باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل - 00:00:03ضَ

نحييكم ونرحب بكم مرحبينا ايضا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة. السلام عليكم ثم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وبعلمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم - 00:00:20ضَ

اه استبشر اه المواطنون وكذلك المقيمون وايضا استبشر الجميع بخروج خادم الحرمين الشريفين ولله الحمد وقد من الله عليه بالصحة والعافية ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها سلامة دائمة وان يلبسه ثياب الصحة والعافية لكي يخدم هذا - 00:00:41ضَ

الدين وهذه البلاد المباركة والاسلام والمسلمين فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم الصحة عليه وعلى الجميع اه هذا الاستبشار معالي الشيخ اه صالح بارك الله فيكم اه ماذا يعني هذه الفرحة لدى المواطن ولدى المسلم بشكل عام؟ وكيف - 00:01:01ضَ

اه نعيش هذه الفرحة ونشكر الله سبحانه وتعالى ان من علينا جميعا بهذه البلاد المباركة خيرات كثيرة منها الامن والصحة وهذا الخير الوافر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:19ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين واقول بشرك الله بالخير اما بشرتنا بشفاء خادم الحرمين الشريفين وخروجه سالما معافى الحمد لله رب العالمين فان كل نعمة فمن الله جل وعلا كما قال جل وعلا وما بكم - 00:01:39ضَ

من نعمة فمن الله وان خروج خادم الحرمين الشريفين من علاجه معافا مشفيا لاعظم نعمة او من اعظم النعم على هذه على هذه الدولة وعلى هذه البلاد فهو قائدها وامامها - 00:02:04ضَ

وقد رأت منه الخير الكثير والمشاريع النافعة وكل مسلم في هذه البلاد وفي غيرها لان خادم الحرمين الشريفين لم يقتصر لم يقتصر خيره ونفعه على هذه البلاد بل شمل المسلمين - 00:02:32ضَ

في كل مكان واعظم ما يقوم به خادم الحرمين الشريفين خدمة الحرمين الشريفين وتهيئتهما الحجاج والزوار فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرا. ونسأل الله ان يعينه ليواصل اعماله الجليلة. امين. وان يمد في عمره - 00:02:58ضَ

على خير وعمل صالح فهذه بشارة عظيمة واذا فرح المسلمون بداخل البلاد وخارجها بهذه النعمة فليس ذلك بكثير وهو فرح في محله كما قال الله جل وعلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا - 00:03:28ضَ

فالفرح بفظل الله ورحمته ومنه ما حصل لخادم الحرمين الشريفين من هذا الشفاء وخروجه سالما معافى هو من فضل الله وهو مما يفرح به المسلمون فنسأل الله ان يمد في عمره وان يمده بالصحة والعافية - 00:03:55ضَ

وان يعينه على ما يقوم به من مصالح المسلمين انه سميع مجيب نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح وبارك الله فيكم نحن معكم ايها الاخوة والاخوات معالي الشيخ عبد الله صالح بارك الله فيكم هذا يقول في قول الله عز وجل انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين - 00:04:22ضَ

يسأل بارك الله فيكم عن الهداية وضوابط الهداية وكيف يحقق المسلم هذا هذه الهداية من خلال عمله ومعتقده في الله سبحانه وتعالى هذه الاية نزلت في ما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:46ضَ

من حرصه على دعوة عمه ابي طالب الذي كان يحوطه ويحميه من اذى قومه فلما حضرته الوفاة جاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه الى الاسلام والى النطق بالشهادتين ليموت على ذلك - 00:05:06ضَ

فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وكان عنده حضرة سيئة من المشركين قالوا له وترغب عن ملة عبد المطلب التي هي عبادة الاوثان - 00:05:30ضَ

فالرسول كرر عليه وكرروا عليه ان لا يستجيب للرسول وان يبقى على دين ابائه. لان لا يجر عليهم مسبة بزعمهم فمات وهو يقول على ملة هو على ملة عبد المطلب - 00:05:50ضَ

حصل للنبي صلى الله عليه وسلم حزن شديد لانه صلى الله عليه وسلم يحب له الهداية ويحب الهداية لكل البشر ولكن لعمه خاصة في مقابل ما اسداه من حماية له - 00:06:09ضَ

فانه يحرص على ان يموت على الاسلام وان يدخل الجنة ولكن الله عز وجل لم يقدر هذا بسبب ان ابا طالب اثر الحمية الجاهلية لدين ابائه فالله جل وعلا حرمه من - 00:06:28ضَ

النطق بالشهادتين بسبب انه هو حرص على الحمية الجاهلية لدين ابائه واثر ذلك على الاسلام الله جل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك لاستغفرن لك ما لم ينهى عنك - 00:06:52ضَ

فانزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ويستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وانزل في ابي طالب خاصة انك لا تهدي من احببت - 00:07:17ضَ

اي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فالهداية على نوعين هداية البيان والارشاد وهذه حاصلة لكل احد فان الله بين وارشد الخلق لعبادة الله وحده لا شريك له من اجل سعادتهم ونجاتهم - 00:07:35ضَ

فاما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى والنوع الثاني هداية التوفيق هداية التوفيق وهي هداية القلوب فهذه انما يجعلها الله لمن يقبل الحق ويقبل عليه ان الله يهديه نظرا لحرصه على الخير - 00:07:58ضَ

وحرصه على الهداية الله يوفقه سبحانه وتعالى ولهذا قال وهو اعلم بالمهتدين الذين يستحقون هداية التوفيق والثبات على الحق نعم احسن الله اليكم سماحة معالي الشيخ بارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول حرمان الوالد لاحد ابنائه من الميراث عقاب - 00:08:25ضَ

بل له هل يجوز؟ هذا لا يجوز حرام شديد التحريم لا يجوز لاحد ان يقطع وارثا من ميراثه قد جاء في الحديث ان من قطع وارثا من ميراثه قطع الله ميراثه من الجنة - 00:08:52ضَ

وفي الحديث ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فهذا حق للوارث لا يجوز لاحد ان يقطعه وهو حكم الله جل وعلا وحد الله ومن يتعدى حدود الله يدخله نارا - 00:09:08ضَ

خالدا فيها وله عذاب مهين ولا يجوز التلاعب بالمواريث وحرمان بعض اهلها لاي سبب من الاسباب لان هذا حق اعطاه الله اياه فلا يجوز لاحد ان يقطعه وان يمنعه منه - 00:09:25ضَ

ولو كان ولو كان مسيئا الى والده ولو كان مخطئا في حق والده فلا يجوز للوالد ان يقطع ميراثه والله يعوض الوالد عما حصل ولا يجوز للوالد ان يتصرف ولا لغير الوالد ان يتصرف في المواريث - 00:09:45ضَ

