باحث

ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني ثمارا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين نبينا وقائدنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. الله - 00:00:00ضَ

اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المباشر الخزانة. والذي يشرف على اعينكم عبر شاشة قناة زاد العلمية باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا شيخ. اهلا وسهلا حياكم الله وبارك الله فيك. يا مرحبا - 00:00:42ضَ

كما كما نسعد بمداخلاتكم معنا عبر ارقام التواصل التي ستظهر امامكم على الشاشة وعبر وسائل التواصل الاجتماعي اه بداية شيخنا اه اه مع نهاية فعاليات معرظ الكتاب الدولي بالرياظ. اه كيف كان المعرظ؟ وكيف كانت اه فعاليات المعرظ - 00:01:06ضَ

طبعا اه الحمد لله اليوم هو اليوم الاخير. اه من ايام معرظ الكتاب اه عام سبعة وثلاثين بالرياظ اه طبعا بالنسبة المعرض يعتبر محفل للاجتماع باهل العلم والفضل والباحثين وقد التقيت ولله الحمد في المعرظ بعدد كبير من العلماء والمشايخ الفضلاء والباحثين - 00:01:28ضَ

كتاب وبعض اعيان الناس ولله الحمد حصل من اللقية حتى اني ازعم ان عدد القبلات التي اخذتها اكثر من عدد الكتل ما شاء الله واقتنيتها والسبب انه فعلا يعتبر مثل ما زار للجميع الجميع يجتمع في هذا المحل في وقت واحد ويتداور الناس. ايضا كذلك لقي باصحاب دور النشر. نعم - 00:01:50ضَ

لان الان بعضهم لا نلتقي بهم الا من السنة الى السنة او في المعارضة ذهبنا للمعارض الدولية ونحو ذلك هو الحقيقة محفل تعارفي كبير جدا يجتمع تحت سقفه عدد كبير من المشايخ والفضلاء وطلبة العلم والناشرين - 00:02:13ضَ

ولله الحمد وهذا يجعل التواصل العلمي بين اهل العلم قريب جدا. ويبنون عليه اشياء يعني دور النشر تستفيد من تواجد التواجد الكبير لاهل العلم في المعرظ صفقات عقود شراء كتب عقود معينة مع المؤلفين استكتاب وبحوث معينة - 00:02:26ضَ

هذا كله يتم في المعرض. فكان هو من هذه الناحية رائع جدا من هذه الناحية وهو كل سنة ينتظر ينتظر لاجل ذلك. زد على ذلك ان بعض آآ هناك بعض الفعاليات التي تقام على آآ خارج المعرظ لكن على في ايام المعرظ. فمثلا تجد بعظ اصحاب - 00:02:46ضَ

مجموعات الجروبات الموجودة ونحو ذلك. يجتمعون آآ بعد المعرض او نحو ذلك في ايام المعرض. في محل ما ويتزاورون لانه من كل البلد لاجل المعرظ وتحصل هذه الزيارة وهذا الاجتماع. نعم. فهو الحقيقة محفل كبير يعني يحصل فيه عدد من الاغراض - 00:03:06ضَ

والطيبة بين الناس. نعم. هذا من جهة التعارف والتآلف بين اهل العلم والمؤلفين. نعم. اما من ناحية آآ الكتب وتواجدها ولا شك ان هذه السنة كان عدد الاصدارات الجديدة اقل من كل سنة - 00:03:26ضَ

وهذا ليس ليس ذما. هذا بالنسبة لي ممتاز نريح جيوبنا شوية نحن نرتاح خاصة من يهمه متابعته الجديد وبعض دور النشر جادة يعني تخرج شي جديد فعلا جاد فكونوا لا يخرج الا عدد قليل من الاصدارات الجديدة. انا لا اعتبرها ذما ابدا بل هو طيب يريحنا نحن من جهة ونستعد للسنة القادمة ان شاء الله - 00:03:43ضَ

لكن هذا ليس نقصا. لانه بعظ الناس وجدتهم يتأففون السنة الماضية كان احسن عدد كثير. هذا ليس ميزة احيانا تنشط بعض الدور رجالها يحصل عندها سيولة مالية او تجد داعم فتجد عدد الاصدارات واحيانا لا مع العلم ان من اكثر الدور - 00:04:07ضَ

شركة في المعرض انتاجا للكتب وللمؤلفات الجديدة كانت المراكز البحثية والدراسات العلمية الموجودة في في المعرظ. نعم. يعني مركز تكوين ومركز تأصيل وباحثات وجماعة من هؤلاء كانوا حقيقة انتاجهم غزير يعني لا يقل عن خمسطعش ستطعشر عنوان لا يقل عن ذلك - 00:04:24ضَ

وهذا عدد ينافسون به كثير من دور النشر النشر حتى بعضها تدور نشر عريقة كبيرة قديمة في هذا المجال. ومع ذلك ولله الحمد كان عدد اصداراتهم يفوق ما عند هؤلاء. وهذا خطوة ان شاء الله الى الامام. نعم شيخنا لو احدهم سألك يعني اه لو احدهم قام مثلا - 00:04:51ضَ

شراء كميات كبيرة من الكتب في المعرض. هم. آآ ممكن لو سألك كيف اقوم بقراءة كل هذه الكتب اللي اشتريتها؟ طب انا انا طيب انا بس خلني انبه قبل حاجة وحاجة مهمة. طيب - 00:05:11ضَ

انقذ انتهاء المعرض لا يعني انتهاء شراء الكتب انتهاء المعرظ لا يعني الانتهاء من شراء الكتب. نعم. ابدا. ليس معنى انتهاء المعرض انه لا يمكن بعد كدا تشتري كتب؟ لا - 00:05:21ضَ

الكتب هذه كلما سنح لك ان تزور المكتبة ولو في الاسبوع مرة او مرتين في الاسبوع مرة هذا على قد تقدير خاصة اذا كنت طالب علم حقيقي جاد نعم لابد حتى تشرف كل اسبوع ما يفوتك شيء ما هذا خرج وما هو الجديد وانا انصح بزيارة المكتبات المتابعة للجديد من دور النشر - 00:05:35ضَ

ولو بالنظر تعرف اقل شيء ما خرج. انتهاء المعرض لا يعني الانتهاء من شراء الكتب ولكن يبقى وحينئذ ينتقي الانسان في طول السنة يشتري محتاجه من هذه الكتب وهذا له فائدة. وهي نعم. انه لا يأتي عليك المعرظ القادم الا وقد خف عليك ما تشتريه في ذاك المعرض - 00:05:54ضَ

لانك اشتريت من قبل. نعم. وهذا مما يؤثر في نظرة بعض الاخوة لما يقولوا الجديد قليل. هو طول السنة يشتري. ولهذا الجديد قليل اما الذي لم يظهر عليه هذه الكتب او ما رآها فالجديد بالنسبة له كثير. كثير نعم. وهذي او هذي التناسبية الحاصلة بين هذا وهذا سببه هو هذا الذي مر - 00:06:14ضَ

اما اه ما سألت عنه بارك الله فيك وهو انه بعض الاخوة حصل وانه اشترى في المعرض عدد كبير من الكتب. صحيح. طيب ما هي البرمجة اللي هي نافعة لقراءة هاي الكتب او جردها - 00:06:35ضَ

