باحث

هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتس اب على الرقم صفر صفر تسعة - 00:00:00ضَ

ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة تسعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة الشيخ شيخ عبدالله بن سالم البطاطي. يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة - 00:00:20ضَ

في الرما نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ - 00:00:40ضَ

عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا حياك الله حسان. بارك الله فيك. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:01:24ضَ

كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حياكم الله فضيلة الشيخ. اهلا وسهلا حياك الله. شيخ عبد الله يعني بما انكم من المحققين ودنا نسأل هل القارئ العادي يهمه ان يعرف - 00:01:39ضَ

هل هذا افضل تحقيق للكتاب؟ او هذا فقط الامر يعني اهمية تحقيق الكتب وافضل تحقيق مختص فقط للباحثين وقراء متخصصين يعني نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:01:54ضَ

اما بعد طبعا انت قلت المحققين لا انا ما زلت يعني انا مشتغل يعني بالتحقيق والاشتغال غير يكون انسان محقق آآ والامر الثاني آآ مسألة السؤال عن افضل تحقيق للكتاب المطبوع - 00:02:07ضَ

هذا امر مهم جدا سواء كان للباحثين او للقراء او للمشتغلين بها او لمن احال الكتاب عموما يعني الان اليوم عملية التحقيق تقوم مقام مقابلة النسخ قديما. كانوا اول حتى تكون النسخة معتمدة او متقنة - 00:02:23ضَ

ويعول عليها عملية المقابلة المقابلة يعني يعارضون الكتاب بالمنقول منهم من النسخة المنقولة منها. ويضعون علامات المقابلة كانت معروفة عندهم لهم علامات تدل على ان النسخة مقابلة يعني تؤكد من صحتها - 00:02:40ضَ

المنقول هذا هو كما هو اما في النسخة المؤلف او نسخة منقولة على المؤلف او بخط تلميذ المؤلف او شيء من ذلك يعني. جميل. او بنسخة مقروءة على المؤلف حاجة من هذا. اليوم التحقيق - 00:02:56ضَ

في الكتب المطبوعة يقوم مقام المقابلة قديما للتأكد من صحة ما يطبع فلو ان انسان اراد الطباعة الان ليش عندنا دور نشر تجارية تخرج الكتب كيفما اتفق. اذا سمعت عن كتاب انه مهم. اوراد في بعض المواقع الثناء على كتاب وشاروا الان يتابعون تويتر في بعض حسابات المشاهير - 00:03:06ضَ

للناس تتبع ما ما يكتبون على الكتب فاذا رآهم اثنوا على كتاب وما طبع يتسارعون جدا في اقتناء اي نسخة هات نسخة وبس سواء نسخة سقيمة النسخة ناقصة النسخة اي اي مكانة هات. واطبعوها بسرعة وينزلوها في الاسواق بسرعة على انهم اول من نشر الكتاب - 00:03:28ضَ

فهناك مسابقة في في مسألة اول من ينشر الكتاب لكن ليس اول من ينشر الكتاب انه حفي بانه يحتفى به ولا يؤخذ ولا يقتل لا بل الكتاب حتى يخرج بصورة متقنة بمعنى الكلمة بحيث تكون سليم من الاخطاء - 00:03:48ضَ

هو سليم من السقط ومن التحريف ومن التزوير لان المشكلة احيانا قد تطبع بعض الكتب ويحصل فيها تحريف وتزوير واسقاط يغير انا ما قعدت افهم لكن هي على الصواب في المخطوط لو لو احسن القراءة لها يعني. اذا ليست ترفا يعني للقادة. لا لا لا ما هي ترف بالكتب المحققة - 00:04:03ضَ

لا شك انها اجود بكثير من الكتب غير المحققة. هذي من جهة. ومن جهة اخرى التحقيق ليس واحد. لو كان هناك عندنا عدد من المحققين لكتاب واحد. نفاضل بينهم ونرى من الاولى من الاولى بالتقديم من هو الاولى بالاقتناء من كتابه - 00:04:23ضَ

وهذي مرحلة التحقيق مرحلة تراها متعبة جدا ومجهدة لانه فرق بين ان تسوق الكلام من عند نفسك انت تسبقه ابتداء وبين ان تصحح كلام غيرك تريد تتبع طريقتهم ونفسه وافكاره من اين اخذوا مصادره حتى كلام غيرك. وحينئذ يلزمك الزاما ان لا تأتي بشيء من عند نفسك حتى لو استحسنت - 00:04:38ضَ

لان الواجب عليك في مسألة التحقيق ابقاء ما تركه المؤلف على ما هو عليه فكلما كان الكتاب تخرجه على ما تركه عليه المؤلف فهو اصح من غيره ولا تتدخل في كتاب لهم قاموس معين نظام معين جميل المحققين لا يستطيعون - 00:04:58ضَ

الخروج عنه لو خرجوا عنه يعتبر عبث. يعتبر عبث لانه مو معقول العالم يؤلف كتاب ولا مؤلف يؤلف كتاب. ثم انت تأتي بحكم انك اه تستحسن او تستسيغ او ترى الافضل او شيء من ذلك - 00:05:14ضَ

وتمسح عبارة المؤلف او تضيف كلام داخل كلام مؤلف او تحذف ما لا تراه دائقا وهو ما قد يؤثر على فهم القارئ. او احيانا قد لا تستسيغ بعض مثلا بعض كتب الادب فيها شيء من المجون. واحيانا يعني يترخصون رخصة كبيرة جدا وينقلون عبارات واشياء وبعض ابيات شعر يعني - 00:05:26ضَ

يعني عميقة شوية فبعضهم يحذفها او يحط بدال النقط يقول هنا كلام لا يليق واحد من الاثنين تخرج الكتاب كما هو علق تحت انه يليق وما يليق ولا لا تلمس الكتاب لانه مسألة الحذف هذي ما يصلح. هو ارتضاها نفسه واحيانا يكون بعض يعني بعض الائمة ينقلون كلام - 00:05:46ضَ

ابياتش عرقلة العرب او قال او نقلت وفيها معنى لغوي في هم يريدونها. ويكات احيانا احيانا مثلا كلام ابيات ثناء على الخمر. والخمر محرمة لكن ايام الجاهلية. يثنى على خمر كان ويستشيدون به - 00:06:06ضَ

تريدون به شاهد نحوي شاهد ادبي شيء من ذلك. صحيح. يجي يحذفه يكون هناك كلام فيه مدري ايه. ما يصلح. يعني اما لكن اكثر صراحة ما يحذف مما خرج في الحقيقة هو من كلام ما يتعلق بالمجون يعني ما يتعلق هو الخمر ثمن بالمجون يعتبر - 00:06:19ضَ

ما يتعرق بالنساء وكذا والاشياء هذي. فالمقصود انه انه لا يتصرف في كلام المؤلف لا بحذف ولا بزيادة يخرج على ما تركه عليه مؤلفه. تريد تعلق علق في الهامش كما تريد. افعل ما تريد في الهامش. اما انك تضيف وتحذف هذا لا. طبعا هناك نماذج سيئة جدا في - 00:06:35ضَ

تحقيق يعني مبتدلة ما تساوي الورق اللي طبعت عليه هناك ما شاء الله مقامات عالية في التحقيق متميزة جدا الكتاب في غاية من الجودة ولا يخلو عمل الانسان وعمل البشر عموما يعني يوجد هنا هنات لكن فرق ما ذكرنا هذا قبل الفرق بين الانسان ليعتني بصنعته وهم مجيد فعلا وهم - 00:06:53ضَ

من اهل الصنعة وبين العابث اللاعب يعني فرق كبير اخوان احذر من الكتب المكتوب عليها اشرف على طباعته لجنة من المحققين العلماء. ترى هذا معناته انه مستأجروا ترى نسوان في بيوتهم - 00:07:13ضَ

