22:11ضَ

هذا ايضا وهو ها التدريبات اللغوية الجزء الثاني للسنة الثانية. على نفس المنوال وفي اقسام وربما زاد اقساما جديدة لاجل الحاجة اليها تطوير لها فمثلا سنجد في بعض الاقسام انه هنا مثلا ايش عندنا؟ هذا تشوف القسم اخطاء شئوية احكام العدد هذي تتمة في الرسم هذي الكتابة عندنا هذا قسم - 00:22:31ضَ

ثم مع اجمل الفاظ نفسه الاقصر نفسها لكن سوف يطور فيها ويأتي بنماذج جديدة مسائل نحوية وهكذا باقي نصوص للمناقشة. هذا الجزء الثاني ايضا الجزء الثالث هذا يعني للسنة الثالثة عندنا سماه التدريبات اللغوية الجزء الثالث وهو للسنة الثالثة. وايضا اظن هنا استحدث شيئا جديدا وهو - 00:22:51ضَ

وما يعتني بما طبعا هو نفسه استكملته في احكام العدد استكمل فيه ثلاث مسائل املائية مهمة يتعلق بها فكل كل ماله يتدرج فيها اخطاء لغوية شائعة ما يتعلق بها ثم بعد ذلك ما يتعلق بكلام خصصه عن كتابة الرسائل والتماشي وبعض المعاجم هكذا ويشتمل الاخيرة - 00:23:11ضَ

على بعض ما قضايا بلاغية في قضايا بلاغية تطبيقات بلاغية. هذا الجزء الثالث او للسنة الثالثة. الجزء الرابع والاخير عندنا اضاف في التدريبات اللغوية الجزء الرابع هو السنة الرابعة اضاف فيه مثلث الكلام مثلث الكلام اضافه اضافة يرى انها لابد منها - 00:23:31ضَ

آآ واضاف كلمة الفروق الا هذا قسم في الفروق اللغوية هو قسم في آآ طبعا التصويرات اللغوية هذي معنى معنى معنى ثم بعد ذلك مثلث الكلام شف الالفاظ وهو عنده مشروع ضخم جدا شهادة التنويه به بعد قليل هذا علم العروض هذا اضافه في السنة الرابعة شوف هذا مختطفات من علم الحوض اضافوا مسائل نحوية وصرفية - 00:23:51ضَ

من القرآن لابد من الوقوف عنده وشيء من ذلك رحمة الله عليه والكتاب اربعة اجزاء كلها من اصدارات منشورات كلية الدعوة الاسلامية بليبيا آآ وفقهم الله ورجعوا شيخنا بعض الاساتذة هذه الكتب الاربعة. الايه؟ برجعوا بعض المتخصصين في اللغة. فيها مراجعات لكن يعني هو اجل ممن راجعه يعني - 00:24:11ضَ

يمكنهم تلاميذه حتى يراجعوه. من باب المراجعة من باب من باب التدقيق وشيء من ذلك يعني. هذا سلمك الله باكورة انتاج كبير اول هو لو خرج لو تم حيخرج في ثلاث مجلدات - 00:24:31ضَ

ثلاث مجلدات هو يقول من الاشياء التي استهوتني في اللغة العربية الفروق الموجودة التي في يعني يعرفها كل من تذوق اللغة العربية هو في الاصل ان العلماء صنفوا في في الفروق. الفروق لا بالهلال العسكري الفروق حتى للجاحد لهم من قبله. وهكذا ذكر مجموعة ممن ممن - 00:24:44ضَ

ففي الفروق اللغوية مفردة وممن كتب في الفروق من ضمن مصنفاتهم وذكر جملة الى وجود المعاصرين او المتأخرين وبعض ما صنفوا في في الفروق. واضح. واضح. واستهواه العمل من قديم وظل يجمع فيه. وظل يجمع كل ما قرأ. فقال فجلس بعد ان اجتمعت عنده مادة طويلة كبيرة - 00:25:04ضَ

قراءاته ومطولاته هو يقول كتب التفسير كتب ما اشارت مجموعة كتب التفسير وما يتعلق باللغة وما يتعلق بالعروض واشياء وجمع اشياء كثيرة جدا والفروق وجدها انواع فروق في المفردات فروق في الحروف فروق في السياق فروق في التراكيب في الاساليب وهذا كله يجمعها الان يعني مثلا فرق بين الصين وفلان - 00:25:24ضَ

الفلانية ايش الفرق بين الحرب الفلان الحرب الفلاني وانت ماشي فجمعها ثم لما اراد يكتب كتابا موسعا ظل عشر سنين ينقب عن الادلة عما سيذهبون من الكتاب من الايات من الاحاديث من كلام العرب منثورها نطمئن ومن كلام العلماء. فطال معه الكتاب فخرج هذا الجزء الاول الذي سماه الشام - 00:25:44ضَ