ما عليها. طبعا قد لا يتسنى للانسان قراءة كل ما حصله في هذا المعرظ. خاصة بعظ المكثرين اللي يشترون بالكراتين. نعم لكن لا اقل من المطالعة يطالع هذه الكتب التي شراها وهذا شيء مهم لا اظن احد يعفى عنه لان المطالعة يعني ان تقع على مفاصل الكتاب حتى - 00:06:49ضَ

نستبين لك مع ثنايا الكتاب. موضوعات الكتاب اهمية الكتاب ما تحتاجه من الكتاب هذا اقل شيء. والباقي الباقي ممكن يؤخر الى وقت الحاجة ولا شك ان الكتب ليست كلها مما يقرأ كاملا. صحيح. وكم من كتاب يقتنع لاجل مبحث واحد فيه فقط. لا اقل ولا اكثر لانه هو هو الجدة في الموضوع. والباقي مطروق مسروق - 00:07:08ضَ

الائمة او او عند المؤلفين والباحثين. فالانسان يرتب نفسه هذه الكتب يحاول يقرأها ويطالحها اسف يحاول يطالحها. ويأخذ فيها نظرة عابرة يظهر له ما في داخل هذه الكتب ثم بعد ذلك هو ادرى اين يضعها ومتى يؤخر قراءتها او نحو ذلك. ولا اشكال في هذا. نعم بارك الله فيكم - 00:07:29ضَ

ما كان يخص معرض الكتاب. الان نبدأ في عرض هذه الكتب. نبدأ نبدأ. بسم الله. هذا كتاب رسالة علمية بحثية اه عالية سماها صاحبها استناد الاحكام الشرعية على الكشوفات العلمية - 00:07:49ضَ

مشروعيته وضوابطه انت تعرف لا يخفى عليك ان الكثير من الاحكام الشرعية كثير من الاحكام الشرعية. نعم. او بعض احكام الشرعية تنبني على بعض الواقع. طب اذا تغير الواقع هل يمكن ان يتغير الحكم الشرعي معنا او لا - 00:08:07ضَ

طيب هذي المكتشفات العلمية الجديدة هل لها اثر في حسم الخلاف ممكن او لا يعني مثلا الخلاف المشهور بين اهل العلم هل الحامل تحيض او لا تحيض؟ نعم. هذا خلاف مشهور على قول اهل العلم مشهور معروف - 00:08:25ضَ

طيب اذا كان الطب الحديث الان يجمعون على ان الحمل لا يمكن تحيض كذا يجمعون. نعم. ويقطع بهذا جماعة كثير ممن كتبوا من الاطباء وغيرهم طيب هل هذا يحسم الخلاف؟ فنقول الطب يقول لك لا يمكن تحيض - 00:08:40ضَ

هذا هو اثر الكشوفات العلمية على الاحكام الشرعية. المؤلف وفقه الله طبعا ما قرأنا للمؤلف. طبعا هو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بن احمد صالح فرج وهم من الباحثين اليمنيين المتميزين جدا وفقه الله. اه طبعا هذا الكتاب قدم له اثنين من اهل العلم - 00:08:55ضَ

اه الفضلاء الاول هو العلامة القاضي محمد ابن اسماعيل العمراني اليمني مشهور المعروف. نعم. والثاني الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الجحيلي. الدكتور المعروف وفقه الله. طيب الباحث ايش فعل الباحث في هذا الباب او في هذا الكتاب - 00:09:15ضَ

اه ذكر لك الاحكام الشرعية ان هناك ما ينبني على بعض هذه الاشياء المكتشفات وبعضها لا يستغني عنها تماما. طيب ثم جاء وبدأ يذكر نوعان يقول متى يؤثر المكتشف العلمي على الحكم ومتى لا يؤثر؟ ثم ذكر ضوابط لذلك ثم ذكر امثلة طبعا هو الامثلة ذكر - 00:09:33ضَ

اخر شيء طبعا لا شك ان مثل هذا الكتاب كنا نحتاج اليه لان الكتب التي تكلمت عن اثر التقنية واثر الاكتشافات ونحوها في الاحكام تراها ليست بقليلة كثيرة. وكثير من الباحثين المعاصرين تعرضوا لهذا. نعم. كنا نحتاج الى من يؤصل هذا الباب. بذكر الظوابط له وبذكر مجال تدخل هذه الكشوفات من غير - 00:09:53ضَ

نعم. فائدة ونفع مثل هذه من غيرها. وهذا الكتاب ان شاء الله يفي بشيء من ذلك باذن الله. نعم. طبعا هذا الكتاب من اصدارات اه دار مشاعر اسلامية ببيروت المعروفة المتميزة اصداراتها المتميزة اخراجا ونوعا. صحيح دار هذا الكتاب ايضا اخر بحث علمي - 00:10:14ضَ

سماه صاحبه تجارة الاعيان وتطبيقاتها المعاصرة الاجارة المنتهية بالتمليك وصكوك الاجارة. دراسة فقهية مقارنة او مقارنة طبعا هذا البحث هو من آآ بقلم آآ فضيلة الشيخ الحبيب الاستاذ الدكتور علي محي الدين القرداغي عالم مشهور وله - 00:10:35ضَ

وكتابات كثيرة جدا منتشرة خاصة في الاقتصاد الاسلامي وهو تخصصه اصلا. وكتاباته في هذه السيارة. وكثير من البنوك والمؤسسات المالية ترجع اليه في واصل هذا البحث كما ذكر في المقدمة - 00:10:57ضَ

انه استكتب في مؤتمر من المؤتمرات الدولية حول مسألة اجارة الاعيان قبل اكثر من عشرين سنة. نعم. ثم ما زال يضيف وينقع ويزيد وزاد اشياء حتى توسع عنده البحث الى هذا. بعد ان كان ورقة تلقى في المؤتمر صار كتابا كاملا - 00:11:11ضَ

وجر اليها تطبيقات المعاصرة وانزلها على اجارة العيان. طبعا الاجارة نوعان هو قال اجارة الاعيان وترك اجارة الاشخاص قال هذا ان شاء الله له كتاب اخر سيخرج بعد هذا في جارة الاشخاص. الاعيان يعني الاشياء حكم تأجير الاشياء. نعم. والتطبيقات المعاصرة يعني ما كيف يطبقونها اليوم - 00:11:28ضَ

المالية كالبنوك والمصارف وغير ذلك او الشركات. طبعا الايجار منتهية بالتمليك وصكوك الايجارة هذي من العقود المستحدثة. وهو ممن تكلم فيها وبسط فيها الكلام في هذا الكتاب وفقه الله. نعم - 00:11:48ضَ

هذا ايضا كتاب سلمك الله يتكلم مشهور ومعروف وهو حرز الاماني ووجه التهاني. نعم. وهي المشهور بالشاطبية العلامة الامام قاسم ابن فره كذا. نعم. بكسر الفاء وسكون الياء وشد بالراء المشددة المضمومة - 00:12:02ضَ

