باحث

الحمد لله حمد الذاكرين الشاكرين. ولا عدوان الا على الظالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله وسلم وبارك عليه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام. في برنامجكم المتجدد دين القيمة. هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا الايمان - 00:00:00ضَ

والتوحيد من منظور قرآني في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة شيخنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله فمرحبا واهلا وسهلا بك. يا مرحبا حياك الله وبياك اهلا بالشيخ نور اهلا - 00:00:47ضَ

النور الله ينور عليك جزاكم الله خير جزاكم الله خير انتشر في الاونة الاخيرة ممارسات مخالفة للاسلام العظيم ما انزل الله عز وجل بها من سلطان وكثير من الناس يعتقد بها بل ويعمل بها ويتوجه ويتوسل اليها - 00:01:00ضَ

دور العقيدة في تصحيح ممارسات الناس هذه هذا هو عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك شيخ خباب انتشر وبين كثير من الناس قضايا التنجيم وقضايا الكهانة وقضايا العرافة والسحر والاتيان السحرة - 00:01:21ضَ

والاستسقاء بالانواء وبالنجوم والتنجيم وغير ذلك. هذه قضايا انتشرت بين كثير من الناس الناس يعني بسبب بجهلهم يعني لا يعرفون حكم الشرع فيها؟ وهل هي يعني صحيحة ام خاطئة؟ وانما يتبعون اهواءهم اه اه بغير هدى من الله - 00:01:42ضَ

الهادي هو الله سبحانه وتعالى فبسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحقيقة ان العقيدة كما تفضلت في البداية لها الدور التصحيحي. نعم في العقيدة لا تأتي لجانب - 00:02:02ضَ

عملية آآ تجميل العقيدة تأتي لقلع وزرع يا الله قلع وزرع فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. الله. بالضبط فاقنع ثم ازرع. الله الله. لا يمكن لقلب يؤمن بالله ويتوكل على الله تبارك وتعالى حق التوكل. ويرجو الله حق الرجاء ويخاف منه حق الخوف - 00:02:20ضَ

ان يكون متعلقا بالاشياء التي تفضلتها يا الله. تنجيم سحر كهانة عرافة استسقاء بانواع. اعمال من هذا القبيل لان القلب كما يقول القائل والقلب ما لم يكن بالله متصلا فانما هو بالاهواء جواب. يا الله نسأل الله السلامة والعافية. والعقيدة ليست مجرد - 00:02:47ضَ

آآ شعار العقيدة ليست مجرد كلمة العقيدة قول وفعل ونية وتطبيق. يا الله! وعمل. ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعارا. يا الله. فرق بين من يجعل عقيدة شعار انا مسلم لكنه حينما يصاب باية مصيبة يذهب الى الساحر - 00:03:09ضَ

ويذهب الى الكاهن يستعين بطرق ما انزل الله بها من سلطان. يا الله. فما الفائدة من ذلك؟ لذلك اتت العقيدة لاجل تكريس مفهوم تجريد التوحيد من العبيد لله المعبود. لا اله الا الله. ان يجرد العبد - 00:03:30ضَ

العبودية خالصة نقية صافية لله تبارك وتعالى من جميع العباد لا اله الا الله. ولا يكون في ذلك اه نزغات. ولا يكون في ذلك اه انحرافات. نعم اه اه من تلك القضايا المنتشرة بين الناس - 00:03:50ضَ

آآ قضية الابراج نعم انتشر في الاونة الاخيرة كثير من القنوات وكثير من الاذاعات يأتون برجل. نعم. ويتصل عليه الناس ويقول له يا يا آآ انا برج السرطان او انا برجي آآ الثور وكذا وكذا ويأخذ ويتنبأ لهم ماذا سيحدث لهم في السنة المقبلة؟ ماذا سيديهم في - 00:04:08ضَ