صحيح انه بعض المشايخ وكنا نعظهم في بعض الكتب يعني لا تشتروا من الدار الفلانية تراها يعني ترى ما عندك سالفة يعني ما هم سريعين في لكن ما لا يكاد تسلم صفحة من عدد من الاخطاء يعني لان تقرأ في المخطوط - 00:07:26ضَ

ايسر لك واصوب من ان تقرأ في كتاب في الكتاب المطبوع. تخيل كتاب اصولي وهو قواطع الادلة السمعاني. كتاب متين ومن الكتب المتقدمة الاصوليين وابن السمعاني عالم جليل كل والكتاب اتكلم لا شك الاصوليين يتكلمون عن الضنيات والقطعيات - 00:07:43ضَ

تخيل في كل الكتاب الظنيات تحولت الى الطيبات. في كل الكتاب ما طيبة؟ ما لها اي علاقة بالاصول. لكن تخيل انت الكارثة هذي صفحة وحدة يطلع عندك ما بين عشا الى خمسطعشر خطأ - 00:07:59ضَ

هذا اقرأ المخطوط لن تجد عشرة خمسطعشر خطأ في الورقة. ابدا اذن فجودة التحقيق تؤثر بالتالي على فهم القارئ العادي غير المتخصصين. المقصود هو لما سافر الى بيروت وراح لهذه الدار اللي احنا كنا نعظه فيها. وما اراد - 00:08:14ضَ

لا وراح وفرحان شايل معاهم مجموعة من الاوراق كتب فيها تعليقات استدراك على بعض الاخطاء اللي في مطبوعاتهم مو فرحان بيعطيهم اياها يعني صححوها مم فلما دل عنوان وين لجنة العلماء المحققين الموضوع عادي ايه قالوا له فوق فلما طلع حصل دائرة مستديرة حوله خمسة بنات ويشربون قهوة - 00:08:29ضَ

يعني يقطع قطعا ان بعضهن ليس من المسلمات اصلا. يعني يقطع بهذا فقالوا اين لجنة قال هذه اللي فوق قالوا فاسقط في يده تماما فالمقصود انه ترى يتلاعب بهذا وهي دور النشر كثير منها القصد منها التربحي لا يقصد. صحيح. اه خدمة الكتاب اكثر ما يكون يقصد - 00:08:49ضَ

السعة الربحية اللي يمكن يوجد عليها الكتاب. صحيح. نسأل الله عز وجل التوفيق ونحن ننبه ترى احيانا بعض بعض التحقيقات لننبه عليها وان شاء الله ربي هذا معنا اول يوم كتاب تحقيق. يا سلام. وهذا كتاب يطبع لاول مرة طبعا - 00:09:10ضَ

اه كتاب في التاريخ آآ بعنوان شرح القصيدة اللامية في تاريخ حلفاء الدولة الاسلامية طبعا اه هما كتابان الاولى او بمعنى اصح قصيدة وشرحها كلاهما القصيدة ناظمها وشارعها واحد والشارع هو العلامة الامام القاظي صدر الدين ابن ابي العز ابن ابي الحسن علي ابن علاء - 00:09:25ضَ

ابن ابي العز الحنفي شارح الطحاوية المشهور. معروف. المتوفى عام سبع مئة واثنين وتسعين للهجرة الف قصيدة سماها القصيدة اللامية في تاريخ الخلفاء. في تاريخ الخلفاء. يعني هو في تاريخ خلفاء الدولة الاسلامية - 00:09:49ضَ

وعبارة عن مئة واربعة وثلاثين وسبعة وثلاثين بيت تقريبا ثم بعد ذلك واستعمل في حساب تواريخ الخلفاء متى تولوا؟ وكم مدة التولي؟ ومتى ماتوا؟ ونوع ونوع مفارقة الخلافة سواء كان فارقها بقتل او خلع او موت يعني ايا ما كان يذكره. مع افادة خاصة وخاصة ما يتعلق بعقائدهم يعني - 00:10:03ضَ

مكان نشر للبدعة منهم من كان ناشر للسنة يعني يلمح له ذلك. جميل. واستعمله في الحساب اللي هو حساب الجمل المعروف عند عند العرب ومعروف عند اهل اللغة ولهذا كانت القصيدة مختصرة جدا وموجزة مع انه استوعب من اول بعد وفاة النبي وسلم الى عام سبع مئة وستين يعني تاريخ ما شاء الله - 00:10:28ضَ

ومع ذلك استوعبهم في هذه القصيدة اللامية اللامية لانها على قافيتها اللامية معروف ابن عبد العزيز الحنفي هذا الكتاب لاول مرة يطبع فلما الف القصيدة قام وشرحها وبدأ يشرح فلما شرح بدا يفصل الكلام ويذكر - 00:10:49ضَ

ما فيه ويذكر عاد يبحبح الكلام. ثم يذكر السنة التي مثلا تولى فيها الخليفة الفلاني يقول في هذه السنة مات فلان وفلان. السنة هذي مات فلان يتوسع في لا مجرد ذكر اسماء يعني في القصيدة. نعم. هو احيانا يتوسع واحيانا لا يقل. رحمه الله. وهذا الكتاب يطبع لاول مرة سواء القصيدة او - 00:11:06ضَ

طبعا ذكرنا العنوان الكتاب من تحقيق ودراسات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اشرف عبد المقصود عبد الرحيم وهذي رسالة علمية اخذ فيها اظن الماجستير. ما شاء الله. وكان ممن ناقشه الشيخ بشار عواد والشيخ فيصل حفيان. ما شاء الله. وهم معروفين في في التحقيق - 00:11:26ضَ

من اساطير التحقيق يعتبرون في العصر الحاضر والكتاب في مجلدين طبع. الجزء الاول كله في الدراسة والكشافات جعلها جمع طبعا من الاشياء الفنية اللي يحتاجها المحقق وضع كشافات لتكشف ما باطن الكتاب في باطن الكتاب. بحيث انت مثلا ما كنت تقرأ كتاب او كتاب طويل عليك او تريد - 00:11:44ضَ

معلومة فقط من الكتاب اذهب لما يسمى الكشاف يعني يكشف لك تريد ان تسمع علم اسم كتاب اسم موضع اسم فرقة تريد شيء بيت معين هل ذكر ولا ما ذكر؟ تريد شيء معين فقط - 00:12:02ضَ

الكشافات العلمية خادمة والكشافات نوعان. في كشافات لفظية وفي كشافات علمية. اللفظية اللي هي فهد الايات الاثار الاحاديث الاشعار يتبع الالفاظ الموجودة. اما العلمية وهي المهمة وهي ما يتقنها اي احد تحتاج الى واحد بارع في استنباط. هذا اللي مثلا مسائل التفسير مسائل الحديث - 00:12:13ضَ

نفكر ايضا ويبدأ ينكش الكتاب تنكيش ويطلع لك دقائق ما بثه العالم في هذا الكتاب. هذا يحتاج الى واحد طالب علم متمكن حتى يخرجها وعنده حاسة ذوقية رائعة جدا في استنباط مثل هذه الفوائد. طبعا هذا - 00:12:33ضَ

كتاب الجزء الاول في الدراسة والكشافات طبعا الكتاب من اصدارات مكتبة الامام البخاري لنشره والتوجيع بمصر وهي حقيقة من الدول المصرية التي بتطبع طباعة جدا جدا متميزة والدور المصرية الان اللي في مصر طباعتها متميزة قليلة جدا للاسف الشديد مع انها من اوائل ما دخلتها الطباعة مصر هذي فشوف بيروت فين وصلت ونشوف مصر فين وصلت - 00:12:49ضَ

للاسف الشديد مكتبة الامام البخاري من الدور التي بدأت تتميز حقيقة في اصداراتها. طبعا هذا الكتاب قسم الدراسة كامل لكن انا كان اريد اتيت بالمجلد الثاني حتى وللاخوة شوف مثلا ها هذا هذا مثال - 00:13:12ضَ