ابن خلف ابن احمد الرعيني الشاطبي الاندلسي هو صاحب النظم. نعم. هو جاء الى كتاب التيسير لبعمل الداني وجمع القراءات السبع ولخص ما فيه وزار زيارات كثيرة جدا قصر منظومته هذه على القراءات السبع اصولا وفرشا - 00:12:24ضَ

ومنظومته هذه سيارة معروفة. ومحفوظة. المعروف بالشاطبية. نعم. في القراءات طبعا طيب وطبعت مرارا طب ما ميزة هالطبعة هذا اللي يهمنا الان نحنا؟ نعم. طبعا ميزة هذه الطبعة انه قد قابل هذا الكتاب على اصوله العتيقة وصححه وربطه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن سعد الغامدي المكي - 00:12:43ضَ

اخونا الحبيب توفرت له ست نسخ خطية منها نسختان نفيستان جدا لتلميذ الشيعة الطبية. الامام الشاطبي. اي وهو السخاوي. المتقدم ليس متأخر. من علماء القرن السابع نسختان نفيستان عليهما خطه وقرأتا عليه. نعم. ولهذا وهذا لاول مرة تعتمد في اخراج مثل هذا الكتاب. غير النسخة الباقية الاربعة - 00:13:07ضَ

فقام وضبط المنظومة كامل وشكلها واخرج المنظومة بالخط بالخط وليس طباعة. نعم. وبينها بالازرق والحمار اظن الان سيظهر لكم طريقة الكتابة صحيح. جعل بالخطية. نعم. جعل الازرق جعل الاحمر للقراءات - 00:13:31ضَ

والازرق اشارة الى القراء. والباقي بالاسود واضح ظاهر معكم. واضحة يا شيخ. وكل وكل المنظوم بهذه الطريقة وطبعا هذي الطريقة الان بعض الاخوة يقومون بها وهي يشوفوا احد الخطاطين ويكتب لهم مثل هذه المنظومات شوف هذا مثلا ها والعناوين يجعلها بالاخضر - 00:13:55ضَ

يكتب مثل هذه المنظومات بكتاب بطريقة الخط الفارخي الديواني ايا ما كان. تظهر بصورة جميلة جدا. ووفقه الله يقول لو دققها وحققها وراجعها مرارا حتى تنضبط وعرض على بعض القراء المتقنين. وهو يعني يرتضيها بهذا الشكل وفقه الله. طبعا انت ترى هي خالية من الحواشي المقابلة. نعم - 00:14:16ضَ

وهذا عمل حسن. اخر المقابلات الى الاخير وهذا عمل حسن حتى من اراد ان يحفظه يستطيع يحفظه بهالطريقة. نعم كلها في اخر الكتاب. ايه جيد. نعم. طبعا منظومة مشهورة الف - 00:14:37ضَ

ومئة وثلاثة وسبعين بيت. نعم. طبعا هذا وفقك الله آآ كتاب من كتب الاثبات والمشيخات. نعم. مشهور معروف سماه صاحبه واسطة العقد الثمين في اسانيد الكتب التي انعقد على صحتها اجماع المسلمين - 00:14:49ضَ

من رواية السلطان ابي عنان المريني امير المؤمنين طبعا هذا من تأليف الامام الحافظ ابي عبد الله محمد ابن مرزوق التلمساني وهم العلماء المالكية المغاربة المشهورين. كان كان معروفا باسم الخطيب. توفي عام سبع مئة وواحد وثمانين للهجرة. وقد مدحوا الائمة حتى قالوا انه - 00:15:09ضَ

منادرة الدنيا هذا الامام التلمساني هذا الكتاب احد الكتب الاثبات التي يسوقها. صاحبها وهو الامام التلمساني اسناده الكتب المشهورة اللي هو شوف انعقد اسانيد الكتب التي انعقد على صحتها اجماع المسلمين من الكتب الستة لكن على طريقة المغاربة استبعد ابن ماجة وضع - 00:15:31ضَ

مالك المغاربة يفعلون ذلك المشارقة يستبعدون موطى مالك ويضعون مكانه سنن ابن ماجة اه طبعا ميزة هذا السناد او هذا الكتاب او هذه اه وهذا ثبت انه من طريق امير المؤمنين في وقته في ثمانية ايام الدولة المرينية. نعم. اللي هو ابو ابو عنان مشهور - 00:15:51ضَ

مع انه توفي شابا ما جاوز الثلاثين قتل غدرا رحمه الله جمع هوى الترمساني الاسانيد اليه من طريقه. طبعا هذا الكتاب حققه وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين ابن محمد الحميدي - 00:16:08ضَ

تدريجي وقدم له اثنان من علماء الحديث اولهما العالم المشهور الشيخ شعيب الارناؤوط وهو محارب معروف مقيم بالاردن والثانية العلامة المشهورة عامر حسن صبري وهذي من اصدارات مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقه الله ومر معنا ذكر بعظ اياديه البيظاء على بعظ - 00:16:23ضَ

المتميزة. طبعا هو هذا الكتاب من الاصدارات دار البشائر هذا عندنا الان كتابان جميلان جدا اولهما او مختصران اولهما مختصر لطائف المعارف نعم لطائف المعارف لطائف المعارف هذا كتاب للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله - 00:16:43ضَ

جمع فيه ما ينبغي على المسلم معرفته والقيام به في خلال الموسم او خلال العام سماه لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف. ايش اللي تقوم فيه هذي؟ بدأ يقسمها شهر محرم ايش فيه من اعمال؟ شهر صفر ماذا فيه - 00:17:08ضَ

وهكذا الان تنتهي السنة. نعم. هذا معنى فيما لمواسم العام من وظائف. ذكر فيه ما يقوم به الانسان في يومه وشهره وسنته. حتى فصوله حتى فصول السنة ما بين ربيع وخريف وصيف وشتاء. ذكر في هذا الكتاب وهو كتاب مطول. ما شاء الله. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن سليمان المهنىء - 00:17:25ضَ

وفقه الله قامة واختصر هذا الكتاب النفيس وعلق عليه في مواضع واختصار الحقيقة يعني يشاد به لانه حافظ على عبارة المؤلف انتقى من عباراته الواضحة المفهومة وابتعد عن المواطن المشكلة. وهذا يشكر له ولهذا الكتاب ينصح به - 00:17:46ضَ

والكتاب مدعوم طبعا الكتاب اولا من اصدارات دار ابن الجوزي لكن دعمه آآ عجلان واخوانه والكتاب المدعوم المجلد ترى بعشرة ريال. ما شاء الله. وهذا مما وهذا مقصود حتى يكون سيار. صحيح. وهو قصده في - 00:18:08ضَ

في الاصل نفع الناس المبتدئين طلبة علم ونفع الناس في قراءته في المساجد طبعا قدم له الشيخ المحدث العلامة الكبير الشيخ عبد العزيز ابن مرزوق الطريفي وهو عالم مشهور. نعم. طبعا هذا ايضا مختصر ثان له. سماه مختصر - 00:18:24ضَ