هل هذا يعني امر يعني آآ في الشريعة وما هو موقف الاسلام منه الغريب يا شيخ نور ان الشريعة الاسلامية مع انها اتت بالايمان بالغيب وتجد ان بعض الناس عنده ضعف في الايمان بالغيب من ناحية الايمان الغيب بالملائكة بالجن بكذا في المقابل - 00:04:33ضَ

يصدقون هؤلاء النصابين وهي امور غيبية. اشهد. اليس كذلك؟ اشهد. يعني يعني من الذي يخبرك؟ يعني جديد له سرطان حمل مش عارف اه ايا كانت من الذي اخبر فلان بان هذا الشخص سيكون في يوم كذا يومه مشرق ومزهر وسينال من الاموال - 00:04:51ضَ

تكون اه مرتفع في منصبه وكذا. ومن الذي اخبرهم بانه سيتلقى اليوم اهانة؟ فعليه الا يذهب وسيكون اليوم في عنده مأساوي فعليه كذا ثم يقيسون ذلك على انه بشهر اثنعشر هذا الشهر معروف بشهر مثلا الاكتئاب شهر واحد معروف بشهر - 00:05:11ضَ

ضحى شهر اربعة معروف بشهر الزهور شهر ويكسى الانسان ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم ومن لم يجعل له له نور فما له من؟ ما له من نور؟ فهو يعيش في هذا الظلام. والمشكلة الكبرى انه يتعلق بهذه الاشياء. يا الله! واذا تعلق اصبح هجيرا - 00:05:31ضَ

وقصارى امره ان يقول انا سافعل ما قيل لي واما اخطأت يعني هيك بيكون بعض الناس عنده فلسفة قل ان يعني ان هذا الاشي يعني انا تنحيته ما راح ما راح يعني في النهاية انظر بهذا المبدأ. نعم. يعني اذا ما رحتش مثلا السفرة هذي او ما كان كان الاصل انك تسافر اليوم - 00:05:51ضَ

فقال اذا اردت ان تسافر فانتبه قد تسقط الطائرة. قد يحصل هنالك خلل قد يكون كذا. يقول اذا انا ما سافرت ما راح انظر باشي. لاحظ شوف كذلك تلبيسات ابنية - 00:06:11ضَ

على الانسان كيف انه ينساق اليه ويبدأ يصدقه بهذا الكلام. ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين. فهنا الاشكالية كبرى ان الابليس يشتغل مع النفس الامارة بالسوء مع اولئك القوم فيحصل في ذلك الخلل والفتق الفتق سبحان الله لهذا الرتق - 00:06:21ضَ

توحيد. الله الله. نعم. ومن هنا انسان يعني يعتقد ان هذه الامور تنفع وتضر من غير وهذا امر شركي. وهذا امر يعني مراقبة ومناقض للتوحيد كيف انك تعتقد ان يعني آآ انسان يعني آآ هو في اصله كذاب آآ يتنبأ للناس من عقله وبهواه - 00:06:41ضَ

وقد يتعامل مع شياطين بالظبط وهذه كذلك النقطة الاخرى انه هو يتعامل في الحقيقة مع الشياطين وهؤلاء الشياطين في الاصل انهم كفرة يعرضون على لله سبحانه وتعالى فيكون في حالة انسياقه لهم - 00:07:01ضَ

انهم يطلبون منه وهو يطلب منهم. ولقد يعني ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. فهنالك نوع من الاستمتاع فيما بينهم هذا يطلب من هذا شيء وهذا يطلب من هذا شيء. ومن هذه يا شيخ موضوع التنجيم اللي هو ربط القضية كذلك بجانب الابراج - 00:07:17ضَ

انه بعض الناس يعتبر ان هذه النجوم اعمال الاحوال الفلكية خلينا نقول نعم. التي يستدل بها على اعمال ارضية راح تقع يعني مثلا في عام اه بداية العام الميلادي يأتي هنالك الحقيقة يعني كيف الناس معروف كذبة ابريل بيكون بداية العام - 00:07:35ضَ