بحرمانه بعض الورثة وزيادة بعض الورثة على ميراثه او غير ذلك. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل بارك الله فيكم يقول من كلف بدورة دراسية لمدة ستة اشهر تقريبا. هل له ان يقصر او يجمع حفظكم - 00:10:06ضَ

الله اذا اقام في بلد الدراسة اقامة طويلة تزيد على اربعة ايام فلا يجوز له ان يقصر ولا ان يجمع لانه اصبح مقيما وانقطعت في حقه احكام السفر هذا مذهب جمهور اهل العلم - 00:10:23ضَ

فلا يجوز له ان يجمع ولا ان يقصر فان فعل فصلاته غير صحيحة نعم احسن الله اليكم ايضا بارك الله فيكم هذا يسأل يقول من فاتته صلاة الظهر ودخل المسجد ووجدهم او وقد حضر وقت صلاة العصر واقيمت الصلاة هل يدخل معهم بنية العصر ام بالظهر - 00:10:42ضَ

يدخل معهم بنية الظهر لا مانع ان تصلى صلاة الف صلاة اخرى فيدخل معهم بنية الظهر. فاذا سلم من الظهر قام وصلى العصر بعد نعم وان صلى الصلاة الحاضرة العصر وبعد ذلك صلى العصر - 00:11:05ضَ

جمهور اهل العلم على انها لا تصح صلاته لان الترتيب بين الصلوات واجب نعم. ولا يسقط الا في حالتين. اذا نسي الترتيب وصلى الحالة الثانية اذا خشي خروج الوقت اذا خشي - 00:11:22ضَ

خروج الوقت وقت الحاضرة اذا خشي خروج وقت الحاضرة فانه يصلي الحاضرة. نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال جابر من منطقة عسير تفضل مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير - 00:11:40ضَ

الله يعافيك واياك؟ آآ عندي سؤال طال عمرك نعم حجيت سنة من السنوات الواحد واكملت الحج كامل مفرد طبعا كان معي رفيق قال مسوي عمرة رحنا طال عمرك احرمنا من - 00:11:57ضَ

النداءات اللي على على خط المدينة المنورة نعم. ورجعنا سوينا العمرة وانا انوي هذا اللي حجيت له تنويه للي حجيته له نعم وقفت طال عمرك وسعيت وبقى علي شوط وتعبت - 00:12:19ضَ

فطلعت ولا عندكم مس وش علي يا شيخ ما ما تمت العمرة وقد احرمت بها فيلزمك اتمامها فيلزمك ان ترجع الى مكة وان تؤدي آآ السعي انت انت قصرت في السعي او الطواف - 00:12:41ضَ

في السعي واحد شوط واحد بس. ايه الرجوع واكمال واعادة السعي من اوله. لانه فات الترتيب وفاتت موالاة فتعيده من اوله وتقصر من رأسك بعده لتكمل عمرتك فاذا كان حصل منك جماع في هذه الفترة يجب عليك ايضا ان تذبح شاة في مكة توزعها على فقراء الحرم - 00:12:59ضَ

نعم الله يجزاك خير ويبارك فيك. حياك الله. شكرا لك يا اخ جابر بارك الله فيكم. نعود بارك الله فيكم للسؤال الاول في هذه الحلقة عندما تحدثتم عن آآ عدم آآ الوالد - 00:13:25ضَ

عندما لا يورث الولد وتحدثتم عن ذلك واجبتم لكن هذا يسأل يقول ايضا من عاداتنا او من عادات القبائل عند بعضنا في في اليمن انهم لا يورثون المرأة ما حكم ذلك - 00:13:36ضَ

الحكم لله ما هوب لاهل اليمن ولا لغيرهم الله ورث المرأة للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا - 00:13:49ضَ

وحرمان النساء وحرمان الصغار من الميراث هذا من سنة الجاهلية هذا من سنة الجاهلية كانوا لا يورثون الاطفال ولا يورثون النساء. فجاء الاسلام وابطل هذا وجعل الميراث للكبار والصغار وللنساء - 00:14:07ضَ

بحسب شروط الارث ولا يجوز لاحد ان يتصرف في المواريث. نعم. احسن الله اليكم. معنا فلاح من وادي الدواسر. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ارتداد سمسم سؤالك يا فلاح - 00:14:25ضَ

عندي سؤالين يا شيخ. هاتهن جميع تفضل اول مرة يا شيخ انا مقعد يا طويل العمر واقرا قرآن ولا ممكن ملابسي فيها وساخة بولة الله يكرمك وكذا يا شيخ مع الحكم. طيب والثاني - 00:14:43ضَ

والثانية هل الرجل يتزوج بنته عم امه ولا لا شكرا لك تفضل يا شيخ نعم اما السؤال الاول وهو انك تقرأ القرآن هل تقرأ القرآن عن ظهر قلب ولا من المصحف - 00:14:59ضَ

راح فلاح اذا كان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فلا مانع. ولو كان على غير طهارة نعم. اما اذا كان يقرأ القرآن ويمس المصحف مباشرة فلا بد من الطهارة لابد من الوضوء - 00:15:16ضَ

واما السؤال الثاني يأخذ الرجل بنت عم امه لا مانع من ذلك ان الرجل يتزوج بنت عم امه نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول بعض الناس او بعض النساء والرجال من جرت اليمين على لسانه بغير قصد. هل يعتبر - 00:15:32ضَ

ام تدخل في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم يشترط في انعقاد اليمين ان تكون بقصد ان يقصد عقدها ان يقصد عقدها فاذا جاءت على لسانه من غير نية الحلف - 00:15:52ضَ

فانها ليست بشيء وهي من لغو اليمين قال الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم وجاء في التفسير هو هو قول الرجل لا والله وبلى والله في عرظ كلامه وهو لا يقصد اليمين - 00:16:08ضَ

ليس فيه شيء. نعم احسن الله اليكم يكثر عند بعض الناس الحلف سواء صادقا او كاذبا ما حكم ذلك لا يجوز التهاون بالحلف لانها يمين بالله عز وجل وقد يقتطع بها حق امرئ مسلم - 00:16:27ضَ

وقد يترتب عليها اظرار فلا يجوز ان يحلف بالله الا وهو صادق فلا يجوز الكذب باليمين ولا يجوز الاكثار من الايمان قال الله جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين - 00:16:46ضَ

اما زمزم مشاء بنميم ومن الكذب في اليمين الذي يحلف على السلع انها سيمت كذا او اشتريتها بكذا وهو كاذب لاجل ان يروجها ويرفع قيمتها على الزبون هذا حرام ولا يجوز له وهو اثم - 00:17:06ضَ

على ذلك قال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه لا ان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا فلا يجوز للمسلم ان يتهاون باليمين وانما يحلف عند الحاجة - 00:17:25ضَ

