باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات - 00:00:00ضَ

تجمل الترحيب مع اه لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات - 00:00:20ضَ

عليكم السلام حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير الايات المباركة في اواخر سورة التغابن في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم - 00:00:40ضَ

لكم فاحذروهم وان تعفوا وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. ويغفر لكم - 00:01:00ضَ

الله شكور حليم. عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الايات الكريمات من اخر سورة التغابن يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا - 00:01:30ضَ

ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. هذا نداء من الله وتعالى لعباده المؤمنين بان يتنبهوا فان من بعض الازواج والاولاد عدوا لهم. وقال من ان من ازواجكم يعني ليس كل الازواج وانما بعضهن - 00:02:00ضَ

عدوا لكم يخذلون عن طاعة الله وعن الانفاق في سبيل الله وعن والاولاد ايضا يبخل الوالد بالمال من اجلهم. ليوفر لهم او هم ايظا اه يتغلبون عليه في ان يأخذوا على يده عن الانفاق في سبيل الله. هذا وجه العداوة - 00:02:40ضَ

ذلك من ناحية امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. فان من الزوجات من تحتاج الى اهتمام من زوجها لانها تقصر في حق الله سبحانه وتتكاسل عن اه اداء الفرائض كذلك الاولاد يحتاجون الى عناية بهم في امرهم بالصلاة - 00:03:20ضَ

واخذهم للمساجد الصبر على ذلك. وهذا لا شك ان فيه مشقة انهم يمانعون ويثقل عليهم ذلك فيحتاجون الى تنبه والى صبر والى اخذ على ايديهم. في طاعة الله عز وجل لان ذلك - 00:03:50ضَ

كخير لهم. ولو اطاعهم وليهم في التكاسل والاهمال. يتضرر الجميع فاذا اخذ على ايديهم ورباهم على الخير تربوا واعتادوا ذلك وسهل عليه امرهم فهذا فيه تنبه لبعض الزوجات وبعض الاولاد - 00:04:20ضَ

في الاخذ على ايديهم وخصوصا في هذا الوقت الذي كثرت فيه الفتن والمغريات فالاولاد يريدون ان توفر لهم وسائل الله و وكذلك بعض الزوجات تريد ان توفر لها وسائل اللهو وما - 00:04:50ضَ

في هذه الشاشات التي ابتلي بها المسلمون خصوصا والعالم عموما ففيها شر فاذا لم يحزن اذا لم يحزم ولي امر اهل البيت عليهم خذوا على ايديهم هلك الجميع. وهذا لا شك يحتاج الى صبر. والاولاد يتفلتون - 00:05:20ضَ

زوجات ايظا بعظهن تتثاقل ولا سيما اذا كان لها صديقات اه قد ظلعنا في هذا الشيء فانها تقتدي بهن ولا شك ان هذا هذه مسئولية عظيمة على صاحب البيت قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس - 00:05:50ضَ

والحجارة قوا انفسكم واهليكم اثنى الله على نبيه عليه السلام واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة كان عند ربه مرضيا. قال الله جل وعلا لنبينا عليه الصلاة والسلام وامر اهلك - 00:06:20ضَ

واصطبر عليها. فالمسؤولية عظيمة. على ارباب البيوت ومن فيها من الاولاد الزوجات والبنات مسؤولية عظيمة وهو راع عليهم مسؤول عن رعيته فعلى ارباب البيوت واصحاب البيوت ان يتحملوا مسؤوليتهم. نحو زوجاتهم - 00:06:50ضَ

واولادهم خصوصا اذا كثرت الفتن عظم الخطر. ووجب الحذر والتاء ووجب الحذر من ذلك الاستعداد لمقابلته فالمسؤولية عظيمة ولهذا قال فاحذروهم اي احذروا ان تطيعوهم فيما يريدون مما لا هو مما ليس هو من صالحهم - 00:07:20ضَ

