باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

الطيبة المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو انها الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من استوديو الطائف. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:23ضَ

حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير الايتين المباركتين في سورة فصلت في قوله تبارك تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى - 00:00:43ضَ

انه على كل شيء قدير. ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير - 00:01:11ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله سبحانه وتعالى ومن اياته اي العلامات الدالة على كمال قدرته سبحانه وتعالى - 00:01:30ضَ

وانه لا يعجزه شيء انك ترى الارظ خاشعة يعني ميتة هابطة قاحلة ليس فيها نبات فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت يعني تحركت بعد موتها وخشوعها وربت يعني ارتفع - 00:02:01ضَ

ارتفع وجهها بعد ان كان منخفضا بسبب قلة الامطار والبذور في بطنها فاذا جاءها المطر اهتزت وربت ثم انها تنبت النبات دزت وربت وانبتت وانبتت البذور التي في بطنها اهتزت وربت وانبتت - 00:02:41ضَ

من كل زوج بهيج ان الذي احياها وهو الله سبحانه وتعالى بعد موتها وبعث في هذه البذور المنطمرة تحت سطحها بعث فيها الحياة حياة النمو ايات النمو ثم ظهرت وتزينت الارض - 00:03:25ضَ

بالنباتات ان الذي احياها قدر على احيائها بعد موتها وهو الله سبحانه وتعالى لمحيي الموتى الذين في قبورهم قد فنيت اجسامهم وتمزقت لحومهم ونخرت عظامهم ثم يناديها الملك فيقول ايتها اللحوم المتمزقة - 00:03:58ضَ

والعظام النخرة والشعور المتناثرة ان الله يأمركم ان تجتمعوا ان الله يأمركم ان الله يأمركم لفصل القضاء يدعوكم للقيام من قبوركم لفصل القضاء فيقومون من قبورهم وتتكامل اجسادهم الا انهم لا ارواح فيهم - 00:04:33ضَ

فلو مر عليهم من يعرفهم في الدنيا لقال هذا فلان وهذا فلان ثم يأمر اسرافيل عليه السلام فينفخ في الصور النفخة الثانية. فتتطاير الارواح والصور هو القرن الذي جمعت فيه ارواح - 00:05:09ضَ

الاموات فينفخ في الصور يعني في القرن فتتطاير الارواح الى اجسادها ثم تحيا ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ثم يؤمرون بالمسير الى المحشر يؤمرون بالمسير الى الى المحشر يوم يخرجون من الاجداث سراعا - 00:05:34ضَ

يعني الى المحشر كانهم الى نصب يوفظون لا يتخلف منهم احد فهذا دليل احياء الارض بعد موتها دليل على قدرة الله على احياء الاموات بعد موتهم وعودتهم الى الحياة مرة اخرى - 00:06:04ضَ

وهذا بقدرته التي لا يعجزها شيء ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارظ اذا انتم تخرجون فيسيرون الى المحشر لفصل القضاء بينهم ثم انهم يصيرون الى ما - 00:06:33ضَ

يجوز به من جنة او نار هذه قدرة الله سبحانه وتعالى ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت وربت ان الذي احياها احيا هذه الارض بعد موتها - 00:07:08ضَ

ان الذي احياها لمحيي الموتى سبحانه وتعالى فهذا من ايات البعث ان الله يحيي الارض بعد موتها فهو قادر على ان يحيى هذه الاجسام في قبورها بعد موتها وتعود الى الحياة لكنها حياة دائمة - 00:07:32ضَ

لكنها لا تفارق اجسادها ابدا ايات دائمة انه على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فكيف ينكرون البعث وهم يشاهدون هذا في الارض ويشاهدون هذه الاية العظيمة ولهذا قال ان الذين يلحدون في اياتنا - 00:07:59ضَ

الذين يلحدون الالحاد هو الميل. اي يميلون بها عن مدلولها ويحرفونها عن معناها وينكرون مدلولها معناها ان الذي هذا هو الالحاد وهو الميل الميل عن الحق الى الباطل يلحدون في اياتنا - 00:08:28ضَ

لا يخفون علينا يخفون على الله سبحانه وتعالى فهو يعلم بالحادهم ويعلم اين هم ويعلم اماكنهم فاذا بعثهم الله من قبورهم حينئذ عرفوا ولكنهم فات عليهم الاوان فلا تقبل توبتهم. ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. لا يظن الانسان - 00:09:01ضَ

لا يلزم الملاحدة والكفرة والمستهزئون بايات الله والساخرون من قدرة الله المنكرون بالبعث لا يظنون انهم هم يخفون على الله سبحانه وتعالى. فالله يبصرهم ويراهم ويعلم مكانتهم ويعلم ما يصدر منهم ويحصيه عليهم - 00:09:32ضَ

ولهذا قال افمن يلقى في النار هذا هو المصير افمن يلقى في النار وهم الملاحدة والعياذ بالله خير امن يأتي امنا يوم القيامة وهم المؤمنون الذين يلقون في النار هم الكفرة والملحدون - 00:09:59ضَ