جامع العلوم والحكم ايضا الحافظ بن رجب جامع العلوم والحكم هو شرح للاربعين النووية. نعم. للامام النووي رحمه الله والنووية مشهورة. صحيح. وهو وامتن واوسع الشروح للاربعين النووية. وكل من جاء بعد الحافظ ابن رجب استفاد من هذا الكتاب. لكن الكتاب الابن رجب كان بحر - 00:18:40ضَ

اغرق فيال اذا تكلم انطلق. صحيح. وفيه من تفاريع العلم وتفاصيل المسائل ما نحتاج اليه كثير من الناس ايضا هذا كان من الدواعي الاختصارية اختصره اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد سليمان المهنى. نعم. قدم له الشيخ المحدث الشيخ عبد العزيز بن مرزوق - 00:19:00ضَ

وهو ايضا من اطارات دار ابن الجوزي مدعوم عن طريق عجلان واخوانه واخونا فضيلة الشيخ محمد سليمان المهنى نعم ترى من زملائي في الدراسة او في واعتز به وبين علاقة وصحبة جيدة واظنه معنا الان ما شاء الله لعلنا نسعد به الان في مداخلة معنا الان - 00:19:17ضَ

اعزائي المشاهدين الشيخ محمد بن سليمان المهنى اه امام وخطيب جامع الملك خالد اه بالرياض. حياكم الله يا شيخ شيخ محمد السلام عليكم الشيخ محمد معنا اه لعلنا نعاود الاتصال انقطع الاتصال. جميل. نعاود الاتصال. لا بأس. مرة اخرى. لا بأس - 00:19:33ضَ

طيب هذا تكميلا لمسيرة الاختصارات. هذا كتاب سلمك الله ايضا اختصار وتهذيب. نعم ثم سمته المختصرة تهذيب وتقريب كتاب تعظيم قدر الصلاة للامام ابي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي - 00:20:06ضَ

كتاب تعظيم قدر الصلاة من انفع وانفس الكتب التي الفها الائمة في مسألة الصلاة. نعم. الامام المروزي رحمه الله الف كتاب تعظيم قدر الصلاة لاجل بيان عظمة هذه الصلاة ولبيان مسألة حكم تارك الصلاة وهو في هذا الكتاب. نقل اجماع اهل العلم واجماع الصحابة اجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة - 00:20:25ضَ

وكفر تارك الصلاة كانت من المسائل المحسومة قديما عند الائمة. نعم. ثم بعد ذلك جرؤوا ذلك الكلام على مسألة الايمان والاسلام والفرق بينهما. ثم الى مسألة مهمة واسعة من مسائل - 00:20:51ضَ

وهي مسألة دخول الاعمال في مسمى الايمان التي خالف فيها المرجئة اهل السنة والجماعة. ولهذا توسع في هذا الكتاب فقامت اختنا الباحثة وفقها الله الاستاذة الدكتورة اسماء بنت سليمان السويلم - 00:21:05ضَ

آآ وقامت وهذبت هذا الكتاب واختصرته وحذفت ما لا يحتاج اليه من الاسانيد والمكررات وكله واعادت ترتيبه بحيث ان بدأت بالاحاديث او الاثار فيها تعظيم قدر الصلاة. ثم اردفتها بحكم تارك الصلاة ثم تفرقت في مسألة الايمان. ودخول العمل فيه ونحو ذلك - 00:21:20ضَ

نعم نستأذنك شيخنا عاد معنا الشيخ محمد بن سليمان المهنا حياكم الله شيخ محمد يا هلا والله وسهلا الله يحييكم. يا مرحبا حياكم الله حقيقة خطوة مباركة لاختصار هذين الكتابين. آآ - 00:21:40ضَ

دافع لذلك شيخ محمد اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. اللهم صلي وسلم عليه. اه اشكرك يا اخي الحبيب واشكر الشيخ عبد الله على هذه الاستضافة وهذه المداخلة - 00:21:56ضَ

حياك الله دافعوا باختصار هذين الكتابين هو التسهيل على الناس اه ذكرت انا في مقدمة اختصار جامع العلوم والحكم اني في اوائل سنين الطلب في المتوسطة او في الثانوية اردت قراءة هذا الكتاب جامع العلوم والاثم - 00:22:14ضَ

فلم استطع قراءته كاملا لانه صعب علي بعض المواضع ثم قرأته بعد عشر سنوات ووجدته سهلا يسيرا فعلمت ولله الحمد والمنة ان السبب هو السنوات التي درسناها في البكالوريوس والماجستير وما اشبه ذلك - 00:22:41ضَ

وادركت ان الناس ليسوا جميعا يستطيعون ان يدرسوا في الجامعات وعلى العلماء وان هذه من درس فيها ان يسهل العلم على غيره. من غير المختصين او ممن لم يدرس اصلا - 00:23:03ضَ

فيسر الله اختصرت جامع العلوم والحكم فجاء ولله الحمد كتابا اه سلسا وعليه اقبال كبير ولله الحمد والمنة قطع عام الف واربع مئة وثلاثة اربعة الف مية واربعة وتلاتين. نعم. نحن الان في سبعة وتلاتين طبع خمس طبعات بحمد الله وفضله. ما شاء الله - 00:23:20ضَ

لما تيسر هذا الاقبال آآ اشار علي بعض اهل العلم ان اختصر لطائف المعارف فالحمد لله صدرت الطبعة الاولى قبل اسبوع في معرض الكتاب. وابشركم ان عليه اقبالا كبيرا ولله الحمد والمنة. ما شاء الله - 00:23:40ضَ

نعم شيخ محمد الشيخ عبدالله معك يا شيخ؟ كيف حالك شيخ ان شاء الله طيب؟ يا هلا والله وسهلا حيا الله اخي وشيخي وزميلي. جزاك الله خير الله يرضى عليه سلمك الله. وعرفتك من ايام الطلب صاحب طلب وهمة. ومثلك يؤتى يؤتى منه مثل هذه المختصرات وزيادة - 00:24:00ضَ

شيخ محمد ما عندك مشروع فيه استمرار يعني سلسلة مختصرات مثل هذا لا يخفى عليك نفع مثل هذا على عامة الناس والله يا شيخ عبد الله الله يحسن اليك والى المشاهدين والمستمعين - 00:24:20ضَ

آآ الحسنة تقول اختي اختي اه لطائف المعارف لم يكن في ذهني ابدا. لكن لما تيسر اقتصاد جامع العلوم والحكم اه اشير علي بالكتاب الاخر اختصرته واحسب ان شاء الله انه سينجح والسبب - 00:24:35ضَ

ان موضوعه في غاية الاهمية في المحرم يحتاجون الى شيء عن محرم. وفي سفر نفس الشيء وفي ربيع الاول يتحدث الناس عن امور كثيرة ما بين شيء من الحوادث السيرة وما بين انكار بعض البدع كذلك في رجب وشعبان ورمضان - 00:24:53ضَ

وشوال وادي القعدة وذي الحجة ثم ان الامام رحمه الله لما انهى هذه الاشهر كلها او اضاف اليها ما يفعل في مواسم الربيع والشتاء والصيف واصبحت عامة للسنة كلها وهذه الحقيقة هذا النفس لا اعرفه موجودا لاحد من العلماء السابقين. نعم. صديق حسن خان رحمه الله الف في هذه الموضوعات - 00:25:16ضَ