في دينهم ولا في دنياهم. ثم قال سبحانه وتعالى وان تعفو وتصفحوا فان الله غفور رحيم يعني استعملوا الصفح والمغفرة ولا تؤاخذوهم على كل شيء او تغلظوا عليهم اشتدوا عليهم بل خذوهم بالرفق واللين. والسياسة الطيبة. وان - 00:07:50ضَ

وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. الله من صفاته انه غفور رحيم فيغفر لخلقه ويرحمهم فانتم خذوا من صفات الله عز وجل قدوة لكم في ذلك في تعاملكم مع اولادكم وازواجكم. ثم قال جل وعلا انما - 00:08:20ضَ

ما اموالكم واولادكم فتنة تكرر هذا في القرآن ان الاموال والاولاد فتنة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. من يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. فالواجب على - 00:08:50ضَ

المسلم ان يتحمل مسؤوليته نحو الاموال باخراج ما يجب فيها من الحقوق اه طيب مدخلها عليه وعدم المغامرة في المكاسب المحرمة. فلا يحمله الجشع والطمع على ان يأخذ المال من اي طريق بل يأخذه من الطريق المشروع المباح وينفقه ايضا فيما يرضي الله - 00:09:10ضَ

سبحانه وتعالى وفي مصالحه ومنافعه ولا ينفقها بالاسراف والتبذير او الاسفار المحرمة للنزهة في بلاد الكفار وبلاد الاباحية. وينفق الاموال في ذلك على من اعطاه الله المال ان يراعي هذه الامانة. وكذلك من اعطاه الله الاولاد ان يراعي - 00:09:40ضَ

هذه الامانة فيربيهم على الخير ويعودهم على الطاعة ويكفهم عن الشر ويكف الشر عنهم ايضا والله عنده اجر عظيم وعد من الله سبحانه لمن لمن اه توقى هذه فتن بالصبر والمعالجة الطيبة. اه حرص على السلامة من - 00:10:10ضَ

من اثمها ومن مسئوليتها فان له اجرا عظيما لا يعلم عظمه الا الله وهذا عند الله سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين وارحم الراحمين. وانما والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم لما كان الانسان يعني عرضة للخطأ وعرضة للعجز وعرضة - 00:10:40ضَ

ان عليه ان يتقي الله حسب ما يستطيع في اولاده وامواله. اما الشيء الذي لا يستطيعه فان الله يعفو عنه لكن كونه يدخر شيئا من استطاعته ويهمل او يفتح لنفسه - 00:11:10ضَ

باب الكسل او يقول يصلحون فيما بعد او ما اشبه ذلك من التعليلات. فهذا غلط عظيم على المسلم ان ان يبادر باخذ الحيطة والحزم لانه ابتلي فعليه ان يصبر وعليه - 00:11:30ضَ

ان يقابل هذا الابتلاء ايضا بالعلاج المفيد النافع. فاتقوا الله ما استطعتم امر الله ورسوله اسمعوا ما يأمركم الله به وما يأمركم به رسوله سماع قبول مثال ولهذا قال واطيعوا ما يكفي ان تسمع ولكن لابد ان تطيع ايضا اسمعوا واسمعوا - 00:11:50ضَ

ثم قال وانفقوا خيرا لانفسكم فانفقوا من اموالكم التي جعلها الله بايديكم آآ وآآ فتنكم كن بها انفقوا منها في سبيل الله حتى تسلموا من خطرها وتؤدوا حقها واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم خيرا انفقوا خيرا اما الانفاق في الشر والانفاق في الاسراف والتبذير - 00:12:20ضَ

فهذا لا يعتبر خيرا وانما هو شر ووبال. وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه هذه الافة ان الانسان يبتلى بالشح والبخل يسأل الله السلامة من نفسه ومن شحها وبخلها. هذه زيادة على فتنة الاموال والاولاد. النفس ايضا فيها فتنة له. في هذا الامر - 00:12:50ضَ