والمشركون والمنافقون فانهم يلقون في النار القى والعياذ بالله اهانة لهم فمن يلقى في النار خير ام من يأتي؟ يعني وازن بين هذا وهذا يأتي امنا يوم القيامة لا يخاف - 00:10:19ضَ

لانه قدم عملا صالحا آآ اعتقد عقيدة التوحيد وصدق بايات الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا فيبعث يوم القيامة امنا من العذاب ثم قال جل وعلا مهددا للكفار والملاحدة اعملوا ما شئتم هذا امر تهديد وتوبيخ - 00:10:38ضَ

لا امر تخيير وانما هو امر تهديد وتوبيخ لهم اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير الله جل وعلا لا يخفى عليه آآ الحادكم ولا يخفى عليه مقالاتكم واعتقاداتكم واستهزاؤكم في هذه الدنيا لا يخفى هذا على الله - 00:11:05ضَ

الذين يشككون في قدرة الله ويكتبون في المؤلفات او في الجرائد او في الصحف او في المواقع او في الاذاعات يسخرون من قدرة الله ويسخرون من المؤمنين ويشككون في ذلك سيلقون - 00:11:32ضَ

ان هذا المصير ان لم يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد - 00:11:51ضَ

اتصال بفضيلة الشيخ صالح هذه وفا المحيسني تقول الشيخ ما حكم حفر بئر ماء ووضع النصب اه لاسم حافر اه القبر بجانبه لا يجوز هذا القبر يدفن مع المقابر مع مقابر المسلمين - 00:12:16ضَ

ولا يقبر وحده خارجا عن المقابر ولا ولو كان القصد فاذا كان القصد من هذا هو ان هذا الذي استنبط هذا الماء وحفر هذا البئر هذا هو فهذا يكون من الرياء ايضا ويبطل العمل - 00:12:38ضَ

اموات المسلمين يدفنون في المقابر ويدعى لهم ولا يظيع عملهم على الله سبحانه وتعالى ولا حاجة الى الى التشهير بهم وظع علامة على قبورهم ليقال هذا هو المحسن فلان او هذا علان - 00:12:58ضَ

بل لا يجوز اقامة البناء على القبور ولا يجوز ان يجعل عليها علامات فارقة او كتابات او غير ذلك او تزيين او تجسيص لا يجوز هذا حرام لان هذا وسيلة - 00:13:18ضَ

الى الشرك بالله عز وجل نعم احسن الله اليكم يعني يا شيخ صالح اذا حفرت مثلا بئر ماء ليشرب منه الناس ويكتب بجانبه مثلا حفر هذا البئر فلان لا حاجة الى هذا يخفي عمله. الله لا يضيع عليه شيء. فاذا كان القصد من هذا هو آآ يعني - 00:13:35ضَ

فاخر بهذا فهذا مما يبطل العمل وان لم يكن هذا هو القصد وانما القصد ان الناس يدعون له فلا حاجة الى هذا. الناس يدعون له اذا وردوا هذا البئر وشربوا منها يدعون لمن حفر - 00:14:02ضَ

ولا يضيع الاجر عند الله فلا حاجة الى الكتابة. نعم احسن الله اليكم هل بر الوالد الوالد مثل بر الام فضيلة الشيخ نعم بر الوالدين واجب ان اشكر لي ولوالديك الي المصير - 00:14:19ضَ

وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا كلهم لهم البر ولكن الام اكثر حقا من الاب ولهذا لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم آآ من من احسن من اقرب الناس لصحابتي؟ قال امك - 00:14:43ضَ

قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك. المرة الرابعة الام اكد حقا لانها عانت من الحمل والولادة والرضاعة تعاهد الطفل الطفل وازالة - 00:15:11ضَ

الاذى عنه ما لم يعانه الاب. الاب نعم يكتسب الرزق للولد ويتعب لكن الام اكثر تعبا منه. ولذلك يكون والبر بها اكد والاجر في برها اعظم نعم احسن الله اليكم - 00:15:32ضَ

الاتصالات كثيرة والاسئلة ايظا التي وردتنا قبل برنامج كثيرة. السائلة تقول بانها تطوف وانتقظت اه طهارتها وهي في طواف الوداع فاكملت الطواف نظرا للزحام الشديد يا فضيلة الشيخ ورجعت الى اهلها - 00:15:50ضَ

يكون عليها فدية طواف الوداع واجب من واجبات الحج ومن ترك واجبا فعليه فدية يذبحها في مكة يوزعها على فقراء الحرم فان لم يجد فانه يصوم عشرة ايام في اي مكان - 00:16:10ضَ

فطواف الوداع واجب وبتركه دم كما كما ذكرنا وانتقاض الوضوء في الطواف يبطله لان الطواف تشترط له الطهارة كما تشترط للصلاة قوله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه - 00:16:34ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم ما طاف طوافا الا بعد الوضوء. ما ذكر انه طاف بدون وضوء في الحديث ايضا الذي ورد عن ابن عباس وهو الحديث الذي ذكرناه طوافه بالبيت صلاة كما ان الصلاة تشترط لها الطهارة - 00:17:03ضَ

فيشترط للطواف الطهارة ايضا والله جل وعلا منع الحائض من الطواف لانها غير طاهرة النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلي قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. نعم - 00:17:27ضَ

