باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:01ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم - 00:00:21ضَ

بهذا اللقاء الطيب المبارك اهلا ومرحبا بشيخنا الكريم حياكم الله وبارك فيكم نفسر الاية المباركة في سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون - 00:00:41ضَ

ان تسبيحهم انه كان حليما غفورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة يقول الله سبحانه وتعالى - 00:01:12ضَ

عن نفسه جل وعلا يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده تسبيح معناه التنزيه لان هذه المخلوقات العظيمة ومن فيها كلهم ينزهون الله سبحانه وتعالى - 00:01:38ضَ

كل بلغته ولسانه وان كنا لا نفهم لغة هذه مخلوقات والجمادات ولكن الله سبحانه وتعالى يعلمها يسبح له السماوات السبع والارظ ومن فيهن من المخلوقات من الادميين والجن والانس والملائكة - 00:02:06ضَ

كلهم يسبحون الله وينزهونه وكذلك هذه المخلوقات والجمادات كلها تسبح الله سبحانه وتعالى اي تنزهه عن الشبيه والنظير وتنزهه عن الشرك التسبيح معناه التنزيه كل بلغته التي يعلمها الله سبحانه وتعالى - 00:02:40ضَ

ولهذا قال ولكن لا تفقهون تسبيحهم يعني لا تفهمونها اتفهمون تسبيحهم ولكن الله سبحانه وتعالى يعلمها ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا فهذه الاية فيها وجوب تنزيه الله سبحانه وتعالى - 00:03:08ضَ

عن الشرك وعن التشبيه والتعطيل وعما لا يليق بجلاله وان كل مخلوقاته الناطقة والجامدة كلها تسبح الله سبحانه وتعالى كل بلغته التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم - 00:03:37ضَ

نذكر السادة الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا البرنامج والذين يريدون الاتصال بفضيلة الشيخ اولا ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة لمحيطين الشرعي وثانيا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وآآ صدى بيننا وبين - 00:04:07ضَ

بين السائل والمجيب آآ نذكر ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلته سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل لنا ان نطلب الشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف يشفع الرسول لامته - 00:04:30ضَ

متى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الشفاعة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من الملائكة والصالحين - 00:04:52ضَ

والشفاعة هي الدعاء الدعاء شفاعة عند الله سبحانه وتعالى عندما تدعو لاحد فانك تكون قد شفعت له الشفاعة ثابتة ولكنها لا تكون الا بشرطين الشرط الاول اذن الله للشافع ان يشفع. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:05:22ضَ

الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل التوحيد من المؤمنين واما الكفار والمشركون فانهم لا تنفعهم شفاعة الشافعين عند الله سبحانه وتعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع - 00:06:00ضَ

فيطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يشفع في حضوره صلى الله عليه وسلم في حياته يطلب منه ان يشفع يوم القيامة تطلب منه الخلائق ان يشفع لها عند الله في - 00:06:28ضَ

اصل القضاء بينها واراحتها من الموقف وهي الشفاعة العظمى والمقام المحمود كما في قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهذه هي الشفاعة العظمى وهي خاصة - 00:06:46ضَ

بالرسول صلى الله عليه وسلم وهناك شفاعات مشتركة بين الرسول وغيره فالاولياء يشفعون والملائكة يشفعون والافراط يشفعون ولكن لا تكون الشفاعة الا باذن الله سبحانه وتعالى ورضاه عن المشفوع فيه - 00:07:11ضَ

فالشفاعة حق لا ينكرها الا اهل الضلال فهي حق ثابت بالكتاب والسنة آآ اما طلب الشفاعة من الرسول فهذا في حياته وفي يوم القيامة يطلب تطلب منه الخلائق ان يشفع لها - 00:07:38ضَ

عند الله سبحانه ليريحهم من الموقف في الحديث المشهور المعروف نعم احسن الله اليكم من اسئلة السادة المشاهدين. هذا سائل يقول بالنسبة يا شيخ صالح للاضحية هل هي واجبة؟ واذا كان الانسان مقتدر ولم يضحي وعمره الان في الاربعين مع ان - 00:08:01ضَ

مال وافر الاضحية سنة مؤكدة عند جمهور اهل العلم وليست واجبة وانما عند ابي حنيفة رحمه الله انها واجبة ولكن الجمهور على انها سنة مؤكدة وهي عبادة عظيمة ونسيكة عظيمة - 00:08:24ضَ

في يوم العيد او في ايام العيد فهي عبادة عظيمة لا ينبغي للمسلم ان يتركها اذا كان موسرا قادرا عليها وحتى لو استدان اذا كان يستطيع التسديد واستدان ليضحي هذا شيء طيب. نعم - 00:08:48ضَ

احسن الله اليكم. ابو عبدالله يقول الشيخ صالح والدي في المستشفى على السرير منذ اه اكثر من سنتين ولا يستطيع الحركة ولا يستطيع الوضوء وعندما نقول له حان وقت الصلاة - 00:09:11ضَ

يدرك ما نقول ولكنه لا يتوضأ ويصلي وهو على السرير نعم يصلي على حسب حاله قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب - 00:09:29ضَ

فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة فيصلي على حسب حاله ولكن اذا كان ما يستطيع استعمال الماء كما يذكر السائل فانه يؤتى له بصعيد طيب آآ يتيمم به والذي نعلمه ان وزارة الصحة - 00:09:47ضَ