من في الفروق اللغوية. وقال لو خرج وتم في ثلاث مجلدات اتمنى ان يوافق مضمونه عنوانه فيكون شاملا لا اكبر منه في قضية الفروق. وهو لو تم فعلا خاصا ان الخط كما ترى نوعا نوعا ما مقرمط مقرمط كيف لاحظ معي لو - 00:26:04ضَ

اخذ حقه من الصف ولهذا ثلاث مجلدات مرتاحة بالكثير. العلامة الشيخ فضيلة الشيخ عبد اللطيف ابن احمد شويرف رحمة الله عليه الف هذا الكتاب وتعب بين ايدينا باكورة انتاج الجزء الاول في هذا المشروع الضخم الكبير. وقد اخرج منه حتى الان طبعا هو يقول هذا بعد ذلك يصلح مادة ثرية - 00:26:24ضَ

المدارسات في علم الفروق وغيرها. طريقة تتقسم الى فصول. الفصول في هذه الفصول عبارة عن عنوان يجب تحته مجموعة مما تدخل تحته. مثلا هذا الفصل الاول الفروق اللغوية بين ادوات الاستفهام واساليب واساليبه المختلفة. فقط في الاستفهام - 00:26:44ضَ

ما الفرق بين الفهام مثلا وهل ايش الفرق بينهم؟ يأتي يأتي بعدد من الفروق والادلة على ان هذا فرق والاجابة كيف تكون الفرق بين ما ما ما جزاء كذا وكذا؟ ما الفرق بينه؟ الفرق بين ان شا الله بين الاخوة الفرق والفرق وهكذا. لما ينتهي مما رصده في هذا الفصل يأتي بعده الفصل الثاني الفرق بين - 00:27:04ضَ

اه شاهد الفصل الثاني. الفروق بين اللغوية بين ادوات النفي واساليب المختلفة. وتلحق بها الفروق اللغوية بين بالنهي هذا حتى يا ولدي يفيد الاصوليين حتى حتى الاصوليين حتى الاصوليين يهمهم هذا الباب يعني هذا باب لغوي اصولي بامتياز حتى - 00:27:24ضَ

في علوم القرآن هذا مهم جدا يحتاجونه المفسر يحتاجه ايضا وهكذا يعني رصده وجمعه والفصل الثالث من ادوات الشرط واساليبها الرابع ما يتعلق بالمفعول فيه والظرف احرف العطف واستعمالاتها وانت ماشي. وهو رصد طويل حروف الجر والفوارق بينها رحمة - 00:27:44ضَ

وهذا الكتاب اه من اصدارات ان شا الله انه يطلع معي لاني انا ما وجدت اول. اه اظن الف وشيء فساء للطباعة والنشر في ليبيا. هذا اول دار يعني اول مرة - 00:28:04ضَ

نستأذن شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه دعاء من اصيب بمصيبة عن ام سلمة رضي الله عنها - 00:28:14ضَ

انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها - 00:28:40ضَ

الا اخلف الله له خيرا منها رواه مسلم حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجد الترحيب بكم شيخنا حياك وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا بدأناه من عرض الكتب؟ نعم هذا ولدي مجلد ضم فيه ضم فيها ابحاث اه فضيلة الشيخ العلامة عبد اللطيف احمد شويرف رحمهم الله وهي كتابات - 00:29:02ضَ

ابحاث تتعلق باللغة العربية سواء في بيان قضايا متعددة فيها ابحاث على ثلاثين صفحة اربعين صفحة مقدمات موجودة ها هنا سماها بعد المجلد سماه قطوف من من رياض لغتنا ابحاث في اللغة العربية لفضيلة الشيخ العلامة - 00:29:34ضَ

احمد شويرف رحمه الله وهو قد ذكر في آآ في المقدمة آآ بعض القضايا او يعني انها تفاوتت في ازمنتها ما قدمها والحاجة اليها وشيء من ذلك وبدأ يعالج ولهذا سوف مثلا مثاله هذا مثلا الضعف العام في اللغة العربية مظاهر واثار علاج - 00:29:54ضَ

بعد ذاك يأتي يقول لك هذا قدم البحث للندوة التي اقيمت بكذا كذا بتاريخ كذا في المحل الفلاني. ويبدأ هذا ثلاثين صفحة يبدأ بعدها عندنا موضوع ثاني يتعلق باللغة العربية ايضا. وهكذا دواليك في الموضوعات حتى ينتهي منها. خاصة في اربعة منها طويلة. يعني بعض في اربعة منها من الابحاث الطويلة - 00:30:14ضَ

وان كان بعدها اقل من ذلك. شوف مثالها هذا مثلا بحث عن مثلث الكلام. الكلمات المثلثة المشهورة المعروفة يعني مثل المثلثة حتى اعرف الاخوة الكريمة لكن يختلف على حرف منها الحركات الثلاثة الضمة والفتحة والكسرة فاما ان يختلف المعنى - 00:30:34ضَ