ويحلف وهو صادق. نعم. احسن الله اليكم. معنا الاخ سعد من الطائف الو. نعم السلام عليكم سلام. وعليكم السلام. تفضل. مساء الخير يا شيخ حياك الله اول شيء الحمد لله على سلامة والد الجميع - 00:17:42ضَ

نسأل الله عز وجل ان يمتع متاع الصحة والعافية. امين. وان يجمعنا ما بين الاجر والعافية. امين. امين امين. والله يجعل الناصر للحق والدين والضعفاء سؤالي الله يبارك فيك يا شيخ - 00:18:00ضَ

آآ نهى الرسول عليه السلام آآ عن صيام يوم الجمعة فقال لي صوموا متعمد هل يعتبر منكر ما يجوز ان يصوم يوم الجمعة مفردا اما اذا صامه مع غيره فلا مانع - 00:18:13ضَ

لكن افراد يوم الجمعة بالصيام هذا حرام نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. عليه الصلاة والسلام. السؤال الثاني بارك الله فيك يا شيخ لو جاء انا سمعت شيخ - 00:18:30ضَ

يقول لو اه جاء رجل للمسجد والامام يصلي صلاة العشاء وهو ما صلى صلاة المغرب وينتظر يلهى في المسجد شوي لين تفوته ركعة ثم ان يدخل مع الامام يصلي ثلاث ركعات - 00:18:42ضَ

ترتيب الركعات هي فيه فرقية يعني لانه المغرب صلي ركعتين وثم في تشهد ثم تجيهم تقوم تجيب ركعة وفي واحد من امام اه اه العصر هذا شيخ فاضل ونثق فيه - 00:18:56ضَ

ونحب الله مثلكم بارك الله فيك يقول انه في اختلاف النية والكيفية انه ما يجوز تدخل بنية رجل يصلي الظهر وانت تدخل هو يصلي العصر وانت تدخل بنية الظهر ما يجوز - 00:19:10ضَ

انك تصلي منفرد المغرب وتدخل معه بنية العصر طيب شكرا بارك الله فيك يا شيخ. شكرا يا سعد. تفضل يا شيخ. اما اما صلاة اما الدخول في الصلاة خلف صلاة اخرى كصلاة الظهر خلف العصر - 00:19:25ضَ

هذا الصحيح انه لا بأس به هذا لا بأس به وقل لي هذا الامام وفقه الله ان الصحيح خلاف ما قال فيجوز ان تصلى الظهر خلف العصر لا مانع من ذلك - 00:19:42ضَ

واما انه ينتظر حتى يفوت ركعة في صلاة المغرب ثم يقوم يصلي ثلاث فلا يجوز له هذا يدخل مع الامام في اول الصلاة واذا صلى ثلاثا يجلس في الرابعة لا يقوم معه في الرابعة يجلس - 00:19:58ضَ

ويأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام وسلم معه نعم احسن الله اليكم شيخ ننتقل الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا السائل يقول كيف يكون التوسل بدعاء بعض الناس الصالحين - 00:20:16ضَ

ان تطلب منه ان يدعو الله لك تطلب من الرجل الصالح واخيك المسلم ان يدعو الله لك بقضاء حاجتك هذا هو هذا هو التوسل بدعاء الصالحين كما توسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:20:36ضَ

بدعاء العباس وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا يعني في الاستسقاء. يعني بدعائه واننا ان يعني بعد وفاة الرسول قال واننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس فادعو - 00:20:59ضَ

فهذا هو التوسل بدعاء الاحياء يشترط في الصالحين ان يكون حيا حاضرا يسمع كلامك ويجيب نعم اه طيب يا شيخ بارك الله فيكم ما هو التوسل المنهي عنه التوسل المنهي عنها التوسل التوسل بذوات الصالحين او بجاههم - 00:21:19ضَ

او باعمالهم اعمال الغير لا تتوسل باعمال غيرك انما تتوسل بعملك انت واما انك تدعو تطلب من اخيك الصالح ان ان يدعو الله لك فهذا لا بأس به وليس توسلا بعمله. هذا توسل بدعائه. نعم - 00:21:42ضَ

ابو وليد من الرياض تفضل السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. سم. تفضل. مساكم الله بالخير. اه يا شيخ اه لو تكرمت انا عندي سؤال ايه. نعم آآ عندي خالتي لها شقة عندنا في نفس البيت - 00:22:00ضَ

سمعنا فزوجها توفى بتقدر انها تطلع مثلا من شقتها تزور امي او تطلع عندي مثلا فوق في نفس البيت الشق الاول الشق الثاني بالنسبة لمواعيدها بالمستشفى هي يعني امرأة يعني تحتاج مساعدة اللي يطلع معها ويروح ويجي معها - 00:22:16ضَ

فبالنسبة لمواعيد المستشفى فترة هو احدادها الان تقدر تروح المواعيد ولا لازم بعد فترة الانقضاء شكرا حياك الله تفضل يا شيخ. نعم كلا المسألتين لا بأس به. يجوز لها انها - 00:22:37ضَ

تطلع او تنزل للشقة التي فيها قريبتها وهم في عمارة واحدة لا بأس بذلك لانها في حكم المنزل الواحد وكذلك المسألة الثانية وهي اذا كان لها مواعيد في المستشفى وتحتاج اليها وعليها ظرر اذا تخلفت او تركتها - 00:22:52ضَ

فانها تخرج لها بقدر الحاجة وترجع الى بيتها. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول بالنسبة للاستخارة في الزواج ما حكمه؟ وما هي صفته الاستخارة في الزواج وفي غيره اذا هم بالامر - 00:23:13ضَ

ولا يدري هل هو في صالحه او لا فانه يدعو الله يدعو الله بدعاء الاستخارة بعد ما يصلي ركعتين صلي ركعتين من غير الفريظة ثم يدعو بالدعاء اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر - 00:23:30ضَ

ولا اقدر وانت على كل شيء قدير وانت علام الغيوب اللهم ان كان في هذا الامر ويسميه فيه خير لي في في عاجل امري واجله الى اخره فانك تيسره لي الى اخر الى اخر ما جاء في الدعاء - 00:23:52ضَ

هذا هو المستحب والسنة. نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول افتونا مأجورين امرأة توفي زوجها وهو هاجر لها منذ عشرين سنة ولم يأتها ولم ينفق عليها مع انه ساكن في نفس الحي التي الذي آآ هي فيه ولم يطلقها ولكنه متزوج - 00:24:11ضَ

فهل يجري عليها عدة المتوفى عنها زوجها نعم ما دامت في ذمته فانها يلزمها ما يلزم المتوفى عن من اه من العدة عدة الوفاة والحداد عليه ولها ولها ميراثها منه - 00:24:31ضَ