معنا اتصال من عبد الملك من جدة تفضل يا عبد الملك السلام عليكم. وعليكم السلام. فضيلة الشيخ وفقكم الله اه عندي سؤال الاول اذا كان الرجل يعملوا في اه مكان بعيد عن بيته - 00:17:53ضَ

فنام واصابته الجنابة آآ ام يتوضأ في المسجد القريب طيب يجاوب الشيخ لا يجوز له التيمم يا اخي ما دام يجد الماء فانه يغتسل وآآ ليزيل عنه الجنابة ولا يجوز ان يصلي - 00:18:11ضَ

عوى عليه الجنابة والتيمم لا يصح في هذه الحالة ما دام الماء قريب منه وهو قادر على استعماله. فلا لابد من الاغتسال من الاحتلام لكن يلاحظ ان الاحتلام لحظة لحظة يا عبد الملك يلاحظ ان الاحتلام اذا لم يحصل معه انزال - 00:18:34ضَ

بل هو احتلام ولم يحصل خروج ماء ليس فيه شيء قوله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء يعني ماء الاغتسال مما الاحتلام فاذا لم يحصل ماء ينزل منه ولم يجد له - 00:18:58ضَ

اثرا على ثيابه او على بدنه فليس عليه اغتسال. نعم. السؤال الثاني يا عبد الملك بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي فيما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي - 00:19:15ضَ

اه كثر الطعن في العلماء وولاة الامر لكن يا شيخ بعض الشباب يحاول الدفاع عن العلماء فيدخل في جدل فما توجيهكم في هذه الحال؟ شكرا شكرا العلماء يدافع الله عنهم ان الله يدافع عن الذين امنوا. ان الله لا يحب كل خوان كفور. فهؤلاء - 00:19:32ضَ

اي الذين يتكلمون في العلماء في هذه الوسائل او في غيرها انما يجنون على انفسهم ولا يظرون العلما شيئا والحمد لله. فكلامهم مردود عليهم وضرره عليهم نعم احسن الله اليكم هل في الفضة زكاة - 00:19:57ضَ

نعم قال صلى الله عليه وسلم في الرقه ربع العشر والرقة هي الفضة وكذلك الاوراق النقدية تقوم مقام الفضة فتأخذ حكمها تجب فيها الزكاة نعم. يقول حدثونا عن الامانة وماذا يدخل فيها وعن عظم منزلتها - 00:20:23ضَ

الامانة كل شيء استحفظ الانسان عليه فهو امانة واعظم الامانة الامانة بين العبد وبين ربه بطاعته والقيام بواجباته وترك ما الله سبحانه وتعالى واخلاص النية لله هذا امانة بين العبد وبين ربه صلاته امانة وضوءه امانة - 00:20:50ضَ

غير ذلك من العبادات انا عرظنا الامانة وهي التكاليف الشرعية عرظنا الامانة على السماوات والارظ والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. وكذلك من انواع - 00:21:21ضَ

الاسرار التي يستحفظ عليها الانسان فلا يفشي الاسرار اذا استحفظ عليها وامر بكتمها لا يفشيها وكذلك من الامانة العمل الوظيفي الذي ائتمنك عليه ولي الامر لا بد ان تقوم به على الوجه المطلوب - 00:21:42ضَ

والله جل وعلا قال للولاة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات يعني الولايات ان تؤدوا الامانات الى اهلها يعني الى المؤهلين الذين يقومون بها على الوجه المطلوب وكذلك من الامانات الودائع - 00:22:10ضَ

التي تستودع عند الانسان عليه ان يحفظها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك نعم احسن الله اليكم. معنا ابو نايف السلام عليكم - 00:22:31ضَ

وعليكم السلام. مساكم الله بالخير يا شيخ صالح تفضل مساك الله بالخير. شيخ عندي سؤال الله يحفظك تفضل انا جمعت زوجتي الله يحييك. نعم. ولم اعلم ان الدورة عليها الا بعد ما خلص الجماع. حتى هي ما تعرف الشي هذا - 00:22:52ضَ

بعد ما خلص الجماعة نزل الدم. السؤال الثاني الله يحفظه سم سم يجاوب يا شيخ نعم الجماع في في الجماع في حالة الحيض محرم لا تقربوهن في المحيض حتى يطهرن - 00:23:11ضَ

فهو محرم ولكن ما دام انك ما علمت ولا علمت هي فالاثم منتفي ولله الحمد ولكن الكفارة فيه كفارة وهي دينار او نصفه يعني مثقال من الذهب مثقال من الذهب او نص مثقال يتصدق به - 00:23:31ضَ

على الفقراء. نعم. السؤال الثاني. يا شيخ ما كان عليها دم الله يحييك. قبل اه بعد ما خلصنا الجماع جاء الدم لا هي ما تعرف وانا ما اعرف قبل ما في حالة الجماع - 00:23:52ضَ

فليس فيه شيء اما اذا كان انه حصل آآ الدم وخرج قبل الجماع لكن لم تعلموا ولم تعلم هي بذلك فهذا فيه الكفارة لكن الاثم لا يؤاخذ الله اه عليه لانكم لم تتعمدوا هذا. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني. السؤال الثاني - 00:24:08ضَ