اختلافها او لا او لا يختلف. القصد. وهكذا تعقيبات وردود آآ النسب الى فعيلة كيف يكون. هذه الابحاث وهذه كل واحد له مراجعه في الاخير آآ رحمة الله عليه. الكتاب من اصدارات دار الوليد بليبيا. هذا سلمك الله ايضا نموذج اخر وهو - 00:30:54ضَ

هو عبارة عن مقالاته التي كتبها في اه يعني عدد من الجرائد الليبية منها جريدة الليبي وجريدة البلاغ او شيء من ذلك وهي متفاوتة وقديمة نوعا ما. وهذا جزء مما حصله ولا ترى تراث الشيخ يقولون ما وجدنا تراثه القديم الذي قصائده القديمة ما نعرفها والكتابة تقدم - 00:31:14ضَ

ما ندري فين هذا الذي بقي يعني حفظ عليه وشيء من ذلك. فجمع ها هنا بين ايدينا في هذا الكتاب الذي سماه نماذج وصور. تحكي في مقالات التي جمعتها هناك ما كان يكتبه في جريدة جريدة جريدة ليبيا وجريدة البلاغ. في وهي متقدمة عام الف وتسعمية وتسعة وخمسين صدرت - 00:31:34ضَ

يعني كانت تعالج قضايا واقعية اجتماعية لغوية اكثر ما كان يركز عليه في هذه الناحية. آآ كلها لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله ابن احمد الشويرف رحمة الله عليه. وهذا الكتاب كما ترى او هاي طبعا الطبعة الثانية بين ايدينا والطبعة الاولى تكلم عنها. طبعا هو ذكر ان الطبعة الاولى حذف منها مقال - 00:31:54ضَ

ولا ولم يعرف به الا بعد صدوره من الجهة التي اصدرته. واما ها هنا فاضاف المقال المحذوف واضاف كمان اربعة وخمسة مقالات اخرى لم تكن نشرت الطبع في الطبعة السابقة. وهكذا دواليه. طبعا كل مقال عندنا هذا مثلا. مثلا عن عمر المختار. هذا المقال اين نشر؟ نشر نشر - 00:32:14ضَ

في العدد كذا من جريدة الليبي شوف عارف هذي طبيعتها مقالات متنوعة وطبعا طبيعة المقالات هذا منافق هذا مقال بعنوان منافق اين نشر وهذي طليعته كله جمع لمقالاته آآ رحمة الله عليه من اصدارات دار الوليد بليبيا. هذا ايضا جمع اخر له في لمقالات اخرى. لكن - 00:32:34ضَ

التي منها هنا عبارة غير هذي الان ما هي مجموعة من الجرائد هذي عبارة عن المقالات التي كتبها لمناسبات علمية لندوات حضرها مقدمات لكتب كتبها يقول اربعة منها مطولة كتبها للمقدمات لبعض من طلبوا منه وكانت اشبه بالابحاث يعني المقدمات - 00:32:54ضَ

اشبه بالابحاث كانت. فجمع الجميع ها هنا. على انه هنا ما في جمع من الجرائد. هذاك في الجرائد الجرائد لكن هنا لا. سماها من حصاد العمر. ابحاث ومقالات وكلمات في موضوعات مختلفة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن احمد الشوير رحمة الله عليه هذه صورة الشيخ هذه صورة الشيخ رحمة الله عليه قلت لك توفي عام الف - 00:33:14ضَ

ربعمية وخمسة واربعين السنة الماضية وعمره خمسة وتسعين سنة من اصدارات دار الرواد بليبيا وفقهم الله وهو على نفس الغرار الاول. هذا سلمك الله اه عبارة عن برنامج اذاعي كان يبث في ليبيا من اذاعة القرآن بليبيا. وكانت وكانت له حلقات كثيرة. او - 00:33:34ضَ

هذا باكورة جمعي اه سماها مجالس سميه كان يسميها مجالس اه اظن مجالس مع كتاب الله اه البرنامج اسمه مع كتاب الله. مع خالد بن رمش ومع كتاب الله واما هذي فجمعوا فيها ما يتعلق طبعا هذا الجزء الاول سوف يخرج وحفيده على اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ عبد الرحمن ابن سالم - 00:33:54ضَ

ابن الشيخ عبد اللطيف الشويرف رحمة رحمة الله عليه واما اخونا عبدالرحمن فهو الذي كلم جده في جمع هذه باكورة الانتاج جعلها مجلسا كل حلقة جعلها مجلس ورقمها بحيث تقرأ على جماعة المسجد او في الاسرة او في الخرجات او شيء من ذلك. وجعل عنوان احاديث - 00:34:14ضَ

في السنة كل ما يتعلق هنا كلامه عن السنة النبوية وتثبيتها وحجتها وعناية الصحابة بها النبي وسلم وبعض قضايا السنة ثم فيها الدفاع ودفعوا بعض الطعون توجهت اليها. الاحاديث التي يحتاجها الناس عامة. بو الشيخ كان في طرحه بليغا. وكان يعني سبحان الله يعني يأخذ بالالباب - 00:34:34ضَ