توزع على المرظى اسفنجات مشبعة بالغبار تكون عندهم يضربون عليها ويتيممون عليها بغبارها ولا يترك التيمم حتى لو لم يستطع ان يتيمم هو فانه يأتي من يممه من يظرب بيديه على - 00:10:11ضَ

على هذه الاسفنجة وهذا الغبار الطاهر ثم يمسح وجهه ويمسح كفيه نعم له فقرة اخرى يقول الحمد لله انا من البارين بوالدي ووالدتي. صبرت على والدي واقوم بخدمتي في المستشفى - 00:10:38ضَ

اما والدتي فهي عندي في البيت وقد غاب عنها الفكر فهو يعود لها ثم يذهب ثم يعود وعندما اقول لها صلي يا امي تصلي ولكن تصلي الظهر مثلا اكثر من اربع ركعات وتزيد وتنقص ما رأي الشيخ في هذا - 00:10:57ضَ

يقول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم فاذا كان عندها فكر وآآ حضور للصلاة فانك تأمرها بالصلاة اذا دخل الوقت وتعينها على الصلاة وجزاك الله خيرا ووفقك لبرها والاحسان - 00:11:21ضَ

اليها هذا عمل طيب تؤجر عليه وتعلمها عدد الركعات تنبهها على ذلك تعينها وتصلي على حسب استطاعتها ومقدرتها لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم احسن الله اليكم يسأل عن - 00:11:44ضَ

كتاب سنن ابن ماجة ويقول ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في هذه الاحاديث مأجورين نعم سنن ابن ماجة من السنن الاربع السنن سنة الترمذي وابي داود واه وابن ماجة سنن الترمذي - 00:12:07ضَ

وابي سنن ابي داوود وسنن ابن ماجة فهي السنن الاربع سنن سنن النسائي ايضا سنن الترمذي والنسائي وآآ ابي داود وابن ماجة هذه السنن الاربع معروفة عند اهل العلم وعند - 00:12:34ضَ

المحدثين نعم يسأل يا فضيلة الشيخ سلطان من الطائف عن المولود الصغير اذا مات هل عليه عقيقة؟ واذا لم يستطع الوالد دفع هذه العقيقة العقيقة سنة وهي حق المولود على والده - 00:12:58ضَ

ان استطاع ان الذكر شاتان وعن الانثى شاة واحدة فاذا لم يستطع فهي سنة لا لا حرج عليه في تركها نعم تفضل يا فهد. نعم. يعق عنه ولو مات. يعق عنه ولو مات - 00:13:22ضَ

لانها من حق الولد على والده والولد كما في الحديث مرتهن بعقيقته. نعم تفضل يا فهد من حائل متصل؟ اي نعم من حايل. يا طويل العمر انا عند امي كان اثنين بمجلسي برا - 00:13:44ضَ

وجت اخته الصغيرة نامت عنده عمرها تسع شهور وجدت اخته كبيرة يا طويل العمر وخدتها وحطتها بغرفة حالها جا اخويا الصغير الكبير وولع الدفاية عنده واحترقت هي وظرس الله يرحمه - 00:14:00ضَ

لا كفارة هذي ولا ما لها كفارة والله هذي يا اخي تسألون القاظي عنها تروحون للمحكمة وتسألون القاظي عنها ويحظر اه الام ويحظر اللي عندهم خبرة بالموضوع وعلم بما حصل - 00:14:15ضَ

فالقاضي يوجههم ان شاء الله الى ما فيه الخير وبراءة الذمة. نعم الله يجزاك خير. شكرا آآ في قول الاية عالم الغيب لا يعلمه الا الله. منحكم من يدعي علم الغيب - 00:14:33ضَ

قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو - 00:14:51ضَ

فعلم الغيب من خصائص الله سبحانه وتعالى فمن ادعى علم الغيب او انه يعلم الغيب فانه كافر لانه يدعي مشاركة الله جل وعلا بشيء من خصائصه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم هذا حمزة يسأل عن الفرق بين القظاء والقدر - 00:15:09ضَ

وملل الاثر المترتب على الايمان بالقضاء والقدر القضاء والقدر الايمان به من اركان الايمان الستة تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وهو ركن من اركان الايمان - 00:15:38ضَ

ولا فرق بين القظاء والقدر فتؤمن بان ان الله قدر كل شيء وانه لا يحدث شيء في هذا الكون الا بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالى وخلق كل شيء فقدره تقديرا - 00:16:01ضَ

ان كل شيء خلقناه بقدر فالايمان بالقضاء والقدر هو احد اركان الايمان الستة نعم يوسف من الرياض تفضل يا يوسف سلام عليكم وعليكم السلام فبصتكم بمحكم تخفيف اللحية يا اخي اللحية يجب توفيرها - 00:16:23ضَ

واعفائها وارخاؤها وارسالها كما في الاحاديث الصحيحة ولا يجوز التعرظ لها بحلق او قص او نتف بل تبقى وتعفى كما خلقها الله سبحانه وهي جمال للرجل وفارقة بينه وبين المرأة - 00:16:56ضَ