لها ميراثها منه لانها ما زالت الزوجة نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال محمد من املجي تفضل السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياكم الله رمضان اللي السنة الماضية والسنة اللي قبلها افطرت بدون عذر - 00:24:52ضَ

ولا قبلت الصوم طيب في سؤال اخر السؤال الثاني صيام يوم عاشوراء انا صمت يوم واحد وهو يقول لك يوم قبله ويوم بعده. طيب شكرا يا محمد اما بالنسبة للقضاء فانت اخطأت - 00:25:15ضَ

في تأخير القضاء الواجب ان تقضي ما عليك قبل رمضان الجديد ما دام حصل الامر وانك اخرته الى ما بعد رمضان فانه يلزمك امران اولا القضاء وثانيا اطعام مسكين عن هذا اليوم الذي اخرته - 00:25:35ضَ

واما رمظان الذي لم يأتي بعده رمظان اخر فهذا تقظي اليوم الذي افطرته مع التوبة الى الله لانك تقول تبت من غير عذر عليك ان تتوب الى الله وتقضي هذا اليوم نعم - 00:25:53ضَ

وعاشوراء صام يوم واحد هذا اقل هذا اقل ما ورد. لو صام يوما قبله يكون هذا اعمى بالسنة. نعم اه هذا يسأل يقول اه الدعاء على من ظلمني هل يدخل في المنهي عنه الاعتداء في الدعاء - 00:26:08ضَ

هذا ليس من الاعتداء بالدعاء. نعم. اذا كان ظلمك حقيقة ولكن الاولى والافضل الا ان تعفو عنه والا تدعو عليه وتنتظر اه يعني حقك في الاخرة او يعوضك الله خيرا منه. نعم - 00:26:26ضَ

احسن الله اليكم. اه هذا يقول بارك الله فيكم كثر في الاونة الاخيرة اه عدد من الناس ممن يفتون اه بفتاوى وهم ليس من طلاب العلم ولا يهم من المشايخ - 00:26:42ضَ

ولكن عندهم علم او معرفة او سماع عن ذلك. ما حكم ذلك هذا لا يجوز والفتوى ليست العوبة الفتوى مهمة وهي قول على الله جل وعلا وقول على رسوله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم هذا او اباح هذا ان الرسول حرم او اباح - 00:26:52ضَ

فهذا تقول على الله وعلى رسوله فلا يجوز لاحد ان يدخل في الفتوى الا عن علم وبصيرة ومعرفة بالادلة وهذا شأن العلماء ما هو شأن المتعالمين او الجهال او او المبتدئين في طلب العلم هذه امانة - 00:27:12ضَ

لا يجوز للانسان ان يقحم نفسه في الفتوى وهو ليس من اهلها وايضا يغرر بالاخرين ربما انه يوقعهم في الخطأ ويكون هذا بسببه وفي ذمته مع ان العالم العالم الذي عنده استطاعة للفتوى الاولى الا يدخل فيها الا عند الضرورة - 00:27:30ضَ

اذا لم يكن هناك من يتولاها غيره فانه يتقي الله ويفتي بحسب ما يظهر له من الاحكام الشرعية بادلتها. نعم معنا اتصال من عرعر آآ الاخ حمود نعم سلام عليكم - 00:27:55ضَ

وعليكم السلام مساكم الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير اه اولا نحمد الله على سلامة خادم الحرمين الشريفين نتمنى ان يديم الله عليه نعمة الصحة والعافية. امين. ونحن نحمد الله على ذلك ونسأله ان يزيده من الصحة والعافية. وطول العمر على - 00:28:13ضَ

يا رب تفضل يا حمود آآ سؤال يا فضيلة الشيخ آآ اريد توجيه نصيحة لبعض ائمة المساجد هداهم الله يوجد آآ كثيرا او بعض من آآ ائمة المساجد غير المحافظين على الصلوات - 00:28:34ضَ

يوجد تقصير كبير يعني للحفاظ على الصلاة وهم يعتبرون قدوة لجماعة المسجد شكرا يا محمود يا اخي هذه امانة حملهم الله اياها اما ان يقوموا بها على الوجه المطلوب ويؤم المصلين - 00:28:54ضَ

ويرفقوا بهم ولا يتأخروا عنهم واما ان يتركوا الامامة لغيرهم فلا يجوز له ان يستثمر المسجد يأخذ راتبه ويسكن في بيته ولا يقوم بالواجب هذا حرام عليهم فعليهم ان يتقوا الله عز وجل - 00:29:15ضَ

وان يقوموا بالامانة التي تحملوها. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرظ له مرض او عذر يقتضي تخلفه عن صلاة بالناس فانه يأمر من يصلي بالناس فيقول مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:29:33ضَ

الا يترك الناس فالامام اذا عرظ له عذر فانه يوكل من يقوم عنه بالامامة ممن هو ثقة ومحل الثقة ولا يترك الناس هكذا ياخذ راتب المسجد ويسكن في بيته ويترك الواجب عليه هذا حرام عليه - 00:29:54ضَ

ولا يجوز لجماعة المسجد ان يسكتوا عنه بل عليهم ان يناصحوه فان اعتدل والا بلغوا عنه الجهة المسؤولة عن المساجد لتستبدله بغيره نعم احسن الله اليكم هذا يسأل حفظكم الله يقول ما الفرق بين الوقف والهبة - 00:30:14ضَ

الوقف هو تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة فالوقف لا يملك ولا يباع ولا يوهب واما واما الهبة فهي تبرع الانسان بشيء من ماله لغيره بان يملكه اياه والموهوب له اذا قبض الهبة يتصرف فيها كسائر ماله - 00:30:34ضَ

نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال ابو عبد العزيز من الرياظ نعم السلام عليكم عندي سؤال جزاكم الله خير. تفضل عندي والدي كبير في السن عمره فوق الثمانين آآ يذهب الى المسجد. المسجد يمكن مسافة مئة متر - 00:30:59ضَ

ولكنه احيانا يطيح في الطريق وهو رايح او هو راجع ويتأثر من الطيحات هذي يعني طاح عدة مرات فما ادري آآ نخليه يصلي في البيت ولا يستفتينا فيها طيب في سؤال اخر - 00:31:18ضَ

سلامتك شكرا. شكرا يا ابو عبد العزيز. تفضل يا شيخ اذا كان يمكن يذهب معه احد انت ولا غيرك من اخوانك يحتسبون الاجر وتذهبون معه وتساعدونه فهذا واجب عليكم وعليه انه يصلي في المسجد - 00:31:33ضَ

اما اذا لم يوجد من يذهب معه وعليه خطر انه يسقط يتأثر ويتضرر. فهذا عذر له في ان يصلي في بيته. نعم احسن الله اليكم هذا ابو اه عبدالله من اه منطقة عسير يسأل عن الوصية ما حكمها؟ وما صيغتها - 00:31:48ضَ