اتكلم ولذا كان يستمع لبرامجه برامجه كانت حافل فيستمع له كثير من الدول شمال افريقيا. من جاءته رسائل من تونس الجزائر وموريتانيا ومدري فين واتوا بنماذج لا خطية لبعض من ارسلوا له انهم تعلموا على هذه اه لانه لو عبر من لغتنا له برنامج لغتنا مع كتاب الله لو برنامج اخر وانت ماشي - 00:34:54ضَ

طبعا الكتاب سلسلة مجالس مع كتاب الله هذا الاول. هذا الجزء الاول احاديثه في السنة النبوية. كلها من عبارة عن حلقات في برنامج اه فضيلة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن احمد شوبير رحمة الله عليه. طبعا حفظه الله لانه كان في حياتي هذا - 00:35:14ضَ

وطريقتهم هذا مثلا المجلس الخامس نلاحظ المجلس الخامس والمجلس كما هو كما هو واظن يذكرون له ليتم ذكروا تاريخه. نعم. اظنه في الاخير لا ما ذكروا ليتهم ذكروا تاريخ وكل مجلس. اه وانتهوا منه في جزء لطيف من اصدارات مكتب الدار اه السلام اه للنشر والتوزيع باصدار السلام هذي. اه بطرابلس عاد مكتبة دار السلام بطرابلس - 00:35:29ضَ

آآ ليبيا هذا ولدي ديوانه ديوان آآ العالم اللغوي عبد اللطيف شويريخ وهو قد سماه وفاء باسم بنته الكبرى التي توفيت في حياتي فحزن عليها. فنظم قصيدة فيها وهي قصيدة مطولة. وسمت ديوان باسم بنته وفاء. وضحت الان الفكرة. نعم. هذا عبارة عن جمع - 00:35:49ضَ

جمع الشيخان الفاضلان اخونا حبيب فضيلة الدكتور محمد ابن حسين واخونا الحبيب فضيلة الدكتور علي آآ البهلول حسن جمع واحد وعشرين قصيدة وهي متنوعة الشيخ كان قصائده ترى اول شي تميزت بالطول واحد وعشرين قصيدة طويلة وفيها ليس فيها النازل من اللغة - 00:36:09ضَ

كان فيها بليغا يستعمل الاساليب العالية وهو يعالج القضايا الحية خاصة قضايا الامة بعد ان يعني بدأوا باول قصيدة بالقضايا الإسلامية العامة ثم القضايا العربية ثم قضايا ليبيا ثم قضايا الشخصية كذا رتبوها وجدوا ان هذا الأنسب حتى اول قصيدة ها هنا كانت في آآ - 00:36:29ضَ

يعني اه في الاثم الافاك الذي اه رسم الرسومات الخبيثة عن النبي صلى الله عليه وسلم. شف شمس اول اول قصيدة عندنا في هذا الباب هو هادي. هذا كان لما رسام كاريكاتير الدنماركي هذا هو. هذي قصة الهادي لكن هذي قصيدة وقصة مطولة. قصيدة مطولة في مئة بيت قالب قصائده في المئة بيت وانت حوله يعني - 00:36:49ضَ

هذا الكتاب كما ترى ديوانه وهو من اصدارات شركة اماكن للطباعة والنشر بليبيا. اليوم عندنا عدد ما شاء الله من الليبية كتاب كتاب. هذا ولدي آآ كتاب آآ يعني يعد في مبادئنا من آآ اصدق ما كتب وقيل عن - 00:37:09ضَ

مؤسس او مو هو والد مؤسس الدولة العثمانية. ارطغرل وحياته وكيف كانت وكيف نشأ. والحيثيات من السوابق التي لازمته كيف انتقلوا الغز وقبائل الغز التركية الى الانابول وبداية طرطور كيف ظهر وحصل له وارتغرش معناها معناها - 00:37:29ضَ

عندهم يعني يعني المحارب الجارح هذا معناه عند مرطغر باللغة الغزية. هذا معنى المحارب الجارح معناته لقب بها لكثرة حروب وشيء من ذلك وهو اصلا اخونا الحبيب اول شيء صاحب المؤلف الكتاب سبق ان داخل معنا ونحن نمسي عليه بالخير اخونا الاستاذ آآ احمد المنزلاوي. اخونا احمد المنزلاوي - 00:37:49ضَ

اديب ناقد ادبي تاريخي له عدد مصنفات الان فاقت خمسة وثلاثين مصنفا وكتابا عرضنا مجموعة منها في حلقة دخل معنا كريمة دخل معنا وهو الان مجموعة اخرى. لما يكون انا من سارة طبعا نقرأه في التاريخ وسيرته موجودة لكن اذا رجعت يقول تجد - 00:38:09ضَ

