باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء متجدد من هذا البرنامج - 00:00:02ضَ

مرحبين بمستهل هذه الحلقة بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. احسن الله اليكم نستهل هذا اللقاء بقول الله عز وجل وعسى ان تكرهوا شيئا وهو - 00:00:17ضَ

وخير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. السائل يقول بارك الله فيكم ما هي حدود الكراهية وما هي حدود وخاصة المحبة في الله سبحانه وتعالى - 00:00:42ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة في الجهاد والقتال في سبيل الله لما فرضه الله واوجبه - 00:00:58ضَ

على هذه الامة لاعلاء كلمة الله ونشر دين الاسلام وقمع الكفرة والمشركين فان بعض المسلمين دق عليه ذلك وكره الجهاد كراهية طبيعية لا شرعية شرعية لا يجوز ان يكره ما شرعه الله - 00:01:25ضَ

وانما هذه تراها طبيعية لما في الجهاد من المشقة وما فيه من تعرض للقتل والجراح وغير ذلك هذا لا شك ان النفوس تكرهه ولكنها ترضى بما طرعه الله سبحانه وتعالى لان عاقبته - 00:01:54ضَ

طيبة ومآله الى الخير ولهذا قال جل وعلا كتب عليكم القتال يعني فرض عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم اي ولو كرهتم القتال في سبيل الله - 00:02:17ضَ

فانه خير لكم. والنظر الى العواقب والنتائج ولا ينظر الى مجرد ما تكرهه النفوس ويشق عليها وانما ينظر الى العواقب والنتائج العاجلة ولاجلة والجهاد عواقبه حسنة وعواقبه طيبة في الدنيا نصر للاسلام والمسلمين قمع - 00:02:44ضَ

لاعداء الدين وعز للاسلام والمسلمين وفي الاخرة يورث الجنات للمجاهدين ان في الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مئة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض - 00:03:13ضَ

اعدها الله للمجاهدين في سبيله ثم قال جل وعلا وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. كراهية النفوس ليست دليلا على الخير والشر وانما النظر الى العواقب والنتائج عسى ان تكرهوا شيئا - 00:03:33ضَ

من الجهاد وغيره وهو خير لكم اذا كان فيه مصلحة راجحة وعاقبة طيبة فهو خير للامة وهذا عام في الجهاد وغيرها. عسى ان تكرهوا شيئا اي شيء مما فيه مصلحة راجحة - 00:04:00ضَ

وهو خير لكم وعلى العكس وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم فاذا كنتم تحبون ترك الجهاد وعدم الجهاد آآ تقديما لراحة النفوس وبعدا عن المشقة والاخطار الجهاد فان فانكم فانكم وان تحبوا هذا فانه شر لكم - 00:04:20ضَ

لان ترك الجهاد في سبيل الله يسلط المشركين والاعداء على المسلمين كما هو الواقع والمشاهد انه لما ترك الجهاد فان فان المشركين تسلطوا وطغوا على المسلمين ولا يخفى واقع الناس اليوم - 00:04:54ضَ

مما ترك الجهاد في سبيل الله والله يعلم ما يكون في المستقبل وما يكون من المصالح بما شرعه الله وانتم لا تعلمون ذلك لانكم لا تعلمون الغيب ولا تطلعون على - 00:05:16ضَ

مستقبل الامور فالواجب ان تفوظ الامور الى الله عز وجل هو ان يتوكل عليه ويرضى بما شرعه سبحانه وتعالى نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذي احدى الاخوات تقول حفظكم الله لدي اولاد وكثيرا ما احلف عليهم بالا يعملوا كذا. لكنهم لا يستجيبون - 00:05:35ضَ

فهل علي كفارة في هذه الحال اذا نويتي عقد اليمين يكون عليك كفارة اذا خالفوها قال الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم - 00:05:58ضَ

وفي الاية الاخرى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان اي نويتم عقده على امر مستقبل ممكن ثم حصل مخالفة لليمين وجبت الكفارة كفارته اطعام عشرة مساكين - 00:06:19ضَ

من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون - 00:06:42ضَ

نعم. احسن الله اليكم سؤالها الاخر تقول كم عدد السنن السنن الرواتب؟ وما هي؟ وهل سنة الفجر واجبة الرواتب عشر ركعات اه اقلها عشر ركعات ركعتان قبل الفجر بعد طلوع الفجر - 00:07:01ضَ

وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها واما العصر فليس له راتبة لا قبله ولا بعده وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء هذه عشر ركعات واذا صلى قبل الظهر اربع ركعات وبعدها اربع ركعات - 00:07:25ضَ