الوصية على نوعين. نعم. الوصية الواجبة وهي اذا كان عليه ديون وحقوق للناس او عنده ودائع للناس او له حقوق في ذمم الناس ليست موثقة فانه يوصي بذلك ويبينه لان لا تضيع هذه - 00:32:06ضَ

الاموال وهذه الحقوق من بعده واما الوصية الاخرى النوع الثاني فهو التبرع بشيء من ماله بعد موته في سبيل البر في حدود الثلث فاقل ان يوصي بالثلث فاقل في ان بان يصرف - 00:32:24ضَ

في اعمال البر من بعده نعم نعم معنا اتصال عبد الله من سدير. نعم عبدالله السلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير مساك الله بالخير. حياك الله عبد الله. تفضل بالسؤال. عندي ثلاث اسئلة يا شيخ. السؤال الاول عندي الوالد والوالدة الله يحفظهم - 00:32:43ضَ

سافروا خارج المملكة وعشرة ايام وجمعوا وقصروا هل في ذلك شيء طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني عند السفر وحلت صلاة العشاء او اذن العشاء وانا مسافر هل يجوز اني اصلي داخل المدينة ولا انتظر اطلع برا البنيان - 00:33:09ضَ

عشان اجمع المغرب والعشاء والمؤذن وانا داخل المدينة طيب والثالث السؤال الثالث هل يجوز قراءة القرآن في المصحف؟ مو في المصحف جهاز الجوال من غير وضوء في جهاز الجوال. طيب شكرا لك بارك الله فيك - 00:33:29ضَ

تفضل يا شيخ الوالدان سافرا عشرة ايام ويقصرون ويجمعون اذا كانوا ما استقروا في بلد يتنقلون فلا مانع من القصر والجمع اما اذا كانوا استقروا عشرة ايام في بلد وهم يعرفون هذا - 00:33:45ضَ

هم اخطأوا في الجمع والقصر ولكن نظرا لانهم يجهلون هذا الامر فنرجو ان الله يعفو عنهم لكن لا يعودون لمثل هذا. نعم يقول اذا كنت في آآ حنى السفر ودخل وقت صلاة العشاء هل اصليها ام اصليها في البلد الذي اصل اليه؟ وبركعتين - 00:34:03ضَ

اذا اذن المؤذن وانت في البلد ما بعد سافرت او في بيتك فانك تصلي صلاة الحاضرة في وقتها ومع الجماعة ثم تسافر لانك ما زلت مقيما ولا تؤخر الصلاة حتى تخرج من البلد وتقصرها هذا لا يجوز لانها وجبت عليك تامة في البلد - 00:34:25ضَ

حتى لو صليتها خارج البلد يجب عليك اتمامها نعم بعض الناس يعتقد او يعتبر بارك الله فيكم انه اذا آآ ركب سيارته وهو في المدينة يعتبر انه خلاص بدأ السفر - 00:34:50ضَ

ما بدأ السفر الى ان يخرج من عامر البلد. نعم. اذا خرج من عامر البلد بدأ السفر. نعم. يسأل سؤاله الاخير هل يجوز قراءة القرآن الكريم في الجوال بدون وضوء - 00:35:02ضَ

نعم لان الجوال ليس مصحفا الذي يحرم هو مس القرآن يعني المصحف بغير وضوء مباشرة. اما الجوال فهذا ليس مصحفا فالذي يقرأ في حكمه حكم الذي يقرأ عن ظهر قلب. نعم. محمد من الرياض تفضل بالسؤال - 00:35:14ضَ

السلام عليكم. السلام ورحمة الله اقول يا شيخ عندي سؤالين. الاول اه الوالدة حق وعند رمي الجمرات يوم العيد اه تقول كانت ترمي من بعيد فما تدري هل وصلت الرمية - 00:35:32ضَ

للمكان المطلوب ولا لا؟ طيب ما تدري عليه. والثاني؟ الثاني طال عمرك عمره من الرياض سافرنا من الرياض على جدة جدة وبعدين رحنا لمكة وصلينا المغرب وبعد المغرب كانت الله يكرمكم لابسة شراب جوارب - 00:35:47ضَ

مكة الشراب وبعدين اخذ العمرة خلعة للجوارب آآ او الشراريب فيه مشكلة من احدى العمرة. شكرا يا محمد. نبدأ بالسؤال الثاني يا شيخ. لابسة جوارب؟ الاول. الاول. سم الوالدة عند الجمرات ترمي لكن غير متأكدة هي وصلت - 00:36:03ضَ

الشاخص او لا اذا لم تتأكد او يغلب على ظنها انها وصلت الشاخص هذا غير صحيح رميها غير صحيح يجب عليها فدية بدل الرمي تذبح فدية في مكة وتوزعها على فقراء الحرم. نعم. اعتمرت وعليها لبس الجوارب - 00:36:20ضَ

الجوارب لا بأس بها للمرأة تلبس الجوارب وتلبس ثيابا العادية تحتجب كمال الحجاب عن الرجال الا انها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس النقاء ولا او النقاب ولا تلبس القفازين على اليدين جوارب اليدين الكفين لا تلبسهما وهي محرمة - 00:36:38ضَ

يحرم عليها هذان الشيئان فقط. نعم احسن الله اليكم. هذا احمد سعيد يقول لدي بنت توفي زوجها في منطقة الرياض. ولا يوجد معها منه اولاد. فهل يجوز لي ان اخذها لقضاء - 00:37:03ضَ

في بيتي في جنوب المملكة لا تبقى في بيت الزوج حتى اه تكمل عدتها نعم معنا اتصال ابو خالد من جدة تفضل سلام الله عليكم. وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. عندي ثلاث اسئلة طال عمرك. ما شاء الله تفضل. السؤال الاول في الحديث ان الله وملائكته يصلون على - 00:37:16ضَ

الاول السؤال ما معنى الصلاة في هذا الحديث السؤال الثاني على المشي الى المسجد على السيارة يعادل اجر المشي على القدمين السؤال الثالث هل اذا تصدقت عن والدي يصلني اجر برهما بارك الله فيكم ونفع الله بكم يا شيخ - 00:37:38ضَ

سم تفضل يا شيخ ان الله وملائكته يصلون على النبي يصلون على الصف الاول نعم الذي يعرف يصلون على ميامن الصفوف يصلون على ميامن الصفوف لا ادري هل فيه رواية انهم يصلون على الصف الاول لكن معنى الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى - 00:37:56ضَ

ومعنى الصلاة من الملائكة الدعاء له والاستغفار له نعم يقول انه آآ هل اجر المشي آآ الى الصلاة الى المسجد على السيارة كاجره على آآ الرجل اذا كان يقدر على المشي فالمشي افضل من الركوب. اما اذا كان لا يقدر على المشي - 00:38:18ضَ