ومن يوق شح نفسي يقيه الله ذلك فاولئك هم المفلحون. ولهذا كان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يطوف بالبيت ويردد اللهم قني شح نفسي يردد هذا الدعاء فدل على عظمة هذا الدعاء - 00:13:20ضَ

لان من من وقي شح نفسه فقد افلح. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ثم سبحانه وتعالى في الانفاق في الطاعة وفي سبيل الله. فقال آآ ومن يوق شحا ان تقرض - 00:13:40ضَ

الله قرضا حسنا تقرض الله القرض معناه ان تدفع المال لمن ينتفع به ثم يرد بدله هذا عند الخلق اما الله جل وعلا فليس بحاجة الى القرض لانه غني سبحانه ولكن تقرض الله من اجل ان يعود - 00:14:00ضَ

عليك قرظك بالاجر والثواب. فاما انفقته فانه قرظ عند الله تحتسبه قرظا مردودا عليك بالاجر والثواب والخير فلا تعتبره انه خسارة وانه نقص في المال بل هو ينمي لك هذا المال - 00:14:20ضَ

يوقع فيه البركة والخير. تقرض الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. يعطيكم اضعاف ما دفعتم اذا كان ذلك على وجه الاحتساب لوجه الله لان الخير بيد الله. وان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. وايضا يغفر لكم. يغفر لكم ذنوبكم وما قصرتم فيه. فاحسن التعامل مع الله - 00:14:40ضَ

لنفسك وفي مالك وفي اولادك وما ولاك الله عليه. ويغفر لكم والله شكور حليم اذكروا لكم من من اسماء الله جل وعلا الشكور الذي يشكر لعباده اذا احسنوا اذا بذلوا اذا - 00:15:10ضَ

فانه يشكر لهم هذا يجيرهم عليه ويثيبهم عليه حليم لمن قصر لا يعاجله بالعقوبة فالله شكور لمن انفق وبذل هو حليم لمن قصر هذه من صفات الرب سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:15:30ضَ

جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفسير هذه الايات المباركات. نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ. معنا المتصل الاول عبدالعزيز من الرياض. تفضل عبد العزيز - 00:16:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. احسن الله اليكم شيخكم الله يعطيك العافية. تفضل. شيخ عندي ثلاث اسئلة الله تفظل الاول آآ هل يجوز للمرأة ان تخرج للرجال؟ السؤال الاول طيب يجاوب الشيخ نعم - 00:16:20ضَ

نعم؟ هل يجوز للمرأة ان تتكحل وتخرج للرجال؟ او تكحل وتخرج للرجال؟ طيب شكرا رجال الاجانب لا تخرج لا تتكحل وتخرج لهم بل تستر وجهها. بما فيه من الزينة تستره وتغطيه اذا خرجت. اما - 00:16:40ضَ

فاذا كانت عند زوجها او عند اولادها او عند محارمها فلا بأس ان تكشف وجاء وان تكتحل لان الاكتحال فيه نفع للعين وعلاج للعين مع ما فيه من الزينة. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني هل يجوز للمرأة ان تلبس العباءة على الكتف المذكرة - 00:17:00ضَ

والملونة وتخرج بها امام الرجال الاجانب. شكرا. العباءة انما جعلت للستر ولم تجعل للزينة فلا يكون زينة لا يكون فيها زكرشة ولا فيها تطريز ولا فيها زينة وانما تكون سادة لا تلفت النظر - 00:17:20ضَ

وتكون ايضا وافية تكون ساترة ليست عباءة شفافة اسم عباءة وهي لا تستر هذا تلاعب بالعباءة انما هي مثل الملاءة ومثل الجلباب. تكون وافية وتكون ساترة وتكون فضفاضة وواسعة تستر ما تحتها من زينة الثياب. طيب. هي القصد منها انها تستر الزينة الظاهرة. تسترها - 00:17:40ضَ