فيكون المجموع اربع عشرة ركعة فهذا افضل واتم نعم صلاة الفرض في وقت النهي لمن فاته ما حكم ذلك الفرض تصلى نعم. في اي وقت في اي وقت تنبه لها - 00:07:51ضَ

ان كان نائما او ذكرها ان كان ناسيا يبادر بصلاتها في اي وقت هذا هو وقتها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها - 00:08:15ضَ

لا كفارة لها الا ذلك فليس الصلاة التي ينساها او ينام عنها ليس لها وقت بل يبادر بصلاتها في اي وقت تذكر او استيقظ نعم نستقبل اول اتصال في هذه الحلقة عبدالله من الخرج نعم. السلام عليكم. عليكم السلام. عندي سؤال سم ارفع صوتك وتفضل بالسؤال. في حديث اه عن الرسول - 00:08:33ضَ

يقول في ما من احد منكم الا وقد كتب مقعدهم للجنة ومقعدهم من النار الى اخر الحديث السؤال عندي اريد شرح الحديث والتوجيه لبعض الناس الذين يحتجون بالقدر على الاعمال التي يعملون بالمعاصي. شكرا. شكرا لك. تفضل يا شيخ - 00:09:01ضَ

نعم هذا الحديث حديث صحيح ومعنى كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار هذا من ناحية القضاء والقدر الله قدر هذا سبحانه وتعالى ولكنه امرنا امرنا بفعل الاسباب من الطاعات وترك المحرمات - 00:09:19ضَ

وهذا باستطاعتنا ومقدورنا فنحن نفعل ما امرنا الله به ولا نحتج بالقضاء والقدر ونترك ما نهانا الله عنه من المعاصي والمحرمات ولا نحتج بالقضاء والقدر هذه طريقة الجبرية الظلال واما طريقة اهل الحق - 00:09:44ضَ

فهم يؤمنون بالقضاء والقدر يعملون ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لاصحابه ما منكم من احد قالوا يا رسول الله الا نتكل على كتابنا ونترك العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له - 00:10:05ضَ

وانزل الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى نعم. احسن الله اليكم. معنا اتصال محمد من المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة واتم التسليم. تفضل يا محمد - 00:10:25ضَ

الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الو. حياكم الله. معك الشيخ تفضل بالسؤال اذا عقد الرجل على المرأة ثم توفي قبل ان ادخل بها ماذا لها وماذا عليها - 00:10:48ضَ

طيب تفضل يا شيخ. شكرا عليها العدة عدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة ايام ولها الميراث من زوجها عليها العدة ولها الميراث ويلزمها الاحداد في عدة الوفاة وهو ترك الزينة والطيب - 00:11:04ضَ

ولزوم البيت نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل سوداني مقيم في المملكة يقول ما هو حكم الذهاب او تخصيص يوم بالذهاب الى المقبرة وذلك عند عندنا عادة منتشرة تحديد يوم معين لزيارة القبور لا دليل عليه - 00:11:27ضَ

فمن لازمه فهو مبتدع بهذه الطريقة زيارة القبور مشروعة في كل يوم اذا امكن يعني ما هو بكل يوم لكن يعني يفعلها في اي يوم من الايام دون تحديد دون تحديد لذلك - 00:11:49ضَ

لان التحديد يحتاج الى دليل ولا دليل على التحديد في يوم معين وانما حسب ما يتيسر له في اي يوم من الايام يذهب ويزور القبور لامرين. اولا السلام على الاموات والدعاء لهم - 00:12:06ضَ

وثانيا الاعتبار باحوال الاموات وتذكر الموت فانها تذكر بالاخرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الغرض من الزيارة الشرعية. نعم احسن الله اليكم من لم يصلي على المتوفى وبعد شهر تذكر ذلك او علم بذلك ثم اتى وصلى عليه ما حكم ذلك - 00:12:22ضَ

فلا فاتت الصلاة عليه لانه. نعم. بعد الشهر يكون قد تحلل في الغالب انه تحلل جسمه فصلاة صلاة الميت الصلاة على القبر الى شهر كما ذكر العلماء لانه بعد الشهر يتحلل ويكون ترابا والله اعلم. نعم. معنى اتصال مسفر من الرياض حياك الله - 00:12:46ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير. حياك الله. اه بسأل شيخ الله يجزاك خير عن اه آآ السعودة في شركات في شركات تسجل سعوديا تعطيهم مبلغ الف وخمس الفين كذا وتسرحه ما يشتغل عندها نهائيا بس يمشي للمبلغ هذا - 00:13:10ضَ