لا يجني على لحيته حتى ان العلماء ذكروا ان لو لو جنى على شخص في لحيته فلم تنبت فانه يكون عليه دية كاملة نعم رجل تجاوز الميقات عمدا وهو يريد العمرة ثم رجع اليه واحرم هل عليه شيء - 00:17:18ضَ

اذا كان رجع اليه واحرم فلا شيء عليه اما اذا كان تعداه واحرم بعد ما تعداه فلا ينفعه الرجوع يكون عليه فدية. نعم احسن الله اليكم هذا مظفر يقول ما حكم الذكر بين الاذان والاقامة؟ وما صحة حديث ام رافع اذا - 00:17:46ضَ

ادخلت الصلاة فكبري الله عشرا وسبحي الله عشرا الحديث هذا الحديث لا اعلمه ولكن الدعاء بين الاذان والاقامة هذا مطلوب ومشروع في الحديث لا يرد الدعاء بين الاذان وهو الاقامة - 00:18:09ضَ

نعم السؤال الثاني في رسالة السائل يقول ما الفرق بين العقيدة والايمان العقيدة هي الايمان وهي ما يعتقده القلب ويؤمن به فالعقيدة والايمان شيء واحد وهما من اعمال القلوب وهي الاصل والاساس - 00:18:31ضَ

لهذا الدين فلا دين بدون عقيدة صحيحة وآآ اه دون اه اعتقاد صحيح على موجب الكتاب والسنة عقيدة اهل السنة والجماعة وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان - 00:18:55ضَ

بالقدر خيره وشره كذلك الايمان بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته فنثبت ما اثبته الله لنفسها واثبته له رسوله من الاسماء والصفات من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل. نعم - 00:19:20ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم عقوق الوالدين وما السبيل للتوبة عقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب يأتي بعد الشرك بالله عز وجل لان حق الوالدين يأتي بعد حق الله - 00:19:44ضَ

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فعقوقهما كبيرة من كبائر الذنوب فان كانا حيين فانه يستسمحهما ويتوب الى الله ويبر بهما - 00:20:02ضَ

وان كانا ميتين وقد عقهما فانه يستغفر الله لهما ويدعو الله لهما ويتصدق عنهما لعل الله ان يخفف عنه ذلك نعم ابو عبدالرحمن من حفر الباطن تفضل ابو عبد الرحمن - 00:20:25ضَ

شيخ ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء طهور وما هي كتب الفقه التي تحدثوا عن ذلك الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره واما الطهور فهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره - 00:20:48ضَ

والكتب التي تتحدث عن ذلك كثيرة كل كتب الفقه تتحدث اول ما تتحدث عن الطهارة فمثلا متن الزاد وكل متون الفقه عند الائمة اول ما تتحدث عن الطهارة لانها مفتاح الصلاة - 00:21:11ضَ

لان الطهارة مفتاح الصلاة. الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام ولا تصح الا بطهارة نعم احسن الله اليكم يقول في فقرته الثانية بانه يبيع ويشتري في الماشية وهو في الصحراء - 00:21:32ضَ

يقول هل على هذه الماشية من الضأن والماعز؟ هل عليها زكاة اذا كان يبيع ويشتري في الماشية فهي تعتبر من عروض التجارة ما باع منها يزكي قيمته بان يدفع ربع العشر - 00:21:52ضَ

وما كان باقيا عنده وهو ينوي بيعه فانه يثمنه عند تمام الحول ويزكي قيمته بان يخرج ربع العشر منها نعم يقول السائل يا شيخ اه السوداني مقيم بجدة عندي مسبحة - 00:22:12ضَ

كتب عليها اسماء الله الحسنى واسبح بهذه المسبحة في الصلاة وفي المسجد اخذ هذه المسبحة والاعتقاد فيها وان فيها فظل هذا بدعة هذا بدعة وكتابة اسماء الله على خرزاتها هذا غلط - 00:22:31ضَ

ولا يجوز كتابة اسماء الله فيما في شيء يعرض للامتهان او يعتقد فيه انه ان فيه فظلا او غير ذلك من العقائد اه التي لا اصل لها في الكتاب والسنة - 00:22:56ضَ

نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما المقصود بالتغني بالقرآن تحسين الصوت الحديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يعني يحسن صوته بالقرآن نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لقراءة ما يسمى ببعض المجلات بحظك - 00:23:16ضَ

يوم لمجرد التسلية فقط لا يجوز هذا هذا من ادعاء علم الغيظ الذي لا يعلمه الا الله فالحظوظ وما يجري على العبد هذا لا يعلمه الا الله فمن كتب في الجرائد او غيرها - 00:23:46ضَ

انه يعلم حظوظ الناس فهذا من ادعاء علم الغيب ويجب منع هذه الصحف او هذه الجرايد من نشر مثل هذا نعم جزاكم الله خيرا هذا يسأل يا شيخ يقول التعريف اللقطة - 00:24:07ضَ

وما ابرز الاحكام فيها فضيلة الشيخ؟ وما مثالها؟ اللقطة هي المال الظايع الذي له قيمة اما الشيء التافه واليسير مثل التمرة مثل الحبل اليسير مثل هذه لا يأخذها من وجدها وينتفع بها - 00:24:28ضَ