اذا خرجت ولا تظعها على كتفيها انما تظعها على رأسها وتكون من رأسها الى عقبها جميع جسمها وتحتشم بها. فهذا هو شأن المسلمات. نعم شكرا. فضيلة الشيخ نعم اليكم السؤال الاخير. نعم. اه بخصوص صلاة العشاء للمرأة الافضل ان تؤخرها. سؤال - 00:18:10ضَ

هل اجرها اكثر في وقتها ام في تأخيرها؟ نعم. اعد السؤال بالنسبة صلاة العشاء يقول فضيلة الشيخ وصلاة المرأة هل الافضل ان تبادر بالصلاة ام تؤخرها؟ بالنسبة للرجال يصلون مع الجماعة - 00:18:40ضَ

نعم. اذا عجلوا يعجل معهم واذا اخروا يؤخر معهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. واما المرأة فتفعل الارفق بها ان بادرت بالصلاة بعد دخول وقتها فذلك لها وقد ادتها في وقتها وان اخرتها فالوقت واسع ولكن - 00:19:00ضَ

تنساها او تتكاسل عنها فاذا كانت تخشى انها تنشغل عنها او انها تتكاسل عنها او تنساها فانها تبادر ولا تؤخرها. نعم. من الاسئلة التي وردتنا هل في الفضة زكاة؟ نعم الفضة فيها زكاة - 00:19:20ضَ

مثل الذهب ونصابها آآ نصابها مئتا درهم مئتا درهم وهي مئة واربعون مثقال وفي الريال السعودي الفظي آآ ستة وخمسون ريالا هذا نصابها. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ آآ تقول الاخت زوجي يقوم بضرب وهو سيء العشرة عند اتفه الاسباب - 00:19:40ضَ

ولا استطيع ان اعيش معه وانا ادعو له واقوم بشتمه. نعم اصبري عليه وربما هنا الخطأ منك فلا تثيريه يحتاج الى الضرب او الغضب راعي نفسه وراعي خاطره مهما امكن ذلك واصبري عليه. واظنك اذا احسنت العشرة معه احسنت السياسة - 00:20:10ضَ

معه انك تستميلينه ولا يغضب عليك ولا يضربك. اما اذا كان يضرب بدون سبب واستمر على ذلك فانت ادرى بنفسك في المخرج منه نعم. يقول السائل او السائلة تقول يا شيخ عند ختمنا للقرآن آآ نقوم - 00:20:40ضَ

باعداد حفلة بسيطة ونقرأ دعاء ختم القرآن ونجمع الاولاد والبنات من اقاربنا لا بأس بذلك هذا من التشجيع على حفظ القرآن ومن اظهار الفرح بحفظ القرآن فالحفل لاجل في اه حفظ القرآن هذا شيء طيب. وايضا دعاء اه الختم كان الصحابة يعملون هذا. كان اذا اراد احدهم - 00:21:00ضَ

وان يختم القرآن دعا دعا رفقاءه واخوانه وحضروا عنده ودعا وهم يؤمنون على ذلك ليحصلوا الجميع على اجر فهذا من العناية بالقرآن ومن تشجيع حفظة القرآن نعم نأخذ حسن من الافلاك - 00:21:30ضَ

تفضل يا حسن ها ابو حسن تفضل ابو حسن السلام عليكم عليكم السلام اقصر التلفزيون ابو حسن اقصر التلفزيون شوي تفضل تفضل يا اخي. عندي سؤالين يا شيخ. تفضل. نعم. السؤال الاول - 00:21:50ضَ

نعم. عندي ارض لها خمس سنوات تقريبا. في ناس يقولون وفي ناس يقولون لا تزكيها. هل ازكيها للي ما واضحة للبيع وخليها العيال اعطيتهم اياه. والله اذا فيها قيمة طيبة بعدها. ما حكم ذلك؟ طيب يجاوب الشيخ لحظة - 00:22:10ضَ

اذا كان نيتك في الارض البيع فانك تزكيها كل ما مضى عليها سنة تثمنها بما تساوي وتخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة وسعرها الحاضر. اما اذا كنت ادخرتها لحاجتك او - 00:22:30ضَ