نسر يسير ما تدل على انه الرجل الاسطوري وكذا الذي اثار العمل من جديد واراد يبحث ويدقق اللي هو المسلسل التركي الذي خرج وطار كل مطار حول العالم وترجم للغات كثيرة اشياء معروفة يعني القوى - 00:38:29ضَ

والمشكلة انه قال انا لن اقف ترى مع المسلسل. ولا اتكلم عن الثغرات العلمية التي فيه والاخطاء المنهجية. وذكروا بسقل ساعطيك اشياء عجلة ستة سبعة كذا ملاحظات سريعة في الهامش حتى وضعها. قال انا مو شغل المسلسل ما لي علاقة به. والا قال هو اراد ان يبحث عن هذه الشخصية تستحق ان يجعل مثل - 00:38:42ضَ

قال هو محارب صحيح وهو يعد من الابطال لانه هو مهد للاتراك الدولة وشيء من ذلك لكن ما يعد ذاك الرجل الاسطوري يعني يقول بحيث انه يعظم ذاك التعظيم. فجعله فجعل هذا جعله يتتبع ما قيل عنه في كتب التاريخ والادب والتاريخ التركي وما وجمع لك - 00:39:02ضَ

الروايات الصحيحة الدقيقة في تسلسل حياته رحمه الله. سماه ارطغرل قصة بناء وطن. يعني كيف بنى للاتراك وطنا بعد ان كانوا مهجرين ثم جاءوا وسكنوا الاناضول وشيء من ذلك هم عبارة عن عدد من القبائل - 00:39:22ضَ

ذكر قبائلهم واشياء لاخينا الحبيب اه فضيلة الاستاذ الاديب المؤرخ احمد المنزلاوي وفقه الله. وهذا طبعا شوف الولد الطبع التاسعة للكتاب. الحقيقة قلت لك هذا والان بين ايدينا من اصدق ما كتب عن ارطغرل توخيا للحقائق التاريخية التي قيلت. طبعا قسموا الى فصول واشياء من حياة ولادتي من قضايا تاريخية - 00:39:39ضَ

القبائل الغزل التركية وهجراتهم شيء من ذلك ثم بداية تكوينهم القبائل واشياء. الكتاب طبعا اصدارات دار التقوى لنشر والتوزيع بمصر. هذه طبعا المفاهيم بداية تاريخ طبعا في عدد من الوثائق اوصح او بمعنى اصح يعني هذا هذا هذا شيء من الفهرس هذا شيء من الفهرس له - 00:40:02ضَ

ما في ابواب ولا فصول جعله لاجل استيعاب المادة العلمية وفقه الله في جزء لطيف كما ترى هذا ولدي الحقيقة كتاب يعني يأنس به لاجل الحاجة اليه وهو يعد من الكتابات القوية في بابه. جعل الموضوع الخلق المفقود. يعني لما انت تقرأ هذا - 00:40:22ضَ

بالك ما هو الخلق الذي فقده الناس اليوم؟ ويحتاجون الكتاب فيه والكلام عنهم. هو جاء الى قال الاخلاق عموما يحتاج اليها. وبدا يتكلم عنها انها من اسباب نهوض الحضارات وجود الاخلاق في الامم. وذكر نقولات عن منظري الحضارات العالمية. نقل فلان من الشرق والغرب - 00:40:42ضَ

القصد الخلق منزلته عندنا في اهل الاسلام عظيمة. لكن ايش يقول؟ في ساتكلم عن خلق وخلق وخلق واحد. هذا الخلق للاسف انه وكاد ان يضمر وهناك اسباب دعت الى ذلك وجعل عند بعضهم يذهب بعضهم يقل وبعضهم يختفي اشياء وبعضهم يحملها ما وهو - 00:41:02ضَ

وخلق الغيرة على النساء. اين ذهبت الغيرة على النساء؟ فبدأ كتب هذا الكتاب من واقع حياة المجتمعات الاسلامية وما فيها يعني حصل من خلل في هذا الخلق بالذات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد المنزلاوي وفقه الله في هذا الكتاب الماتع الذي جمع فيه اه جمعا - 00:41:22ضَ

جعل بعض الافاضل يقدمون له مجامعة في موضوع الغيرة على النساء وكيف هي الغيرة عليهم او عليهن مع توخي بعض القضايا مهمة مثلا مع التعريف او اشياء قضايا تكلم عن موضوع الغيرة هذي من ناحية شرعية لغوية اجتماعية تربوية سلوكية ايمانية - 00:41:42ضَ

الفوارق بينها وبين غيرها هذه الغيرة وفضائل وفوائد فيما يتعلق بها في اكتساب او شيء من ذلك وها هذا خيرة الانبياء غيرة الصحابة غيرة ادم يتكلم عنهم. طبعا هو القصص النبوي اه كثير في في كتابه بعضها نماذج اخيرة. ثم وسائل - 00:42:02ضَ