اكاذيب سيكون هنالك حرب ضروس دامية سيسقط ثلاثة من الحكام ستكون هنالك آآ حرائق كبيرة جدا في كذا. سيكون وطبعا وان كان هو الحديث يعني لا يصح عن رسول الله لكن معناه صحيح كذب المنجمون وان صدقوا. نعم. لانه اصلا التنجيم هو عبارة عن سحر والسحر عبارة عن شعوذة وشيطنة - 00:07:56ضَ

ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. نسأل الله السلامة والعافية. نعم ومن هنا نجد ان النجوم هذه او التنجيم اللي هي الاستحلال الاستدلال بالاحوال الفلكية آآ هي هي في حقيقة الاحوال آآ - 00:08:18ضَ

اعتبار انها هي المدبرة والمسيطرة والعياذ بالله على الكون. يا وعلى انها هي التي تقوم بالامور. وهذا كله لا يمكن ان يكون المؤمن مصدقا به. يا الله السلام لان المؤمن في الحقيقة يتعلق بالله عز وجل. النجوم كما قال الله علامات بالنجم هم يهتدون. يهتدون. نعم - 00:08:38ضَ

النجوم تهدي الحيران تضيء السماء آآ ولكن في الحقيقة اية من ايات الله عز وجل احسنت بالضبط لكن ليس ان يكون هذا هي عز وجل اقسم بها نعم. اه اه فلا اقسم بمواقع النجوم. وقال الله عز وجل والنجم - 00:08:58ضَ

هوا. نعم. كل هذا يا شيخ يدل على انه فعلا انه انه الارتباط بهذه الاشياء فيه ما يضعف الانسان في حقيقة تعلقه بالله وسبحان الله هذا شيء يعني كيف كانوا يقولون - 00:09:18ضَ

يعني اه حب الغناء وحب اه اه حب القرآن وحب الحان الغنى في قلب عبد ليس يجتمعان. نعم. كذلك من يتعلق بهذه الاشياء صدقني من يتعلق لله عز وجل ومن تعلق بشيء وكل اليه. وكل يتعلق بهذه الاشياء فانه سيكون موكولا اليها ونسوا الله - 00:09:31ضَ

نسيهم. نسوا الله فانساهم انفسهم. هم تركوا التعلق بالله فوكلهم الله الى هذه الاشياء فباؤوا وخسروا. نعم. ولذلك ظلاما ظلاما نعم نسأل الله السلامة والعافية. كذلك مما انتشر اه اه بين الناس قضية الكهانة والعرفة. هم. يذهبون الى متكهن. يعني اه متأمل واه يعني يتنبأ بامور ستقع في اه - 00:09:51ضَ

يقول له تريد يعني اه ان اعمل. اه اه يعني وقدمت لوظيفة معينة. لكن اريد ان اسألك يعني هل هذه الوظيفة ستكون خيرا لي في مستقبلي فيأتي دور هذا الكذاب الدجال - 00:10:14ضَ

ويقول له يعني هذه الوظيفة لا تليق لك او لا تليق بك جدا وان كان فيها حرام. نعم فما موقف الاسلام من من هؤلاء وكذلك حكم من يذهب لهؤلاء القوم - 00:10:29ضَ

اصلا الكهانة والعرافة وان كانت بعض العلماء يعني عرفها تعريفات مختلفة قال الكهانة هي الاخبار بما يجري في المستقبل والعراقة الاخبار بما كان في الماضي. يا الله. اي نعم. وبعضهم اعتبر هذه - 00:10:42ضَ

واحد يعني الاخبار سواء في الماضي او في المستقبل. نعم الاشكالية في الكهانة والعراف ان هذا في عملية حجز وتخمين وظنون وكل هذه الاشياء هي في الحقيقة يعني ليست مما يتأكد منه الانسان ويتيقن منه. يا الله! يعني اذا النبي عليه الصلاة والسلام قال ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير - 00:10:56ضَ