اما الشيء الذي تتبعه همة اوساط الناس فان هذا هو اللقطة يجب عليه اذا اخذها ان يعرفها سنة ينادي عليها في مجامع الناس عند الاسواق وعند ابواب المساجد حتى يأتي صاحبها - 00:24:51ضَ

فيذكر صفاتها المميزة ثم يدفعها له نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل ابو احمد السلام عليكم وعليكم السلام اه فضيلة الشيخ انا عندي فضيلة الشيخ نعم الاول انا وزوجتي ماتوا اباءنا وامهاتنا انا ما علمناهم - 00:25:14ضَ

رئيس ابوهم باقي لهم علينا نعم بعد سؤالك احنا ما عرفناهم طيب يا اخي ما عرفنا سؤالك يقول فضيلة الشيخ والداه توفيا فما هي حقوق الابناء عليهما عقوق الابناء عليهما. نعم. لهما. حقوق الابناء عليهما انتهت بوفاتهما - 00:25:41ضَ

حقوق الابناء على الوالدين انتهت بوفاة الوالدين. ما عرفناهم طول عمرك ايش يقول نعم يريد الاجابة نعم تفضل يا شيخ خله يسأل ما فهمنا سؤاله انقطع الخط يقول لعلكم تكملون على حقوق الابناء قيم - 00:26:14ضَ

نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول الشك في عدد الرضعات ما حكمها؟ وكم عدد الرضعات المحرمة عدد الرضعات المحرمة خمس مصات يمص اللبن في كل مصة يدر عليه اللبن ويبتلعه - 00:26:42ضَ

ثم يمصه ثانية وهكذا حتى يكمل خمس مصات سواء في مجلس واحد او في عدة مجالس هذا نصاب الرضاع لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم عشر رضعات - 00:27:03ضَ

معلومات يحرمنا ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن والرضعة هي المصة كما في قوله صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الوصية - 00:27:22ضَ

متى تكتب وهل يكفي ان تكتب باليد وهل لابد من شهود الوصية على قسمين وصية بما له من الحقوق على الناس والديون على الناس او ما للناس عليه من ديون وحقوق - 00:27:47ضَ

الذي يجب عليه ان يكتبها لئلا تضيع حقوقه وحقوق الناس اذا لم يكتبوا الوصية واما النوع الثاني من الوصية فهو فهي التبرع بشيء من ماله بعد موته في سبيل البر - 00:28:08ضَ

كأن يوصي بالثلث فاقل قال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير يعني في الوصية فاعلى حد للوصية هو الثلث وكل ما نزل عن الثلث فهو افضل الى الخمس الى السدس - 00:28:26ضَ

نعم يقول السائل يا شيخ اذا وصل المعتمر للبيت العتيق فما المشروع في حقه المعتمر اذا وصل الى البيت يبدأ بالطواف طواف العمرة ثم يسعى بعده ثم يحلق او يقصر - 00:28:44ضَ

ثم يلبس ثيابه ويتحلل من احرامه. نعم يقول في فقرته الثانية هل يجوز صيام ايام التشريق لا الا عن دم متعة او قران كما في حديث عائشة رضي الله عنها لم يرخص - 00:29:09ضَ

في ايام التشريق ان يصمن الا عن دم متعة او قران المتمتع او القارن اذا لم يجد الهدي وقد قال الله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج. سبعة اذا رجعتم - 00:29:28ضَ

فاذا لم يصمها قبل ايام التشريق فانه يصومها ايام التشريق الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر نعم يقول السائل ابو ابراهيم لي اموال عند زملاء سلفتهم منذ سنوات ولم يردوا هذه السلف - 00:29:45ضَ

هل اخصمها من الزكاة يا شيخ صالح لا لا يجوز هذا ولا تجزئ عن الزكاة ولكن عليك ان تطالب بها حتى تحصل عليها منهم واما الزكاة فتدفعها انت ولا تخصم الدين الذي لك على الناس وتعتبره من الزكاة - 00:30:10ضَ

لان الله امر بايتاء الزكاة واسقاط الدين ليس ايتاء للزكاة وربما تكون لما ايست من الحصول على هذا الدين تجعله زكاة هذا لا يجوز. نعم يقول الشيخ ما افضل الدعاء بالنسبة للحاج - 00:30:34ضَ

والمعتمر والوارد في السنة افضل ما ورد للحاج والمعتمر التلبية فخير الدعاء دعاء عرفة خير ما قلت انا والنبيون من بعد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:30:56ضَ

هذا الدعاء واما التلبية فمن حين يحرم يعقد الاحرام يشتغل بالتلبية. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك يكرر هذا - 00:31:19ضَ

بين فترة واخرى حتى يشرع في الطواف فاذا شرع في الطواف انتهى وقت التلبية هذا بالنسبة للمعتمر بالنسبة للحاج اذا شرع في رمي جمرة العقبة هذا انتهى وقت التربية نعم. ابو عبد الله من ابها تفضل يا ابو عبد الله - 00:31:36ضَ

السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل نعم عندنا امام طال عمرك آآ الله يجزيك خير قرايتنا الى حد فيختتمون معناها فلا يجوز مثلا ننصحها او نصلي وراه ايش يسوي - 00:31:57ضَ