ما ادري هو حلال للي استلمه ولا مو بحلال اه السؤال الثاني عندي اه شسمه واحد عطاني خلني اجاوبك على السؤال الاول مسفر اسمع للجواب السؤال الاول اتفضل طيب تفضل يا شيخ - 00:13:29ضَ

اقولها هذا احتيال ولا يجوز وكذب وهذا ليس الغرض منه انك تعطي السعوديين دراهم بصورة انك موظفهم وانت ما وظفتهم وانما هذا من باب الاحتيال فلا يجوز هذا لك نعم. يعني حرام على المستفيد يا شيخ - 00:13:42ضَ

نعم. فالمستفيد اذا لم يعمل عملا فليس له اجرة وليس له راتب ارتدادها سم السؤال الثاني يا محمد مسفر السؤال الثاني الله يجزاك خير في واحد عطاني مبلغ من المال. ايه. قال مشه لي يعني مشروع - 00:14:02ضَ

اه بعدين ما لقيت له مشروع فاخذته انا وناوي ارجعه عليه بزيادة من عندي بدون ما نتفق على الزيادة هذي. الزيادة هذي من عندي انا لاني ما قدرت امشي لها فاخذتها - 00:14:21ضَ

او برجعها ان شاء الله بفايدة طيب شكرا يا مسبير. تفضل يا شيخ لا يا اخي رجع له المبلغ بدون زيادة وبدون شيء ما دمت ما شغلته ولا حصلت له مرابح - 00:14:31ضَ

ترجعه له تخبره بانك ما تيسر لك تشغيل هذا المبلغ نعم ابو حسن من جازان نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير يا شيخ خالد. حياك الله - 00:14:44ضَ

اه مسي على شيخنا الكريم الشيخ صالح حياك الله عندي سؤالين طال عمرك الارتداد سمسم عطني يا ابو حسن الاسئلة اه السؤال الاول التلفاز يا شيخ حكم وجود التلفاز والدشة في المنزل. وايضا اصبح وجوده حتى في السيارات والمكاتب - 00:15:00ضَ

والثاني الثاني قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه احسانا صدق الله العظيم لو تحدثنا فضيلة الشيخ قليلا عن بر الوالدين خاصة وما نسمعه من حقوق عقوق للوالدين في هذه الايام. شكرا يا ابو حسن بارك الله فيكم. تفضل يا شيخ عن التلفاز يسأل - 00:15:19ضَ

السلامة منه احسن. طيب. ولا احد ولا احد ملزمك بالتلفاز. فكونك تسلم منه وتبعد عنه احسن لك ولاهل بيتك واما السؤال الثاني ووصينا الانسان بوالديه. ووصينا الانسان بوالديه حسنا ووصينا وبالوالدين احسانا. نعم. المراد البر المراد البر بهما - 00:15:36ضَ

بالقول وبالفعل وتأمين اه حوائجهما والانفاق عليهما اذا احتاجا لانهما هما كفلاك وانت صغير لا تملك لنفسك ضرا ولا نفعا فاذا عجز بالكبر والشيخوخة اجب عليك ان ترد الجميل اليهما وتبر بهما. قال تعالى وقل رب ارحمهم - 00:16:03ضَ

وهما كما ربياني صغيرا وحق الوالدين يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه - 00:16:29ضَ

وبالوالدين احسانا فتكرر هذا بالقرآن ان الله يذكر حق الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى فهذا يدل على تأكد حق الوالدين وانه فرض على الولد نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل المرأة المطلقة لها نفس حكم المتوفى زوجها عنها في الخروج في العدة - 00:16:48ضَ

لا ليست مثل المتوفى عنها لها ان تخرج لكن مع التستر ومع عدم التزين في في العدة حتى تنتهي عدتها ولا تخطب وهي اه مطلقة باين لا تخطب لا يجوز ولا ولا ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - 00:17:16ضَ

انتم في انفسكم ولكن لا تواعدوهن سرا فلا يجوز خطبتها انما يجوز التعريظ لها من غير تصريح فهذا الذي يلزم المعتدة الباين المطلقة الباين ان تعتد بالحيض ثلاث حيض ان كانت ممن يحيض - 00:17:38ضَ

او بثلاثة اشهر ان كانت لا تحيض وفي اثناء العدة تحفظ نفسها ولا يجوز خطبتها صراحة حتى تكمل عدتها. اما المطلقة الرجعية فهذه زوجة ما تزال في عصمة الزوج ولا يجوز لاحد ان يعرض لها لانها ما زالت في عصمة الزوج وما زالت زوجة - 00:18:02ضَ