يا الله. الله سبحانه وتعالى لا يطلع الغيب الا لا يطلع الغيب لاحد الا من ارتضى من رسول. وهذه كذلك بحدود مقيدة. نعم. لما يأتي احد فيقول ان هذه الوظيفة ستكون كذا وهذا العمل سيكون - 00:11:18ضَ

كذا وان آآ وان زواجك من من هذه ستكون آآ فيها خير على نفسك لانك سترزق منها خمسة من الاولاد وثلاثة منبؤات الغيب وكل ذلك لا علاقة له حقيقة بما يسمى بالفراسة او بالحدس. نعم. يعني - 00:11:33ضَ

مثلا يكون الانسان ينظر في امرأة في في في مثلا آآ امرأة فيظن بها خيرا بسبب حالتها الايمانية وحالة الصلاح فيها وفي اهلها فيقول لعل ان شاء الله انه تكون هذه اسرة طيبة قامت على ذكر الله وطاعة الله وارجو من الله عز وجل ذلك. ولكنه لا يجزم ولا بعكس اولئك - 00:11:53ضَ

الذين يرون ان هذه الاشياء هي عبارة عن عقائد عن حقائق عن يقينيات عن قطعيات عن ثبوتيات فهنا تحصل الاشكالية ولذلك نجد ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حذر من المجيء الى هؤلاء - 00:12:13ضَ

وقسم ذلك الى قسمين يعني قضية السؤال وقضية التصديق قال عليه الصلاة والسلام في اورده الامام مسلم من اتى كاهنا او عرافا او عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما. يا الله! لا تقبل. مش معناته انه يترك الصلاة - 00:12:27ضَ

يجب عليه ان يصلي ولكن صلاته كلها مردودة عليه انه لو ترك الصلاة هون بكون وقع في عمل فجوري يعني انه الانسان يترك الصلاة ولا يصلي والعياذ بالله هذا عمل فجولي. نعم. كما قال العلماء اشد من شرب الخمر ومقاربة الزنا لانه ترك اعظم امر من الاوامر التي امر الله عز وجل بها بعد - 00:12:45ضَ

الصلاة آآ وكذلك من اتى عرافا او كاهنا فسأله عن شيء فصدقه فصدقه مجرد التصديق التصديق فقد كفر بما انزل على محمد. نعم انك تدعي ان هذا الرجل يعلم الغيب. وتصدقه على اثمه وانه لا يعلم - 00:13:01ضَ

الغيب الا الله فانت بذلك خالفت يعني امر الله عز وجل واصلا من اصوله. ومن هنا نجد انه الانسان يختبر نفسه تعرف وين بالمخاوف يا الله! او يختبر نفسه في حال الازمات - 00:13:23ضَ

الازمات تظهر خفايا الرجالات رجالات الناس منهم من يضعف في وقت الازمات فماذا يفعل؟ يذهب الى الكاهن يذهب الى الساحر يذهب الى العراف يذهب الى المشعوذ يعني مثلا ابتلي آآ امراض نفسية - 00:13:39ضَ

عندو وساوس قهرية عندو فصام او ابتليت بامراض يعني صرع او او امراض عقلية معينة عته كذا او اه صار عنده يعني زي تهيؤات معينة واشياء ذهب الى قارئ قرأ عليه قرآن - 00:14:00ضَ

وما استفاد. مثلا دعا الله يقول ايش؟ طب خلينا نجرب حظ اه نضرب ايش كذا؟ الان انا خلاص واصلة معاي من هنا يأتي الابتلاء والاختبار. يا الله وهذا كذلك لو ذهب اليه لن ينفعه - 00:14:21ضَ