فانه يركب وله الاجر ان شاء الله كاملا. نعم. يقول انه تصدق اه عن والديه هل هذا تصل الى والديه؟ بنية اذا قبلها الله يصل ثوابها الى والديه وهو يؤجر على بره بوالديه لان هذا من البر بهما. نعم. ابو مقرم من ابها تفضل - 00:38:37ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. سم تفضل نسأل الله ان يوفق شيخنا ويسدده في القول والعمل. امين. واياك امين بنات عم الوالد هل هن محارم للابن - 00:38:57ضَ

وماذا عن اه الابناء والبنات؟ هذا السؤال الاول ايش الابن يا اخي؟ اه ابن يعني والدي له بنات عم وهل هن محارم لي؟ يعني بالكشف عليهن او كذا لا لسنا محارم لك اجنبيات منك - 00:39:13ضَ

اجنبيات. نعم وان كنا كبار في السن وان كن كبارا في السن او صغارا اجنبيات حفظك الله. السؤال الثاني يا شيخ اه قبل عشر سنوات اه اتينا للعمرة وكنا محرمين. لكن توقفنا قبل - 00:39:31ضَ

الدخول للحرم فكان الجو بارد وممطر فللاسف لبسنا المخيط على الرأس يعني وضعنا وضعنا لباس آآ على الراس واحنا محرمين وادينا العمرة بعد ذلك من اجل المطر من اجل آآ شدة البرد المطر خفيف لكن الجو كان بارد - 00:39:53ضَ

نعم لكم رخصة في تغطية رؤوسكم بالغطاء اللي المدفي ولكن عليكم فدية تخيرون فيها بين ذبح شاة في مكة او اطعام ستة مساكين في مكة لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام - 00:40:18ضَ

نعم الفدية لابد ان تكون في مكة لا مهوب كل فدية الفدية اللي هي الذبح او الاطعام هذا يكون في مكة اما الصيام فيكون في كل مكان يجزي في كل مكان - 00:40:35ضَ

جزاكم الله خير حياك الله شكرا يا ابو مقرم بارك الله فيك. اه احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ صالح يعتقد بعض الناس ان اه التكاليف اه والاوامر في الاسلام - 00:40:47ضَ

تسقط عن كبار السن الذين قد فقدوا آآ عقلهم او شيء من هذا ما صحة ذلك لا تسقط عنهم ما داموا في في فكرهم وعقلهم لا تسقط عنهم الواجبات ولكن يأتون منها ما يستطيعون لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم - 00:40:59ضَ

وما لا يستطيعونه فانه يسقط عنهم نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول امرأة مرضت مرضا شديدا فنذرت ان شفيت ان تصوم في كل شهر ثلاثة ايام فلما شفيت - 00:41:18ضَ

ولكن مرضت بعدها بعدة سنوات فلم تستطع ان تصوم فهل يصوم احد ابناؤها او تطعم عن كل يوم نعم يلزمها الوفاء بالنذر من قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه - 00:41:33ضَ

لكن ما دامت اصابها المرض ولم تستطع الصيام لعدة سنوات فانها تكفر كفارة يمين فاذا من الله عليها بالشفاء فانها تصوم من كل شهر كما نذرت نعم. معنا اتصال الاخ سليمان من حايل اتفضل - 00:41:50ضَ

السلام عليكم ورحمة الله والسلام ورحمة الله عندي سؤال يا فضيلة الشيخ. سم. نعم طال عمرك انا عندي مكتب تقسيط مقصد اه سيارات وبطاقات. المكتب هذا دخلنا فيه في راس مال معين - 00:42:07ضَ

رأس المال هذا ثابت واللي يجي من راس المال المكاسب نرجع نقسط فيها ثاني مرة اسأل عن طريقة الزكاة وكيفية الزكاة لهذا الماء. احيانا نقول شهر رمظان يجينا نزكي فيه يمكن ما عندنا سيولة. واحيانا في سيولة - 00:42:23ضَ

انا ازكي المال كله ولا ازكي اللي موجود عندي اللي استلمته من العملا يا اخي يجب عليك تزكي المال كله رأس المال والربح تجب فيه الزكاة واذا لم تستطع دفعها في في الوقت الحاضر تبقى في ذمتك دينا - 00:42:39ضَ

فاذا استطعت فادفعها بالتمام ولا تنقص منها شيئا لانها ركن من اركان الاسلام واجبة في ذمتك. نعم طيب يا شيخ احيانا يعني ما يحل عليه الحول بعض الاقساط مثلا قال يقصد بشارة ثمانية والزكاة عندي برمضان ما حل عليه الحول - 00:43:00ضَ

انا قلت لك اذا اردت تعجلها ما في مانع اما الوجوب ما يجب عليك الا اذا تم عليها الحول. نعم جزاك الله خير. حياك الله. بارك الله فيكم اه هذا يسأل يقول ما تواضع احد لله الا رفعه الله. ما هو التواضع المقصود في هذا - 00:43:17ضَ

تواضع على ظاهره لا يتكبر الانسان التواضع ضد التكبر فالله جل وعلا يعوض من تواضع له بان يرفعه بان يرفعه سبحانه وتعالى يرفع منزلته اجعل له رفعة في المنزلة بسبب انه تواضع لله تواضع لله - 00:43:34ضَ

نعم احسن الله اليكم. يسأل عن شروط وجوب الزكاة وجوب الزكاة هي الاسلام. نعم وملك النصاب وتمام الحول. نعم من سور من مكة المكرمة. تفضل بالسؤال السلام عليكم وعليكم السلام - 00:44:02ضَ

طال عمرك سم السؤال الاول اه الاعمال الاعمال في مكة المكرمة هل هي مضاعفة مئة الف طيب والثاني الثاني يوجد آآ بعض بعض الدعاة يحثون على الجهاد والخروج للجهاد بدون اذن ولاة الامور - 00:44:26ضَ

فهل هذا يعني ولي الامر لا بد من الاذن. والثالث؟ السؤال الثالث بعض الدعاة يعني قصاص ويلقون محاضرات الضحك والمزح واسماء المحاضرات مثل الحب عذاب فما حكم هذا طيب شكرا يا منصور بارك الله فيكم. الاعمال في مكة المكرمة هل هي مضاعفة - 00:44:47ضَ

الذي ورد فيه المضاعفة صلاة صلاة في مسجدي في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة صلاة في مسجدي يعني مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن الف صلاة صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة - 00:45:12ضَ

فالتي تضاعف الصلاة ولكن على كل حال المكان اه اه شرف المكان وشرف الزمان فيه زيادة اجر بالاعمال الباقية نعم يقول ان هناك بعض الدعاة يدعون الى الجهاد دون اذن ولي الامر - 00:45:27ضَ