كان في حالة طباعة وهذا شوفوا شيء مهم حتى يعين على الحساب اوائل الكلمات التي يريد بها الترميل للتاريخ سواء تاريخ الولادة تولي تولي الخلافة الوفاء او شيء من ذلك يجعل بداية الكلمات باللون الاحمر زي ما انت شايف لونها احمر شايف يا حسان انت؟ ايوا والاخوة ان شاء الله يكون واضح عندهم - 00:13:28ضَ

ويجعل ويستعمل كان هو نفس المؤلف صاد وشين صاد يعني القصيدة الشرح. الشرح. اللي وضعه المؤلف. وكما ترى لاخراج مبدع جدا انت وقريب مني يا حسان. ايوه ايضا يضع هوامش المحقق وفقه - 00:13:48ضَ

الله اظاف اظافات اه متميزة لاستكمال ما يراه انه بحاجة الى استكمال في مثل هذا النظم مبدع. طبعا هذا كتاب طبع في مجلدين وهو اول مرة يطبع. ما شاء الله. اللي هو القصيدة التاريخية هذه. ما شاء الله. اصل النظم في قضايا التاريخ جدا قليل. مع انه ذكر في المقدمة مجموعة ممن نظم لكن تراه قليل بالنسبة للنثر - 00:14:04ضَ

مع ان علم التاريخ من اوسع العلوم التي اشبعها علماء الاسلام حتى قال السخاوي قال ما لا حصر له كتب التاريخ لا تحصر حتى قال بعضهم انه وجد في في خزانة بعض العلماء اكثر احصى له اكثر من الف كتاب في التاريخ - 00:14:24ضَ

وهذا وانت تتكلم عن القرن الثامن يعني تخيل من بعده كم كتب ايضا صحيح وكان كثير من العلماء حتى الذين لا يمكن يصنفوا انهم مؤرخين ويكتبون في التاريخ في التاريخ ابن ابي العز الحنفي مثلا - 00:14:41ضَ

اشتهر بشرحه للطحاوية وهو شرح عظيم جدا. لكن ما احد يعرف مثلا انه كان له شيء نفس في تاريخي. ومع ذلك هذا يطبع لاول مرة وهذا جيد ولا بدأ طبعت بعض الكتب لابن ابي العزيز الحنفي ونسأل الله عز وجل ان نتيسر باقي الخروج. طبعا نحن نسينا نقول انه هو طبعا وجد نسخة بخط المؤلف سواء للقصيدة او للشرح. ما شاء الله - 00:14:51ضَ

ومعها نساء اخرى لكن اخرجها على على نسخة متميزة لخط المؤلف هذي رسالة علمية قدمت في جامعة ام القرى تتعلق بعلم من الاعلام من اعلام الاشاعرة مشهور معروف وهو الامام الرازي رحمة الله عليه الفخر الرازي له كتاب عظيم كبير اسمه التفسير الكبير - 00:15:11ضَ

تفكير كبير للرازي هذا من اوسع كتب التفسير لكن شابه بخليط من كلام الفلاسفة والمناطق ومذاهب المبتدعة واعظم ما فيه انه كان يقدم الشبهة نقدا والجواب نسيئة. وكان هذا مضر بالمطالع له - 00:15:30ضَ

واحيانا يحسن حكاية الشبهة. يعني تقصد يا شيخ انه في البداية يعرض الشبهة ثم يتأخر في سياق الرد يعني. يعرض الشبهة بتمكن وشرح ربما افضل من اتباع المذاهب نفسهم. يعرضها باتقان بجودة بحيث انك تفهم الشبهة فهم عميق - 00:15:50ضَ

وتكات ترسخ في الذهن. ثم لما يأتي يجيب عنها واذا بالجواب فيه خلل. او فيه ضعف او فيه تهاوي ولهذا هذا من من اكبر معايب الكتاب ولا قالوا يأتي بالشبهة نقدا والجواب نسيئة - 00:16:09ضَ

والمشيئة معروف انه تأجيل يعني ليس كالنقد يقصدون نقدا يعني بالجودة الكاش ليست المتأخر فكان رحمه الله رحمه الله فكان ربما تكررت عليه الشبهات فيثيرها ويجودها ولكنه لا يحسن في معظم مواضع - 00:16:23ضَ

الجواب اللي هو المطلوب لردها طبعا الكتاب الفخر رازي منذ ان الفه والناس يعني يعولون عليه من ناحية خاصة اهل التفسير وغيرهم اه هو في كتابي هذا عنده قضايا عقدية اضطرب فيها - 00:16:41ضَ

في موضع يقر يقرر شيئا وفي موضع اخر يخل به طبعا صار هناك مثل المشروع لدراسة ما كتبه الفخر الرازي في التفسير الكبير من قضايا الاعتقاد هذي احدى الرسائل عنوانها موقف الرازي من القضاء والقدر عرض ونقد - 00:16:56ضَ

دراسة نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة. جميل طبعا هذا الكتاب من تأليف اختنا الفاضلة انفال بنت يحيى امام اه باحثة مصرية جادة اه جاءت الى كتاب التفسير الكبير وقرأته اكثر من مرة جردا بالكامل - 00:17:14ضَ

استخرجت كل المواضع التي تكلم فيها الرازي عن القضاء والقدر وفقرت الكلام على المسائل القضاء وقدر مسائل الحكمة والتعليل افعال الله مسائل يعتبر التحسين والتقبيح العقلي وانت ماشي وبدأت تفصل كلام اول ما شيء يريدون كلام الرازي تريد كلام الرازي. ثم تحاول تظهر اه تأتي بمواقع اخرى مواضع اخرى شرح نفس - 00:17:31ضَ

تجمعها في محل واحد ثم تأتي الى الجواب تقارن كلام الرازي بكتبه الاخرى ان كان له كلام وقطعا له كلام كثير من التأليف صحيح ثم تأتي ثم تبحث هل كلامه يوافق ما عليه اعتقاد الاشاعرة ولا لا؟ لان الرجل كان احيانا يوافق المعتزلة في بعض ما يذهب اليه. وبعض الفرق الاخرى - 00:17:53ضَ

فهل وافق الاشاعر؟ هل هو هذا مذهب الاشاعر الذي حكاه الرجل ولا ليس مذهبهم؟ جميل. وهذي نقطة جدا حساسة وجميلة جدا. ثم تحاكمه لعقيدة اهل السنة والجماعة الكتاب الحقيقة يعني فيه من اراد الاطلاع على كل ما ذكره الرازي في هذا في كتابه الكبير تفسير كبير فليراجع مثل هذا الكتاب طبعا الكتاب طبع في مجلد - 00:18:19ضَ

آآ من اصدارات مكتبة الامام آآ البخاري ايضا لنشر التوزيع بمصر طبعا هذه الدراسة الاولى في القضاء والقدر مجلدين هذي الدراسة الثانية من نفس المشروع بنفس المشروع ولاختها شقيقتها. ما شاء الله. اي نعم. بيوتات علمية هذي. هذي بيوتات علمية. وانا سبحان الله العظيم من واقع تجربة. انا اشوف المركز العلمي عندنا - 00:18:39ضَ

لتعليم القرآن والسنة بجدة. انا وجدت انه افضل طلاب عندي هم الاسر العلمية. يعني تجد الواحد مثلا اه يدخل هو وعياله وبناته معاه مثلا الزوج وزوجته يدرسون طالبات وقسم طلاب - 00:19:00ضَ

اه الرجل واخته بعض الناس يأتي هو ومعه الخمسة من اهل بيته مشكلين بين والدته وزوجته هكذا يعني افضل ما وجدت من ناحية الدرجات والرقي العلمي ترى الاسر العلمية هذه. والسبب واضح جدا - 00:19:15ضَ