الله يحفظك يجوز ان انفث في يدي واقرأ المعوذات على اولادي وانا على جنابة لا القرآن ما يقرأ الا على طهارة يا اخي لا المعوذات ولا غيرها. اذا اردت ان تقرأ شيئا من القرآن فانك تتوضأ - 00:24:29ضَ

وضوء الصلاة ثم تقرأ ولا تقرأ ايضا من المصحف مباشرة وتمس الايات الا وانت على على وضوء على طهارة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اذا كان المسجد ممتلئ بالمصلين يا شيخ. هل لي ان ابحث عن مكان في الصف الاول - 00:24:52ضَ

اه اخذ فرجة في الصف الاول اذا تمكنت من ايجاد فرجة بان تطلب من المصلين يفسحون لك فهذا واجب وهذا شيء طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لينوا بيدي اخوانكم - 00:25:19ضَ

واذا تخللت وصرت عن يمين الامام دخلت وصرت عن يميني الامام ايظا هذا لا بأس به فاذا لم تجد مكانا في الصف ولم تقدر على الدخول عن يمين الامام انك تنتظر - 00:25:40ضَ

حتى يأتي من يصلي معك خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال الشيخ صالح تقول السائلة امي قبل وفاتها اعطتني مبلغا من المال لاشتري خروف واقوم بذبحه عند القبر وتقسيمه - 00:25:55ضَ

على من حضر الجنازة وقد توقفت عن ذلك خوفا بان هذا بدعة. ماذا افعل بالمبلغ جزاك الله خيرا هذا نذر نذر معصية قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه فانت احسنت في امتناعك من هذا - 00:26:14ضَ

نعم ابو يوسف من ابها تفضل يا ابو يوسف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول يا طويل العمر معي ولد ساكن في الدور الثالث - 00:26:39ضَ

وهذا الولد يربي لك وحاولت فيه بكل ما في جهدي وطالت معه ما بقيت حيلة وعينه يخرجها ابغى اشوف القصة وعلي ذنب ولا ما علي ذنب ولا كيف اسوي؟ اذا نهيته - 00:26:58ضَ

نهاية قال نعم؟ يا اخي اسمع الله يهديك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تربية الكلاب في البيوت واستصحابها في البيوت معصية - 00:27:18ضَ

ولا تدخلوا الملائكة هذا البيت فانت تنهاه عن ذلك وتغلظ عليه في النهي لعله يتركه ويتوب الى الله فان لم يفعل وابى المسكن لك فانك تخرجه منه ولا تقره فيه - 00:27:42ضَ

لان هذا هذا منكر ولا يجوز اقراره في بيت تملكه انت نعم الله يجزاك بالخير طيب شكرا. اه شيخ بالنسبة لمس الكلبة ولمسة هل يبطل الوضوء اذا كان الانسان على - 00:28:02ضَ

طهارة لا ما يبطل الوضوء اذا كان الكلب يابسا فانه لا يظر لمسه ولا اما ان كان في في بلل او رطوبة فانه يغسل يده من ذلك وضوءه باقي لا ينتقض - 00:28:19ضَ

هذا من تجنب النجاسة فقط. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لذبح خروف عشان ينزل المطر هل في هذا خلل في العقيدة نعم هذا من امور الجاهلية ومن امور الجهال - 00:28:40ضَ

وهذا معصية ولا يجوز والمطر الحمد لله الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا صلاة الاستسقاء والدعاء حتى يغيثنا الله سبحانه وتعالى فلم يشرع لنا الذبح نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما واجبنا نحو ولاة امرنا وعلمائنا - 00:29:02ضَ

الواجب احترام العلما وولاة الامور والسمع والطاعة لولي الامر ما لم يأمر بمعصية فانه لا يطاع في المعصية لكن يطاع فيما ليس بمعصية هذا واجب عظيم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. واولوا الامر هم اهل - 00:29:27ضَ

بالسلطة ويدخل فيهم العلماء ايضا لانهم من اولي الامر فتجب طاعة اولي الامر بالمعروف والانكار على من آآ الانكار على من يتنكر لولاة الامور. وعدم الاستماع هؤلاء الذين يحرضون على الخروج على ولاة الامور وتفريق المسلمين. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ - 00:29:54ضَ

اعاهد تفضل معايد مرحبا. تفضل يا اخي الشيخ معي؟ نعم تفضل يسمعك الشيخ صالح. يا شيخ صالح الله يحفظك. ويجعلك ان شاء الله عز للاسلام. امين. عندي سؤال عندي ابن - 00:30:24ضَ

ايه وبعت الابل اول شهر سبعة شهر هذا على طلوع المزتسي هل لنا عليها زكاة؟ ولا ازكي الابل؟ ولا ازكي دراهمها ولا ما عليها زكاة. طيب شكرا نعم الزكاة على الابل اذا حال عليها الحول وبلغت النصاب - 00:30:43ضَ

واذا بعتها تزكي قيمتها نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما انصح شخص من اصدقائي بالعمل الصالح والاكثار من الحسنات يشير الى قلبه ويقول التقوى ها هنا ما معنى ذلك - 00:31:07ضَ