تنمية اخذ وسائل تنمية الغيرة عند الرجال كيف يكون؟ وفقه الله الحقيقة كتاب يعني مأصل تعب عليه صاحبه. الكتاب من اصدارات دار للنشر والتوزيع. جزء لطيف. هذي رواية ولدي. رواية شفها مكتوبها اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ احمد المنزلاوي كتب هذه الاسماء وبينهما - 00:42:22ضَ

حجاب رواية هذي الرواية طبعا رابعة بين ايديها هذي الرواية قصتها اصلها تنطلق من قصة موسى عليه السلام مع الخضر فان موسى الخضر كان يفعله في العالم ام موسى ما كان يعرف ما وراء هذه الافعال وضحت الفكرة؟ نعم. بينهما حجاب. طبعا الحجاب هذا وهو - 00:42:42ضَ

يعني ما كان هو اصل فكرة كيف ان الاقدار ربما ترى يرى الانسان انما ما كان من قدر الله شرا بينما هو فيه خير ما يدركه الا بعد ان يزول الحجاب. وشيء من ذلك وضحت؟ نعم. جاب قصة موسى اه مع الخضر عليهم السلام. وبدأ يتكلم عن هذه القضية. وبدأ هو - 00:43:01ضَ

يرتبها القصة نثرها في الرواية كرواية لكن في الاثناء يتكلم عن قضايا مهمة تتسلسل القصة يعني لما بدأ في خرق السفينة وبعد ذلك يأتي فلو سأل سائل لو لم لو لم تخرق السفينة ايش كان حيصير؟ هو يبين بشيء قصة قريبة منها في المعنى من واقع حياة - 00:43:21ضَ

الناس اليوم المعاصرة. وهكذا يستنبط لك الالهامات. في الاخير نرضى الى ان ما يختاره الله وما يقدره ترى هو الخير للعبادة والافضل لعباده. سبحانه وتعالى يعني هذا فيه تثبيت الايمان بالقدر. وتثبيت عظمة الله عز وجل في حكمته فيما يقدر على الخلائق. وشيء من ذلك. وفقه الله الكتاب - 00:43:41ضَ

اللطيف من اصدارات دار اه عين حورس للطباعة والنشر والترجمة بمصر. هذا يا ولدي كتاب لطيف سماه توبتكم بيوتر هو الكمبيوتر يا ولدي طبعا هو توبة لصاحبه. والقصد ان الكمبيوتر محل الاثام. فينبغي ان يتوب صاحبه او ينتبه اليه. الكمبيوترات المقصود. طبعا هو بدأ - 00:44:01ضَ

الكمبيوتر واشياء ثم كانت لا ليست عند الناس بل كانت عند الشركات العملاقة. ثم صغروا صغروا صغروا لما صار في كل مكان ويحمل دنيا يعني صار الان حنتكلم عن الكمبيوتر يقول الطبعة الاولى لسا ما ظهرت الاشياء الجديدة هذي. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد المنزلاوي وفقه الله. اراد بهذا الكتاب وهو يعد ويقول ثاني كتاب - 00:44:21ضَ

واطلع على مجموعة من المشايخ الافاضل الا انه جاء بهذه القضية طبعا الثانية بين ايدينا بقضايا يحتاجه كل موقف عند آآ كان يستعمل كمبيوتر مما هو علاج بما فيه من المجال الفسيح للمحرمات هو الكلام كيف تتقاد المحرمات انتبه لها وبدأ يتكلم عنها تفصيلا من - 00:44:40ضَ

في قضايا عديدة من آآ آآ من اول شيء من اشياء حيطة الى كيف لو كيف يخرج منها واشياء بهذه الطريقة وفقه الله والكتاب من اصدارات الدار العالمية اه للنشر والتوزيع بالاسكندرية. هذا ولدي له ايضا عبارة عن مجموعة من مقالاتي الدينية والفكرية. طبعا هو له عدد من المقالات هنا وهناك. فجمع - 00:45:00ضَ

جمع مقالاتي كلها فرز الدينية والفكرية في في جزئين سماه احمد المنزلاوي الف هذا مقالات دينية فكرية في هذي الكتاب الذي سماه مستطر الكتاب من اصدارات دار يورك للنشر والتوزيع. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن جلاوي قال كتب عددا من المقالات آآ اظن والله اعلم يعني هذه المقالات هو - 00:45:20ضَ

الله اعلم انها ما هي في الجرائد وشيء من ذلك. لكنها نشرها في مواقع الاصح. مثل هذا في شبكة الالوكا. ويكتب لك متى نشرها؟ شوف هذا مثلا شبكة. هذي قظايا - 00:45:43ضَ

فكرية دينية جمعها ها هنا وهذا جمع جميل حسن في هذا مستطع. القضايا الادبية واللغوية وما يتعلق هو ناقد ادبي اصلا جمعها ايضا مقالات بهذا الكتاب سماه بن محوج انا والله صراحة يا ولدي ما اعرف انا يعني ما نعرف يعني اه يعني مصطلحات المصرية هذي. فقال لي سألته يعني ايش بمحول ولا محوج ولا محول ولا ايش بالضبط؟ قال لا - 00:45:53ضَ