وحاجة الاولاد في المستقبل ولم تنوي بيعها فليس فيها زكاة. نعم. طيب السؤال الثاني ابو حسن. انا اقول اذا كان مثلا جانا فيها قيمة طيبة يعني كذا وكذا اذا كنت ما عزمت على بيعها فليس فيها - 00:22:50ضَ

اما اذا عزمت على بيعها مئة بالمئة فيها الزكاة. نعم. سؤالك الثاني. السؤال الثاني ما حكم وما هي نصيحتك لله الذين يحلمون الشعارات الدولية والرياضية داخل الحرم وهم محرمين حول البيت. شكرا. الشعارات المحرمة - 00:23:10ضَ

التي فيها علامات الكفار او مدح الكفار هذا لا يجوز لبسها لا في الحرم ولا في غيره. وانما يكون اللباس خاليا منها لا سيما في حق المحرم والداخل في الحرم لا يحمل هذه الشعارات - 00:23:30ضَ

كفرية او شعارات الظلال يبتعد عنها. نعم. احسن الله اليكم. هل ورد حديث شيخ رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا؟ نعم حديث صحيح. من صلى قبل العصر اربعا بنى الله له بيتا - 00:23:50ضَ

الجنة وهذا ليس راتبة هذا من النفل المطلق. نعم. يقول السائل الذي ارسل بسؤاله قبل البرنامج من اجرى يا شيخ في عينه في وقال له الطبيب هذه مدة معينة لا تركع ولا تسجد كالمعتاد بل - 00:24:10ضَ

قومي في ركوعك وسجودك جالسا. فما الحكم في ذلك؟ نعم يعمل برأي الطبيب ان هذا من صالحه وعلاجه فيصلي قائما ان استطاع وان لم يستطع يصلي قاعدا ويومئ الركوع والسجود برأسه. ويجعل آآ ايماءه للسجود اخفض من امائه للركوع. الله جل وعلا يقول - 00:24:30ضَ

فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. يقول السائل فضيلة الشيخ من هم الذين يجب علي وصلهم من الارحام كل من تربطك بهم قرابة نسبية من جهة الاب او من جهة الام فهم من ذوي الارحام - 00:25:00ضَ

الذين تجب صلتهم. نعم. هذا الاخ عبدالله من الجنوب يقول ما حكم نكاح الشغار وما حكمه في الشريعة؟ وما هو مثاله؟ نكاح الشرار باطل. وآآ صورته ان يزوجه موليته بشرط ان يزوجه الاخر موليته ولا مهر بينهما. بل تجعل المرأة مقابل المرأة - 00:25:20ضَ

النكاح باطل نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. واما اذا كان بينهما مهر لكل واحدة عتاد فهذا محل خلاف بين العلماء وتجنبه احوط واولى. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذه الاخت - 00:25:50ضَ

قد تقول انا اقوم بالبيع والشراء في الذهب وذلك من المحلات التي تبيع الذهب عن طريق الشبكة او وبالتقسيط فما رأي الشيخ في ذلك؟ اذا كنت تشتري الذهب بدراهم او بنقود - 00:26:10ضَ

فهذه هذا صرف يسمى بالصرف لازم من حضور آآ آآ العوظين في المجلس ولابد من التقابظ لا تتفرقا بينكما شيء. نعم. نذكر مرة ثانية بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال فضيلة الشيخ صالح الفوزان صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصبع - 00:26:30ضَ

فضيلة الشيخ آآ هل يشرع السلام على اهل المقابر عندما امر بسيارتي للمقبرة وهي بيتي فهل يشرع لي في كل وقت ام مرة واحدة؟ اذا كنت تمر بها تمشي او على سيارتك او على دابة يستحب ان تسلم عليهم فتقول السلام عليكم يا اهل القبور او السلام عليكم دار قوم مؤمنين - 00:27:00ضَ

واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم. هذا مستحب كل ما تمر على المقابر تدعو بهذا الدعاء لهم وتسلم عليهم - 00:27:30ضَ