كله يعيش جو علمي يجون في السيارة رايحين يتناقشون وقال الشيخ لا انت هذا رد وهذا جواب وهم راجعين يتناقشون وهم في البيت يتناقشون هذا يذاكر وهذا يذاكر وهذا يذاكر لهذا وهذا يراجع لهذا - 00:19:32ضَ

الجو العلمي ترى جدا مهم الاسر العلمية تجد متميزة من هذا الحيثية. بخلاف اللي جاي لوحده يعيش هم العلم لوحدي والبيت كله منصرف ولا احد داري ايش يفعل. ترى تفرق كثير جدا. صحيح. طبعا هذي اختها ايضا عنوان البحث ايضا في نفس الباب - 00:19:44ضَ

المنوال موقف الرازي من مسائل الايمان مسائل الايمان والاسماء والاحكام. عرض ونقد دراسة نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة. طبعا مسائل الايمان المراد بها اللي هي مسائل الايمان والاسماء والاحكام المراد بها - 00:20:02ضَ

قضية الايمان والاسلام والفرق بينهما وتعريفهما ونحو ذلك. والاسماء والاحكام اللي هي قضايا النفاق والكفر والفسق ونحوها. فهم مساء الايمان والاسلام والكفر والنفاق. الشك وغيرها هذي كلها مثال مسائل الاسماء والاحكام - 00:20:17ضَ

ما هذي من الاشياء التي فارق فيها كثير من المبتدعة لاهل السنة لهم فيها قواعد معينة لهم اقوال الخوارج لهم اقوال جاء لهم اقوال والجهمية لهم اقوال وهكذا. المقصود ايضا هي فعلت نفس ما فعلت اختها. طبعا الكتاب عشان نذكرها عشان لا يجعلون اه من تأليف اه - 00:20:38ضَ

الاخت الفاضلة آآ ايلاف بنت يحيى امام. ايلاف بنت الحيران الاولى اسمها ايش؟ انفال ايوا انفال والاف. شكل من قريش طبعا هي اخذت هذا الكتاب وفعلت نفس ما فعلتها فعلته اختها - 00:20:58ضَ

وانا صراحة ما عرفت مين المتقدم والمتأخر حتى اميز والسبل يقول هذا انهم يكادون يستنسخون نفس المقدمة نفس منهج البحث نفس الشكر والثناء. انت تعرف يا شيخ انه المشاريع يعني هذي المشاريع تكون عادة متشابه جدا مقدماتها لانه تكون جاهزة حتى خطتها وتكون جاهزة صح جاهزة حتى بالتطوير - 00:21:15ضَ

لا عاد أبدا هي نسخة انا ما الومهم انا هذا ليس ما اعتبره ثغرة والسبب طبعا اختان في بيت واحد ولا اخوان في بيت واحد طبيعي انهم ونفس الموضوع ما هو بعيد. نفس الموضوع. نفس المشروع نفس اللهم الموضوع اللي يختلفوا. الموضوع انه هذا - 00:21:35ضَ

فيتعلق موضوعها بالقضاء والقدر وهذا يتعلق بالاسماء والاحكام. فقط. يعني المعالجة قضايا الخطة في في لبحث المسائل تختلف لكن المقدمة آآ مثلا الاهداف اهداف لماذا البحث هذا؟ آآ الشكر والثناء راح لمن ترجمة الرازي - 00:21:55ضَ

بطبيعة الحال اول ما تغيرت بسيطة ولا ترى هي نفسها هي هي. وانا معلوم انها طبيعي يكون. صحيح. وهذا من التعاون انا اشوفه على البر والتقوى. وهذا شيء جيد. اخا اختان اه تساعدتا في اخراج مثل - 00:22:13ضَ

هذا وعدم التكرار بس لكن ما طبع يعني خلاص واحد ويكتفى بالاخرج الاول. وهذي من مثالب الرسائل العلمية. يؤخذ كتاب تحقيق طوله مثلا اربعين رسالة علمية ولا عشرين ولا ثلاثين فيطلب من كل باحث اخذ جزء تخيل مثلا اربعين باحث قطع الكتاب - 00:22:23ضَ

كل واحد مطلوب منه يترجم للمؤلف ويذكر اهمية الكتاب والنسخ المخطوطة. ليش؟ لماذا تكرار الجهد؟ صحيح. ليجعل ليأخذ الجزء الاول هو اللي يكتب قسم الدراسة النظرية. وياخذ جزء اقل في قسم التحقيق. والباقين بس يحقق يشتغل بالتحقيق. وكذا افضل لهم. المقصود انه جزاهم الله - 00:22:40ضَ

الخير يعني هي واختها اتفقوا على هذا واخرجوا هالكتاب. نفس الفكرة فعلت اختها طرأت الكتاب كامل. وعرض كلام الرازي ثم في المواضع الاخرى جماعته ثم قارنت بكتب الرازي الاخرى في نفس الموضوع ثم بينت صلة ما ذهب اليه الرادي كتاب عقائد الاشاعرة ثم ردت انه عرض ونقد يعني في نقد - 00:23:00ضَ

اختها والان عند الاتصال يا شيخ وهي في من طبعت مجلدين من اصدارات مكتبة الامام البخاري ايضا لك في اتصال. نعم. معنا اخونا محمد من السودان تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:23:20ضَ

كيف الحال؟ اهلا وسهلا. حياك الله. شيخ اسمعك آآ اريد آآ اسأل الشيخ فضيلة الشيخ. تفضل ان كتاب صور من حياة الصحابة. جميل للمهندس الدكتور عبد الرحمن نعم. طيب كزلك يعني اريد - 00:23:35ضَ

بعض الكتب العلمية خاصة لطلاب البادئين العلم طيب جميل شكرا لك استاذ محمد عندك سؤال اخر؟ صباح الخير شكرا لك. حياك الله. كتب ايش اه كتب اه علمية للمبتدئين في طلب العلم. اه - 00:23:58ضَ

طيب اه صور من حياة الصحابة صور من حياة الصحابة للشيخ عبد الرحمن رحمة الله عليه عبد الرحمن رأفت الباشا هو كان عبارة عن اه اه اجزاء كان المقرر عندنا في المتوسط. صحيح. في السعودية. في السعودية في المقررات كان موجود في المتوسط والثانوي. اه بس كان في بعدها منهج التابعين يعني صور من حياة التابعين نحوهم - 00:24:16ضَ

الحقيقة كلامه اديب هو اديب. فاستطاع ان يصوغ حياة الصحابة بطريقة ادبية ممتعة بحيث تصير مشوقة لقراءة قصتهم. تجد القصة مثلا في كتب التاريخ مختزلة لكن هو بحكم الطريقة الادبية يجعلها طريفة واسعة بحيث يستوعبها طالب متوسط وغيرها - 00:24:38ضَ

ثم جمعت هذه كلها في مجلد اللي صور من حياة الصحابة طلع في مجلد والثاني صور من حياة التابعين في مجلد اخر هو انت كنت حتى في مشوار حياة الصحابيات ها؟ صحيح. له نفسه عبدالرحمن باشا - 00:24:55ضَ

المقصود انه كتبه ممتعة جدا يعني لطيفة تصلح حتى للابناء قراءتها وضعها في البيت يقرأها اهل البيت اقراء عامة الناس ما فيها العمق العلمي ولا فيها حكايات بتحكي فيها بطريقة ادبية سلسة حتى ما فيها التقعر اللفظي ما في هذا نهائيا. صحيح. فهي سهلة بان هذي من ناحية جدا سهلة - 00:25:07ضَ

طيب نواصل؟ تفضل. هذا كتاب سماه صاحبه آآ هذا كان يتكلم اول شيء عن طائفة من طوائف غلاة الباطنية من طوائف الاسماعيلية الباطنية وهو الدروج والمؤلف رحمة الله عليه توفي وكان من علماء الشام ولهذا علماء الشام يعرفون الطائفة لانها هي في ارضهم هي الدروس الموجودة مواقعهم الكبرى التي هم - 00:25:26ضَ