نعم ايش يقول؟ اعد السؤال يا ابو عبد الله عندنا امام في مسجد والقراية كما الى يعني ما خطب قديمة ولا اعظم لها شيء ولا اعلم عليها ويجوزهم المصحة ولا نصلي وراه ولا نروح مسجد ثاني. شكرا - 00:32:21ضَ

والله يا اخي هذي قضية تراجعون فرع المساجد عندكم اما الفرع المسؤول عن المساجد تبع وزارة الشؤون الاسلامية تراجعونه وهو وتذكرون له ما تلاحظون على هذا الامام وهو يستدعيه ويرشده ويبين له - 00:32:44ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ يحيى انا مؤتمن على محل البيع والشراء اه من الحوائج اه الرجال والنساء ومسئول عن بيع الساعات فهل يجوز لي ان اخذ من قيمة بعظ المبيعات - 00:33:04ضَ

على ان يسجلها علي دين حتى استلم راتبي واسدد ما اخذته دون علم صاحب المال لا يجوز هذا لانك مؤتمن فلا تأخذ لنفسك شيئا الا باذن صاحب المال ولا يجوز لك ان تأخذ - 00:33:26ضَ

بدون اذن صاحب المال او علم صاحب المال وتقول سجله دينا في ذمتي لابد من اذنه. نعم يسأل عن في هذه الايام الباردة يقول بانه يلبس الشراب. كم يمسح عليها فضيلة الشيخ؟ ومن اي الاوقات؟ ومتى تنتهي - 00:33:46ضَ

اهي المسح على الشراب وعلى الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فاذا كانت الشراب سميكة ساترة لما وراءها وظافية على الرجل على الرجلين فانه يمسح عليها كما يمسح على الخفين - 00:34:06ضَ

نعم هذه السائلة تقول اختي اه لما رأت من زوجها تأخرا من ذبح الحقيقة عن ابنيهما قامت هي واشترت العقيقة وذبحتها ابدون اذن من زوجها فهل لها ذلك لو استأذنت منه يكون هذا احسن - 00:34:34ضَ

وهي مجزئة ان شاء الله العقيقة مجزية ان شاء الله نعم تقول بان اختي تؤخر صلاة العشاء حتى انتصاف الليل نظرا لانشغالها في امور البيت اولاد والزوج والله اذا كانت ما تنشغل عنها ولا تنساها - 00:34:58ضَ

وكونها تؤخرها الى ثلث الليل افضل اما اذا كانت تخشى انها تنساها او تنشغل عنها فانها تبادر بالصلاة نعم محمد من الطائف تفضل يا محمد السلام عليكم عليكم السلام حكم الصلاة في المنزل يا شيخ - 00:35:21ضَ

نعم قسم الصلاة في المنزل شكرا. صلاة ايش الفريضة ولا نافلة الفريضة ما يجوز ان تصلي في المنزل الا لعذر شرعي والا صلاة الجماعة واجبة يا اخي صلي مع الجماعة من سمع النداء - 00:35:50ضَ

فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فلا يجوز ترك صلاة الجماعة وانت تقدر على حضورها نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل من ابهى - 00:36:10ضَ

صالح يقول صليت المغرب في جدة ثلاث ركعات كاملة ثم اتت جماعة ثانية تصلي المغرب واردت السفر بعد صلاة المغرب الى بلد ابها فصليت مع هذه الجماعة ركعتين وسلمت. وكان في نيتي صلاة العشاء - 00:36:31ضَ

لا يجوز لك هذا لان صلاة المغرب غير مقصورة وحكمك حكم الامام فعليك ان تصليها اربعا لا ركعتين خلف الامام نعم عبدالهادي من المدينة النبوية تفضل يا عبد الهادي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:55ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله سؤال طال عمرك انا زارع كلى وتحضر ساعة الكلى ياخذ آآ علاجات في اوقات مختلفة وضرورية فما الحكم طال عمرك الصيام والله هذا تراجع الطبيب في ارتدادها. طيب - 00:37:15ضَ

نكتفيها طيب سمعت الاجابة يا اخي السائل فضيلة الشيخ يقول تقول السائلة هل على المرأة اذان واقامة مثل الرجل؟ وهل للنساء ان يصلين جماعة في العمل في المدرسة اما ان يصلين جماعة بامامة واحدة منهن - 00:37:40ضَ

فلا بأس بذلك واما الاذان والاقامة فليس عليهما اذان ولا اقامة ليس على النساء اذان ولا اقامة لان هذا من خصائص الرجال نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول - 00:38:05ضَ

تم المدة بين العمرة والعمرة. فانا اديت عمرة منذ اكثر من ثلاث سنوات عمرة واحدة ولكنني لم اؤدي فريضة الحج عليك ان تبادر باداء فريضة الحج واما ما بين العمرتين من المدة فلم يحدد هذا - 00:38:24ضَ

لم يحدد هذا ولكن كل ما كان بين العمرتين اصل حيث ينبت الراس لاجل ان تحلقه او تقصره يكون احسن. نعم اه يقول اقرأ في كتاب الوابل الطيب في الكلام الوابل الصيب في الكلام الطيب - 00:38:47ضَ

نعم ما رأي الشيخ في ذلك كتاب طيب هذا كتاب لابن القيم معروف ومشهور وهو في في فضل الادعية والاوراد فهو كتاب طيب نعم يقول لدي زميل اه فضيلة الشيخ - 00:39:11ضَ