نعم احسن الله اليكم معنا عامر من المدينة المنورة تفضل مرحبا. السلام عليكم والسلام بالخير يا شيخ حياك نعم اه والدتي كبيرة في السن نعم وما اربعة ابناءها توفوا رحمة الله عليهم - 00:18:29ضَ

واعطتني مبلغ من المال وتقول لي وتقول ادفع عنهم يعني اذبح لهم الصدقة طيب يا فضيلة الشيخ غفر الله لك طيب تفضل يا شيخ ادفع عنهم وش ادفع عنهم ذبايح وتقول والدتي كبيرة وتقول اذبح ذبايح - 00:18:58ضَ

يعني اضاحي لا تقول ما ذبحت لهم العقيدة من صغار لحد الان. هم. والله اعلم العقيقة بات محلها يا اخي لكن تصدق عنهم طيب الصدقة عنهم تعطي المحتاجين وتنوي ثوابها ثواب الصدقة له - 00:19:30ضَ

هذا شيء طيب وفي في وقت الاظحية تظحي اه عنهما هذا طيب. نعم. السؤال الثاني عامر السؤال الثاني والدي وولدتي كبيرة في السن ويجي يتكلمون خارج المطار يرفع صوتي عليهم - 00:19:49ضَ

وارفع صوتي عليهم وخاصة الوالد لان الحين ما يقضي حالته الا حنا نغسله جزاكم الله خير طيب اذا كان اذا كان ما يسمع اذا كان ما يسمع الا برفع الصوت - 00:20:12ضَ

فلا بأس ان ترفع صوتك له بقدر ما يسمعك بقدر الحاجة الحاجة داعية الى هذا نعم معنى سلطان من الباحة نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا عم خالد؟ حياك الله تفضل - 00:20:27ضَ

كيفك يا شيخ صالح حياك الله يا شيخ عندي سؤال انا بس الاول. والسؤال الاول يعني استفسار واريد يعني اعرف يعني مدى خطورة الامر هذا. انا والدتي يعني عندها مرض السكر والضغط - 00:20:43ضَ

والدي عنده مرض ضغط والدتي ترفع صوتها يعني على والدي وزي كذا فانا احاول ان اسد بينهما ولكن تعود المشكلة علي ترجع امي علي وتسبني وتلعني وانا يعني ازعل واتضايق وكذا فيرتفع بعض الصوت - 00:20:59ضَ

صباحكم هذا الشيء. اما السؤال الثاني فلدي مبلغ من المال وانا عمري ثمانطعشر سنة الان فهل علي زكاة؟ مع علم مع ان والدتي تقول ليس عليك زكاة ولا تريد ان تخرج للزكاة. طيب شكرا يا سلطان. تفضل يا شيخ - 00:21:19ضَ

السؤال الاول عن الوالدين ورفع الصوت الوالدين. نعم. السؤال عن الوالدين احسن اليهما ولا ترفع الصوت عليهما ولا تغضب قال جل وعلا فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما - 00:21:37ضَ

فعليك بالرفق بهما وخفض الصوت واخفض لهما جناح الذل من الرحمة فعليك بخفض الصوت وعليك بالبر بهما ولا ولا يعني ولا تمل من البر بهما او تتضجر من ذلك لان هذا حقهما عليك - 00:21:55ضَ

واما السؤال الثاني يقول انا عندي مبلغ وانا عمري ثمنطعشر سنة تقول امي ما عليك زكاة الزكاة على على الكبير وعلى الصغير يا اخي الزكاة حق في المال يجب على الصغير وعلى الكبير الكبير يخرجها هو واما الصغير فيخرجها عنه وليه لابد منها اذا بلغ المال نصابا وحال - 00:22:17ضَ

الحول نعم معنا اتصال فيحان من الدوادمي تفضل فيحان. السلام عليكم وعليكم السلام مسا الخير يا شيخ جاك الله بالخير. يا شيخ عن حكم اه اه اللي يدينون السيارات يشترونها لي ثمانين واسددهم مياه - 00:22:41ضَ

فلهذه تدخل في الربا يا شيخ اذا ملكوا السيارات ملكا تاما وباعوها عليك بثمن مؤجل اكثر من الحال فلا بأس بذلك يجوز البيع احل الله البيع وهذا يشمل البيع الحال والبيع المؤجل. والناس ما يؤجلون الا بزيادة هذا شيء معروف - 00:23:05ضَ

نعم شكرا شكرا. حياك الله في حال ننتقل الى محمد معنا. تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حياك الله سم حياك الله - 00:23:27ضَ