التقوى في القلب وفي الاعمال ايضا وفي الاقوال. لان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح فالذي يقول التقوى ها هنا يفعل المعاصي ويترك الواجبات هذا دليل على انه ليس في قلبه تقوى وليس لو كان يتقي الله - 00:31:28ضَ

لفعل الاوامر وترك النواهي وخاف من الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا اعبدون ارجو تفسير لهذه الاية - 00:31:54ضَ

يبين الله سبحانه وتعالى حكمته في خلق الجن والانس وهو ان الله خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له. فهو المستحق للعبادة دون سواه وتكفل الله بارزاقهم وعبادتهم لله ترجع مصلحتها لهم - 00:32:15ضَ

فالله امرهم بها رحمة بهم واحسانا اليهم والا فالله جل وعلا لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين. ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله غني حميد. ان - 00:32:39ضَ

فروق ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرظى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدسي ان الله يقول يا عبادي لو ان اولكم - 00:32:57ضَ

واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك - 00:33:16ضَ

من ملكي شيئا. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم واوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد شرا فلا يلومن الا نفسه. نعم احسن الله اليكم ابو عبدالعزيز معنا على الخط - 00:33:36ضَ

تكفى ابو عبد العزيز قصر التلفزيون شوي. السلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون. تفضل. تفضل. سلام مساكم الله بالخير. حياك الله تفضل اطرح سؤالك مساك الله بالخير عندي سؤال واحد. تفضل - 00:33:58ضَ

تفضل. توفى رجل ولا راتب تقاعدي وانحصر الراتب لزوجته ولبناته الغير متزوجين ولكن واحدة من البنات متزوجة وباقي في كرت العائلة مع ولدها وجاء لها نصيب من الراتب والسؤال هل هو حلال للمتزوجة او تعيده لامه واخواتها - 00:34:20ضَ

طيب الغير متزوجين. يا اخي التقاعد له نظام التقاعد له نظام ولابد من التمشي على النظام فالذي لا يشمله النظام لا يحل له ان يأخذ شيئا من التقاعد. لانه اخذ شيئا - 00:34:56ضَ

ليس من حقه فعليها ان تعيده عليها ان تعيده لمن يستحقه من امها واخواتها. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل محمد من الرياض يقول كيف نحقق التقوى وما هي الاسباب في ذلك - 00:35:16ضَ

تحقيق التقوى بفعل اوامر الله رجاء لثوابه وترك محارم الله خوفا من عقابه هذه هي التقوى وهذا هو تحقيق التقوى فليست التقوى تقال باللسان فقط انما هي عمل واخلاص وطاعة لله عز وجل وخوفا منه. نعم - 00:35:38ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم الوضوء لصلاة الجنازة هل يشترط الوضوء يا شيخ لا تصح صلاة الجنازة الا بالوضوء من شروط صحة صلاة الجنازة ان يكون المصلي متوضئا وان تكون الجنازة قد غسلت - 00:36:04ضَ

لابد من هذا نعم بندر من الدوادمي تفضل يا بندر ابو بندر. السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ابو بندر تفضل والله يوفقكم طال عمرك عندي استفسار. تفضل الكشاف تفضل - 00:36:26ضَ

استفسار عن تفسيرته. الله يجزاك خير عن عن الاستفسار عن ايش نعم. نقطع الخط فضيلة الشيخ يقول هل يجب على المسافر الى الصحراء ان يجعل معه الماء للوضوء؟ وهل يحمل معه ما للشرب والطبخ ونحوه - 00:36:44ضَ

ان يحمل معه حاجته للطبخ والشرب ونحوه نعم هذا لا بد منه واما ان يحمل الماء لاجل الوضوء فلا ما يحمل الماء من اجل الوضوء فان وجد الماء في طريقه او حوله او قريبا منه - 00:37:07ضَ

فانه يستعمل الماء وان لم يجد فانه يتيمم في الصعيد الطيب فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا والحمد لله نعم يقول السائل فضيلة الشيخ صالح هل يجوز اخراج الصدقة عن الميت للاقارب والجيران حتى ولم يكونوا فقراء - 00:37:26ضَ

لا تنفعه الا اذا كانت لفقراء اذا كان الاقارب والجيران فقراء فهم احق بها وللميت اجر في ذلك اذا قبلها الله سبحانه اما ان تعطى للاغنياء فهذه ليس فيها اجر. نعم - 00:37:53ضَ

ايضا له فقرة اخرى يقول بالنسبة للشاب القادم على الزواج هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان الشاب لا يستطيع ان يتزوج من ماله ويحتاج الى المساعدة ليتزوج فيعطى من الزكاة - 00:38:12ضَ

لان هذا من من الظروريات نعم معنا هلال من الطايف تفضل يا هلال وسؤالين فقط تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعني اذا اذنت لي انا قلت اربعة الله يحفظك. تفضل - 00:38:34ضَ

السؤال الاول اذا كنت اصلي اذا كنت اصلي في المسجد النافلة لكن ما قدامي آآ سترة. هل يجب ان ابحث عن سترة ولا اكتب يعني في المسجد؟ طيب جاوب الشيخ لحظة - 00:38:51ضَ