نسميه محوج في مصر اذا كان مخلوق بشيء ثاني زي الهيل او شيء يعدل الكيف يعني حاجة على مستوى. بن محوج طبعا انا ما ادري من اين اشتقاق هذا وكيف طلعت معاهم الله اعلم وسألنا اخوانا هنا في المصريين ابو المعرف هو قالوا اكدوا نفس المعنى لكن يعني ما يعرفون بالضبط من اين اتت ولا - 00:46:19ضَ

يحتاج اليه يعني محول يعني يحتاج عشان يكيف هو ذكر ترى في الهذا قالوا انا يعني البن طريقة كتابته يأتي ببن ويجعل خليطا وذكر يعني يعني له كذا فلسفة في البن ولما يعني يحتسيه. هذا الجزء جعله خاص بقضايا الادب. هذا - 00:46:39ضَ

مقالات في الادب والنقد. مقالات في الادب لاخينا الحبيب فضيلة الاستاذ الاديب احمد بن جلال وفقه الله من اصدارات يريك يورك للنشر والتوزيع بمصر. وهو على نفس الغرار جمعها هكذا. جمعها في هذا المحل لتكون بين. انا انا مؤيد هذه الفكرة ممتازة جدا الجمع. لكن جعلها للجميع - 00:46:59ضَ

في مجلد واحد وقسم قسمين جعل هذا قسم وقسم حتى لا تشتت. هذا ايضا جزء لطيف الشحنات الصغيرة هذي ربما اسرع لانتشاره واسهل على الجيل الجديد. نعم هذا مسوغاته آآ يعني مسوغات هذا ولد الحقيقة كتابة سبق ان عرضنا له كتابة كيف كيف تصنع البحث عن التأليف يعني؟ هذا كتاب اخر فيه الاستعانة هذه - 00:47:19ضَ

انا لطالب العلم الشرعي كيف يبحث المسائل الشرعية؟ وكيف يعني يعني يراعي قواعد الاستبدال قواعد التخريج قواعد وانت ماشي بالبحث الشرعي ما هو؟ مهارات الكتابة في العلوم الشرعية. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد المنزلاوي وفقه الله تعالى فيها الى قواعد لابد طالب العلم ينتبه لها اذا اراد ان - 00:47:39ضَ

نستفيد من البحث الشرعي. جعل هنا مثلا ابواب الباب الاول يتعلق طبعا مدخل علمي مدخل في فضغاء العلم ثم مهاراتهم في البحث الشرعي. ثم مهارات قواعد مهمة في قواعد مهمة اه في فن الردود على المخالفين. ما يتعلق موجز عن علم المخطوطة وتحقيق المخطوطات. وهنا جاء بكل ما يحتاجه طالب العلم في - 00:47:59ضَ

البحث والنظر بشيء من ذلك يعني يكتب نفسه ابحاث. اما التأليف يعني للناس الاخرين لا هذا شيء اخر سبقه في كتاب الله وسبق ان عرفنا به ووفقه الله واتى بخلاصات مما قرأه ووصل اليه. وفقه الله كتاب من اصدارات دار السراج آآ باظن مصر. اي نعم بلد مصر. هذا ولدي اراد ان يتكلم عن موضوع - 00:48:19ضَ

تحبيب القراءة وان يكون القراءة عادة. قال هناك سبع عادات مهمة اذا اكتسبتها صارت القراءة لك عادة. سماها عادات القراءة السبع لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور احمد المنزلاوي وفقه الله وهو كتاب سماه شوف خبرات وخبرات وقواعد وبرامج عملية لتعزيز محبة القراءة - 00:48:39ضَ

والاستمرارية عليها. ارجحها الى سبع قواعد. كل قاعدة منها طبعا في المقدمات والاشياء التاريخية الاهمية القراءة هذا معروف. لكن شوف طريقته انه يأتي القاعدة الاولى تنفس الكتاب يبدأ يعني كيف يكون كتاب نفسا لك؟ ويبدأ يتكلم عن بعض القضايا شوف لاحظ معي القاعدة الثانية - 00:48:59ضَ

الثاني اخصص وقتا للقراءة. هو يأتي بالخطوات العملية كيف يكون وثمراتها الرابعة خطط قبل البدء ويأتي بها. ثم بعد ذلك عندك الثالث طبعا والرابعة خذ الكتابة بقوة وبعدها احدد نوع القراءة او قراءتك لان انواع من القراءة ثم اجعل قراءتك واعية ثم اقرأ وقم. ابدأ رحلتك بعد ذلك ياتي بمجموعة - 00:49:19ضَ

من المصنفات التي هم طالب العلم يقف عليها في مجموعة من العلوم بما فيها العلوم الانسانية وفقه الله الكتاب من اصدارات اه والله ما عرفت من اي دار ما عرفت او مركز ودود بس هذا للصف التجهيز للكتب الله اعلم. الله اعلم. هو يسأل عنها. هذا سلمك الله حقيقة فيها عصارة تجربتي في الدراسة الجامعية - 00:49:39ضَ