شيخ انا عندي سؤال طيب عطنا سؤالك يا محمد. ايوه سؤالي هو في بعض الجهات بتطلق التكفير على بعض الحكام يعني انا بسأل حسي انا يعني مع اصحابي لمن بتونس بنقول هذا الرئيس المعين مثلا كافر ولا لا. مثلا بمثال اه بشار الاسد - 00:23:41ضَ

في ناس بيقولوا هو كافر وفي ناس بتقولوا لا وفي الحديث اللي بقول يا اخاه اه الاحد الذي بيننا وبينهم الصلاة وبنشوف في التلفزيون انه بعض اللقطات بتجيب له بشار اسد يصلي. هل بشار الاسد كافر - 00:24:00ضَ

ولا انا باعتباركم جهة رسمية ارجو منكم الافادة يا اخي ما كلفك الله بهذا بالكلام بالناس وتكفير فلان وعلان ما كلفك الله بهذا وانصح اخوانك انهم لا يدخلون في هذه المواضيع - 00:24:15ضَ

هذه مواضيع خطرة وايضا هذه ليست من شؤونكم تكفير الناس لا يجوز الا الا ببرهان ويكون هذا عند اهل العلم والبصيرة اذا اذا احتيج الى بيان الحكم واما اذا لم يحتاج الى بيان الحكم فلا يجوز ان يكون هذا حديث المجالس - 00:24:32ضَ

وانشغال الناس بذلك لان هذا فتنة. نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول بارك الله فيكم ما هي ما هي حقوق المرأة المهجورة من زوجها لسنوات عليها ان ان تطالب بحقها عند القاضي وهو يبين حقوقها على زوجها - 00:24:54ضَ

نعم نقول اذا طلبت الطلاق هل اأثم بذلك هذا عند القاضي اذا استدعى الامر طلب الطلاق فلها ان تطلب الطلاق نعم. نعم حفظكم الله هذا يسأل عن المسح على الراس بالنسبة اذا كان له شعر طويل هل يلزم اه كامل الشعر ام الى الرأس فقط - 00:25:14ضَ

على الرأس على ما يحاذي الرأس فقط ولا ينزل الى مع الشعر النازل نعم بل يكون على قدر الراس. نعم. نعم حفظكم الله. هذا حفظكم الله يقول من عاداتنا كثرة الحلف بالطلاق فما هو توجيهكم حفظكم الله - 00:25:34ضَ

اه اتركوا هذه العادة لانها قبيحة وفيها خطورة اتركوها وتجنبوها وانصحوا اخوانكم ان يتركوها نعم بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخوة يقول بالنسبة لمن يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم اه - 00:25:52ضَ

قط هل هذا جائز؟ وما حكم التوسل بالاخرين لا يجوز التوسل بالاشخاص لا بالانبياء ولا بالصالحين ولا بغيرهم انما يتوسل بدعاء الصالحين يطلب منهم اذا كانوا احياء وحاضرين يطلب من الرجل الصالح او المرأة الصالحة ان يدعو الله - 00:26:13ضَ

للانسان المحتاج هذا هو التوسل المشروع بطلب اه الدعا من الصالحين الحاضرين ان يدعو لغيرهم بحاجته وهذا امر جائز وسائر وقد طلب العمر ابن الخطاب رضي الله عنه من العباس ابن عبد المطلب ان يدعو الله للمسلمين بالسقيا في صلاة الاستغاثة - 00:26:38ضَ

وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا يعني يوم كان الرسول حيا توسلون بدعائه عليه الصلاة والسلام ولما مات الرسول صلى الله عليه وسلم والميت لا يطلب منه شيء - 00:27:04ضَ

عدلوا الى العباس ابن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم. الشاهد من هذا انه يجوز التوسل بدعاء الصالحين لا بذوات ولا بجاههم ولا بحقهم لان هذا امور لم ترد وهي بدعة. نعم. احسن الله اليكم معنا اتصال فيصل من ابها نعم - 00:27:19ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام سم. يا شيخ في اه بعض الشباب هداهم الله يقومون يقومون بتجريد اصوات النساء وما شابه من ذلك من - 00:27:41ضَ

تطويل الشعر والملابس اللي هو حبذا يا شيخ تعلقون على الموضوع ذا الله يجزاكم خير. شكرا يا فيصل تفضل يا شيخ لا يجوز للرجال ان يتشبهوا بالنساء ولا يجوز للنساء ان تتشبه بالرجال - 00:27:57ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال لا يجوز التشبه بهن في اصواتهن او في صورتهن او لباسهن او غير ذلك - 00:28:13ضَ