متكاثرون فيها موجودة في الشام. صحيح. سماه صاحبه حل الرموز في عقائد الدروز طبعا الكتاب عبارة عن رسالة علمية قدمت في الجامعة الاسلامية والكتاب يعتبر من نوادر الكتب التي تكلمت عن عقائد الدروز - 00:25:50ضَ

واصل مبدأ عقيدة الدروس الكتابات فيها شحيحة منهم هم كاهل الطائفة في كتاباتهم لان لان الطائفة هذي عقيدتها مبنية على التخفي وعدم اطلاع احد على شيء من مما كتبوه من عقائدهم. ولهذا الكتابات هم نفسهم قليلة لكن وما كتب عنهم ايضا قليل. حتى ما كتب عنهم قليل. ومع ذلك علق - 00:26:07ضَ

الا انه ولله الحمد عندنا بعض كتب متميزة يعني ما اظن احد سوف يريد يقرأ عن الدروز ويعرف من هم وسيتخطى كتاب الدكتور محمد احمد الخطيب وفقه الله في كتابه وهو رسالة علمية سماها عقيدة - 00:26:32ضَ

آآ عرض ونقد. كتاب رائع جدا وهي رسالة علمية في الاصل قدمت ومن اوائل الرسائل العلمية التي ظهرت وطبعت ولا قاعنة من ظهورها يعني واسأل الله عز وجل ان يكتب له الاجر في ذلك. لكن حقيقة الكتاب ماتع. وهو في هذا الكتاب ذكر عددا من المخطوطات - 00:26:46ضَ

التي تكلمت عنها عقائد الدروز ومع هذا شوف مع مع حرصه على البحث وايجادته في البحث الا انه فاته ايضا هذا الكتاب. فهذا يعني هذا ميزة الان. الكتاب نادر جدا - 00:27:04ضَ

الكتاب اه طبعا من تأليف فضيلة الشيخ اه رحمة الله عليه محمد سليم الامدي الشهير بالبخاري الدمشقي المتوفى عام الف وثلاث مئة وسبعة واربعين للهجرة وكتب هذا الكتاب وذكر في ذكر هو انه رجع الى مصادرهم وكتب واخذ اشياء من مصادرهم واشياء مما عرفها لانهم في الشام فوقع في ايديه اشياء ما - 00:27:17ضَ

كان احد يعرفها عنهم فكتب هذا الكتاب وكانوا يتناظرون مع الدروج فاستفادوا من هذه المناظرات ولهذا جمع هذا الكتاب اه رحمة الله عليه ومحمد سليم الامدي هذا من العلماء المتأخرين - 00:27:40ضَ

اللي اثنى عليه كثير يعني محمد الرضا يثني عليه جدا. ويعتبره عالم اه محمد كرد علي يثني عليه. وهكذا بعض المعاصرين المشاهير اللي يؤشرون على الشيخ محمد سليم الامدي رحمة الله عليه - 00:27:50ضَ

طبعا هو لما وقعت في في يده اللي هو المحقق طبعا المحقق نحن نذكر استعجالا. الكتاب دراسة وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ حمد بن صالح الحميدة اخونا الشيخ صالح حمد بن صالح حميدة لما وقع في يده المخطوط هذا كان معه رسالة اخرى تتعلق بنفس - 00:28:00ضَ

الموضوع عنوانها عنوانها صور الفتاوى التي اخرجها العلماء الاعلام في حق الدروج واضرابهم جمعها الشيخ محمد رضا الزعيم رحمة الله عليه المتوفى عام الف وثلاث مئة واربعة وثلاثين وهذا كان ايضا من العلماء رحمه الله عرف بلقب - 00:28:20ضَ

هو محمد رضا. المقصود انه وجدها موجودة. هذا محمد رضا ايضا جاءته فتوى آآ جاءت فتوى لاحد العلماء الدماشقة آآ في يسألونه عن الدروج فكتب فتوى عبارة عن نصف نصف ما جمع ثم رمى - 00:28:38ضَ

فائدتها الحقها بفتاوى بعض علماء دمشق ثم راني جمع الفتاوى اللي وقف عليها فكان مما جمع فتوى لشيخ الاسلام ابن تيمية فوضع في هذه الغبارة هذه اللي هو صور الفتاوى رسالة لطيفة كانت - 00:28:57ضَ

اربعطعشر ورقة تقريبا فالكتاب هذا حقيقة مجلد يحوي يحوي امرين اثنين الاول كتاب اسمه حلل رمول للشيخ محمد سليم الامريدي رحمة الله عليه والثاني هو مجموع فتاة مجموع فتاوى آآ صغير جمعه الشيخ محمد رضا الزعيم وجد الحاقا بهذا الكتاب. طبعا الكتاب آآ آآ لم يجد له المؤلف الا نسخة واحدة لكن لفيته بخط المؤلف - 00:29:10ضَ

ولهذا اخرجنا على في هذا الكتاب والكتاب من اصدارات دار النصيحة بالمدينة النبوية ودار النصيحة لهم اطارات متميزة وفقهم الله. نستأذنك فاصل يا شيخ. طيب تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم - 00:29:32ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب؟ شرعي بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتس اب على الرقم صفر صفر تسعة - 00:29:44ضَ

ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة اربعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة شيخ عبدالله بن سالم البطاطي. يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة - 00:30:14ضَ

كرم اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين صلى الله عليه وسلم ان الامم القارئة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد - 00:30:34ضَ

بلغ حب العلماء للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب. وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان. يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية - 00:31:00ضَ

ابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة وبالمختصرات قبل - 00:31:29ضَ

مطولات ولدفع الملل. استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر. ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية استخدم الترقيم والتلوين. لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب - 00:31:49ضَ

واستفد بما تقرأ. لتكون ممن قال الله فيهم. الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب ونجني ثمارا. اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا فاصل نذكركم بارقام التواصل التي ستظهر لكم على الشاشة. نكمل فظيلة الشيخ. طيب اه بارك الله فيك. هذا ايضا في نفس الموضوع اه وهو - 00:32:19ضَ

رسالة الشيخ العلامة زيد ابن عبد العزيز الفياض رحمة الله عليه متوفى عام الف واربع مئة وستة وستطعشر وهو كان من العلماء المعروفين له كتب لهم كتابات كثيرة جدا وهذا الحقيقة كان يستحق ان يقام له مشروع لجمع مؤلفاته ورسائله ومقالاته لانه مكثر من التأليف - 00:33:03ضَ

والكتابة وهذا قل ما يظيره في اهل نجد يعني نجد ما عرفوا بكثرة التأليف والتصنيف فالشيخ رحمة الله عليه هناك مشروع قام به الدار الالوكة وما زالوا يخرجون يخرجون كل سنة مجموعة مجموعة لكن على شكل مفرق ليس على شكل مجموع مؤلفات الشيخ - 00:33:23ضَ

الفياض. ودي ولو كانت جمعت على شكل مجموع تكون اجمل يعني لان بعض الكتب صغيرة ما تسوى هنا تطلع في لوحدها تجمع في مجلد وهكذا. هذا الكتاب لانه قريب قرب المناسبة عنوانه حقيقة الدروج هو يقول رحمة الله عليه لما رأيت - 00:33:38ضَ

اضرر هذه الطائفة وانتشارهم وخاصة مواقفهم من قضايا المسلمين المعاصرة اراد ان يجمع فيهم كتابا لبيان حقيقة الدروج وهو قد نشر بعض المقاطع من هذا الكتاب قد نشره اصلا في بعض الجرائد - 00:33:55ضَ