ها لا ينفعه. نعم. يعني لا يزدادون كما في القرآن الا رهقا. الله. الرهق لانهم في الحقيقة ان شفوه باعمال يعملونها سيجعلونه في حالة اخرى سيضطر الى الرجوع اليهم في امور ثانية. يا الله! وهذا ديدنهم - 00:14:37ضَ

لانه في الحقيقة لا يفعل هل هذا يفعل شيء لاجل الله لا والله. يفعله للمادة ويفعله لكي يمشي الرجل فممكن انه يخبي عليه فترة سنة سنتين ثم بعد ذلك يعيد له مثل هذا الشيء - 00:14:58ضَ

وطبعا الشفاء كذلك لا يكون منهم وانما الله سبحانه وتعالى يقدر الشفاء. فيظن الظن انه منهم. يا الله! ومن هنا تحصل يعني هنا يحصل شيء. مثل مثلا اعطيك مثال على ذلك - 00:15:12ضَ

مثل من يأتي عند قبر فيستغيث بصاحب هذا القبر يقول اشفني اعدني او مثلا بربط كما كانوا يفعلون في الجاهلية يربطون حبل على بطونهم ثم يضعونها يعني فحل. فيقولون يا ولد يا بطن يا ولد الفحول اريد ولدا قبل الحول. الله اكبر. رزق ولد - 00:15:26ضَ

مع انه قبل تسع سنوات ما رزق بس بهذي المرة رزق انظر الى الابتلاء الحقيقي. يا الله! ان هو سيظن انه ايش ان رزقه كان بسبب هذا الفعل الذي ذكره الله عز وجل. نعم. الازدياد بالرهق. نسأل الله السلامة والعافية. فمن هنا نجد انه مسألة المجيء الى مثل هؤلاء - 00:15:44ضَ

وسؤالهم والاستفسار اليهم بالعكس هؤلاء ينبغي ان يحجموا في المجتمع ولذلك للاسف الشديد نحن عندنا حتى في بعض مدننا راتب خاصة بالكهانين. صلى الله عليه وسلم. والعرافين مكاتب خاصة وللاسف مرخصة. وهذا العمل عمل شركي. وعمل ضار. يعني - 00:16:03ضَ

الناس كثيرا تقول من اخطر الاشياء الشرك بالله والاضرار بالناس. هذه الاعمال الكهنة والعرافة والسحر والشعوذة وللاسف بعضها موجودة في معروفة وفي مدن وكذا ومش محل ولا محلين عدة محلات ومكتوب محل الكاهن فلان. يا الله! هذه اعمال ينبغي ان تزال. ينبغي فعلا ان تزال - 00:16:21ضَ

وينبغي للمسئولين ان يتقوا الله عز وجل في مثل هذه الليلة هاي الحقيقة تنشر المخاوف سبحانه وتعالى تضعف ايمانه وكيف نذهب لهؤلاء وقد ابدلنا الله عز وجل بقضية الاستخارة. نعم. الاستخارة - 00:16:41ضَ

يعني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله دعانا الى قضية الاستخارة اه اه ولو تحدثنا يعني عن قضية الاستخارة وهي بديل يعني اذا انسان تحير اه تخير في قضية وحار امره اذا مات - 00:17:01ضَ

يفزع جاء عن عمار بن ياسر انه قال ما ندم من استشار وما خاب من استخار. نعم. النبي عليه الصلاة والسلام كما في الحديث اظن ابن مسعود عند الامام البخاري قال كان رسول الله - 00:17:17ضَ

صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن. يا الله! تخيل كما يعلمنا السورة من القرآن. اهميتها من ذي اهميتها؟ وما هي الاستخارة شيخنا؟ انه حينما يريد ان يقوم بعمل ويهم بعمله بعدما استشار طبعا الاستخارة بعد الاستشارة. نعم. استشارة يستشير - 00:17:28ضَ

يفحص الامور يبحث عنها كذا الان يسأل من الله سبحانه وتعالى ذلك. فيقول اللهم اني اصلي ركعتين من غير الفريضة ويقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب يا الله اللهم ان - 00:17:48ضَ

كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي هذا الامر خير لي في ديني ودنياي واهلي ومالي ومعاشي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ودنياي واهلي ومالي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاصرفه عني. واصرفني عنه ثم - 00:18:08ضَ

اكتب لي الخير حيث كان ورضني به. يا الله! يدعو هذا الدعاء قبل الدعاء يعني. سبحان الله يعني اه الناس يجب ان يعني ففروا الى الله احسنت يعني نفر من الله اليه. سبحان الله. اين نفر الى الله؟ كيف نذهب لهؤلاء الدجالين؟ هؤلاء الكذابين؟ هؤلاء المنتفعين. ونترك الله سبحانه وتعالى الذي - 00:18:28ضَ

بيده ملكوت كل شيء. ومقادير الامور كلها بيده ومفاتيح الامور. بيده كل شيء سبحانه وتعالى. فبناء على ذلك لما يفعل الانسان مثل هذا الاشياء صدقني صدقني انه سينال الرضا الداخلي. يعني حتى ذكر بعض العلماء - 00:18:47ضَ

ان الانسان قد يبتلى ببرية او مصيبة فيناجي الله في السحر في الثلث الاخير من الليل. يا الله قال فيشرق قلبه. يا الله. ويجد في نفسه راحة وطمأنينة رغم هذا البلاء الذي ابتلي به لانه ناجى الله سبحانه وتعالى واشرقت نفسه - 00:19:04ضَ

فيكسيه الله سبحانه وتعالى رحمة وحنانا منه سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. فيزيل هذا الهم بسبب اشراق قلبه بدعاء ربه ومناجاة ربه. لا اله الا الله. بس من يصل الى مثل هذه الحالات؟ انه - 00:19:25ضَ

يا رب ارفع عني البأس يا رب ارفع عني الضر يا رب ارفع عني البلاء فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا. يا رب. يعملون. هم هي الحقيقة هذه المشكلة انه - 00:19:39ضَ

القلب ويبتعد عن الله. يقول انا ابتليت سألت الله مرة مرتين وما ما استجاب لي. اريد ان اذهب الى هؤلاء. والله لن لن يزيدوك الا رهقا. كذلك من هؤلاء السحرة. اه السحر والذهاب الى السحرة. كثير من حتى من المسلمين يعني كثير من المسلمين يذهبون الى السحرة ويعتقدون ان - 00:19:53ضَ

انهم ينفعون ويضرون بغير الله عز وجل. نقول ان السحر حق نعم. لكن يعني ما حكم من يتوجه الى هؤلاء السحرة؟ نعم. السحر حق لكن الانسان لما يذهب الى مثل هؤلاء السحرة - 00:20:13ضَ

معلوم ان حال الساحر انه آآ يشتغل بامور اما انها تخيلية يخيل للانسان انه شيء كما قال الله عز وجل في الايات القرآنية يخل اليهم من سحرهم انها تسعى او انها اشياء قد تقلب الامور وتقلب الحقائق بما يظنه هو آآ يعني يعني اجزاء اشياء معنوية فتنقلب الى ان تكون مادية بما يراه هو - 00:20:30ضَ

ويتخيله هو المشكلة في السحر ان ان الله سبحانه وتعالى جعل حالته موازية لحالة الكفر يا الله فيتعلمون منهم ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. باذن الله. ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما لهم في الاخرة - 00:20:55ضَ

من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون بعدين قال الله عز وجل ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. نعم. وفي بداية الاية واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. لاحظ هاي الاية اللي انا نسيت ان اقولها وما كفر سليمان - 00:21:18ضَ

ولكن الشياطين كفروا. يعني قضية تعليق السحر كذلك بايش؟ بقضية الكفر بالله سبحانه وتعالى. لا اله الا الحالة انه كثير من الناس يذهب الى هؤلاء السحرة وهؤلاء السحرة اكثرهم اكثرهم - 00:21:35ضَ