هذا خطأ لابد من اذن ولي الامر ولامر المسلمين لان هذا من صلاحياته ولابد ايضا من اذن الوالدين. قال صلى الله عليه وسلم احي والداك؟ قال للذي يريد الجهاد احي والداك؟ قال نعم - 00:45:44ضَ

قال ففيهما فجاهد فلا بد من اذن ولي الامر ولابد من اذن الوالدين هذا في الجهاد التطوع. نعم احسن الله اليكم له سؤال اخر يقول بعض الدعاة اثناء محاضراتهم واثناء دعواتهم واثناء الملتقيات يدخلون في آآ حديثهم بعض النكت وبعض - 00:46:00ضَ

بعض الضحك فما صحة ذلك وما حكمه اذا غلب الظحك وغلب المظحكات هذا ينقلب من وعظ الى مهزلة. هم. هذا لا يجوز هذا من العبث الوعظ جد وتذكير تخويفا بالله عز وجل - 00:46:20ضَ

ما هو ما هو بمجال للضحك لكن لو عرظ له تبسم في بعظ الامور او ذكر بعض القصص التي فيها عجب تبسم منها ما في مانع. نعم عثمان من القصيم. نعم - 00:46:37ضَ

سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل اه نحبك في الله يا شيخ ونسأل الله لنا ولك التوفيق في الدنيا والاخرة. امين امين. جزاك الله خير. السؤال الاول يا شيخ ما هو فرض الربا الذي ورد في الحديث - 00:46:51ضَ

اربع الربا ان يتكلم المرء المرء في عرض اخيه. ما المقصود بعرض اخيه الغيبة يا اخي الغيبة الغيبة المراد بعرض اخيه ان يغتابه نعم السؤال الثاني السؤال الثاني ما هو تفسير الاية فمن يعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم - 00:47:06ضَ

ينطبق على المؤمن معناها القصاص يا اخي القصاص في النفس وفيما دون النفس وان لا يتجاوز في القصاص بل يكون بقدر الجريمة وبمثلها فقط نعم. طيب يا شيخ يعني الحين لو آآ مثلا شخص سبني او شتمني بكلمة - 00:47:24ضَ

ولا لا؟ هذا تصبر عليه ولكن لو رددت عليه بمثل ما قال لك ما في بأس. نعم طيب يا شيخ ما يعني ما صحة في قول آآ حط بينك وبين النار مطوع يعني لو اختها شيخ - 00:47:46ضَ

جائر لي من النار. شكرا يا هذا من كلام العوام وهو كلام باطل. المطوع ما ينقذك من النار فلا يجوز لك اذا عرفت انه ما يحسن الفتوى انك تسأله ولا ينقذك من النار وكذلك - 00:48:00ضَ

اذا عرفت انه ما عندك خوف من الله ولا تقوى وانه يفتي بالهوى فلا يجوز لك انك تسأله انما تسأل عند الحاجة من تثق بعلمه وبدينه نعم شكرا للاخ منصور نتواصل معكم هذا يسأل يقول بارك الله فيكم كيف كيف تخرج زكاة الرواتب الشهرية - 00:48:18ضَ

هذي ما له حل الا انه يجعل موعد في السنة مثل شهر رمظان ويخرج زكاة ما اجتمع لديه مما تم حوله وما لم يتم الى آآ الموعد الثاني الى رمضان الاخر - 00:48:40ضَ

نعم معنا اتصال ابو عمر من حفر الباطن نعم ابو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام نشهد الله على حبك يا شيخنا حياك الله. ابو عمر شيخنا سؤالنا اتفضل - 00:48:56ضَ

هل يجوز الغيبة والتحذير من بعض الدعاة بانهم اصحاب هوى واصحاب بدعة والاتيان ببعض مقاطع الفيديو ان العلماء ويقولون قال العالم فلان يحذر من الداعية فلان وغيره ويقولون بانه صاحب بدعة - 00:49:10ضَ

وصاحب هوى وهل يجوز نشر مثل هذه المقاطع والتشهير فيهم؟ ام يجب مناصحتهم وارشادهم بالتي هي احسن؟ شكرا يا ابو عمر تفضلي. هذا الذي ذكرته في اخر كلامك هو الواجب. المناصحة - 00:49:29ضَ

وبيان بيان اخطائهم لهم لعلهم يتراجعون عنها ونقل ما قيل فيهم من اجل ان يستدركوه هذا من النصيحة وقد قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله - 00:49:44ضَ

ولائمة المسلمين وعامتهم تنصحونه واما الكلام في الناس تجريح الناس والغيبة هذا لا لا يجوز غيبة الناس ولا يترتب عليه مصلحة بل يترتب عليه الاثارة والقاء البغظاء بين الناس ولا يترتب عليه مصلحة - 00:50:04ضَ

فلا تشتغلوا بهذا بالكلام في الناس ولا في الدعاة وان اخطأوا ان قدرتم تبينون لهم وتنصحونهم فهذا واجب والا فاسكتوا عنهم واحفظوا السنتكم. نعم محمد من المدينة المنورة على ساكنه افضل الصلاة واتم التسليم. تفضل يا محمد - 00:50:26ضَ

الله يحفظكم ويحفظ الشيخ. امين سمع الدكتور صالح نعم مساك الله بالخير مساك الله بالخير سؤالين الله يحفظك نعم. الاول. لا يستجاب والمعاصي داعية. هل هذا حديث صحيح ولا لا - 00:50:45ضَ

السؤال الثاني اعد سؤالك الاول لا يستجاب والمعاصي داعية هذا لا افهمه ولا اعرفه نعم طيب السؤال الثاني في احد مسعودين يعني اعمل اعمال آآ يستهوي بها اضعاف الايمان وظعاف - 00:51:08ضَ

النفوس لكن قدامي انا ما ما يعمل الاشياء هذي يقول هذا ابن حرام طيب ما ادري هل هذا ما يعملها لانه شكرا يا ابو عمر شكرا. اذا تحققت من هذا المشعوذ وانه مشعوذ حقيقة وانه - 00:51:31ضَ

يلعب على الناس ويغير عقائدهم فلا يسعك السكوت لا بد ان تبلغ عنه يبلغ عنه رجال الحسبة مراكز الهيئة هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اجل ان يحضروه ويأخذوا على يده او - 00:51:49ضَ

ان يرفعوا به الى ولاة الامور لتطبيق الحكم الشرعي في حقه ولا يجوز تركه يعيث في الارض فسادا ويفسد الناس يفسد عقائد المسلمين. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بارك الله فيكم. هل من نصيحة شروط معينة في الناصح - 00:52:06ضَ