نعم. يقول فضيلة الشيخ ابو عبد الله ما الذي ينبغي في المصافحة اه عند دخولنا المجالس؟ هل نبدأ باليمين ام بالاكبر فالاقدر تبدأ بالاكبر او الذين لهم قدر بالعلم وغير ذلك - 00:27:50ضَ

تبدأ بهم ثم من على يمينهم ثم على من على يمين الكبير الذي بدأت به حتى تكمل الجالسين نعم تفضل يا خميس من مكة الله يحفظك سلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام يا اخي عندي سؤالين لو تكرمت تفضل - 00:28:10ضَ

انا عندي اه ابغى اسأل الشيخ متى اذكار المساء؟ طيب. والسؤال الثاني عندي اه العيال تعبانين لها ثلاث شهور يعني شبه فاقدة الذاكرة لازم تصلي ولا شي بشوف علينا شي. طيب شكرا. نعم السؤال الاول اذكار المساء متى تبدأ - 00:28:30ضَ

تبدأ اذا زالت الشمس فاذا اتيت بها بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء فلا بأس كله وقت الحمد لله كله في المساء. نعم. يقول عنده احد الابناء فاقد للذاكرة بالنسبة للصلاة والعبادات - 00:28:50ضَ

فلم يكن عنده عقل ولا تصور فليس عليه شيء لا يكلف الله نفسا الا وسعها. والتكليف يتبع العقل مرتبط بالعقل فاذا العقل فلا تكاليف والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول الاخ عبدالله انا وزوجتي - 00:29:10ضَ

كانت منقبة وكنا نجهل الحكم ولم نقرأ شيء في المناسك ما توجيه الشيخ لنا توجيه اولا ينبغي لمن يريد الحج والعمرة ان يقرأ عن احكامهما في المختصرات المناسك المختصرة الصحيحة ليكن على - 00:29:30ضَ

معرفة وعلى بصيرة هذا من حيث الاستعداد للنسك اما من حيث انها احرمت وهي منقبة واستمرت منقبة هذا من محظورات الاحرام لكن ما دامت تجهل الحكم ولم ينبهها احد على ذلك حتى انتهت فليس عليها شيء. اما لو نبهت او تنبهت في اثناء الاحرام فانها يجب عليها المبادرة بنزع النقاب - 00:29:50ضَ

جعل الغطوة شيلة محله تستر الوجه. نعم. ابو خالد من الطايف تفضل يا ابو خالد. السلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. ترى في ابو خالد اقصر التلفزيون - 00:30:20ضَ

شوي اقصر التلفزيون في تردد بيننا وبينك. تفضل. طيب. تفضل. نحن نحن ثلاثة اخوان الكبير يملك ارض. ونريد بناءها فاتفقنا على ان البناء يكون على اثنين من الاخوان بحيث يملك صاحب الارض نصف العقار فيما بعد والاثنين الاخرين - 00:30:40ضَ

بنوها لهم النصف السؤال هل يجوز الفرض بان يرغم البنك الصك ينقله من اسم كبير للبنك وبعد السداد من قلوب اسم الاخوين مسمى عقد عقد الاجارة. طيب شكرا. اما الشركة انكم اشتركتم واحد لغة الملكية - 00:31:00ضَ

واحد له عليه نفقة العمر هذا لا بأس به اذا اتفقتم على ذلك. واما قضية آآ ما يتعلق بالبنك العقاري هذا لازم تراجعون البنك العقاري وهو يتصرف معكم حسب النظام الذي عنده. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل - 00:31:20ضَ

وابراهيم له اخت وهي امرأة صالحة احسبها كذلك. ومؤدية للفرائض ومحافظة ولكن يا شيخ تأتيها وساوس شيطانية هل يعد هذا من صريح الايمان مع انها قائمة باوامر الله اذا لم تتكلم بالوساوس فليس عليها شيء. وهو صريح الايمان اذا كرهت ذلك ولم تتكلم به فهذا صريح الايمان ولا يظر - 00:31:40ضَ