آآ يحافظ على الصلاة ولكنه سيء الخلق وكثير بذاءة الكلام. هل ينقص من اجر صلاة وتبكيره ادعوه للصلاة جزاه الله خيرا هذا واجب وركن من اركان الاسلام يحمد عليه واما - 00:39:31ضَ

ما فيه من سوء الخلق وبذاءة اللسان هذه اخلاق سيئة عليه ان يتوب الى الله وان يتركها ولا يعود نفسه آآ ولا يعود نفسه التلفظ بها يحاول هذا والله يوفقنا واياه. نعم - 00:39:55ضَ

يسأل عن الماء السبيل يا فضيلة الشيخ اذا احتسب الاجر لوالديه وجعله سبيل هل في هذا فضل نعم هذا فيه فضل عظيم يعني تسبيل المياه للشرب في امكنة تجمع الناس او مرور الناس - 00:40:16ضَ

هذا شيء طيب وهو من افضل الاعمال وان يجعلها ثوابه لوالديه هذا من من اعظم البر ان شاء الله. نعم في هذا الوقت يا فضيلة الشيخ هناك مياه صحة توضع في المساجد يشرب منها المصلون مع رأي الشيخ في ذلك - 00:40:39ضَ

هذا شيء طيب وضع مياه الصحة في المساجد في قوارير معدة هذا شيء طيب ومهيأ للشرب وفيه اجر عظيم نعم عبدالرحمن من جازان تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم وعليكم السلام - 00:41:00ضَ

يا شيخ كيف الحال حياكم الله انا عندي سؤالين. السؤال الاول الحين الاختبارات النهائية قربك وبعض المدرسين يسوون تقوية ومراجعات. وتكون بفلوس ما هو حكمها نعم؟ اعد السؤال يا عبدالرحمن - 00:41:20ضَ

الحين الاختبار في النهائية حق الطلاب قربت نعم وبعض المدرسين بعض المدرسين يهبون اسئلة بفلوس وتقوية مراجعات بفلوس. ما حكمها هذا غش يا اخي هذا غش في الامتحانات والواجب على المدرسين - 00:41:42ضَ

ان يكونوا امنا وناصحين ما يغششون الطلاب ويعلمونهم بالاجوبة والاسئلة التي تأتي بالامتحان نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما صحة هذا الحديث يقول الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال اصلاح ذات البين - 00:42:01ضَ

ان فساد ذات البين هي الحالقة. لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين نعم هذا حديث معروف ومعناه واظح ان الاصلاح ذات البين من افضل الاعمال الله جل وعلا يقول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم - 00:42:27ضَ

ويقول سبحانه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك فسوف نؤتيه اجرا عظيما الاصلاح بين الناس هذا من افضل الاعمال - 00:42:50ضَ

والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ انا اصلي صلاة الحاجة عندما يقرأ لي حادث معين او احتاج الى شيء معين هل لها اصل - 00:43:10ضَ

وقد قرأت بانها ركعتان ويدعو بعد بعدهما المسلم نعم هذا ورد في حديث وانه اذا كان له حاجة يصلي ركعتين ثم يسأل الله حاجته نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة العصر يقول انا اعمل ولكنني اتأخر في اداء هذه - 00:43:28ضَ

الصلاة فمتى يبدأ وقتها ومتى ينتهي؟ فيا اخي ابدأ وقتها اذا اذن العصر اذا كنت في بلد تسمع المؤذنين فانه دخل وقتها وتصلي مع الجماعة وتبادر بالصلاة مع الجماعة يا اخي - 00:43:55ضَ

ولا تتأخر عن صلاة الجماعة ولا تؤخر الصلاة عن اول وقتها نعم محمد من الطائف معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم عليكم السلام يا شيخ انا اسأل انا طال عمرك عند الوضوء اتوضأ ولكن رجولي ما اقدر اغسله ارفع رجلي للمغسلة وابللها في ماعون يعني - 00:44:17ضَ

وانا واقف ادخلها في الموية بس فقط وليس ادلكها فهل هذا جائز يا شيخ هذا جائز لا بأس به ان شاء الله اذا كان الماء يعني يغسل الرجلين ويبلغ الرجلين لا بأس بذلك. نعم. بس بدون برك يا شيخ ما الحق اني ادركها يعني. الدلك ما هو بواجب يا اخي - 00:44:45ضَ

ايه ما هو بواجب الدلك شكرا. طيب يا شيخ انا اصلي مع الامام في المسجد وانا جالس على كرسي فجاء شيخ نصحني قال لي ما يجوز تكبر وانت جالس. لازم تقوم تكبر وبعدين تجلس - 00:45:08ضَ

هذا ركن التكفير ركن مغلق اذا كان تقدر على ان تكبر تكبيرة الاحرام وانت واقف ثم تجلس على الكرسي نعم هذا شيء واجب. اما او تقف بقدر قراءة الفاتحة ثم تجلس على الكرسي - 00:45:20ضَ

اذا كنت تقدر على هذا فهذا ركن من اركان الصلاة واما اذا كنت لا تقدر على القيام فانك تكبر وانت جالس على الكرسي تكبيرة الاحرام نعم احسن الله اليكم هذا السائل يا شيخ يقول الركعة بما تدرك والظابط فيها وبما تدرك الجماعة في الصلاة والاحكام المتعلقة - 00:45:39ضَ