اراد ان يأخذ بيد الطالب الجامعي كيف يختار تخصصه وكيف يفعل مع الجامعة اربع سنوات من حياتك في الجامعة جدا مهمة كيف تستفيد منها استفادة. مهارات تكتسبها مهارات علمية مهارات اه تقنية مهارات كتابية مهارات حتى عقلية ولا غيرها. كيف يمكن تستفيد - 00:49:59ضَ

الخطوة الأولى من دخولك الجامعة الى ان تتخرج منها واضحة؟ قال سماها سنة اولى جامعة دليل الطالب من الى التفوق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد المدلال وفقه الله. الحقيقة هذا كتاب اوصي به الطلبة. خاصة الذين سوف - 00:50:19ضَ

في اختيار في اختيار التخصص. يقول لك والله ماني داري ايش افعل؟ هو بدأ اول شيء شف اللي في مكتب التنسيق او كيف تختار كليتك كلية والله لا تشكلها صحيحة يعني انا بالعاني القس عليك يا ولدي او بما صح شكلت اشكلت عليه. طب كليتك هذي كيف تختارها؟ هي اهم نقطة - 00:50:39ضَ

يحتار فيها الطلبة. اتى بها قواعد يقول القرار قرارك ومسؤوليتك انت. ايش بعدها؟ شوف لا توجد كلية افضل من الاخرى ما في ترى. ما في لا تحسب ان والله هذا - 00:51:00ضَ

افضل ما في. كل كلية لها ما يناسبها. بعد ذلك اختيار الكلية لا لا يغني عن اختيار مهنة المستقبل. يقول بالدراسات الدول المتقدمة سبعين بالمئة من طلابها لا يتوظفون فيما يتخصصون في هذا بدون تقدمه. اللي غيرهم مئة بالمئة يمكن ما احد يتوظف في تخصصه شيء من ذلك. المهم اول - 00:51:10ضَ

شوف لاحظ يا ولد الى قواعد والى الى يعني نماذج جت تقول لك نماذج مع مع اما الاطفاء التاريخي الاجتماعي الشرعي يعني الاخلاقي غاية غاية في هذا الباب وفقه الله. الكتاب من اصدارات دار الشباب بمصر وفقهم الله. هذا ولدي طبعا هو اتم فيها النواحي ما يتعلق - 00:51:30ضَ

ناحية الماضي السابق هذا السابق هذا هذا كتاب يتم السابق سماه مهارات مهارات التفوق الدراسي. كيف تتفوق في الدراسة؟ يقول بعض الناس ترى اتاهم الله ذكاء. تحددوا ذكي جدا لكن غير متفوق. ايش السبب؟ يقول الحقيقة ان التفوق شيء والذكاء شيء اخر. التفوق - 00:51:53ضَ

لا ينبني على الذكاء بل ينبني على مهارات هو يكتسبها الطالب. كيف كيف تتملك هذه المهارة؟ ثم مهارات للتفوق لاخينا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور احمد بن زلاوي وفقه الله والكتاب لطيف جدا في مبانيه ومعانيه وابوابه شوف هذا الخامس مهارات - 00:52:16ضَ

للمذاكرة مهارات للحفظ مهارات للمراجعة مهارات للكتابة وانت ماشي على هذا المنوال. كتاب الاصدارات ايضا دار الشباب. هذا عندنا الاخير وفقه الله وهو كتاب اراد ان يحكي تجربته في الايداع الدرسية التي حصلت يقول جدا استفدنا منها وافدنا من كانوا في جيلنا ايام الاعدادية والثانوية ثم - 00:52:36ضَ

لذلك حصل انحسار في هذه القضية وهي موضوع الاذاعة الصباحية اللي هي مشهورة يعني حتى كانت عندنا احنا انا ايام مدرسة كانت موجودة الاذاعة المدرسية سواء في ابتدائي لو بالمتوسط كانت موجودة وحتى في الثانوية ايضا. وايامي ايضا. وايامك المهم. سماها هذا منبر دعوي كيف يمكن اي استفادة منه في توجيه الطلاب - 00:52:56ضَ

رعايتهم والتنبيه على اخطائهم ودلالتهم على الفاضلة وشيء من ذلك. سماه دعاة على منبر المدرسة. نحو اذاعة مدرسية نافعة لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور احمد المنزلاوي وفقه الله وهو جزء لطيف جدا فيه خطوات تفعيلية لهذه الاذاعة لتكون منبرا - 00:53:16ضَ

يعني مفيدا جدا لتربية السلوك عند الطلبة السلوك الحسن الكتاب من اصدارات دار الشباب للنشر والتوزيع بمصر وفقكم الله. جزاكم الله خير يا شيخنا هذا والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:36ضَ

يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل - 00:53:55ضَ

- 00:54:32ضَ