يا اخي الصلاة الى السترة سنة مؤكدة وليست واجبة. فاذا صليت الى سترة وقربت منها فهذا افضل واكمل وان لم تصلي الى سترة فصلاتك صحيحة والحمد لله نعم. السؤال الثاني يا هلال - 00:39:04ضَ

السؤال الثاني طال عمرك بعد ما ينتهي المؤذن من الاقامة وقبل ان يكبر الامام اقول يعني في الدعاء اللهم ارحم وقوفنا بين يديك يوم الله عرظ عليك نستغفرك ونتوب اليك هل هذا جائز؟ ام فيه بأس طال عمرك - 00:39:25ضَ

والله وما ورد فيه شيء من الدعاء بعد الاقامة وقبل تكبيرة الاحرام ما ورد في هذا شيء لكن اذا دعوت ببعض الادعية فلا بأس بذلك ولا تسكت وايضا ما تلتزم بدعاء معين تردده في كل مرة تدعو بما تيسر نعم - 00:39:43ضَ

السؤال اللي بعده هلال هلال. السؤال الثالث طال عمرك نعم. اذا اذن الزوج لزوجته تصوم ثم رأى ان يقضي وترا وهي صائمة نفل هل هل هناك بأس من هذا لا بأس بذلك في صوم النفل. واما اذا صوم الفرظ او القظا فلا يجوز له - 00:40:06ضَ

ان يبطل صومها وتصوم ولو لم يأذن لها في الواجب. انما هذا في بصوم التطوع. نعم. السؤال الاخير تفضل. السؤال الاخير الله يحسن اليك عندما نتوسط بين متشاجرين ونزيد يعني نزيد الصلح يعني مثلا الجائفة في الارش ثلث الدية. احنا نجعلها اكثر من ثلث الدية. حتى نستل الظغائن من النفوس - 00:40:34ضَ

صلحا وليس فرضا هل في هذا بأس يا اخي الحكم في الشجاج والقصاص وغيره هذا من شؤون المحاكم من شؤون القضاة ولا تتدخلوا فيه انتم وليس هذا من باب الصلح - 00:41:02ضَ

هذا فيه احكام مقررة شرعا يرجع فيها الى القاضي. نعم. اه شكرا للمتصل واسئلة مختصة هل فضيلة الشيخ هل الميت يعلم بدعاء من دعا له؟ وهل ينتفع بكل عمل صالح؟ يؤديه الحي او - 00:41:21ضَ

يهديه الى هذا الميت يا اخي انت لست مكلف انك تدري هو نفع او ما نفع انت عليك انك تدعو له وتصلح النية والذي يصل الى الميت ما ورد به الدليل وهو الدعاء له - 00:41:42ضَ

والصدقة عنه والحج والعمرة عنه هذا الذي وردت به الادلة. وما عدا ذلك العمل لعامله وان ليس للانسان الا اما سعى. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عبد الله يقول امل من فضيلة الشيخ صالح بيان او حديث عن مسألة القدر وهل اصل - 00:42:03ضَ

الفعل مقدر والكيفية يخير فيها الانسان عليك ان تؤمن بالقضاء والقدر هذا ركن من اركان الايمان. قال صلى الله عليه وسلم وتؤمن بالقدر خيره وشره ولا تدخل في التفاصيل والاسئلة ما كلفك الله بهذا. نعم. يحيى من الرياض تفضل يا يحيى - 00:42:26ضَ

الو السلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير. وعليكم السلام تفضل. اه عندي سؤال انا افطار يوم شهر رمضان العام وقضيت للصوم وعليه اطعام ستين مسكين ما ادري اطعام ستين مسكين قبل رمضان اللي هو بيجي ولا - 00:42:52ضَ

في اي وقت الاطعام وش سببه اه جماع في رمضان لا ما هو باطعام ستين مسكين هذا عنه صيام شهرين متتابعين اي نعم. صيام شهرين متتابعين اولا عتق رقبة اذا قدرت ثانيا صيام شهرين متتابعين اذا لم تقدر على الرقبة ولم تجدها - 00:43:16ضَ

ثالثا اذا لم تقدر على الصيام تطعم ستين مسكينا هذا هو المذكور في في الحديث نعم طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما معنى هذا الحديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر - 00:43:46ضَ

لا عدوى يعني اعتقاد ان المرض يعدي بنفسه وينتقل بنفسه. انما الله هو الذي ينقله سبحانه تعالى يمنعه فانت تعلق اه قلبك بالله تكثر من الدعاء واما العدوى يعني هذا اعتقاد الجاهلية ان العدوى تنتقل بنفسها ليس بتدبير الله - 00:44:08ضَ

وتعالى لا عدوى ولا طيرة والطيارة هي التشاؤم بالاشياء واعتقاد حصول الشر اذا رأى شيئا او شخصا او سمع صوتا او ما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا من الطيرة والتشاؤم وسوء الظن بالله عز وجل - 00:44:39ضَ

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة والهامة هي البومة لان الجاهلية واشباه الجاهلية يعتقدون في البومة انها تدل على الموت واذا وقعت على جدار البيت ان صاحبه سيموت او سمع صوتها - 00:44:59ضَ