نعم احسن الله اليكم. نايف من المدينة المنورة. نعم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. يا شيخ ابسأل عن الاكتتاب شركات الاسهم اه كتاب في الاسهم وبعدين اذا ارتفعت كذا ابيعه يعني - 00:28:30ضَ

كيف يجوزن شكرا يا نايف والله يا اخي ما اعرفها الشركات هذي والمساهمات لا اعرفها المساهمات النزيهة في الاراضي في العقارات في المزارع في المصانع لا بأس بها اما التي ليس لها وجود - 00:28:46ضَ

انما هي شركات ولا يدرى ماذا تشتغل ولا ما هو انتاجها فهذه لا تقدم عليها. نعم. احسن الله اليكم. بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة بعث بهذا السؤال يقول ان هناك بعض العامة ينزلون العادات محل العبادات - 00:29:07ضَ

حيث يعتقد بعضهم ان هناك حرفا غير شريفة ويوبخون من يعمل فيها كالطباخة والحلاقة وصناعة الاحذية والعمل في النظافة وغيرها. فما هو توجيه وهل هناك دليلي شرعي يثبت صحة هذا الاعتقاد - 00:29:22ضَ

لا ما في دليل شرعي الا الكسب الذي فيه دناءة مثل كسب الحجام هذا ورد انه كسب الحجام خبيث يعني انه ردي لما يشتمل عليه من مص الدم وغير ذلك - 00:29:38ضَ

اما بقية الحرف هذي عادات عند الناس هم اللي ينفرون منها وينفرون منها وطلب الرزق مطلوب مطلوب للانسان ان يطلب الرزق باي مهنة مباحة نعم ابو سعد معنا تفضل بالسؤال - 00:29:54ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله مساءكم. حياك الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. السؤال الاول الله يوفقنا واياك. ما حكم متابعة اه مثل الجزيرة الوثائقية والعربية والاماكن الدراما اللي هي قناة البدو - 00:30:10ضَ

هل متابعته حرام او حلال او زي كذا يعني طيب في سؤال اخر السؤال الثاني الله يوفقنا واياك هل الوالد في ذمة ابنه ومثلا الابن فيه دين وكذا والوالد يفعل المعاصي والامور اللي ما ترضي الله مع ان الولد ينصح والده كم مرة وزي كذا؟ طيب - 00:30:27ضَ

هل الوالد انا في ذمة ابنه وسلامته تفضل يا شيخ حكم القنوات يقول السائل القنوات التي فيها فائدة ومصلحة دينية وتستفيد منها في دينك لا بأس تتابعها اما القنوات التي ليس فيها مصلحة او فيها مضرة فاتركها وتجنبها - 00:30:46ضَ

نعم. سؤاله الاخر يقول هل الوالد في ذمة ابنه اذا كان الابن آآ ينصح والده آآ على عن ترك معاصي وما الى ذلك نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال من من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه - 00:31:06ضَ

فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان والوالد اولى ان تنصحه وان تنكر عليه تنكر عليه باللطف والحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن هو اولى الناس بان تنصحه هذا ابراهيم عليه السلام اول ما بدأ بابيه - 00:31:22ضَ

اول ما بدأ بالنصيحة بابيه اطال معه الجدال لحرصه على هدايته وله حق على ابنه فانت عليك بالرفق في ابيك ولا تترك المناصحة معه وداوم عليه ارغبه في الخير نفره من الشر واذا كان يقرأ اهدي له كتب او سمعه اشرطة من الاشرطة - 00:31:44ضَ

الصادرة من اهل العلم لعل الله ان يهديه. نعم. معنا اتصال الاخ مشعل من الرياض. نعم ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام يا مشعل. تفضل. الله يحفظك انا اذا عندي سؤال - 00:32:12ضَ

المسلم او المؤمن خرج من منطقة مثلا الرياض الى مكة واراد ان يجمع مثلا يعني وصل مثلا وقت العصر ومع الظهر او المغرب مع العشاء هل يحق له جمع تقديم او تأخير - 00:32:29ضَ

طيب شكرا يا مشعل يا اخي المسافر يجمع يباح له الجمع ويتبع الارفق به ان كان الارفق به جمع التقديم فانه يجمع جمع تقديم وان كان الارفق به جمع التأخير - 00:32:43ضَ

فانه يؤخر في وقت الثانية ولكن اذا كان نازلا مثلا واراد ان يرحل من منزله في السفر قبل ان قبل ان يدخل وقت الظهر فانه يؤخر الظهر ويصليها مع العصر جمع تأخير - 00:32:59ضَ

واما اذا دخل وقت الاولى وهو لا يزال نازلا في السفر فانه يصلي جمع تقديم يصلي الاولى ثم يجمع اليها الثانية ويرحل كما فعل النبي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك - 00:33:18ضَ

