باحث

الفصل الثالث المسائل العلمية في الاقراء والاجازة ضوابط وشروط الاجازة القرآنية من وجهة نظر فضيلتكم وما هو منهجكم المتبع في اقراء الطلاب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الموضوع الذي كنت قد كتبت فيه بعض الكلام. لعله يستفيد منه الاخوة السامعون - 00:00:00ضَ

الاجازة في القرآن الكريم هي عملية النقل الصوتي للقرآن العظيم. من جيل الى جيل وفيها يشهد المجيز ان تلاوة المجاز قد صارت صحيحة مائة بالمائة بالنسبة للرواية او اكثر التي اجازه بها - 00:00:35ضَ

وحيث ان النقل الصوتي قد كان ضمن ضوابط وقيود معينة من حيث مكان خروج الحروف وصفاتها مفردة ومجتمعة. تحتم على المجازي معرفة تلك الضوابط وحفظها. لذا جرت عادة القراء على حفظ منظومة المقدمة الجزلية في التجويد. او ما يعادلها - 00:00:55ضَ

لكونها حوت جل احكام التلاوة. وعلى تحفيظ ذلك للمجازين وشرحها لهم حتى يكونوا على بصيرة مما هم بصدده من هذا الامر جلل وحتى تكون بمثابة مرجع لهم في مقتبل الايام تحمي تلاوتهم من ان يطرأ عليها اللحن - 00:01:15ضَ

اما ضوابط الاجازة في القرآن الكريم فهي اولا حفظ القرآن الكريم كاملا حفظا متقنا حفظ القرآن الكريم كاملا حفظا متقنا الامر الثاني حفظ المنظومة الجزرية في التجويد او ما يعادلها من المتون المعتبرة مع فهم شرحها. ثالثا تدريب المجازي على - 00:01:35ضَ

التلاوة الصحيحة وفق الضوابط والتعريفات التجويدية حتى يصير التجويد ملكة عند الطالب رابعا سرد القرآن الكريم. يعني مرحلة التدريب مو داخلة في ختمة الاجازة. كما نسمع الان من بعض الناس الله يهدينا ويهديهم - 00:02:00ضَ

لابد ان يكون التدريب مرحلة مستقلة. مقدارها كم بحسب همة الطالب استدراكه على من استاذه. قد بعضهم يكتفي بجزء قال بعضهم يأخذ سورة البقرة. قد بعضهم يأخذ خمسة اجزاء. الى ان تختفي عنده الملاحظات جميعا ويصير عنده نطق حروف - 00:02:18ضَ

واني ملكة من غيري كلفة. عندئذ يقول له الاستاذ يكفي ويعود واياه الى اول المصحف فيسرد الطالب على استاذه القرآن الكريم كاملا على شيخ واحد مع مراعاة كل ما سبق. اللي هو المخارج والصفات والقراءة غيبا. واعود فاذكر على شيخ واحد. ما يصح ان يقرأ الانسان ختمة مرقعة - 00:02:38ضَ

شوي على هذا وشوي على هذا. طب من يجيزك من هؤلاء الذين قرأت عليهم؟ ام تريد ان تقول قرأت من الجزء الاول الى الخامس على فلان ومن السادس لا العاشر على فلان. ايش هذا؟ هذا شيء ما جرت به العادة. فعلى طالب الاجازة ان يقرأ ختما - 00:03:05ضَ

كاملا على شيخ واحد كما جرت به عادة القراء على مر العصور. اركان الاجازة القرآنية مجيز ومجاز ومجاز به واسناد مجيز وهو الاستاذ الذي يقرئ. مجاز وهو الطالب الذي يقرأ. مجاز به ماذا قرأت - 00:03:20ضَ

حفص من طريق الشاطبية حفص من طريق الطيبة ورش بالطريق الازرق ورش بالطريق الاصبهاني قراءة عاصم السبعة العشرة الصغرى العشرة الكبرى لابد من تعيين آآ المجاز به ما هو؟ والامر الرابع والاخير من اركان الاجازة الاسناد. لابد للمجيز ان لم - 00:03:42ضَ

ما يجيز طالبه ان يذكر له سنده. القرآن لا يؤخذ هكذا ايها الاخوة. انت يا من تجيز من اجازك والذي اجازك من اجازه لابد ان ان تذكر اسنادك في القراءة وهذا ما يفعله كل المصنفين في علم القراءة القرآنية. اول ما يذكرون في كتبهم يذكرون اسانيد - 00:04:02ضَ

الى القراء السبعة او العشرة او الذين الفوا فيهم ومنهم الى النبي صلى الله عليه وسلم اه ما ينبغي ان تتضمنه الاجازة وارجو الانتباه الى هذا. ما ينبغي ان تتضمنه الاجازة. الاسم الثلاثي للمجاز - 00:04:22ضَ

النص على قراءة القرآن الكريم كاملا. لا يقول القرآن الكريم يسكت. لازم شو يقول كاملا النص على ان القراءة كانت غيبا من حفظ الطالب بوي قوت. مو يكون قارئ نظر يقول قرأ عليه القرآن الكريم. هذا تدليس - 00:04:39ضَ

رابعا النص على ان القراءة كانت بالتجويد والاتقان التام. خامسا النص على ان المجاز قد حفظ متنا من متون التجويد المعتبرة شرحه. سادسا النص على الرواية التي تمت بها القراءة. مو يقول قال عليها قرأ عليها القرآن وما يعين شو قرأ. يقول برواية حفص - 00:04:55ضَ

ويعين ايضا الطريق الذي جاءت منه تلك الرواية وهو الامر السابع. حفصة ابو حفص لها طرق من اين قرأتها؟ والله مسلا من الطريق الشرعي من طريق المصباح من طريق طيبة النشر والامر الثامن - 00:05:15ضَ

آآ اذا لمس المجيز من طالب الاجازة القدرة على شرح الاحكام ونقد الاصوات في تلاوة غيره من الطلاب فيجيزه بالقراءة والاقراء اما ان اجاد القراءة من غير ان يجيد شرح الاحكام فيجيزه بالقراءة دون الاقراء. وصلى الله على سيدنا محمد - 00:05:31ضَ

- 00:05:49ضَ