لذلك الجماعة تدرك بادراك ركعة كاملة فاذا ادرك اقل من ركعة لم يكن مدركا للجماعة على الصحيح من قوله العلماء واما ايش السؤال يقول اه بالنسبة للظابط في ادراك الركعة اذا يأتي مسرعا. ادراك - 00:46:04ضَ

ادراك الركعة مع الامام اذا وصلت اذا انحنيت ووصلت يداك الى ركبتيك قبل ان يرفع الامام فقد ادركت الركوع معه نعم هل ورد احاديث في مزية النصف من شعبان؟ وهل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم هذا الشهر - 00:46:33ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر الصيام في شعبان كان يكثر الصيام في شعبان يصوم اغلبه واما تخصيص ليلة النصف من شعبان او يوم النصف من شعبان فهذا لا دليل عليه لم يصح في ذلك دليل - 00:46:55ضَ

وكل الاحاديث المروية في ذلك غير صحيحة. نعم يقول في وصيتي والدي الذي كتبها واشهد عليها ان يبنى له من التركة آآ مسجد وقد خلف تركة يقول طيبة ولكن الورثة فضيلة الشيخ لم يلتزموا بذلك - 00:47:18ضَ

نعم اذا كان المسجد يعني تكاليف المسجد مقدار الثلث فاقل فيجب تنفيذ هذه الوصية وصية يجب تنفيذها. اما اذا كان اذا كان نفقة المسجد وتكاليف المسجد اكثر من الثلث فان الزائد عن الثلث لا يجوز الا برضا الورثة. نعم. ابو عبد الله من الطائف تفضل يا ابو عبد الله - 00:47:42ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته اه يا شيخ الله يبارك فيك ويسددك عندي سؤال عن المجسمات اللي تكون للاطفال في البيوت على شكل حصان او جمل - 00:48:09ضَ

او دمى صغيرة على شكل يعني اه مجسمات يعني حيوانات او اه بشر. شكرا. ما الحكم يعني في استخدامها في البيوت؟ شكرا لا يجوز هذا هذه تماثيل ولا يجوز تربون اولادكم على الصور والتماثيل - 00:48:24ضَ

هناك العاب غير صور هناك العاب كثيرة غير صور مثل سيارات مثل اسلحة مثل شيء يعني شكليات وعلى غير صور حيوانات وذوات ارواح نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عندي بنات - 00:48:42ضَ

وتقدم شخص للصغرى قبل الكبرى هل نزوج الصغرى قبل الكبرى والله هذا على حسب يعني ما ترونه من المصلحة اذا كانت الكبرى تسمح ولا يكون في نفسها شيء فلا بأس ان تزوجوا الصغرى. نعم - 00:49:04ضَ

جزاكم الله خيرا. يسأل يا شيخ عن حكم قيام ليلة الجمعة لما لها من مكانة عظيمة يقول فما الوارد في ذلك لم يصح في تخصيص ليلة الجمعة بقيام دون غيرها لم يصح في ذلك دليل - 00:49:28ضَ

فلا يجوز هذا نعم يقول اريد من الشيخ ان يفسر الاية بقوله تبارك وتعالى لا تحزن ان الله معنا. ما المقصود في هذه المعية؟ وكم تنقسم المعية هذا وقع في - 00:49:49ضَ

في غار ثور لما اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر اذ يقول لصاحبه اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وذلك لما جاء المشركون - 00:50:11ضَ

في طلبهما ووقفوا على الغار فقال ابو بكر يخشى على الرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين - 00:50:30ضَ

الله ثالثهما عند ذلك اخذ الله ابصار المشركين فلم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه رغم انهم وقفوا عليهما في الغار وهذا من قدرة الله سبحانه وتعالى والمعية معية الله لخلقه على قسمين - 00:50:48ضَ

القسم الاول معية عامة معنى الاحاطة والاطلاع فهذه معية عامة للكافر والمسلم وكل المخلوقين فان الله محيط بهم يراهم ويسمعهم ويعلمهم سبحانه وتعالى والمعية الخاصة هي المعية مع المؤمنين بالنصر والتأييد والحفظ - 00:51:12ضَ

والكلاءة لا تحزن ان الله معنا هذه المعية الخاصة انني معكما يقول جل وعلا لموسى وهارون انني لا تخافا انني معكما اسمع وارى هذه معية خاصة بالمؤمنين من الانبياء والمرسلين واتباعهم. نعم - 00:51:37ضَ

احسن الله اليكم. هذه سائلة تقول بانه توفي زوجها وتريد يا شيخ ان تجلس في بيت اهل الزوج ثلاثة ايام علشان العزاء بالنسبة للنساء ثم ترجع الى منزلها لتكمل العدة - 00:52:01ضَ

لا لا يجوز هذا تبقى في منزلها من حين وفاة الزوج تبقى في منزلها الى ان تكمل العدة لقوله صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت الى ان يبلغ الكتاب اجله - 00:52:21ضَ

والعزا هذا لا اصل له ثلاثة ايام ويجتمعون ويجيهم هذا لا اصل له نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الامور آآ والطرق التي تساعد على حفظ القرآن الكريم وتثبيته - 00:52:38ضَ