نعم. احسن الله اليكم. هذا متعب من الرياض يقول ما هو فضل بناء المساجد فضلها عظيم. قال صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. والله جل وعلا قال انما يعمر مساجد الله - 00:33:35ضَ

من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة وهذا يشمل عمارتها الحسية بالبناء المناسب ويشمل عمارتها المعنوية بالعبادة نعم احسن الله اليكم معنا اتصال من الاحساء معنا احمد تفضل - 00:33:59ضَ

الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم سؤالك كيف حالك يا اخوي؟ حياك الله واللي يرحمه لك انا سؤال واحد. تفضل يا اخي اني شهدائنا ثانوية عامة كل ما اقدم صار لي كنا حداشر سنة - 00:34:16ضَ

ماني محصل تعبتك طفشت من الحياة. صالح في البيت ما اطلع. مرة طيب شكرا يا احمد حياك الله اعتقد انه هذا ليس سؤال فتوى يا شيخ نعود نعود الى الاسئلة التي وردت هذا يسأل يقول هل يأثم من حفظ القرآن ثم نسيه بعد ذلك؟ لانشغاله بامور حياته - 00:34:36ضَ

ما يأثم ولكن يكون يزال عنه نعمة عظيمة فعليه انه يتعاهد القرآن لان لا ينساه. نعم نعم بارك الله فيكم. معنا اتصال. عبد الله من الدوادمي. حياك الله حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اسعد الله مساك يا شيخ صالح - 00:35:00ضَ

طيب حياك الله. احبك في الله يا شيخ ترى فيه ارتداد. سم. سؤالك يا عبد الله عندي سؤالين يا شيخ الاول اه بالنسبة للرجل اه ما ماذا يفعل مع زوجته - 00:35:20ضَ

اه التي تكره او تغضب اذا قضى حوائج يعني امه مثلا فهي تغضب زوجته. مع العلم انه لم يقصر معها في شيء نهائيا من ناحية المعيشة والمعاشرة وحسن العشرة معها - 00:35:35ضَ

والثاني السؤال الثاني يا شيخ بالنسبة للرسائل اذا كان يراسلها رسائل نصية بحيث انه نقول مثلا انت طالق او طلقتك وهو لا يقصد احيانا لا يقصد الطلاق في نيته او قد يكون من باب الغضب - 00:35:54ضَ

هل يقع الطلاق يا شيخ؟ شكرا لك بارك الله فيكم السؤال الاول يسأل حفظكم الله يقول ماذا اعمل مع زوجتي اذا كانت تكره عملي مع والدتي واقضي حوائجها؟ مع اني يعني وافي مع هذه الزوجة - 00:36:12ضَ

غير مقصر معها اقضي حوائج والدتك وانت مأجور وهذا من البر ولا تلتفت الى ان الزوجة تكره هذا او لا تريده لا تلتفت الى هذا لانها لانها لانها ترظى لك المعصية - 00:36:27ضَ

القطيعة فلا فلا تلتفت اليها واستمر في برك بوالدتك. نعم. يقول احيانا ارسل لها رسائل نصية في الجوال انت طالق انت من باب التهديد فقط هل يقع هذا الطلاق هذا تراجع المحكمة يا اخي المحكمة القاضي في المحكمة او تأتي لدار الافتاء بالرياض - 00:36:46ضَ

وتلقي سؤالك تجد الجواب ان شاء الله نعم. ابو خالد من بيشة تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. مساكم الله بالخير. حياك الله كل عام وانتم بخير ان شاء الله - 00:37:09ضَ

سم سؤالك يا اخي ما يا اخي هذا ما له اصل انك تهني بالعام تهني بالعيد عيد الاضحى ولا عيد الفطر هذا اللي يهنى فيه نعم اما العام ما يهنى فيه ما ورد هذا. نعم. سؤالك يا ابو خالد - 00:37:27ضَ

يا شيخ سم نعم يا شيخ الله يرحم والديك. نعم انا عندي والدة صار بينها وبين ابوي خلاف والوالدة هذي ظعيفة ظعيف حالها كبيرة في سنها ولا يعطيها مطالبها وقالت لي - 00:37:43ضَ

آآ ابني لي بيت وبدت لها بيت وسكنت فيه على يا شيخ من الوالد على شيء يلحقه شيء بالرغم انه لا يصارفها ولا يعطيها شيء وحالتها ضعيفة والوالد باقي قوي يا شيخ الله يرحم والديك. طيب شكرا يا ابو خالد. تفضل يا شيخ - 00:38:04ضَ