النصيحة. نعم هي مأخوذة من النصح وهو ضد الغش. النصيحة هي الخلاص من الغش انصح لاخيك اذا ما ترى عليه من من النقص ليتداركه هذه هي النصيحة نعم احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج حفظكم الله. اه هذا يسأل يقول اه ما هي اه فضائل التفقه في الدين - 00:52:27ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فمن اعظم الفضائل ان الله اراد بك الخير ووفقك للتفقه في دينه نعم ابراهيم من الطايف اتفضل - 00:52:57ضَ

سلام عليكم وعليكم السلام طال عمرك انا عندي ابني متوفي صغير في حادث سيارة نعم. فكنت ابغى اعرف الدية حقته على تقصر فيه عنده اخوان واخوات والله يا اخي يا اخي هذا عند المحكمة الشرعية تراجع المحكمة الشرعية - 00:53:13ضَ

في هذه القضية وهي تتولى النظر فيها. نعم ايوة شكرا لك حياك الله بارك الله فيكم اهذا يسأل يقول بالنسبة اه الذهب الذي معد للنساء للاستعمال هل عليه زكاة جمهور اهل العلم انه ليس عليه زكاة - 00:53:35ضَ

خصوصا اذا كانت المرأة فقيرة ولا تملك الا هذا الحلي لتتزين به ايجاد الزكاة عليها احراج لها فليس فيه زكاة ما دام انه للاستعمال اما لو اتخذته للثروة او للتجارة - 00:53:59ضَ

فانه فيه الزكاة على الاصل نعم احسن الله اليكم يقول هذه العقار المعد للايجار هل عليه زكاة الزكاة في اجرته. نعم. الا اذا نواه للبيع. اذا نواه للبيع فانه حال عليه الحول وهو ينويه للبيع فانه يثمنه بما يساوي ويخرج زكاته. اما اذا نواه للايجار فقط - 00:54:18ضَ

فان الزكاة تجب في الاجرة نعم معنا اتصال ابو احمد من المدينة نعم سلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ عبد الله عندي سؤالة وتكرمت بالنسبة للمصيدة الكهربائية حقت الحشرات ولا ما يجوز - 00:54:44ضَ

طيب شكرا يا ابو احمد نعم ان تسأل الشيخ عبد الله من عبد الله كلنا عبيد لله يسأل عن آآ الصاعقة الحشرات هذي المؤذي اذا لم يندفع اذاه الا بالقتل فانه يقتل باي وسيلة نعم بعض العلماء يقول ان الصعق هذا نار ولا يعذب بالنار - 00:55:03ضَ

لكن اذا لم يستطع دفع اذاه الا بها فلا مانع ان شاء الله. نعم. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم ايراد القصة وان كانت وهمية اثناء الدعوة الى الله سبحانه وتعالى للشباب وغيرهم - 00:55:27ضَ

لا يجوز الكذب وايراد القصص الكذب في الدعوة هذا اشد ما يجوز هذا الحمد لله الدعوة غنية بما بالنصوص الصحيحة عن عن الله وعن رسوله والوقائع الثابتة ولا حاجة الى الكذب. نعم. الطفل اذا توفي وهو في الاربعين هل يقام له عزاء وماذا عليه - 00:55:43ضَ

لا يقام عزا لا للطفل ولا للكبير هذا من المبتدعات انه يقام عزا ويحدد ايام يتفرغ فيها وتذبح فيها الذبائح هذا كله من الاثار والاغلال التي ما انزل الله بها من سلطان - 00:56:06ضَ

اما التعزية فهي ايسر من هذا الدعاء. التعزية هي الدعاء. تدعو للميت وتدعو للمصاب. فتقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك واحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك تقوله له شفاها او في المكتب او في المسجد - 00:56:22ضَ

او في اي مكان او في التليفون مشافهة او مكالمة ولا حاجة الى هذه الاجراءات الصعبة. نعم. محمد من الطائف تفضل بالسؤال نعم طال عمرك نعم السلام عليكم ورحمة الله - 00:56:42ضَ

سلام كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله الله يرظى عليك يا شيخ عندي سؤالين طال عمرك نعم آآ والدتي توفيت رحمه الله قبل شهرين وكانت لها ارض والارظ هذي بعد ما توفيت عدناها للبيع - 00:57:00ضَ

كيف نزكيها يا شيخ الارظ للورثة بعد وفاتها للورثة كل يزكي نصيبه اذا بلغ النصاب يزكيه يعني يعني كل من يزكي نصيبه اي نعم طيب السؤال الثاني يا شيخ نعم - 00:57:18ضَ

اه السؤال الثاني يا شيخ صلاة الظهر يا شيخ صلاة الظهر طال عمرك آآ حنا عندنا في الطايف طال عمرك آآ يعني صلاة الظهر يؤذن المؤذن بعد ما تزول الشمس من كبد السماء - 00:57:36ضَ

ذا الحين وانا اطلب منك يا شيخ انك تناظر الصبح وتشوف الظلال يعني واذن المؤذن قبل حتى ما بعد حتى ما بتضل احنا كنا نعرف الشمس بالظل يعني ما لم هم كنا نعرفها يعني في التقويمات. انا ابغاك يا شيخ بكرة يعني تناظر في سؤالي هذا - 00:57:52ضَ

طيب يا اخي لا تشكك الناس في صلاتهم المؤذنون اذا اذنوا على التوقيت فان هذا يكفي والحمد لله ولا يكون عندك شك في هذا وصل مع المسلمين والحمد لله نعم - 00:58:14ضَ

احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول السائل فيه اه توضيح الحديث الذي يقول الذهب بالذهب والتمر بالتمر والشعير بالشعير يدا بيد ايضا تكملة الحديث - 00:58:27ضَ

نعم سواء بسواء هذا الحديث يحرم الربا بهذه الستة الاصناف لا يزيد بعضها على بعض اذا كانت مثلا اذا كانت يعني بيع جنس بجنسه تمر بتمر بر ببر شعير بشعير ملح بملح - 00:58:42ضَ

آآ ذهب بذهب فضة بفضة يعني نقد بنقد هذا لا يجوز ان يزيد احدهما على الاخر بل لابد من التساوي فان زاد فهو ربا واما اذا اختلف الجنس فانه تجوز الزيادة لكن يحرم التأجيل لابد من القبض في المجلس - 00:59:00ضَ

فالربا على نوعين ربا فضل وهذا يحرم فيه الزيادة ويحرم فيه التأجيل وربا نسيئة هذا اذا اختلف الجنس فانه يجوز التأجيل لكن لابد من التقابض في المجلس يدا بيد نعم - 00:59:20ضَ

احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة وهذا اللقاء - 00:59:39ضَ

فمع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان واياكم جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وهذه التحية من الزملاء من هنا ومن ايضا - 00:59:49ضَ

استوديو التلفزيون في القصيم وكذلك من المخرج احمد السويدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:00:09ضَ