اه ولهذا تجد فيها الكتاب هذا فيه ملاحق ملحق الاول ملحق الثاني وهكذا ثم بعد ذلك توسع في الملاحق هذي وازادها. وبدأ يخرج بعض الاشياء ويأتي ببعض الكتب التي قد لا تكون متوفرة اليوم عندنا عن الدروج - 00:34:08ضَ

لكن دراسات وابحاث وصار يخرج منها ما يحتاجه في البحث. ويبرز مثلا جانبهم مثلا جانبهم في جانب العبادات موقفهم من اصول الدين موقفهم موقفهم وكذا حتى قضايا وركز على القضايا المسلمين المعاصرة وموقفهم منها - 00:34:22ضَ

المقصود انه هذا الكتاب مما يخدم الفكرة لانه كثير ما ينشر عن في الدروس ماذا ماذا نقرأ او ماذا ما عندنا من الكتب هذا من الاشياء المبسطة لهذا الموضوع. طبعا الكتاب من اصدارات - 00:34:38ضَ

الالوكة للنشر اه وفقهم الله بالرياض. هذا في مجلد لطيف كما ترى. طيب شيخ نستأذنك في مكالمة هاتفية. اي تفضل. معنا اخونا محمد من السعودية تفضل اخونا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياك الله - 00:34:48ضَ

كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك تفضل الشيخ اسمعك اه يا شيخ اني احبك في الله. احبك الله اذا احتنا فيه يا شيخ هل في كره من عند الاحكام شرح لعمدة الاحكام - 00:35:01ضَ

ايوة للامام المقدسي رحمه الله. طيب. في سؤال ثاني طيب شكرا لك طيب شيخي يسأل عن شرح العنف الاحكام لعله يقصد شرح معاصر وشرح قديم يعني والله يا اخ محمد جزاك الله خير اذا كان التقنية هو يقول عندي شرح ولا لا؟ لا يريد ان يسأل عن شرح لعمدة الاحكام. ها طبعا انا انصحك اولا انت طالب مبتدئ في طلب - 00:35:18ضَ

العلم اصبحت تلزم شيخ وحلقة شيخ يشرح لك الكتاب ترى هذا مهم. واحفظ الكتاب ترى من بداية ما يستعين به طالب العلم لانه حفظ الاية القرآن وحفظ الاحاديث هي الذخيرة الحقيقية لطالب العلم. فاذا بدأت بالكتاب انا انصحك بحفظه واستشراح علاج احد المشايخ المعاصرين - 00:35:41ضَ

ثم حاول تقرأ البعض الشراح المعاصرين لانه بعض الكتابات خفيفة لكن اوسع كتاب عندنا الاحكام معروف كتاب آآ ابن الملقن المشهور ونحن ترى عرظنا البعظ كتب الملقن. صحيح. اه مطبوع في عشر مجلدات بس كتاب يعني باذخ علميا اه كتاب كبير كبير. يعني - 00:36:00ضَ

العمتلي لا يصلح له بيأخذ بعض الكتب المعاصرة لعلها مفيدة ان شاء الله في ذلك. طيب اكمل يا ابوي. نكمل تفضل اه سلمك الله هذا ايضا بحث آآ له واقع ملموس الان - 00:36:20ضَ

من اصدارات مركز البحوث والدراسات بالبيان اه عنوانه بعد الثورة الشعبية اليمنية. ايران والحوثيون مراجع ومواجع العنوان صراحة يعني جيد طبعا الكتاب طبعا ممثلي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد امين الشجاع - 00:36:33ضَ

والكتاب الف يعني قبل ما قبل ما تصير يعني الظواهر الاخيرة هذه. يعني قبل عاصفة الحزم حتى آآ فلا شك ان الكتاب كان يريد قصد الكتاب كله بيان بيان كيف انقلب الحوثيون من كونهم آآ - 00:36:51ضَ

الى ثاروا الى ثاروا امامية اثني عشرية. كيف ثم كيف استغلوا ذلك سياسيا؟ وكيف توغلوا؟ توغلوا في الشعب اليمني ونشروا مذهب الرافظي فيه وكيف استفادوا من الثورة هذي شوف الثورة الشعبية كيف ركبوها واستفادوا منها؟ يعني هم متسلقون عليها ولا هم ليسوا من اهلها اصلا - 00:37:10ضَ

كيف استفادوا منها وصنعوا منهم قيادة يحسب لها حساب بطريقة ماكرة لكن والكتاب الحقيقة اخونا الشيخ احمد امين الشجاع آآ فقر جعله على عدد من المحاور ما قبل الثورة واثناء الثورة وما بعد الثورة وهكذا. جميل. اثرهم الاول ثم الثاني. وهكذا والحقيقة ابعد آآ يعني افاد جدا - 00:37:30ضَ

خاصا الباب الذي جعله كيف استطاع الحوثيون ان يتغلغلوا في مناطق السنة. هذا من الباب من الباب المهم اللي يطلع عليها. لانه تجده طرأت طرق هذه طلاق التغلغل في في مجتمعات السنة بالنسبة لاهل البدع تراها تدرس دراسة يعني ما تحركوا عبطا لهم خطة منهجية معينة ثاروا عليها - 00:37:50ضَ

ولهذا استطاعوا ان يدخلوا في كل انحاء اليمن. وللاسف الشديد وجدوا تعاطف وجدوا من يمشي معهم في في ثورتهم او ما يدعون انه ثورة طبعا الكتاب قلنا من اصدارات مركز الدراسات والبحوث او مركز البحوث والدراسات بالبيان. مم. هذا ايضا كتاب اخر لكنه رسالة علمية. هذا كتاب رسالة علمية اخذت بالجامعة الاسلامية - 00:38:10ضَ

وهي تعتبر دراسة يعني آآ ما بقول فريدة بقدر ما بقول عزيزة آآ انها تؤخذ رسالة علمية تبحث تبحث موجودة معاصرة لها كيان قائم واثر معاصر تدرس دراسة علمية ليس مجرد كتابات مثل اللي سبق هذي - 00:38:28ضَ

عنوانها الحوثيون اصولهم ونشأتهم وعقائدهم طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن الحسني الشدوي آآ وفقه الله قام وقال اني لما رأيت استفحال امر هذه الطائفة وابن القيم يتنبه لها وقريما يعرف من اين ظهروا لنا لانه فجأة ابرزوا بهذه الطائفة - 00:38:48ضَ

احب ان يبحث عن اصولهم فبدأ يبحث عن اصولهم من اين هم وكذا ثم افرد باب كامل عن علمائهم اللي تمحوروا عليهم. طبعا الاثر الكبير كان بدر الدين الحوثي ثم اولاده - 00:39:09ضَ

يعني خاصة الجناح المسلح حسين بدر الدين الحوثي. وتكلم عن كل واحد وكان نقطة التحول من الزيدية الجارودية اللي كانوا عليها هؤلاء بدر الدين الحوثي جماعته. كان نقطة التحول مراحل ايران ودرس في ايران وثم مولتوا ايران ثم تحت الرعاية رعاية السفارة الايرانية بصنعاء وغير ذلك - 00:39:19ضَ

ثم يبدأ يذكر هو طبعا قسم الباب الى الجانب السياسي الجانب الفكري الجانب العقدي. ومن احسن المزايا التي فيه انه جاء الى اصول الحوثيين التي يحاولون نشرها بين الناس على على اصل اصل ثم يقارنه باصول الاثني عشرية ويرى التطابق الكامل وكيف تثبت ان الطائفة تحولت تماما من كونها زيدية لكونها امامية اثني عشر - 00:39:36ضَ

اللي باظهار التطابق بين عقائد هؤلاء وعقائد هؤلاء هم كذلك ثاروا ثم حقيقة ذكر ثمانية نقاط مهمة سياسيا استغل الحوثيون واستطاعوا بها ان يروجوا لسمعتهم او لجماعتهم. وهذا جدا مهم. وفقه الله الكتاب الحقيقة في اكثر من خمس مئة صفحة. طبعا الكتاب من اصدارات - 00:39:56ضَ