فان هذا علامة على الموت هذا كله لا يجوز ومن اعتقاد الجاهلية ولا صفر يتشائمون في شهر صفر فالنبي صلى الله عليه وسلم نفى هذا شهر صفر كسائر الشهور. ليس عنده نفع ولا ظر انما هذا بيد الله - 00:45:17ضَ

وتعالى. نعم احسن الله اليكم علي من الرياض تفضل يا علي السلام عليكم وعليكم السلام آآ اسأل الشيخ تفضل تفضل نعم آآ انا ذهبت الى آآ مكة لعمل من الرياض سافرت من الرياض الى مكة لعمل - 00:45:37ضَ

ونويت انه آآ عندما ينتهي العمل لانه عمل آآ مهمة آآ حكومية نعم. انه بعد ما انتهي من العمل اه يعني في الليل اذهب واخذ عمرة اه وفعلا عندما انتهى العمل ذهبت واخذت عمرة ولكن اه - 00:46:00ضَ

السائق اللي معي اه عندما سألته اني اذهب الى اه لاحرم اه فذهب به الى ميقات التنعيم عائشة احرمت هناك واتممت للعمرة آآ الهدف انت نويت العمرة من اين نويت العمرة انا من من من الزيارة - 00:46:20ضَ

اني اني اذا انتهى عملي من الرياض تحرم من ميقات الرياظ تحرم من من الميقات الرياظ وهو السيل يا اخي السيل الكبير ما تعدى الميقات الا وانت محرم وتؤدي العمرة او او تذهب الى لاني اسمع الله لاني لاني لا اريد ان اذهب انه - 00:46:52ضَ

العمرة وانا مهمة يعني يا اخي في الطائرة او في غيرها ما تعدى الميقات الا وانت محرم. الطائرة تحرم من الجو اذا حذوت الميقات والملاحين يعلنون هذا ويخبرون الركاب عن قرب المرور على الميقات ينبهونهم على هذا فانت تحرم وانت في الطائرة - 00:47:15ضَ

اخي تذهب الى مكة وانت محرم ان شئت اديت العمل باحرامك وان شئت اديت العمرة ثم آآ تحللت وذهبت لعملك نعم الان شي يا شيخ ها علي شي يا شيخ الان؟ نعم اذا كنت - 00:47:37ضَ

اذا كنت ناوي العمرة من الرياظ ولم تحرم الا من التنعيم يكون عليك فدية يا اخي لانك تركت واجبا وهو الاحرام من الميقات عليك فدية شاة تذبحها في مكة وتوزعها على الفقراء وعمرتك صحيحة ان شاء الله. الحمد لله. نعم - 00:47:59ضَ

شكرا يا علي كيف يمكن للشخص ان يقوم برقية نفسه بنفسه وكذلك الاولاد؟ وما الطريقة المثلى في الرقية الشرعية نعم يقرأ من يقرأ من سورة الاخلاص المعوذتين يقرأ اية الكرسي سورة الاخلاص - 00:48:17ضَ

والمعوذتين ويقرأ ما تيسر من من القرآن ويدعو بالادعية والتعوذات الشرعية له ولاولاده ولاهله هذا هو المشروع النافع ان شاء الله. نعم. يقول كيف تتم معرفة الله والخشية منه بتعلم التوحيد - 00:48:44ضَ

تتم تتم معرفة الله بتعلم التوحيد وآآ ايضا بالنظر في ايات الله الكونية والقرآنية بهذا تحصل خشية الله وتقوى الله سبحانه وتعالى نعم. علي من عسير اتفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله - 00:49:10ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل بس اكسر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون اسأل يا اخي عن الزكاة انا عندي فلوس هل يجوز اني اطلع زكاة ولا اطلع وحدة من الغنم - 00:49:34ضَ

اه الغنم تطلع وحدة من الغنم زكاة الغنم منها في اربعين شاة شاة واحدة وما زاد الى آآ النصاب الثاني وهكذا. واما النقود فتزكي منها زكاة النقود من النقود. نعم. طيب عندي سؤال لو سمحت - 00:49:53ضَ

بالنسبة الدقاقات في الزواج هل جائز ام غير جائز لا بأس بل هو سنة ان النساء تضرب الدف في الزواج لاعلان النكاح لا بأس بذلك للنساء رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا هذا الزواج - 00:50:16ضَ

واضربوا عليه بالدف. نعم شكرا المتصل هذا السائل يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين نعم الشدائد والكربات واستعانوا عليها بالصلاة - 00:50:39ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه الامر اه امر بلالا ان يقيموا الصلاة ويقول اقم الصلاة يا بلال ارحنا بها. والامر الثاني الصبر وعدم اه الجزع وعدم الملل وعدم الصبر - 00:51:03ضَ

وانتظار الفرج من الله سبحانه وتعالى وعدم اليأس وانها اي الصلاة لكبيرة شاقة الا على الخاشعين الذين ليس عندهم خشوع يتضايقون من الصلاة ويتململون وينقرونها ايضا ولا يخشعون فيها اذا لم يكن عندهم خشوع فالخشوع هو روح الصلاة. نعم - 00:51:21ضَ

احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما حكم من اعان ظالم على ظلمه حكمه حكم الظالم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. اما اذا كان يقصد اعانة الظالم على ظلمه كف عن الظلم - 00:51:48ضَ

هذا ورد في الحديث انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله ننصره اذا كان مظلوما فكيف ننصره اذا كان ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصره نعم صابر من مكة تفضل يا صابر - 00:52:12ضَ

مساكم الله بالخير ويا فضيلة الشيخ انا عندي سؤال الله يحفظك. يا اخوي عندي متزوج ومقيم في مكة وعند النوم يستحلم حرمة وبيستحلم بشرايح حرمة غير حرمته فما حكم ذلك؟ هل هذا تلبس سني؟ ام هذه رغبة من الله - 00:52:33ضَ

الاحتلام هذا ما هو ما هو بتلبس جن هذا يحصل. هذا يحصل للمسلم وعليه ان يغتسل اذا خرج منه شيء عليه ان يغتسل عن الاحتلام نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ايهما افضل الاستغفار ام التسبيح؟ وهل ورد احاديث في الاستغفار عن - 00:52:55ضَ

صلى الله عليه وسلم ورد في القرآن واستغفروا الله ان الله غفور رحيم استغفروا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ورد في القرآن يا اخي الامر بالاستغفار وهو طلب المغفرة - 00:53:19ضَ

والتسبيح تنزيه لله سبحانه وتعالى في جمع بين الاستغفار وبين التسبيح والتهليل والتكبير يجمع بين هذه الاذكار زيادة خير له. نعم علي من الباحة تفضل يا علي سلام عليكم عليكم السلام - 00:53:43ضَ

نبغى نسأل الشيخ تفضل آآ بالنسبة عندي شقق وعندي محلات تجارية هل فيها زكاة اذا كنت تريد بيعها ففيها الزكاة اذا بعتها تخرج ربع العشر من قيمتها اذا كنت تعجلها فتجب الزكاة في اجرتها - 00:54:04ضَ

تجب الزكاة في اجرتها اذا كنت لا تريد بيعها وانما تريدها للايجار في اجرتها نعم نعم طيب سؤال ثاني. نعم انا كان عندي زواج لولدي وجاني ضيوف وطلقت عليهم طلقة وحدة ما يروحون حتى يتعشون. بعد ذاك الوقت مشوا - 00:54:30ضَ

ما تعشوا معنا فما ادري وش الواجب علي والله يا اخي الطلاق تروح للقاضي في المحكمة وتسأله ولا ترسل سؤالك لدار الافتاء ينظرون فيه نعم هذا يسأل عن هذا الحديث وما معناه الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى يا رسول الله - 00:54:57ضَ

قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين نعم هذا الحديث صحيح وفيه الحث على الاصلاح بين المتنازعين من المسلمين واصلاح ذات البين اللي بينهم نفرة فيما بينهم وهجران بعضهم لبعض يصلح بينهم - 00:55:22ضَ

ويزيل ما بينهم من الشقاق المخالفات له اجر في ذلك. انا لا نضيع اجر المصلحين والصلح خير كما قال الله جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن - 00:55:51ضَ

افعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. نعم احمد من جدة تفضل يا احمد تفضل يا اخي احمد السلام عليكم. عليكم السلام. الله يجزاكم خير سلام بالشيخ تفضل - 00:56:11ضَ

دحين انا ساكن في مبنى اه تبع مسجد والمسجد مو تبع الاوقاف يعني اللي مسوي المسجد اه هو اللي يشرف عليه وقام بالامانة هذي لكن فيه البقالة اللي تحت اه يعني اه شفت من عامل يبيع دخان - 00:56:35ضَ

ويعني تكلمت حاولت اكلم نفس صاحب المسجد عن طريق اه يعني غير مباشر اني اقول انا الساكن او المستأجر في المبنى اللي تبع المسجد طريقة بعيد يعني شفت منه اي اهتمام او اي عدم مبالاة يعني. انا ما ادري يعني في يعني الشي اللي من جهة - 00:56:55ضَ

اسيوية واني اصبر واسكن في بالشقة هذي اللي تبع المسجد وحتى يعني في بعض الاشياء تصير فيها في المسجد في واضح السؤال الله يجزاكم خير آآ يا اخي انت انكرت عليه ونهيته عن بيع الدخان - 00:57:15ضَ

فبرئت ذمتك والسكنة في الشقة لا مانع منه لا مانع منه لانها للسكنة والتأجير وانت نصحته وبينته وقلت للمؤجر انه يمنعه ويبعد بيع الدخان عن قرب المسجد هذا امر مطلوب. نعم - 00:57:36ضَ

جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا منه من فتاواكم وتوجيهاتكم ونصائحكم جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم - 00:57:58ضَ

فضيلة شيخنا الكريم اشكر ايضا الزملاء في استوديو الطائف الذين رتبوا هذا اللقاء مع فضيلته وكافة الزملاء هناك كما اشكر زملائي في استوديو الرياض من فنيين ومخرجين ومصورين. وهذا زميلي ناصر القمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة - 00:58:18ضَ

وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:58:38ضَ