لكنه في كتاب مختصر. اما الامام ابن رجب رحمه الله فقد جمع في هذا الكتاب الدرر والفوائد جمع فيها المواعظ والاحكام والعقائد والاخلاق والسير. كتاب فريد بمعنى الكلمة الذي اضفته انا او عفوا الذي آآ عملته في هذا الكتاب - 00:25:43ضَ

ان بعض المسائل الحقيقة مشتبكة وصعبة للغاية. مثلا احاديث ربما يعرف الشيخ عبد الله اثابه الله وبعض الاخوان والمشاهدين احاديث عاشوراء فيها شيء من التعارض وفيها ناسخ ومنسوب وفيها اول وفيها اخر وفيها مراحل - 00:26:06ضَ

لما يقرأها طالب العلم فضلا عن من لم يطلب العلم فانها تصعب عليهم ولا يستطيع في النهاية تحديد هل صيام عاشوراء هل هو مستحب ام ليست من المستحب فيسر الله لاخيكم ان جلس عليها وتأمل فيها ثم فرق الروايات واثبت ما - 00:26:27ضَ

يتناسب بعضه مع بعض فاصبح ولله الحمد ان شاء الله يعني كتابا مناسبا للقارئين. ان شاء الله. نعم. ان شاء الله تقتصر ادب الدنيا والدين ماء وردي يا شيخ محمد - 00:26:49ضَ

الدنيا والدين اليس مختصرا يا شيخ لا يعني نبغاها على طريقتك انت جزاك الله خير اقول لعل ادب الدنيا والدين اختصار لاحياء علوم الدين آآ لصاحبك الغزالي او او هذاك مختصر من هذه القاصدين - 00:27:02ضَ

ايه رادع جزاك الله خير راجعها نراجعها ان شاء الله جزاك الله خير. اكرمك الله ادعو المشايخ والاخوان والمهتمين ان يتفضلوا عليهم باي اقتراح او ملاحظة او تصويب فاني آآ من اخوانهم الصغار ومن مبتدئين طلاب جزاك الله خيرا - 00:27:23ضَ

بارك الله فيك شيخ محمد اه كان معنا الشيخ محمد بن سليمان المهنى امام وخطيب جامع الملك خالد بالرياض صاحب الكتابين او المختصرين جامع العلوم والحكم ايضا آآ لطائف المعارف آآ مختصرين - 00:27:44ضَ

نافعين نستأذنك شيخنا في فاصل. تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها - 00:28:01ضَ

كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا - 00:28:25ضَ

معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية الشافعي هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع الامام المحدث - 00:28:45ضَ

الفقيه صاحب المذهب قال الامام احمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في رأس كل مئة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فاذا في رأس المئة عمر بن عبدالعزيز وفي رأس المئتين الشافعي - 00:29:24ضَ

قرأ الموطأ على مالك من حفظه من مصنفاته الام في الفقه. والرسالة في اصول الفقه واختلاف الحديث واحكام القرآن وغيرها توفي رحمه الله سنة اربع ومائتين من الهجرة ونجني ثمارا تغذي - 00:29:49ضَ

عدنا اليكم اعزائي المشاهدين اه ولا زلنا واياكم في عرض هذه الكتب النافعة مع شيخنا الشيخ عبدالله البطاطي. حياكم الله. اه نستمر يا شيخ. طبعا نحنا على غرار الاختصارات التهريب قلنا وقفنا عند هذا لكن وهو اختصار التعظيم قدر الصلاة. اه لاختنا الفاضلة اه الاستاذة الدكتورة اسماء بنت سليمان السويلم. طبعا احنا هذا - 00:30:34ضَ

دار الصميعي وهي دار مشهورة معروفة بالرياض وسبق انه صحيح صاحبها داخل معنا. نعم. طيب هذا ايضا سلمك الله اه كتاب من كتب الاثبات والمشيخات سماه صاحبه الفرائض في عوالي الاسانيد وغوالي الفوائد - 00:30:54ضَ

ثبت العلامة المحدث الشيخ محمد يونس الجنفوري او الجنفوري ثم السهارمفوري شيخ الحديث بجامعة مظاهر العلوم بشهرنطور بالهند طبعا هذا الشيخ ما زال حيا حفظه الله ووفقه قام احد تلاميذه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي - 00:31:14ضَ

وخرج له هذا الثبات معناه انه يذكر له اسانيده الى الكتب او اسانيد الكتب المشهورة كتب السنة ولا غيرها. او اسانيده الى الاثبات من تلقى عنهم من اهل العلم. اثباتهم مشايخهم - 00:31:36ضَ

فذكر هو قام وترجم للمؤلف او او لصاحب الثبات وهو العلام محمد يونس آآ ترجم له زاد على ذلك بعض الفوائد كما سماه غوالي فوائد وزاد فوائد واشياء حديثية ونحو ذلك - 00:31:52ضَ

آآ قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد زياد التكلى نعم بمراجعة هذا العمل وقدم لهذا العمل واضاف اشياء ونقح اشياء وزاد اشياء وهو صاحب قلم تصحيح معروف نافع مبارك بارك الله فيه - 00:32:07ضَ

من المؤلفات وفقه الله. اه فخرج لنا هذا الثبات الان لاحد علماء الهند من اهل الحديث من اهل الحديث حي ما زال لكنه صاحب اسناد عال. ومشهور معروف وطلاب منتشر شرقا وغربا. ما شاء الله. طبعا هذا من اصدارات ايضا مكتبة نظام اه - 00:32:26ضَ

اليعقوبي الخاصة بالبحرين وهو من طباعة دار البشائر السامية. هذا ايضا كتاب مليح في الاداب سماه صاحبه تحفة الاحباب بشرح الجامع للاداب الجامع للاداب هو هو كاتب للامام الحافظ بن عبد البر. نعم. مشعره مشهور. ليس له كتاب بهذا الاسم - 00:32:42ضَ

انما هو جاء عمد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محب الدين ابي انس مالك ابن خالد ابن علي السيد الجديدة عفا الله عنه قام واخذ اخر كتاب آآ الكافي في فقه اهل المدينة. هذا كتاب الحافظ ابن ابن عبد البر. نعم - 00:33:03ضَ

الف كتاب سماه الكافي فقه المدينة اخره فيه كتاب جامع للاداب وهذي طريقة المالكية يجعلون في اخر كتبهم كتب الفقه جامعا الاداب فهو استل هذا الجامع الاداب وشرحه في كتابه تحفة الاحباب بشرح معاصر حاول ان يمزج بين الاصل والمتن حتى يكون الكلام متسق انه اسهل في - 00:33:22ضَ

وبدأ يعلق ونحو ذلك وقدم له الشيخ عبد الحفيظ ملك المكي وفقه الله. وهذا الكتاب من اصدارات دار البشائر الإسلامية هذا ايضا كتاب مليح. يعني كتاب آآ من عفو الخاطر - 00:33:43ضَ