مركز العصر للدراسات الاستراتيجية والمستقبلية وهذا موقعه في مكة يعني وفقهم الله لهم عدد من الصدارات المتميزة جدا وننصح بها لان كلها دراسات وفقهم الله. هذا هذا رحمة الله عليه. هذا الشيخ الاستاذ الدكتور - 00:40:16ضَ

آآ احمد بن سعد حمدان الغامدي رحمة الله عليه رحمه الله استاذ العقيدة اه بجامعة ام القرى. اه رحمة الله عليه توفي قبل حوالي سنتين او ثلاثة تقريبا. من قريتي يا شيخ؟ اه من قريتك؟ اي نعم. ما شاء الله - 00:40:32ضَ

تبارك الله والنعم والنعم بك وبه والنعم باهل قناتكم كلنا يا احباب الله يسلمك يا شيخ والفرق بينكما انه مؤلف وانت ان شاء الله انتظر تأليفك يا حسن ان شاء الله - 00:40:47ضَ

طبعا رحمة الله عليه الشيخ تخصص وعقيدة وكان اول الامر انتاجه هو في عبارة عن تحقيق وبعض الابحاث المتعلقة بقضايا العقيدة لكن في اخر حياته تفرغ للرد على الشيعة. الاثنى عشرية وبدأ يحاورهم والسبب في ذلك ترى الحوارات تعرف انت المقيم في مكة سيقابل اثناء الحج والعمرة - 00:40:57ضَ

من المعممين والباحثين المدعى انهم باحثين يعني عندهم مراكز دراستهم ايضا سيتقابل معهم فحصلت نقاشات وحوارات واشياء تطورت بعد ذلك الى الى كتب ومؤلفات وجد يفرغ هذا لانه احيانا بالخطاب والنقاش العقلية تظهر اللي امامك تظهر من هالعقلية اللي يفكر بها هذا. صحيح - 00:41:17ضَ

المقصود لها شو سماها ايش؟ حوارات عقلية مع الطائفة الاثني عشرية في المصادر هو رحمة الله عليه. اختط خط بدأ يؤلف فيهم يعني تفرغ في اخر حياته لهم. صحيح. فالف هذه - 00:41:36ضَ

هي حوارات عبارة نقاشات لهم هم. حتى يراجعوا انفسهم في عقائدهم. طبعا اولا في المصادر من المعلوم ان اهل الاسلام عندهم الكتاب والسنة هم المصدر الكتاب والسنة هو اللي يعول عليه في استهلاك الدين. الرافض ان يزيد من مصدر اخر. وهو الائمة. اقوال الائمة عندهم معصومة تنزل منزلة كلام الله ورسوله - 00:41:49ضَ

ولهذا لا تقبل الخطأ عندهم. هذا مصدر لم يقولوا به ابدا وتفرجوا به. ولهذا هو اراد يناقشهم ايش؟ في المصادر التي يعولون عليها. منها مصادر هذه وهو اقوال الائمة هل يعول عليها او لا - 00:42:10ضَ

طبعا الشيخ ترى له اه سلسلة ابحاث يمكن طلع منها ثمانية اجزاء. انت كنت طلعت عليها حسان عنوانها اه براءة ال البيت من الروايات المنسوبة اليهم في وبدأوا يعانون مثلا في في القول بخلق القرآن او بنقص القرآن في - 00:42:23ضَ

بعدم اهمية عبادة الله في القول بان الشرك ليس وهكذا وانا انصح بها لانه الرجل تفرغ لهم تماما وينقل من مصادرهم اشياء عزيزة جدا وهو له حوارات معهم وهذا يثري البحث. ولهذا يعرف من اين يناقش ومن اين اه رحمة الله عليه. طبعا الكتاب من اصدارات دار ابن رجب - 00:42:40ضَ

وبالاشتراك مع المركز العصري اللي ذكرناه قبل قليل دار الدراسات العلمية بمكة المكرمة. وهذا الاخراج طبعا ليست البرازة الاولى لكن بصراحة اعتنوا باخراج يا اخواننا في مصر دار ابن رجب وفقهم الله. ونسأل الله عز وجل انه يعني اه يبارك فيهم ويعتنوا باصدارات الشيخ ان كان الشيخ عطاهم كامل اصداراته. لانه له كتاب اخر - 00:43:00ضَ

قبل هذا اسمه التشيع نشأته مراحل تكوينه. صحيح. رائع جدا. صحيح. انا انصح به خاصة معرفة من اراد ان يعرف كيف يتكون المذهب الشيعي. والشيخ يعتبر الان من الناس المعدودين مؤلفاته - 00:43:20ضَ

لكشف هذا المذهب وبيان حقيقة هذا المذهب. عندنا الحمد لله الان في هذا الزمن عدد من العلماء تخصصوا في بيان وكشف هذا المذهب منهم العلامة الشيخ ناصر القفالي وله كتب ترا في هذا الباب وسنعرض بعضها ان شاء الله. منهم رحمة الله عليه الشيخ محمد مال الله هذا توفي رحمة الله عليه رحمه الله شيخ بحريني والعمل سنعرف بعض مؤلفاته - 00:43:30ضَ

وقبلهم عادل علام الكبير احسان الهي ظهير يعني يعتبر استاذ الاساتذة في هذا الباب. رحمه الله. اغتالوه اغتالوه وقتلوه. رحمة الله عليه لهم كتبه مرجع في هذا الباب. طبعا هذا عنوانه حوارات عقلية مع الطائفة الاثنى عشرية في المصادر. هذا في المصادر وهو كبير كما ترى يا اخ حسان. هذا الثاني بنفس العنوان - 00:43:49ضَ

حوارات عقلية مع الطائفة الاثنى عشرية في الاصول. جميل. في الاصول ما هي الاصول التي زادها الرافضة عن الاصول المعروفة عند اهل السنة عند اهل السنة الاصول معروفة اصول الايمان معروفة ما هي؟ هم زادوا اصولا عندهم زائدة يعني مثلا القول بالعصمة عصمة الائمة الاثني عشرية هذا اصل زادوه - 00:44:09ضَ

القول بوجوب التقية وانها اصل من اصول الايمان. هذا اصل زاده من عندهم. وهكذا قس البراءة من الصحابة هذا اصل زادوه وهكذا قس. فالمقصود هو ذكر ناقشهم في هذه الاصول التي زادوها. وبين عوارهم في ذلك ورد عليهم رحمة الله - 00:44:28ضَ

طبعا هو يصدر كتابه. طبعا انت لو كنت تلاحظ كتبه يصدرها ببعض المقاطع لكبار علمائهم خاصة من المعاصرين والمتأخرين. يجعلها شوف علماء الشيعة يقولون كما ترى ورقة اولى المراد بها - 00:44:44ضَ

انهم هم نفسهم كبارهم وعلمائهم المراجع عندهم اصلا هم نفسهم شاكين في مذهبهم اصلا يقولون كلام من قرأ ومنهم يقول ليسوا على شيء ليسوا على شيء اما الله قال وقالت اليهود وليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء - 00:44:59ضَ

من يقرأ كلام علماءهم هم كأنما يقولون انهم ليسوا على شيء. هذا الكتاب الكتاب هو حوارات عقلية مع الطائفة الاثنى عشرية في الاصول. جميل. اللي سبق في حاضر. ممتاز. رحمة الله عليه. في نفس طبعا المركز في نفس المركز داري بن رجب ومركز الدراسات العلمية بمكة. هذا ايضا - 00:45:15ضَ