اولا النية الصالحة فاذا نوى نية صالحة ان يحفظ كتاب الله اعانه الله عز وجل وكذلك من تثبيت القرآن الاكثار من تلاوته قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا عن هذا تعاهدوا هذا القرآن فلهو اشد - 00:53:00ضَ

فلهوا اشد تفلتا من الابل في عقولها فيكثر من تلاوته وترديده حتى يترسخ في ذاكرته ويكتب له الاجر ايضا بتلاوة القرآن من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها - 00:53:22ضَ

لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف نعم اه ابو ناصر من الرياض تفضل يا ابو ناصر ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم السلام - 00:53:45ضَ

اه انا علي نذر يا فضيلة الشيخ جزاك الله خير. ذبيحتينا ذبحها لوجه الله آآ فانا اكل منها اولا ما اكل منها يعني بتوجيهها نعم تذبحها نذر هذا واجب لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه - 00:54:03ضَ

والذبح هذا هذا طاعة لله عز وجل فيجب عليك ان تذبح الشاتين فاذا كنت نويت ان تأكل منهما تأكل اما اذا لم تنوي انك تأكل منهما فلا تأكل توزعهما ولا تأكل منهما شيئا نعم يا شيخ هناك الله - 00:54:25ضَ

انا اكل او ماكل انا قلتها ذر ولا يعني ما ما قنن على نفسي هكذا من الاكل. خلاص شكرا يا اخي ما نويت ما ما دام ما نويت لا تأكل منه. نعم - 00:54:47ضَ

احسن الله اليكم بالنسبة لحكم الصلاة مع المسبوق يا شيخ هل هي افضل من صلاة المنفرد وما كيفيتها نعم اذا جئت وانسان يصلي قد فاتتك الصلاة مع الجماعة فانك تدخل معه - 00:54:59ضَ

سواء كان مسبوقا او او غير مسبوق للعموم لعموم الادلة في ذلك نعم. وبالنسبة لصلاة المنفرد خلف الصف هل تصح لا تصح على الصحيح لانه صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ - 00:55:21ضَ

خلف الصف ورأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للمشروع في السنة عند دفن الميت هناك من يكثر من التكبير - 00:55:43ضَ

والتهليل اثناء انزال الميت الى القبر هذا لا دليل عليه ولا ورد شيء من هذا ولكن يشارك في دفن الميت ويحظر دفنه وتشييعه ويقف على قبره بعد الدفن ويستغفر له - 00:56:02ضَ

ويسأل الله له التثبيت عند السؤال هذا هو المشروع نعم احسن الله اليكم ابو خالد يقول يا شيخ اه منذ فترة وانا اعمل في التجارة وحصلت على مال كبير ولم ازك هذا المبلغ اكثر من سبع سنوات - 00:56:23ضَ

هل ازكيه دفعة واحدة الان بعد ان علمت بالحكم الشرعي نعم يجب عليك ان تزكيه عن كل سنة بان تخرج ربع العشر عن كل سنة مضت وتحصيها تدفعها جملة واحدة او مفرقة. نعم - 00:56:45ضَ

من الاسئلة التي وردتنا هذه الاخت السائلة ام عماد تقول اه انا في اه مدينة وعندي اولاد اعمارهم هم اثنا عشر سنة وتسع سنوات وسبع سنوات. والدهم ولله الحمد يحافظ على الصلوات في المسجد. ويريد ان يأخذ - 00:57:08ضَ

للاولاد معه ولكنني ارفض اخاف عليهم من العين ويصلون في البيت هذا وسواس من الشيطان اتركيهم مع والدهم يذهب بهم الى المسجد وآآ يتعلمون الصلاة مع المسلمين ولا يكون عندس وسواس - 00:57:28ضَ

تخافين عليهم من العين او ما اشبه ذلك نعم فقرتها الثانية يا شيخ بالنسبة لزكاة الفضة والذهب هل هما سواء؟ وهل اخرج زكاة الفضة والذهب لان انني اقوم بلبس ذلك في الاعراس والمناسبات تقول - 00:57:51ضَ

الحلي المعد للاستعمال للمرأة الصحيحة انه لا زكاة فيه عند جمهور اهل العلم نعم احسن الله اليكم ابو صالح يقول ما فضل الامانة وما عظمها وما واجبنا تجاه الامانة الامانة - 00:58:13ضَ

امرها عظيم. قال الله جل وعلا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملن واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا والامانة على قسمين امانة بين الله وبين خلقه - 00:58:37ضَ

وذلك بطاعته وامتثال اوامره واجتناب نواهيه وامانة بين الناس من الودائع والاسرار وغير ذلك التي تكون بينهم والامانة ايظا الوظيفة التي يتوظف الانسان ويأخذ راتبا في مقابل الوظيفة لاداء عمل من الاعمال هذي امانة. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها - 00:58:57ضَ

اي عن ان تولوا الولايات من يقوم بها على الوجه المطلوب. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان استفدنا الحقيقة من هذه الفتاوى القيمة وهذه الاجابات المسددة المبنية - 00:59:27ضَ

على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وبارك فيكم وفي علمكم واشكر زملائي في مكتبة الشيخ محمد محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء اه واشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين وبقية اه فريق العمل. هذا زميل - 00:59:47ضَ

الي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:00:13ضَ