هو اسمه عفو الخاطر سبحانه. نعم. اسمه عفو الخاطر. كلمات في صميم الحياة. طبعا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عايض القرني اه وبهذه المناسبة ندعو الله عز وجل ان يشفيها ما الم به امين ويعجل بشفاياه ويجعل ما اصابه كفارة اه في الحادثة العثيمة المعروفة بمحاولة - 00:34:02ضَ

اه طبعا هو قال في المقدمة للشيخ عايض القرني انه هذي لا لها زمام ولا خطام. هي مجرد خواطر تربوية خواطر ايمانية خواطر دعوية وعظية. حاولت اني اجعلها هو يقول انها قريبة للتغريد بتويتر. من اراد يغرد فيأخذ ويغرد ولهذا هو مقسمها شوف ها - 00:34:21ضَ

تقريبا الحصيلة مقسمة تقسيمات. نعم. اصبح كل قسم منها يعني مختصرة الى تغريدة وهذا من اصدارات اه طبعا دار البشاير الاسلامية المتميزة باصداراتها الجميلة. نعم. اه هذا الكتاب آآ بحث عالي جدا - 00:34:41ضَ

من البحوث العلمية الرصينة وهو كتاب مختلف الحديث مختلف الحديث؟ مختلف الحديث. مختلف. نعم. اختلاف الحديث المراد به الاحاديث التي ظاهرها التعارض وكيف جمع اهل العلم بينها ودفعوا هذا التعارض. طبعا لا يخفى عليك - 00:35:00ضَ

ان التعارض التعارض في النصوص الشرعية سواء التعارض بالايات بين الايات او بين الاحاديث او بين الايات والاحاديث هذا تعارف صوري ليس بحقيقي صوري معنى صوري يعني في بادئ النظر والرأي يبدو للناظر ان بينهما تعارض لكن في الحقيقة لكن - 00:35:21ضَ

ليس بينهما تعارض لانها خرجت من مشكاة واحدة نعم. لان التعارض والتناقض يدل على لا يعني تنزل عنه عقلاء الناس فضلا عن ان يكون كلام نبي. نعم. صلى الله عليه وسلم. اهل الحديث كانوا يتكلمون عن مختلف الحديث هذا - 00:35:39ضَ

ويحاولون الجمع بينهم وعندهم طرق للجمع ما بين القول جمع الحديثين بطريقة من طرق الجمع او او الصيرورة الى النسخ او الصيرورة الى الترجيح وهذه مباحث معروفة مطروقة في كتب الاصول في باب التعارض والترجيح او بعض نسميه التعادل والترجيح - 00:35:58ضَ

طبعا قل ان يفرض مختلف الحديث في كتاب قليل في هذا لكن اهل العلم يتكلمون عن مختلف الحديث في ثنايا شروح شروح الاحاديث او في كلامهم عن الغريب الحديث في هذا وهذا والكلام - 00:36:18ضَ

طويل المؤلف وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن جابر الحمادي. نعم. قام وجمع مختلف الحديث عند الامام ابن عبد عرضا ودراسة كذا رسالته. نعم. عرضا ودراسة. وقام واستقصى كلامه في كتاب واحد له - 00:36:33ضَ

وهو كتاب التمهيد لابن عبد البر وهو كتاب عظيم مشهور وجمع كل ما تعرض له الحافظ ابن عبد البر. مما قال انه تعارض او تناقض او تطال او نحو ذلك. صرح بذلك او لم يصرح له - 00:36:53ضَ

نحاول الجميع واتكلم في هذا الكتاب عن هذا عن جمع كلام ابن عبد البر حول هذا الموضوع ثم حاول منهجه ما هو المنهج الذي سار عليه ابن عبد البر؟ في طريقة الجمع بين احاديث متعارضة. زد على ذلك - 00:37:07ضَ

وانا حطيت منديل هنا. نعم. في اخر المجلد الثاني الحقيقة اتحفنا بفهر كامل بحوالي قابض عشر صفحات. فهرس كامل الفوائد المنتقاه من بحثه. يعني التي لا يمكن تفهرس في فهرس الموضوعات - 00:37:24ضَ

وقد يغفل عنها طالب العلم او طالب او محصل الفائدة مع انها موجودة في البحث وهي مهمة وهذه طريقة ممتازة جدا لمن يجرد المطولات. نعم. ان يجعل في اخر بحثي تهرس للفوائد التي ينتقيها. التي قد لا يحصل عليها من يقرأ الكتاب الاصل او حتى كتابه هذا - 00:37:39ضَ

نعم هي العادة انه في اخر الكتاب يكون فهرس للمواضيع. جاء جاء في الموجود. نعم. لكن هي هي يعني آآ يجعلها في فهرس خاص. تمييزا لها جميلة. من اراد الفوائد فوائد في في الرواة فوائد في بعض الاحاديث في بعض الاسانيد. هذا غير التبويب العام والاجمالي للرسالة. جميل. هذا يختلف عنها - 00:37:59ضَ

جميل ايضا معنا الان مداخلة هاتفية من صاحب هذا الكتاب النافع اه فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن جابر الحمادي حياكم الله يا شيخ حياكم الله وبارك فيكم. يا مرحبا طبعا الشيخ الدكتور عبد الله بن جابر هو استاذ مساعد في الفقه. اه شيخ عبد الله يعني اه - 00:38:19ضَ

دار مبارك هذا الكتاب لو تحدثونا او تحدثوا الجمهور عن هذا الكتاب بداية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه الصلاة وعلى اله وصحبه - 00:38:41ضَ

اما بعد اشكر اخي مقدم البرنامج الاستاذ علي بن موسى. حياك الله. واشكر كذلك الشيخ الدكتور عبد الله البطاطي. على هذه الاستضافة. يعطيك العافية واشكركم كذلك على التعريف بهذه الرسالة المختلفة الحديث عند الامام ابن عبد البر - 00:38:58ضَ

والدكتور عبد الله من الخبراء بالكتب اسأل الله تعالى ان يبارك فيه وينفع بجهوده. الله خير بارك الله فيك واشكرك كذلك يا شيخ عبد الله على التنبيه على ان وصف الاحاديث بالاختلاف - 00:39:14ضَ

لا يعني انها صدرت عن النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة منزه عن ذلك وانما المراد ما يختلف فيه من الحديث بحسب افهام الناس او اختلاف صوري شكلي ظاهري قد يبدو في للناظر ابتداء - 00:39:27ضَ

ثم يزول بعد التأمل والنظر والبحث وقد لخص ابن القيم رحمه الله هذا بعبارة تحفة فقال الاختلاف والاشكال والتباس انما هو في الافهام لا فيما صدر من بين شفتيه من الكلام عليه الصلاة والسلام. مختلف الحديث كما اشار فضيلة الشيخ - 00:39:45ضَ

مبحث في غاية الاهمية من خلاله تفهم الاحاديث النبوية فهما سليما خاصة تلك الاحاديث التي وقع بينها شيء من الاختلاف في العناية بهذا العلم رد لكثير من الشبهات التي يطعن بها على السنة النبوية - 00:40:08ضَ