عنوان احاديث استدلت بها الشيعة الاثني عشرية. طبعا ليت العنوان تم لو تم العنوان كان سيكون كاشف. والا الاحاديث استدل بها اثني عشرية كثيرة جدا. لكن مراده هو رحمة رحمة الله عليه الشيخ رحمة الله عليه احمد بن سعد حمدان الغامدي استدلوا بها على فضل علي. فما استدلوا بها مو من كتب من كتب اهل السنة. اخرجوا اشياء قالوا انها تدل على فضل علي - 00:45:34ضَ

ذكر حوالي قرابة سبعة احاديث او شيء. لكن ذكر ان بعضها لا يصح نهائيا والذي يصح منها الذي يصح منها. ليس فيه ما يدل على مرادهم ابدا والكتاب لطيف كما ترى مختصر اصدره من اصدارات دار ابن رجب بمصر ودار الدراسات العلمية بمكة المكرمة بالاشتراك. هذا كتاب اخير له - 00:45:54ضَ

اه عنوانه الضوابط الفقهية للتعامل مع المخالف في المسائل الاصلية والفرعية. الاصلية يعني الاصول والفرعي الفروع طبعا هو الكتاب اراد به يقول انه للاسف الشديد دب الخلاف بين الامة الاسلامية في كثير مناحيها والخطاب يقول لاهل العلم والفضل انهم يتولون قيادة الامة - 00:46:14ضَ

ذكر هناك ضوابط معينة هو يرى انها مهمة جدا الالتزام بها. ذكر حوالي سبعة وعشرين ظابط سبعة وعشرين ضابطا يرى وسماها الضوابط الفقهية لانها من فقه النفس ومن فقه التعامل مع المخالف - 00:46:33ضَ

للتعامل مع المخالف المسائل هو يرى المخالف مع المسائل لكن الذي لا يخرج من دائرة من دائرة الاسلام هذا اللي احنا او من دائرة الاسلام اما المخالف الذي يخرج تسلام قال لنا ضوابط اخرى في التعاون معهم - 00:46:48ضَ

طبعا ايظا هم من كتب الشيخ احمد بن سعد حمدان الغامدي رحمة الله عليه واصدارات اه اه دار الدراسات العلمية بمكة المكرمة. طيب شيخ نستأذنك في بعظ الاسئلة قبل نهاية الحلقة - 00:47:01ضَ

نعم. اه اخونا ابو جهاد من السعودية يسأل من هو مؤلف كتاب التحفة السنية في تحريرات طرق الشاطبين؟ طبعا هذا الكتاب نحن سبق اننا نحن عرضناه ترى للاخوة طبعا من اصدارات دار الميمان وهو - 00:47:11ضَ

الكتاب الكتاب بعنوان اه تحفة السنية في تحرير طرق الشاطبية والدرة المضية آآ تأليف وجمع تحقيق خادم اهل القرآن الكريم الاستاذ الدكتور علي بن محمد توفيق النحاس ان شاء الله واضح الان. واضح. بعدين الاخوة اذا مر كتاب وعرظناه انا انصحهم يرجعوا لنفس الحلقة اللي عرظ فيه البرنامج. يعني احسن من تكرار السؤال لكن لعل له - 00:47:23ضَ

ما عنده حتى يرى طيب من السودان تسأله هل توجد كتب وبحوث معاصرة في التزكية الاسلامية؟ طبعا الكتب في التزكية كثيرة جدا ليست قليلة لكن الكلام وين؟ من التي كتب عن التزكية على طريقة اهل السنة والا ترى كل الطوائف تنشد الى التزكية - 00:47:47ضَ

ومعروف ان التصوف له باب كبير واسع في هذا. حتى استطالوا به على على على اهل السنة به. والحقيقة انهم لا يعدون اهل السنة في فضل هذا الباب انا ادل على كتابين مهمين في هذا الباب الاول رسالة علمية هذا الكتاب اسمه منهج الاسلام في تزكية النفس - 00:48:07ضَ

من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور انس احمد كرزون. طبعا هذي رسالة علمية قدمت في جامعة ام القرى او اخذ عليها ذات امتياز. اه طبعت قديما. هذي الطبعة الطبعة الثانية - 00:48:25ضَ

عام الف واربع مئة وسبعطعش يعني انا الان كم يا ابو كم لنا اكثر من عشرين سنة؟ اكثر من عشرين سنة اكثر من عشرين سنة ستة وعشرين سنة تقريبا او هي الطبعة - 00:48:35ضَ

الاولى. طبعا هو الكتاب عبارة عن رسالة علمية. اه جاء الى الى المسائل التزكية المطروحة اللي هي بين اهل السنة وغيرهم بداية يتكلم عنها ثم بين اهل التربية ونحو ذلك. والكتاب مطبوع في مجلدين طبع طبعته دار نوادر او دار نور المكتبات بجدة عنده - 00:48:45ضَ

بالاشتراك مع دار ابن حزم. ابن حزم اللي متولي الطباعة في في بيروت. في مجلدين والكتاب لطيف وفيه مباحث علمية مباحث علمية قد لا تروق لاي احد وقد لا تستحسن لاي احد. خاصة من اراد ان يقرأ فقط الجانب العملي. يركز عليه. ممتاز. الجوانب المباحثات والمناقشات والمسائل العلمية - 00:49:05ضَ

للباحث تصلح له مثل هذا الكتاب هذا مطروح في مجلدين لكن الثاني هذا جيد هذا فيه شيء من المنارات والمعالم لمن اراد مسألة التذكية وهو لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز الدكتور عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف - 00:49:22ضَ

عبد اللطيف وفقه الله. اه حرر هذا الكتاب قديما من الكتاب تخيلوا مطبوع عام الف واربع مئة واربعطعش. انا كنت بقول انه هذا الطبع يا شيخ جدا اثرية ما هي موجودة ابدا. يعني لا لا يظر المشاهدين يشوفون الكتاب ما يحصلوه. انا جايبها - 00:49:35ضَ

مكتبة ياناب انا اتعمد دايما بعض الاسئلة اقول للاخوة اني لا اجاوب عليها مباشرة اه حتى اني ارجع لمكتبتي واتي لكم بالكتاب فيكون صوته صورة يعني حتى تسجلوها وتشوفوه. طبعا انا اناشد من هذا المنبر اه اخونا الحبيب الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف. وهو رجل فاضل حقيقة ان يعيد طباعة الكتاب مرة اخرى - 00:49:51ضَ

الكتاب يسأل عنه كثيرا ومع ذلك لا يكاد يوجد ينفذ كثيرا بسبب كثرة الطلب هو صدر ضمن سلسلة رسائل ودراسات منهج اهل السنة وعنوانه معالم في السلوك وتزكية النفس وكان اصداره الاول هذا دار الوطن اه للنشر والاخراج كان - 00:50:11ضَ

كان ماتع جدا وممتاز. وكان باللون الازرق هذا ايام اللون الازرق اول. فكان جت فترة كان يعني نوع من النقلة اللي حصلت لهم في الاصدار. لكن عموما الكتاب ان فيه معان في السلوك فيه ايضا نفس المباحث العقدية اللي يتميز بها الشيخ اصلا عبدالعزيز عبداللطيف - 00:50:31ضَ

ولهذا الكتاب فيه من التنكيت العلمي التنبيهات والتنبيهات ايضا. صحيح. العلمية الحقيقة ما يحتاج اليه. ولهذا انا يعني من دون بقي ولا ترى بعض المشايخ لهم الشيخ عبد الحميد البلالي ترى له في تزكية النفس - 00:50:48ضَ

اه اخونا الشيخ الطخيس ايضا له كتاب طبعته دار العاصمة قديما. اه اسف دار الصنيعي قديما. والكتب في هذا لا تخلو يعني ان شاء الله من فائدة. يا شيخ في نهاية الحلقة نشكرك على هذا العرض - 00:51:01ضَ

والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين والشكر ايضا موصول لفريق عمل البرنامج. دمتم في رعاية الله القاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة - 00:51:11ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا - 00:51:34ضَ