وان شاء الله فلا تتكلم بي وايضا عليها ان تستعمل الورد حينما تحس بشيء واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. فتستعمل اه الاستعاذة عند حدوث هذا الشيء. وتستعمل الورد - 00:32:10ضَ

وتنسى هذا الشيء ولا تلتفت اليه ولا تتكلم به. نعم. احسن الله اليكم هذا يقول شاب انا تخرجت ولم اؤدي فريضة الحج حتى الان وفي خاطر الزواج بايهما ابدأ؟ اذا كان عندك مال - 00:32:30ضَ

نفقة الحج او يسع الزواج فحج اولا ثم تزوج اذا كان ما يسع الا احدهما وانت تخاف على نفسك اذا لم تتزوج تخاف على نفسك العنت فانك تتزوج تبدأ بالزواج. نعم. ابو ركان - 00:32:50ضَ

من المدينة النبوية تفضل ابو راكان واسمعنا من الهاتف يا ابو راكان قصر على التلفزيون. سلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. اقول لك يا شيخ عندي سؤالين. ابو راكان. ابو راكان قصر على التلفزيون شوي - 00:33:10ضَ

تفضل. اه بخصوص السيرة اه اللي بالتملك اذا كان دفعة اولى واقساط متتالية. ودفعة وبعدين تمتلك السيارة. طيب يجاوب الشيخ. السيارة تمتلكها من حين العقد. تمتلكها من حين ولكن قد يرهنها البائع حتى تسلم القيمة هذا يسمى الرهن واما البيع فهو ينعقد بمجرد العقد - 00:33:30ضَ

وهي ملكك ولكن يرهنها البائع على قيمتها هذا لا بأس به. نعم. سؤالك الثاني ابو راكان. طيب بخصوص حقيقة يا شيخ اذا كان مثل لديه ولد وبتبرع مثل احد اقاربه آآ بدقيقة واحدة وعقيقة خلها فيما بعد - 00:34:00ضَ

اه لا بأس بذلك اذا عق عنه سواء عققت عنه انت وهذا هو الاولى لانها من حق الولد على والده لانها من حق الولد على والده او تحملها احد غيرك لا بأس بذلك. ويجوز ان تذبح الثنتان - 00:34:20ضَ

عن الذكر جميعا وان تفرق لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. وهذه اخت مصرية مقيمة بالرياض تقول بعض النساء تعتقد بان هناك لباس معين خاص تلبسه المحرمة او المرأة في الاحرام - 00:34:40ضَ

ليس لاحرام المرأة لباس معين الا انها تترك لباس الزينة وتلبس اللباس العادي وتتجنب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لبس القفازين على الكفين وكذلك لبس البرقع والنقاب على - 00:35:00ضَ

وجه وتغطي وجهها بالخمار او بالشيلة التي على رأسها. نعم. فقل لها فقرة اخرى يا شيخ صالح بان عندها اولاد عشر سنوات وسبع سنوات وثلاث سنوات تقول هل نأخذهم معنا في العمرة؟ نعم خذوهم معكم في العمرة - 00:35:20ضَ

مميز يحرم عن نفسه وتوجهونه انتم والذي دون التمييز انتم تنون عنه الاحرام وتجنبونه محظورات الاحرام به وتسعون به محمولا وتقصر او تحلق رأسه. نعم. ابو عبدالرحمن من القنفذة. نعم - 00:35:40ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. بارك الله فيك يا ابغى اسأل الشيخ. تفضل. اه سؤال ابغى على الجنازة التكبيرة الاولى والتكبيرة الثانية والثالثة والرابعة بارك الله فيك. نعم وش فيها؟ ابوها ابوها ابوها وش هو؟ بعد بعد التكبيرة الاولى تقرأ الفاتحة مباشرة - 00:36:00ضَ

وبعد التكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبعد وبعد - 00:36:30ضَ