انت احسنت الى والدتك وهذا من البر والواجب عليك وجزاك الله خيرا واما حقها على الزوج فهذا تطالب به طالب به الزوج وان امكن انك تصلح بينهما وتسوي النزاع بينهما فهذا عمل طيب. نعم - 00:38:26ضَ

معنى اتصال اخر ابو عبد الرحمن من الرياظ نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك شيخ خالد؟ حياك الله خلاص في الصلاة حياك الله عندي جاري انا - 00:38:47ضَ

بيأزيني في آآ في الطلعة وفي الدخلة وبيتكلم كلام ما مظبوط ونصحته كم مرة وما طيب ما رجع عن اللي هو فيه شكرا يا ابو عبدالرحمن لا تجوز اذية الجار - 00:39:02ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ولا يؤذي جاره عليك ان تناصحه وتكرر النصيحة عليه او تعهد الى من ينصحونه يحذرونه من اذى الجار اعمل اي وسيلة تدفع بها هذا الاذى - 00:39:23ضَ

والله يعينك عليه ويهديه. نعم معنا اتصال محمد من الخرمة نعم نعم يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله حياك. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله بخير. الله يجعل وجهك في الجنة. امين. يا شيخ. في واحد اه اعطيته اه مبلغ يعني بسيط - 00:39:46ضَ

مدة طويلة وانا ما ما عطيته وابغى يعطيني اياه بعد مدة طال عمرك يعني واجهني في في الشارع خويا انت لك عندي قلت يا اخوي انا والله ما اخذت قال والله ان تاخذها قلت والله ما اخذها قال والله ان تاخذها انا احالف وهو يحلف - 00:40:09ضَ

وبعدين طال عمرك انا ما اخذتها هو وناديت لي عامل بنقالي كانوا واقفين جنبنا من حقين البلدية وقلت خذ خذ الدراهم يعني انا طال عمرك السؤال الثاني يا شيخ كثرة الطلاق - 00:40:27ضَ

منتشرة مرة نبغى ممكن اصيحه الله يوفقك لما يحب ويرضى يا شيخ. شكرا يا محمد تفضل يا شيخ نعم الدراهم اللي امرت العام اللي يأخذها معناه انك انبته باخذها فانت لو تركتها - 00:40:42ضَ

ما صار عليك شيء اما الان فتكفر عن يمينك نعم اه كثرة الطلاق ونصيحة يقول هذا لا يجوز آآ الطلاق امر خطير ولا يجوز التلفظ به الا عند الحاجة وبقدر الحاجة فقط - 00:40:57ضَ

ويكون على السنة بحيث يمكن المراجعة في العدة وعلى المسلم انه يتجنب الطلاق مهما امكنه ان يتجنبه ولا يلجأ اليه الا عند الضرورة ويكون على الوجه المشروع ايضا. نعم معنا اتصال محمد من جدة نعم - 00:41:16ضَ

سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا اخي لدي سؤالين الشيخ لدى سماحته جوابا شافي السؤال الاول في هذه الايام كثر الاخذ والرد في ترسخ اليقين ما هي الوسيلة التي تحقق هذا الامر - 00:41:39ضَ

السؤال الثاني لحظة واضح السؤال يا شيخ الاول لا اعد سؤالك الاول يا محمد السؤال الاول في هذه الايام قفل الاخذ والرد في ترسيخ اليقين او ترسخ اليقين. طيب. ما هي الوسيلة اللي تحقق هذا الامر - 00:42:02ضَ

طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل يتحقق القدر بسبب او انه او ان تحققه لا يحتاج الى اسباب طيب تفضل يا شيخ يسأل عن ترسيخ اليقين ترسيخ اليقين يكون بذكر الله عز وجل - 00:42:20ضَ

والاكثار من تلاوة القرآن التدبر للقرآن وبحضور مجالس آآ الذكر والاستماع للمواعظ والمحاظرات وخطب آآ الجمع والحرص على ذلك بهذا يقوى اليقين باذن الله نعم والسؤال الثاني نختم بسؤاله الثاني يقول هل يتحقق القدر بالسبب - 00:42:42ضَ

هناك اقدار مبنية على اسباب اذا حصلت حصل المقدر وهناك اشياء ليست هناك اقدار ليست مربوطة باسباب هذه لابد من وقوعها نعم احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور - 00:43:09ضَ

دكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. باذن الله تعالى بكم لقاء مقبل ان كان في العمر بقية نستودعكم الله وهذه التحية من الزميل عبدالله السعيد من من الاخراج وايضا كافة الزملا والسلام عليكم - 00:43:34ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:43:54ضَ