كذلك معلوم ان جملة كبيرة من مسائل الفقه سبب الخلاف فيها اختلاف الاحاديث الظاهر نعم. فالتوصل هي ترجيح في تلك المسائل يفتقر الى الامام بهذا المبحث عني اهل العلم من قديم في هذا المبحث على تفاوت بينهم كما اشار فضيلة الشيخ - 00:40:23ضَ

كانوا يعتنون في الشروح المطولة بدفع الاختلاف عن الاحاديث في اثناء الشرح على تفاوت بينهم منهم من يطيل ومنهم من يختصر الخطابي رحمه الله وابن بطال وابن عبد البر وابو العباس القرطبي والنووي ورجب وابن حجر وغيرهم - 00:40:44ضَ

ولعلي انبه هنا على اهمية كتاب المفهم لابي العباس القرطبي له عناية بالغة بالاشارة الى الاختلاف بين الاحاديث ينبه على موضع الاختلاف وكذلك ينبه على كيفية دفع ذلك الاختلاف. وهو اصولي متمكن. صحيح - 00:41:00ضَ

وقد عنيت احدى الفاضلات بدراسة مختلف الحديث عند ابي العباس القرطبي في رسالة ماجستير في جامعة ام القرى وهي الباحثة جواهر العمودي والله لا يا شيخ يا شيخ عبد الله ليتك تحثها على الطباعة طباعة الكتاب - 00:41:19ضَ

والله انا ارجو ذلك انا لا يصير لي تواصل معها لكني من ضمن الكتب اللي كنت آآ مرت علي في في الشبكة مختلف الحديث عند آآ ابن عباس القرطبي اذا ليت تسمعنا ان شاء الله وتبادر باذن الله بطباعته. والله نتمنى ذلك وهناك كتب كثيرة كتبت عند ابن العربي رحمه الله - 00:41:33ضَ

عند ابن خزيمة وعند ابن حبان اه البغوي وغيرهما غيرهم من اهل العلم هناك كذلك كتب اهرجت بالتصنيف في القديم لعل من اولها كتاب اختلاف الحديث للامام الشافعي رحمه الله. فيه تأصيل نفيس لهذا العلم - 00:41:53ضَ

مع تطبيقات كبيرة لكن لغته عالية رحمة الله عليه كذلك من الكتب المصنفة في المختلف. ويغفل عنها كثير من طلاب العلم ناسخ الحديث ومنسوخه كالاسرم كتاب الاسرم وكتاب ابن شاهين وكتاب الحازمي - 00:42:09ضَ

لا يلتزمون فيه آآ ذكر الاحاديث التي فيها نسخ فقط التي يدفع فيها التعارض بالنسخ بل احيانا يلجأون الى الجمع حين الترجيح من اوسع الكتب المصنفة مشكل الحديث او يسمى مشكل الاثار في الطحاوي وكذلك تهذيب الاثار - 00:42:26ضَ

للامام الطبري رحمه الله من اوسع الكتب المصنفة اذا نزلت اه كتاب لا اعلم عن وجوده وذكرت في الرسالة وكتاب آآ الاحاديث التي ظاهرها التعارض التي تعارض عنها الامام ابن حزم رحمه الله - 00:42:44ضَ

هو وعد في كتابه الاحكام في اصول الاحكام انه سيصنف بهاء الهداف ذكر الذهبي بترجمته انه صنف في هذا الباب وانه يقع مصنفه في عشرة الاف ورقة ونتمنى ان يبحث عنها طلاب العلم ويخرجوه للناس - 00:43:01ضَ

آآ يعني يحسن التنبيه ايضا قبل الختام اه الى انه يلاحق السنوات الاخيرة عناية كثير من اقسام الدراسات العليا بهذا العلم من حيث الرسائل التي تدرس. ومن حيث افراد المادة للتصنيف. افراد مختلف الحديث - 00:43:15ضَ

بالتدريس اسف. نعم. وفي رأيي ان اصول هذا العلم توافقني يا شيخ عبد الله اصول هذا العلم ومبادئه ينبغي ان تدرس حتى في التعليم العام وينبه عليها في البرامج العامة سواء في الاذاعة او في القنوات يا ليت لشبابنا وبناتنا من تلك الشبهات التي - 00:43:31ضَ

انتصار على السنة النبوية بين حين واخر. صحيح ونسأل الله تعالى ان وهذا يا شيخ عبد الله مما يستغله اعداء الدين من العلمانيين وغيرهم للطعن والتشكيك في الدين بضرب بعض - 00:43:51ضَ

لما يستغلون ظاهر التعارض في تسويق مثل هذه الدعوة في التشكيك بالدين. نسأل الله عز وجل المعافى. طيب سؤال يا شيخ من خلال بحثك القيم هذا هل تبين لك ان الحافظ ابن عبد البر له طريقة في الجمع بين بمختلف الحديث او دفع التعارض - 00:44:04ضَ

يعني ما وقفت عليها عند احد من اهل العلم يعني شيء مبتكر؟ ولا هي نفس الخطوات يسير عليها المتأخر كما صار عليها متقدم ما في شي جديد؟ هو ينقل منهجه فهذا نقل منهجه في اكثر من موضع وقال الذي عليه اهل العلم بالاثار - 00:44:22ضَ

اه انهم يجمعون ويوفقون بين الاحاديث قدر ما امكن. اي نعم. نعم. ان لم يجدوا يعني وجها للجمع انتقلوا الى النظر في التاريخ. ثم الترجيح من الاحاديث نعم. مسألة اصولية مشهورة ايهم يقدم على الاخر. طب سؤال اخير يا شيخ عبد الله. اه طبعا الجمهور يتشوف منك - 00:44:39ضَ

اللي يعني تبشرهم كذا بشرى بمشروع علمي قادم لك ان شاء الله. يعني تخصنا به في البرنامج جزاك الله خيرا الله يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا آآ في الحقيقة ان شاء الله باذن الله في النية ان شاء الله طباعة رسالة الدكتوراة قريبا - 00:45:02ضَ

ما شاء الله كانت الماجستير في الحديث واما الدكتوراه فهي في الفقه فقه المعاملات المالية المعاصرة وان شاء الله تطبع بعنوان التمويل من خلال بيوع العينة وتطبيقات معاصرة. جزاك الله خير يا شيخ عبد الله. جزاك الله خير. قريبا - 00:45:20ضَ

ان شا الله باذن الله بارك الله فيك شيخنا كان معنا اه الشيخ الدكتور عبد الله بن جابر الحمادي استاذ مساعد في الفقه اسأل الله ان ان يبارك له في اصداراته وان يعينه - 00:45:37ضَ

اه على ما هو مقدم على ما هو مقدم عليه باذن الله عز وجل. حبينا نكمل المعلومة. وهي ان هذا الكتاب من اصدارات تارك نوز اشبيلية. نعم. بالرياض معروفة واخونا الدكتور عمار هو اللي قائم على هذه الدار وفقه الله ولا هذه اختيارات متميزة - 00:45:51ضَ

وهذه الكتب الرسائل العلمية مدعومة من الصندوق الخيري. يمكن شايفين ان الصندوق الخيري لنشر البحوث والرسائل العلمية. نعم. والحقيقة هذا صندوق قد كثير من الرسائل العلمية لتخرج مخفضة ونرجو نرجو على غرار هذا الصندوق ان يخرج صناديق اخرى - 00:46:07ضَ