تكبيرة الثالثة تدعو للميت. وبعد التكبيرة الرابعة تسلم عن يمينك تسليمة واحدة. نعم. شكرا اه اذا كانت المرأة تقول السائل يا شيخ حامل وتخاف من اه النفاس او يصيبها دم في العمرة ماذا يلزمها - 00:36:50ضَ

نعم تقول اذا كانت المرأة حامل وتريد ان تؤدي عمرة وتخاف ان يصيبها شيء من الدم في اثناء ماذا يلزمها؟ اذا كانت آآ الولادة قريبة وتخشى انها انها تحضرها الولادة - 00:37:10ضَ

لا تعتمر حتى تخلص من الحمل بالولادة ثم تعتمر على راحتها اما اذا كان الحمل في بداية وتريد ان تعتمر فلا مانع من ذلك. واذا كان ينزل عليها دم فانها تتحفظ منه - 00:37:30ضَ

اه تتحفظ منه وتتوضأ اذا ارادت ان تطوف تتوضأ لان خروج الدم ناقض للوضوء تتوضأ عند ارادة الطواف وتكمل عمرتها والحمد لله. نعم. يقول السائل يا شيخ لو ترك اه الامام التكبيرات في صلاة الاستسقاء - 00:37:50ضَ

ماذا يلزمه؟ لا شيء عليه لان التكبيرات الزوائد سنة ان اتى بها فهذا هو السنة والافضل من تركها فليست لازمة انما الواجب تكبيرة الاحرام وتكبيرات الانتقال هذا الواجب. نعم. تقول السائلة هل تدخل الاظافر - 00:38:10ضَ

التركيبة في الوصل وكذلك الرموش الصناعية بالنسبة للعينين بالنسبة للفتاة المقبلة على الزواج كل هذا حرام لا يجوز لها ان تلبس الاظافر التي غير حقيقية هذا لا يجوز وكذلك الرموش - 00:38:30ضَ

هذا من الوصل يعتبر ومن الوصل ومن تغيير خلق الله فعليها ان تبقى على خلقتها التي منحها الله اياها وتتزوج على طبيعتها هذا ايضا من الغش. هذا يعتبر من الغش للزوج والتدليس. فتبقى على خلقتها تتجمل - 00:38:50ضَ

بما يباح لها التجمل به. واما انها تعمل اشياء ليست من خلقتها فهذا لا يجوز وهو غش. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لرمي الجمرات فالرمي بالحصاة التي قد رمي بها هل هو صحيح وما الدليل على - 00:39:10ضَ

كذلك اذا كانت في ساقطة في آآ في الطريق آآ فلا بأس او ساقطة تحت حوض الجمرة لا بس اما اذا كانت في الحوض فلا يأخذها من الحوض ويرمي بها. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ايضا يقول - 00:39:30ضَ

دي اسئلة خاصة في آآ العمرة وهو آآ تقديم السعي آآ قبل الطواف سنة الرسول وصلى الله عليه وسلم انه يبدأ بالطواف. وكذلك اصحابه وكذلك المسلمون لا يزالون. انما افتى النبي صلى الله - 00:39:50ضَ

وسلم رجلا قال يا رسول الله لم اشعر فسعيت قبل ان اطوف. قال افعل ولا حرج. فهذا يسأل لانه لم يشهر. اما هذا الشيء ويبدأ آآ يبدأ بالسعي ثم يروح للطواف هذا عكس السنة. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خيرا - 00:40:10ضَ

الجزاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكور على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. بارك الله في الشيخ على ما بين لنا من هذه الفتاوى القيمة - 00:40:30ضَ

مبنية على الكتاب والسنة. شكرا لكم انتم ايها السادة على تواصلكم مع فضيلته. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد ابن محمد ماضي والزميل محمد عبدالعزيز الحامد. كما اشكر بقية وفريق العمل معي في الرياض في استوديو الرياض. هذا زميلي ناصر - 00:40:50ضَ

يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:41:10ضَ