يتعاملون مع الشياطين ومع مردة الجان الذين لا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى. نعم وان كان بعض العلماء يقول صف لنا سحرك فان كان هذا السحر من اعمال الشعوذة والاشياء التي آآ تقارف فيها - 00:21:51ضَ

فز هؤلاء القوم اه الكفريات والشركيات فانه كافر وان كان غير ذلك فانه فاسق فاجر ظالم متجبر. يعني القضية ما هي قضية سهلة. نعم الذهاب الى الذهاب الى مثل هؤلاء - 00:22:07ضَ

احيانا حتى تجد ان بعضهم يسألون ما اسم ابيك ما اسم امك؟ هم. اريد مثلا اه شيئا من اه من شعري فلان. اريد مثلا اه ان تعطيني مثلا لو اه جاكيت - 00:22:20ضَ

مثلا آآ شيء يخصه شيء يخصه. نعم ثم بعد ذلك يتمتم ويهذي بطلاسم هذيانات. وقد تكون كفرية في لغة السحرة. هي اصلا كثير من كتبهم فيها طناسم كفرية. ولذلك العلماء اصلا حرموا تعلم السحر. يا الله! مجرد تعلم السحر حرام. صلى الله عليه وسلم. لان هذا علم يضر ولا ينفع. نعم. هذا علم يضر ولا ينفع - 00:22:33ضَ

قالوا لا يجوز تعلمه الا يعني هذا قيد قيده بعض العلماء الا لاناس من اهل الصدق والدين والصلاح لا علانية في ان يتعلم ولكن على نية ان يكشف حال السحرة من خلال علم هؤلاء بهم. نعم. يعني انه عرف انه هذي الطلاسم هذي الاشياء هي سحرية كفرية شركية - 00:22:57ضَ

يعني مش يجي واحد يشوف مثلا سين صاد ومش عارف بعض اه المعادلات المعادلات الرياضية فيظن انها سحر لا يعني اشياء نعم انها كذلك فيكون فيها آآ ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى من شركيات وموبقات. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال اجتنبوا السبع - 00:23:17ضَ

الموبقات. نعم. نعم. ذكر الشرك بالله ثم قال ايش؟ السحر. يا الله. السحر. يعني سبع موبقات وسحر طب لماذا؟ يعني اعتبر من السبع الموبقات السحر. لان هذا السحر حالته حالة الايذاء والاضرار بالناس وظلم - 00:23:37ضَ

وظلم الناس من جهة. نعم. ومن جهة اخرى ان فيه والعياذ بالله اه اعتداء على حق لله سبحانه وتعالى. لان هذا الساحر يفعل اشياء طالبا ويعتقد الناس انها فيها نفع وضر نعم وهذا وهذا في الحقيقة لا ينفع لا لا ينفع ولا يضر الا الله سبحانه وتعالى اكرمك الله وجزاك الله - 00:23:56ضَ

ونحن يعني نرشد الى قضية الانسان ان يعني آآ ان يلتزم ذكر الله عز وجل والالتجاء الى الله عز وجل وان يدعو الله وان يبتهل الى الله عز وجل وان يتقرب الى الله. والله بذلك - 00:24:16ضَ

ان الله كافيه؟ اليس الله بكاف عبده؟ جزاكم الله خير وفتح الله عليك واكرمنا الله عز وجل بما تقدمه لنا يعني من معلومات ومن علم طيب وجزاك الله خيرا في نهاية المطاف اه مشاهدينا الكرام بعد ان طفنا في هذه الممارسات الخاطئة التي جاء الاسلام للتحذير منها وبيان موقفه منها. اسأل الله عز وجل - 00:24:29ضَ

وجل ان يجعلنا واياكم ممن ينتهي عن هذه الممارسات الخاطئة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:24:51ضَ