ودار قنون الجبيل الحقيقة مبدعة في هذا الصندوق وما ادري ماذا يوجد من الصناديق الاخرى لدعم مثل هذه مثل هذه الاعمال. لكن حقيقة يشكرون عليهم. ومرارا قلنا التزاوج بين اصحاب رؤوس الاموال مع اصحاب رؤوس العلم - 00:46:27ضَ

نعم يحتاج الى هذا وهذا طيب هذا سلمك الله ايضا اه رسالة علمية سماها صاحبها فقه مقاصد الدعوة الى الله تعالى واثره في حياة الداعية هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعد ابن عبد الله ابن سعد القعود - 00:46:40ضَ

ومن اصدارات دار الاطلس الخضراء بالرياض طبعا هو قال فقه مقاصد الدعوة الى الله لم يتكلم عن المقاصد المعروفة كما يتكلم عنها الاصوليون. ليس هذا مراده. مراده الداعية الى الله ما مدى حاجته لمعرفة ما يدعو مقاصد الشرع فيما يدعو اليه - 00:46:57ضَ

لان هذا مؤثر بعض الناس احيانا يقدم بعض الاشياء التي هي اقل اهمية من الاعلام الشارع عنده اصول عامة يحرص عليها وهي اولوية بالنسبة له الداعية اذا كان على مستوى عالي من الفقه فانه يعرف ماذا يقدم وماذا يؤخر - 00:47:16ضَ

وهذا ينصحه كثيرا عن مسألة التزاحم لو حصل تزاحم ايهما يقدم لا شك ان ومسألة بذل الجهد والمال ايهما يقدم في الدعوة؟ معرفة المقاصد هو هو ذكر هذا وذكر ضوابط ما يحتاجه الداعية من هذه المقاصد. وذكر ان مسألة اعمال المقاصد بالكلية مع عدم الالتفات - 00:47:34ضَ

الى النصوص الشرعية ان هذا غلو في مقابل غلو ترك المقاصد بالكلية. نعم. ووفقه الله وحاول الجمع بين هذا وهذا. والحقيقة هذا يعتبر اول بحث يتكلم عن اهمية المقاصد في الدعوة فقط ليس في عموم واما الكلام عن المقاصد عموما لا هذه له كتب اخرى وفقه الله. نعم. اه هذا ايضا - 00:47:56ضَ

اه كتاب لطيف قام به اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة الاستاذ الدكتور ناصر بن عبدالله القفاري وهو عالم من علماء العقيدة معروف مشهور له مؤلفات نافعة مباركة وسيارة وخاصة ما الفه عن التشيع لان باعه طويل في هذا الباب ولعل ناتي - 00:48:16ضَ

لعرض البعض هذي الكتب. نعم. هذي سماها محاضرات في العقيدة هذي مادة اوكلت اليه ليدرسها في كلية الشريعة لمتخصصين لكن في قسم واحد من اقسام العقيدة قام وفقه الله الى الكتاب المعتمد المعروف المشهور شرح العقيدة الطحاوية ولخص فيه عن اربع - 00:48:36ضَ

صبايا فقط من القضايا الايمان. الايمان بالملائكة وبالكتب وبالرسل واليوم الاخر. هذي اربعة. نعم. واركان الايمان ستة. الايمان بالله وفي باقي الايمان بالقضاء والقدر. نعم. لكن المقرر في الاربعة هذي وليتها تمها ليتها تم البقية. نعم. حتى يكون الكتاب كامل في اركان الايمان. المقصود انه هذه لانها - 00:48:56ضَ

قام هو والفها بطريقة معاصرة وزاد اشياء من غير شرح الطحاوية لكن عمدته شرح الطحاوية. واضاف اليه اشياء ونسق بعض بعض نبه على بعض اللفتات وبعض القضايا المهمة في هذا - 00:49:16ضَ

كتابه في مجلد من اصدارات دار العقيدة للنشر والتوزيع. نعم. والشيخ ناصر القهاري ان شاء الله سوف خرج له في معرض الكتاب هذا. عدد من كتب جديدة على عشرة. ما شاء الله. وفقه الله. هذا ايضا رسالة علمية. هذا رسالة علمية. سماها صاحبها فقه الصحابي الجليل - 00:49:31ضَ

عبد الله ابن عمرو بن العاص جمعا ودراسة آآ دراسة فقهية مقارنة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ايمن طلال عبد الونيس. انا تأكدت من الاسم عبد الونيس كذب بهذا الاسم. نعم - 00:49:49ضَ

ليس من اسماء الله؟ ليس فيه اشكال؟ هو فيه اشكال ليش ما اسماء ايش افعل؟ يعني حصل اجداد ومسميه عبده ونيس يعني كيف افعل؟ المقصود هذا رسالة دكتوراة في الفقه المقارن - 00:50:04ضَ

طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار القرطبي ومن اصدارات دار المودة بالاشتراك بين الاثنين. نعم. اخونا الحبيب قام وجمع قال لم ارى من جمع اثار الاثار الفقهية للصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص - 00:50:17ضَ

قام هو وجمعها وفرزها. وقسمها فما صح اسناده ذكرها ها هنا مصحة اسناده الى عبد الله بن عمر العاص من من مسائل الفقه؟ نعم ذكره في واستبعد ما لم يصح اسناده واستبعد ايضا ما يعزى اليه من اختيارات فقهية او ما ينسب اليه من المذاهب في بطون الفقه المطولة - 00:50:32ضَ

لم يفعل يعني ليته لم يستبعد لانه في الحقيقة اذا قصدت الجمع الى فقه عبد الله بن عمرو بن العاص فانت قطعا بين اتجاهين بينما يثبت له وبينما لم يثبت. نعم. فحتى ما لم يثبت يحتاج الى ذكره وذكر علته. والا سيبقى يتناقل كما هو من دون بيان - 00:50:54ضَ

فلو انه ما استثنى ذلك وجمعها ووظعها لكان افيد لكن وفقه الله قام هو وجمع المسندة الاراء المسندة لعبدالله بن عمرو بن العاص فقط انتبه. اه. ودرسها ما صح ذكره ثم بدأ يقارن كلام عبد الله بن عمرو بن العاص. بكلام غيره من الائمة. والحقيقة المقارن - 00:51:14ضَ

انا مغير من الائمة هذا يعني الطريقة مسلوكة مطروقة في جميع البحاث وهي قلة الجدوى الحقيقة الجدوى كلامنا عن ثقة عبد الله بن عمرو العاصي نعم لو كان الكلام من اين اخذ هذا؟ وماذا جرى له؟ وما افتى لمن؟ وهل تغير رأيه في المسألة او لا - 00:51:34ضَ

ومن قلدهم الائمة في ذلك هذا اللي ينفع اما مجرد ذكر قول الصحابي فلان ولا امام فلان ثم يبدأ في المقارنات من المذاهب هذه يعني سهلة جدا مسألة المقارنات وفقه الله وليته ليته اتم ذلك ولعله ان شاء الله يسمعنا ويتم الباقي ان شاء الله - 00:51:51ضَ